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卷三 第 1a 页 WYG0009-0487c.png
钦定四库全书
吴园周易解卷三
宋 张根 撰
上经(噬嗑/大畜) (贲/颐) (剥过复坎无妄/大 离)
䷔(震下/离上)
噬嗑亨利用狱
除间之谓
彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电
吴园周易解卷三
宋 张根 撰
上经(噬嗑/大畜) (贲/颐) (剥过复坎无妄/大 离)
䷔(震下/离上)
噬嗑亨利用狱
除间之谓
彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电
卷三 第 1b 页 WYG0009-0487d.png
合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也
刚柔分足以有别动而明足以有察雷电合而章足
以大畏民志柔得中而上行则有哀矜之心而无并
制罔差之患其于狱也何有使其当位岂特用狱而
已哉
象曰雷电噬嗑
气于是通二月之卦
先王以明罚敕法
刚柔分足以有别动而明足以有察雷电合而章足
以大畏民志柔得中而上行则有哀矜之心而无并
制罔差之患其于狱也何有使其当位岂特用狱而
已哉
象曰雷电噬嗑
气于是通二月之卦
先王以明罚敕法
卷三 第 2a 页 WYG0009-0488a.png
所以噬嗑当如此
初九屦校灭趾无咎
象曰屦校灭趾不行也
诛以驭过之义
六二噬肤灭鼻无咎
象曰噬肤灭鼻乘刚也
不得不尔
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
初九屦校灭趾无咎
象曰屦校灭趾不行也
诛以驭过之义
六二噬肤灭鼻无咎
象曰噬肤灭鼻乘刚也
不得不尔
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
卷三 第 2b 页 WYG0009-0488b.png
象曰遇毒位不当也
才不足故
九四噬乾胏得金矢利艰贞吉
金矢犹所谓束矢
象曰利艰贞吉未光也
六五噬乾肉得黄金贞厉无咎
黄金犹所谓钩金
象曰贞厉无咎得当也
才不足故
九四噬乾胏得金矢利艰贞吉
金矢犹所谓束矢
象曰利艰贞吉未光也
六五噬乾肉得黄金贞厉无咎
黄金犹所谓钩金
象曰贞厉无咎得当也
卷三 第 3a 页 WYG0009-0488c.png
上九何校灭耳凶
象曰何校灭耳聪不明也
是所谓怙终趾下耳上各从其𩔖
䷕(离下/艮上)
贲亨小利有攸往
白宜正白黑宜正黑
彖曰贲亨柔来而文刚故亨
𨼆逸刚者之事
象曰何校灭耳聪不明也
是所谓怙终趾下耳上各从其𩔖
䷕(离下/艮上)
贲亨小利有攸往
白宜正白黑宜正黑
彖曰贲亨柔来而文刚故亨
𨼆逸刚者之事
卷三 第 3b 页 WYG0009-0488d.png
分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文
也
刚柔相杂天之文访遗举逸人之文
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
所谓天下归心焉
象曰山下有火贲
烛于幽隐贲于丘园之象也
君子以明庶政无敢折狱
也
刚柔相杂天之文访遗举逸人之文
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
所谓天下归心焉
象曰山下有火贲
烛于幽隐贲于丘园之象也
君子以明庶政无敢折狱
卷三 第 4a 页 WYG0009-0489a.png
此之谓文明以止
初九贲其趾舍车而徒
象曰舍车而徒义弗乘也
招贤聘才天下之盛节而初最在下其礼尚薄义不
屑就故也
六二贲其须
象曰贲其须与土兴也
所谓分刚上而文柔
初九贲其趾舍车而徒
象曰舍车而徒义弗乘也
招贤聘才天下之盛节而初最在下其礼尚薄义不
屑就故也
六二贲其须
象曰贲其须与土兴也
所谓分刚上而文柔
卷三 第 4b 页 WYG0009-0489b.png
九三贲如濡如永贞吉
象曰永贞之吉终莫之陵也
严光之事
六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也
进而当位若不固其节然上既致恭而尽礼则可以
行道之时也何尤之有
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
象曰永贞之吉终莫之陵也
严光之事
六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也
进而当位若不固其节然上既致恭而尽礼则可以
行道之时也何尤之有
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
卷三 第 5a 页 WYG0009-0489c.png
象曰六五之吉有喜也
礼虽未丰志亦可尚应否相半故终亦有喜
上九白贲无咎
象曰白贲无咎上得志也
