钦定四库全书 经部一
周易劄记易类
提要
(臣)等谨案周易劄记三卷明逯中立撰中立字与权号确斋聊城人万历丙戌进士由行人擢给事中以建言贬陜西按察司知事是书明史艺文志不著录朱彝尊经义考亦不载盖当时编次无法与其两垣奏议合为一

书故录经解者无自而著其名也其书首为启蒙集略次分上经为一卷下经为一卷系辞以下为一卷不载经文但标卦名篇名随笔记录采之诸家者为多其以己意论著者仅十之四五然去取颇为精审大旨以义理为主不失纯正至中孚复姤诸卦亦参用易纬卦气起中孚及一卦值六日七分之说盖平心论义不立门户之见者也乾隆四十四

　年五月恭校上
总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅
总校官(臣)陆费墀

钦定四库全书
周易劄记卷首
明逯中立撰
易学启蒙集略
本图书第一
河图以五生数统五成数而同处其方有交泰之义故
以相生为序而左行自北而东而南而中而西而复始
于北洛书以五奇数统四偶数而各居其所有尊卑之

义故以相尅为序而右行自北而西而南而东而中而
复始于北河图五与十居中而奇偶之二十列于方之
外积数五十有五洛书以五居中而数极于九积数四
十有五然洛书纵横十五而虚其中则无非十也河图
洛书之北与东与中央其位其数皆同而南与西则互
迁者阳不可易而阴可易成数虽阳固亦生之阴也此
刘歆所谓经纬表里之说也故伏羲虚河图之中而画
卦大禹总洛书之实而叙畴要之图亦可以叙畴而书

亦可以画卦盖天生神物以启圣人而开万世道学之
源也其奇偶生成纵横分合朱子言之备矣但谓虚五
与十为太极五与十亦天地生成之数也以六七八九
为乾坤坎离以一二三四为兑震巽艮是以河图就先
天之位而乾何取于七坎何取于九艮何取于一巽何
取于四其以洛书为八卦则又不合于河图之数皆未
免牵强凑泊而不出于自然也夫图书者五行生成之
数而八卦者阴阳老少之变也太极生两仪两仪生四

象四象生八卦则天地之数五十有五者皆太极也不
必虚五与十而为太极也圣人观象而会理故则其奇
偶以画卦非必拘拘焉以某为乾以某为坤而一一与
图书之数合也周子尝以水火木金为四象矣四象生
八卦非四象即八卦也善乎程子之言曰无图书八卦
亦须知伏羲之画卦则知禹之叙畴矣
原卦画第二
易大传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八

卦又曰八卦相错故康节云一分为二二分为四四分
为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四
此明道先生所谓加一倍法也夫太极无为而阴阳相
推为四象为八卦为六十四卦皆于其上各加两仪而
已其为六十四也又皆以乾一兑二离三震四巽五坎
六艮七坤八而顺阴阳老少之序此天地自然之数而
成卦之次也乃大传曰乾坤其易之门邪有乾坤则有
六子而六十四卦之象巳具矣画止于六者阴阳之运

极六月而反故六阴六阳尽而周一岁终则有始天道
也其圆图者规横图而圆也后天图者由先天而交也
康节曰乾坤纵而六子横易之本也震兑横而六卦纵
易之用也深哉康节之于易乎(邵曰乾坤定位也震巽一交也兑离坎艮再交)
(也故震阳少而阴尚多也巽阴少而阳尚多也兑离阳浸多也坎艮阴浸多也无极之前阴含阳也有象之后)
(阳分阴也阴为阳之母阳为阴之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复而阴起于姤也以)
(上先天图易者一阴一阳之谓也震兑始交者也故当朝夕之位坎离交之极者也故当子午之位巽艮不交)
(而阴阳犹杂也故当用中之偏乾坤纯阳纯阴也故当不用之位以上后天图)

明筮策第三
揲蓍求卦之法以蓍五十策虚一不用以象太极之无
为而用四十九策信手中分以象两仪挂右手一策于
左手小指间以象三才而后四揲左右手之策以象四
时归其馀策扐之左手中三指之两间以象闰其数通
挂一之策不五则九是为一变再合其见在之策(或四十四)
(策或四十策)分挂揲归如第一变之仪其挂扐者不四则八
是为二变再合其见在之策(或四十策或三十六策或三十二策)分挂揲

归如第二变之仪其挂扐者亦不四则八是为三变三
变既毕乃视其挂扐之数五四为少九八为多三少如
爻之奇乾也故曰老阳(其数十三除初挂之一止十有二策而其揲策九其数三十有)
(六)三多如爻之偶坤也故曰老阴(其数二十五除初挂之一止二十有四策)
(而其揲策六其数亦二十有四)两多一少则一少为主震坎艮也故曰
少阳(其数二十一除初挂之一止二十策而其揲策七其数二十有八)两少一多则一
多为主巽离兑也故曰少阴(其数十七除初挂之一止十有六策而其揲策八其)
(数三十有二)是为一爻再合四十九策复分挂揲归以成一

变每三变而成一爻十有八变而成一卦乃考其卦爻
之老少老变而少不变以占吉凶此揲法也夫一二三
四五六七八九十者天地生成之数也五与十者天地
生成之数之极也故河图以之居中而大衍以之为数
虚一分二象三揲四者其生数也揲策之六七八九者
其成数也以虚一分二象三揲四而后有揲策之六七
八九者生成之相因也天地非四时无以成岁功故奇
揲之数除初挂之一而皆以四进退之其为阴阳老少

无往而不合焉不必围三围四用全用半而后见也然
则五十者天地之体虚一而用四十有九者天地之用
也四十有九者万物之体除初挂之一而用四十有八
者万物之用也何也乾道变化各正性命天地之用万
物之所以为体者也是故用九用六者易也卦则八而
蓍则七也蓍也者其备天地万物之理而易之所以为
用者乎
考变占第四

朱子曰六爻不变以本卦彖辞占内卦为贞外卦为悔
(贞为事始悔是事终)一爻变以本卦变爻辞占二爻变以本卦变
爻辞占上爻为主(占主变须就其变之极处看)三爻变以本卦及之
卦彖辞占本卦为贞之卦为悔四爻变以之卦二不变
爻辞占下爻为主五爻变以之卦不变辞占(筮法以少为主)六
爻变以乾坤二用为例占之卦彖辞此占法也夫羲皇
之作易也有画而无辞周孔系以辞而易道明后人知
有辞而易道晦矣古人三人占许为别说今观春秋左

氏传及国语所载往往于画象取义非颛以辞也颛以
辞则所该者有限也故有卦象有卦体有卦变有互体
有反对合而观之而占法备矣故曰变动不居周流六
虚不可为典要唯变所适又曰神而明之存乎其人
筮辞(附)
假尔泰筮有常假尔泰筮有常某官姓名今以某事云
云未知可否爰质所疑于神于灵吉凶得失悔吝忧虞
惟尔有神尚明告之

周易劄记卷首