钦定四库全书
　周易图书质疑卷一　休宁赵继序撰
上经
乾卦重乾中备皆乾　(坤)
䷀(乾)元亨利贞
(初九)潜龙勿用
(九二)见龙在田利见大人
(九三)君子终日乾乾夕惕若厉无咎

(九四)或跃在渊无咎
(九五)飞龙在天利见大人
(上九)亢龙有悔
(上乾下乾)䷀(用九)见群龙无首吉
彖上传
大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明
终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命
保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁

象上传
(乾下乾上)天行健君子以自彊不息
乾初九潜龙勿用阳在下也
九二见龙在田德施普也
九三终日乾乾反复道也
九四或跃在渊进无咎也
九五飞龙在天大人造也
上九亢龙有悔盈不可久也

用九用九天德不可为首也
坤卦
䷁(坤)元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利
西南得朋东北丧朋安贞吉
(初六)履霜坚冰至
(六二)直方大不习无不利
(六三)含章可贞或从王事无成有终
(六四)括囊无咎无誉

(六五)黄裳元吉
(上六)龙战于野其血玄黄
(上坤下坤)䷁(用六)利永贞
至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含
弦光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子
攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧
朋乃终有庆安贞之吉应地无疆
(坤下坤上)地势坤君子以厚德载物

坤初六履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也
六二六二之动直以方也不习无不利地道光也
六三含章可贞以时发也或从王事知光大也
六四括囊无咎慎不害也
六五黄裳元吉文在中也
上六龙战于野其道穷也
用六用六永贞以大终也
屯卦　震重坎中备坤艮鼎　(蒙)

䷂(屯)元亨利贞勿用有攸往利建侯
(初九)磐桓利居贞利建侯
(六二)屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十
年乃字
(六三)即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝
(六四)乘马班如求婚媾往吉无不利
(九五)屯其膏小贞吉大贞凶
(上六)乘马班如泣血涟如

屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈
天造草昧宜建侯而不宁
(震下坎上)云雷屯君子以经纶
屯初九虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
六二六二之难乘刚也十年乃字反常也
六三即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也
六四求而往明也
九五屯其膏施未光也

上六泣血涟如何可长也
蒙卦　坎重艮中备震坤　(革屯)
䷃(蒙)亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则
不告利贞
(初六)发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
(九二)包蒙吉纳妇吉子克家
(六三)勿用取女见金夫不有躬无攸利
(六四)困蒙吝

(六五)童蒙吉
(上九)击蒙不利为寇利禦寇
蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童
蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不
告渎蒙也蒙以养正圣功也
(坎下艮上)山下出泉蒙君子以果行育德
蒙初六利用刑人以正法也
九二子克家刚柔接也

六三勿用取女行不顺也
六四困蒙之吝独远实也
六五童蒙之吉顺以巽也
上九利用禦寇上下顺也
需卦　乾重坎中备兑离　(晋讼)
䷄(需)有孚光亨贞吉利涉大川
(初九)需于郊利用恒无咎
(九二)需于沙小有言终吉

(九三)需于泥致寇至
(六四)需于血出自穴
(九五)需于酒食贞吉
(上六)入于穴有不速之客三人来敬之终吉
需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚
光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也
(乾下坎上)云上于天需君子以饮食宴乐
需初九需于郊不犯难行也利用亨无咎未失常也

九二需于沙衍在中也虽小有言以吉终也
九三需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也
六四需于血顺以听也
九五酒食贞吉以中正也
上六不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也
讼卦　坎重乾中备离巽　(明夷需)
䷅(讼)有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
(初六)不永所事小有言终吉

(九二)不克讼归而逋其邑人三百户无眚
(六三)食旧德贞厉终吉或从王事无成
(九四)不克讼复即命渝安贞吉
(九五)讼元吉
(上九)或锡之鞶带终朝三褫之
讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中
也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川
入于渊也

(坎下乾上)天与水违行讼君子以作事谋始
讼初六不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也
九二不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也
六三食旧德从上吉也
九四复即命渝安贞不失也
九五讼元吉以中正也
上九以讼受服亦不足敬也
师卦　坎重坤中备震坤　(同人比)

䷆(师)贞丈人吉无咎
(初六)师出以律否臧凶
(九二)在师中吉无咎王三锡命
(六三)师或舆尸凶
(六四)师左次无咎
(六五)田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
(上六)大君有命开国承家小人勿用
师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而

顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣
(坎下坤上)地中有水师君子以容民畜众
师初六师出以律失律凶也
九二在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
六三师或舆尸大无功也
六四左次无咎未失常也
六五长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
上六大君有命以正功也小人勿用必乱邦也

比卦坤重坎中备坤艮　(大有师)
䷇(比)吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
(初六)有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉
(六二)比之自内贞吉
(六三)比之匪人
(六四)外比之贞吉
(九五)显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
(上六)比之无首凶