含光𨼆耀超然远引徵聘莫之及者也
䷖(坤下/艮上)
剥不利有攸往
彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止
礼虽未丰志亦可尚应否相半故终亦有喜
上九白贲无咎
象曰白贲无咎上得志也
含光𨼆耀超然远引徵聘莫之及者也
䷖(坤下/艮上)
剥不利有攸往
彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止
卷三 第 5b 页 WYG0009-0489d.png
之观象也君子尚消息盈虚天行也
党锢君子失是矣
象曰山附于地剥上以厚下安宅
本固则邦宁所以止剥孰大于此
初六剥床以足蔑贞凶
象曰剥床以足以灭下也
凡剥皆小人剥君子君子民所恃以安而小人害之
与所谓厚下安宅异矣终于凶而已故剥每进上而
党锢君子失是矣
象曰山附于地剥上以厚下安宅
本固则邦宁所以止剥孰大于此
初六剥床以足蔑贞凶
象曰剥床以足以灭下也
凡剥皆小人剥君子君子民所恃以安而小人害之
与所谓厚下安宅异矣终于凶而已故剥每进上而
卷三 第 6a 页 WYG0009-0490a.png
益凶终于自剥其庐矣
六二剥床以辨蔑贞凶
象曰剥床以辨未有与也
使五谓之应则其祸不止辨而已
六三剥之无咎
象曰剥之无咎失上下也
独应于六兹失也其所以为得欤
六四剥床以肤凶
六二剥床以辨蔑贞凶
象曰剥床以辨未有与也
使五谓之应则其祸不止辨而已
六三剥之无咎
象曰剥之无咎失上下也
独应于六兹失也其所以为得欤
六四剥床以肤凶
卷三 第 6b 页 WYG0009-0490b.png
象曰剥床以肤切近灾也
最近于君得肆其毒故
六五贯鱼以宫人宠无不利
象曰以宫人宠终无尤也
桓灵失是矣
上九硕果不食
艮为果蓏
君子得舆小人剥庐
最近于君得肆其毒故
六五贯鱼以宫人宠无不利
象曰以宫人宠终无尤也
桓灵失是矣
上九硕果不食
艮为果蓏
君子得舆小人剥庐
卷三 第 7a 页 WYG0009-0490c.png
象曰君子得舆民所载也
能止剥故
小人剥庐终不可用也
当自败故
䷗(震下/坤上)
复亨出入无疾朋来无咎
在姤则戒勿用取女在复则曰朋来无咎圣人之意
可见矣
能止剥故
小人剥庐终不可用也
当自败故
䷗(震下/坤上)
复亨出入无疾朋来无咎
在姤则戒勿用取女在复则曰朋来无咎圣人之意
可见矣
卷三 第 7b 页 WYG0009-0490d.png
反复其道七日来复利有攸往
彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎
反复其道
惟顺为能复其所
七日来复天行也
阴阳之数不过六天地不能违况于人乎阳故言日
阴故言月
利有攸往刚长也
彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎
反复其道
惟顺为能复其所
七日来复天行也
阴阳之数不过六天地不能违况于人乎阳故言日
阴故言月
利有攸往刚长也
卷三 第 8a 页 WYG0009-0491a.png
君子之时
复其见天地之心乎
爱物无已
象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省
方
安身所以利用
初九不远复无柢悔元吉
象曰不远之复以修身也
复其见天地之心乎
爱物无已
象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省
方
安身所以利用
初九不远复无柢悔元吉
象曰不远之复以修身也
卷三 第 8b 页 WYG0009-0491b.png
颜子所以为好学为修身
六二休复吉
象曰休复之吉以下仁也
亲人以为复吉孰大焉
六三频复厉无咎
比于初故
象曰频复之厉义无咎也
虽未能不贰然犹愈于迷复故
六二休复吉
象曰休复之吉以下仁也
亲人以为复吉孰大焉
六三频复厉无咎
比于初故
象曰频复之厉义无咎也
虽未能不贰然犹愈于迷复故
卷三 第 9a 页 WYG0009-0491c.png
六四中行独复
象曰中行独复以从道也
中立不倚惟道是与应于初故
六五敦复无悔
象曰敦复无悔中以自考也
动容周旋中礼仲尼之事中以自考何悔之有
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至
于十年不克征
象曰中行独复以从道也
中立不倚惟道是与应于初故
六五敦复无悔
象曰敦复无悔中以自考也
动容周旋中礼仲尼之事中以自考何悔之有
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至
于十年不克征
卷三 第 9b 页 WYG0009-0491d.png
象曰迷复之凶反君道也
兵凶器也省躬无缺而后动犹或难焉况迷复以行
之乎
䷘(震下/乾上)
无妄元亨利贞
夫是之谓无妄
其匪正有眚不利有攸往
当无妄之世而欲妄动其可哉
兵凶器也省躬无缺而后动犹或难焉况迷复以行
之乎
䷘(震下/乾上)
无妄元亨利贞
夫是之谓无妄
其匪正有眚不利有攸往
当无妄之世而欲妄动其可哉