比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也
不宁方来上下应也后夫凶其道穷也
(坤下坎上)地上有水比先王以建万国亲诸侯
比初六比之初六有他吉也
六二比之自内不自失也
六三比之匪人不亦伤乎
六四外比于贤以从上也
九五显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不

诫上使中也
上六比之无首无所终也
小畜卦　乾重巽中备兑离　(豫履)
䷈(小畜)亨密云不雨自我西郊
(初九)复自道何其咎吉
(九二)牵复吉
(九三)舆说辐夫妻反目
(六四)有孚血去惕出无咎

(九五)有孚挛如富以其邻
(上九)既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶
小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行
乃亨密云不雨尚往也自我西郊施未行也
(乾下巽上)风行天上小畜君子以懿文德
小畜初九复自道其义吉也
九二牵复在中亦不自失也
九三夫妻反目不能正室也

六四有孚惕出上合志也
九五有孚挛如不独富也
上九既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
履卦　兑重乾中备离巽　(谦小畜)
䷉(履)履虎尾不咥人亨
(初九)素履往无咎
(九二)履道坦坦幽人贞吉
(六三)眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君

(九四)履虎尾愬愬终吉
(九五)夬履贞厉
(上九)视履考祥其旋元吉
履柔履刚也说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨刚中
正履帝位而不疚光明也
(兑下乾上)上天下泽履君子以辩上下定民志
履初九素履之往独行愿也
九二幽人贞吉中不自乱也

六三眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥
人之凶位不当也武人为于大君志刚也
九四愬愬终吉志行也
九五夬履贞厉位正当也
上九元吉在上大有庆也
泰卦乾重坤中备兑震　(否同人)
䷊(泰)小往大来吉亨
(初九)拔茅茹以其汇征吉

(九二)包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
(九三)无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食
有福
(六四)翩翩不富以其邻不戒以孚
(六五)帝乙归妹以祉元吉
(上六)城复于隍勿用师自邑告命贞吝
泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而
其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人

君子道长小人道消也
(乾下坤上)天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以
左右民
泰初九拔茅征吉志在外也
九二包荒得尚于中行以光大也
九三无往不复天地际也
六四翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也
六五以祉元吉中以行愿也

上六城复于隍其命乱也
否卦　坤重乾中备艮巽　(泰同)
䷋(否)否之匪人不利君子贞大往小来
(初六)拔茅茹以其汇贞吉亨
(六二)包承小人吉大人否亨
(六三)包羞
(九四)有命无咎畴离祉
(九五)休否大人吉其亡其亡系于苞桑

(上九)倾否先否后喜
否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万
物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔
而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也
(坤下乾上)天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄
否初六拔茅贞吉志在君也
六二大人否亨不乱群也
六三包羞位不当也

九四有命无咎志行也
九五大人之吉位正当也
上九否终则倾何可长也
同人卦　离重乾中备巽乾　(师大有)
䷌(同人)同人于野亨利涉大川利君子贞
(初九)同人于门无咎
(六二)同人于宗吝
(九三)伏戎于莽升其高陵三岁不兴

(九四)乘其墉弗克攻吉
(九五)同人先号咷而后笑大师克相遇
(上九)同人于郊无悔
同人柔得位得中而应乎乾曰同人同人曰同人于野
亨利涉大川乾行也文明以健中正而应君子正也唯
君子为能通天下之志
(离下乾上)天与火同人君子以类族辨物
同人初九出门同人又谁咎也

六二同人于宗吝道也
九三伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也
九四乘其墉义弗克也其吉则困而反则也
九五同人之先以中直也大师相遇言相克也
上九同人于郊志未得也
大有卦乾重离中备乾兑　(比同人)
䷍(大有)元亨
(初九)无交害匪咎艰则无咎

(九二)大车以载有攸往无咎
(九三)公用亨于天子小人弗克
(九四)匪其彭无咎
(六五)厥孚交如威如吉
(上九)自天祐之吉无不利
大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其德刚健而
文明应乎天而时行是以元亨
(乾下离上)火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命

大有初九大有初九无交害也
九二大车以载积中不败也
九三公用亨于天子小人害也
九四匪其彭无咎明辨晰也
六五厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也
上九大有上吉自天祐也
谦卦　艮重坤中备坎震　(履豫)
䷎(谦)亨君子有终

(初六)谦谦君子用涉大川吉
(六二)鸣谦贞吉
(九三)劳谦君子有终吉
(六四)无不利撝谦
(六五)不富以其邻利用侵伐无不利
(上六)鸣谦利用行师征邑国
谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益
谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦

谦尊而光卑而不可踰君子之终也
(艮下坤上)地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
谦初六谦谦君子卑以自牧也
六二鸣谦贞吉中心得也
九三劳谦君子万民服也
六四无不利撝谦不违则也
六五利用侵伐征不服也
上六鸣谦志未得也可用行师征邑国也

豫卦坤重震中备艮坎　(小畜谦)
䷏(豫)利建侯行师
(初六)鸣豫凶
(六二)介于石不终日贞吉
(六三)盱豫悔迟有悔
(九四)由豫大有得勿疑朋盍簪
(六五)贞疾恒不死
(上六)冥豫成有渝无咎

豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况
建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣
人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉
(坤下震上)雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配
祖考
豫初六初六鸣豫志穷凶也
六二不终日贞吉以中正也
六三盱豫有悔位不当也

九四由豫大有得志大行也
六五六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也
上六冥豫在上何可长也
随卦　震重兑中备艮巽　(蛊同)
䷐(随)元亨利贞无咎
(初九)官有渝贞吉出门交有功
(六二)系小子失丈夫
(六三)系丈夫失小子随有求得利居贞

(九四)随有获贞凶有孚在道以明何咎
(九五)孚于嘉吉
(上六)拘系之乃从维之王用亨于西山
随刚来而下柔动而说随大亨贞无咎而天下随时随
时之义大矣哉
(震下兑上)泽中有雷随君子以向晦入宴息
随初九官有渝从正吉也出门交有功不失也
六二系小子弗兼与也

六三系丈夫志舍下也
九四随有获其义凶也有孚在道明功也
九五孚于嘉吉位正中也
上六拘系之上穷也
蛊卦　巽重艮中备兑震　(随同)
䷑(蛊)元亨利涉大川先甲三日后甲三日
(初六)干父之蛊有子考无咎厉终吉
(九二)干母之蛊不可贞

(九三)干父之蛊小有悔无大咎
(六四)裕父之蛊往见吝
(六五)干父之蛊用誉
(上九)不事王侯高尚其事
蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利涉大川
往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也
(巽下艮上)山下有风蛊君子以振民育德
蛊初六干父之蛊意承考也

九二干母之蛊得中道也
九三干父之蛊终无咎也
六四裕父之蛊往未得也
六五干父用誉承以德也
上九不事王侯志可则也
临卦　兑重坤中备震坤(遁观)
䷒(临)元亨利贞至于八月有凶
(初九)咸临贞吉

(九二)咸临吉无不利
(六三)甘临无攸利既忧之无咎
(六四)至临无咎
(六五)知临大君之宜吉
(上六)敦临吉无咎
临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至
于八月有凶消不久也
(兑下坤上)泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆

临初九咸临贞吉志行正也
九二咸临吉无不利未顺命也
六三甘临位不当也既忧之咎不长也
六四至临无咎位当也
六五大君之宜行中之谓也
上六敦临之吉志在内也
观卦　坤重巽中备坤艮　(大壮临)
䷓(观)盥而不荐有孚颙若

(初六)童观小人无咎君子吝
(六二)窥观利女贞
(六三)观我生进退
(六四)观国之光利用宾于王
(九五)观我生君子无咎
(上九)观其生君子无咎
大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙
若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道

设教而天下服矣
(坤下巽上)风行地上观先王以省方观民设教
观初六初六童观小人道也
六二窥观女贞亦可丑也
六三观我生进退未失道也
六四观国之光尚宾也
九五观我生观民也
上九观其生志未平也

噬嗑卦震重离中备艮坎　(井贲)
䷔(噬嗑)亨利用狱
(初九)屦校灭趾无咎
(六二)噬肤灭鼻无咎
(六三)噬腊肉遇毒小吝无咎
(九四)噬乾胏得金矢利艰贞吉
(六五)噬乾肉得黄金贞厉无咎
(上九)何校灭耳凶

颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而
章柔得中而上行虽不当位利用狱也
(震下离上)雷电噬嗑先王以明罚敕法
噬嗑初九屦校灭趾不行也
六二噬肤灭鼻乘刚也
六三遇毒位不当也
九四利艰贞吉未光也
六五贞厉无咎得当也

上九何校灭耳聪不明也
贲卦离重艮中备坎震　(困噬嗑)
䷕(贲)亨小利有攸往
(初九)贲其趾舍车而徒
(六二)贲其须
(九三)贲如濡如永贞吉
(六四)贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
(六五)贲于丘园束帛戋戋吝终吉

(上九)白贲无咎
贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往
天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人
文以化成天下
(离下艮上)山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
贲初九舍车而徒义弗乘也
六二贲其须与上兴也
九三永贞之吉终莫之陵也

六四六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也
六五六五之吉有喜也
上九白贲无咎上得志也
剥卦坤重艮中备皆坤　(夬复)
䷖(剥)不利有攸往
(初六)剥床以足蔑贞凶
(六二)剥床以辨蔑贞凶
(六三)剥之无咎

(六四)剥床以肤凶
(六五)贯鱼以宫人宠无不利
(上九)硕果不食君子得舆小人剥庐
剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观
象也君子尚消息盈虚天行也
(坤下艮上)山附于地剥上以厚下安宅
剥初六剥床以足以灭下也
六二剥床以辨未有与也

六三剥之无咎失上下也
六四剥床以肤切近灾也
六五以宫人宠终无尤也
上九君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也
复卦　震重坤中备皆坤　(姤剥)
䷗(复)亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利
有攸往
(初九)不远复无祗悔元吉

(六二)休复吉
(六三)频复厉无咎
(六四)中行独复
(六五)敦复无悔
(上六)迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶
至于十年不克征
复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复
其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地

之心乎
(震下坤上)雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省
方
复初九不远之复以脩身也
六二休复之吉以下仁也
六三频复之厉义无咎也
六四中行独复以从道也
六五敦复无悔中以自考也

上六迷复之凶反君道也
无妄卦　震重乾中备艮巽　(升大畜)
䷘(无妄)元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
(初九)无妄往吉
(六二)不耕穫不菑畬则利有攸往
(六三)无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
(九四)可贞无咎
(九五)无妄之疾勿药有喜

(上九)无妄行有眚无攸利
无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以
正天之命也其匪正有眚不利有攸往无往之往何之
矣天命不祐行矣哉
(震下乾上)天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物
无妄初九无妄之往得志也
六二不耕穫未富也
六三行人得牛邑人灾也

九四可贞无咎固有之也
九五无妄之药不可试也
上九无妄之行穷之灾也
大畜卦　乾重艮中备兑震　(萃无妄)
䷙(大畜)利贞不家食吉利涉大川
(初九)有厉利己
(九二)舆说輹
(九三)良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往

(六四)童牛之牿元吉
(六五)豮豕之牙吉
(上九)何天之衢亨
大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大
正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也
(乾下艮上)天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德
大畜初九有厉利己不犯灾也
九二舆说輹终无尤也

九三利有攸往上合志也
六四六四元吉有喜也
六五六五之吉有庆也
上九何天之衢道大行也
颐卦　震重艮中备皆坤　(大过)
䷚(颐)贞吉观颐自求口实
(初九)舍尔灵龟观我朵颐凶
(六二)颠颐拂经于丘颐征凶

(六三)拂颐贞凶十年勿用无攸利
(六四)颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
(六五)拂经居贞吉不可涉大川
(上九)由颐厉吉利涉大川
颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其
自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣
哉
(震下艮上)山下有雷颐君子以慎言语节饮食

颐初九观我朵颐亦不足贵也
六二六二征凶行失类也
六三十年勿用道大悖也
六四颠颐之吉上施光也
六五居贞之吉顺以从上也
上九由颐厉吉大有庆也
大过卦　巽重兑中备皆乾　(颐)
䷛(大过)栋桡利有攸往亨

(初六)藉用白茅无咎
(九二)枯杨生稊老夫得其女妻无不利
(九三)栋桡凶
(九四)栋隆吉有它吝
(九五)枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
(上六)过涉灭顶凶无咎
大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而说行利
有攸往乃亨大过之时大矣哉

(巽下兑上)泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷
大过初六藉用白茅柔在下也
九二老夫女妻过以相与也
九三栋桡之凶不可以有辅也
九四栋隆之吉不桡乎下也
九五枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
上六过涉之凶不可咎也
坎卦　重坎中备震艮　(离)

䷜(坎)习坎有孚维心亨行有尚
(初六)习坎入于坎窞凶
(九二)坎有险求小得
(六三)来之坎坎险且枕入于坎窞勿用
(六四)樽酒簋贰缶纳约自牖终无咎
(九五)坎不盈祇既平无咎
(上六)系用徽纆寘于丛棘三岁不得凶
习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃

以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川
丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉
(坎下坎上)水荐至习坎君子以常德行习教事
坎初六习坎入坎失道凶也
九二求小得未出中也
六三来之坎坎终无功也
六四樽酒簋贰刚柔际也
九五坎不盈中未大也

上六上六失道凶三岁也
离卦　重离中备巽兑　(坎)
䷝(离)利贞亨畜牝牛吉
(初九)履错然敬之无咎
(六二)黄离元吉
(九三)日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
(九四)𥤮如其来如焚如死如弃如
(六五)出涕沱若戚嗟若吉

(上九)王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
离丽也日月丽乎天百榖草木丽乎土重明以丽乎正
乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也
(离下离上)明两作离大人以继明照于四方
离初九履错之敬以辟咎也
六二黄离元吉得中道也
九三日昃之离何可久也
九四𥤮如其来如无所容也

六五六五之吉离王公也
上九王用出征以正邦也

周易图书质疑卷一