卷三 第 10a 页 WYG0009-0492a.png
彖曰无妄刚自外来而为主于内
乾上坤下一索而得震故
动而健刚中而应大亨以正天之命也
无妄之𫉬报如此
其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐
行矣哉
妄之不可侥倖如此
象曰天下雷行物与无妄
乾上坤下一索而得震故
动而健刚中而应大亨以正天之命也
无妄之𫉬报如此
其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐
行矣哉
妄之不可侥倖如此
象曰天下雷行物与无妄
卷三 第 10b 页 WYG0009-0492b.png
默然感应何妄之有
先王以茂对时育万物
所谓草木固有生矣鸟兽固有群矣吾何为哉茂对
时以育而已圣人之无妄如此
初九无妄往吉
象曰无妄之往得志也
震之体故
六二不耕穫不菑畬则利有攸往
先王以茂对时育万物
所谓草木固有生矣鸟兽固有群矣吾何为哉茂对
时以育而已圣人之无妄如此
初九无妄往吉
象曰无妄之往得志也
震之体故
六二不耕穫不菑畬则利有攸往
卷三 第 11a 页 WYG0009-0492c.png
象曰不耕穫未富也
欲事无妄之主当如此耕穫菑畬小人之事樊迟所
以见贬也
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
象曰行人得牛邑人灾也
行人得牛而邑人灾是谓无妄之灾虽非我作而动
与位极处非其称故
九四可贞无咎
欲事无妄之主当如此耕穫菑畬小人之事樊迟所
以见贬也
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
象曰行人得牛邑人灾也
行人得牛而邑人灾是谓无妄之灾虽非我作而动
与位极处非其称故
九四可贞无咎
卷三 第 11b 页 WYG0009-0492d.png
象曰可贞无咎固有之也
辅无妄之主当如此
九五无妄之疾勿药有喜
象曰无妄之药不可试也
徒扰之而已尧汤之水旱是也
上九无妄行有眚无攸利
象曰无妄之行穷之灾也
所谓用静吉物不可极故
辅无妄之主当如此
九五无妄之疾勿药有喜
象曰无妄之药不可试也
徒扰之而已尧汤之水旱是也
上九无妄行有眚无攸利
象曰无妄之行穷之灾也
所谓用静吉物不可极故
卷三 第 12a 页 WYG0009-0493a.png
䷙(乾下/艮上)
大畜利贞不家食吉
夫乐天大人之事
利涉大川
彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德
夫是之谓大畜
刚上而尚贤能止健大正也
能尚贤而止健非所畜之大其能之乎
大畜利贞不家食吉
夫乐天大人之事
利涉大川
彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德
夫是之谓大畜
刚上而尚贤能止健大正也
能尚贤而止健非所畜之大其能之乎
卷三 第 12b 页 WYG0009-0493b.png
不家食吉养贤也
君能下下故
利涉大川应乎天也
时当大有故
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德
所谓大畜之器如此
初九有厉利己
象曰有厉利己不犯灾也
君能下下故
利涉大川应乎天也
时当大有故
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德
所谓大畜之器如此
初九有厉利己
象曰有厉利己不犯灾也
卷三 第 13a 页 WYG0009-0493c.png
大畜虽优于小畜然进之难久矣故初必有厉惟能
动心忍性增益所不能而不急于自售以与小人争
所以免于灾而益大也
九二舆说輹
象曰舆说輹中无尤也
二虽浸盛(案大畜九二与小畜九三皆有不能进之/义故爻辞取象亦相似原本作三虽浸盛)
(玩此义又义不应指/下爻说故改三作二)然亦未能大有为与小畜之三
同其所以免于尤悔者姑积中以自养待成器而动
动心忍性增益所不能而不急于自售以与小人争
所以免于灾而益大也
九二舆说輹
象曰舆说輹中无尤也
二虽浸盛(案大畜九二与小畜九三皆有不能进之/义故爻辞取象亦相似原本作三虽浸盛)
(玩此义又义不应指/下爻说故改三作二)然亦未能大有为与小畜之三
同其所以免于尤悔者姑积中以自养待成器而动
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故也
九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往
所畜已成可以致远矣然以难进焉日闲舆卫可也
戒于疾驰故也夫是谓大器晚成
象曰利有攸往上合志也
九在上故
六四童牛之牿元吉
象曰六四元吉有喜也
九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往
所畜已成可以致远矣然以难进焉日闲舆卫可也
戒于疾驰故也夫是谓大器晚成
象曰利有攸往上合志也
九在上故
六四童牛之牿元吉
象曰六四元吉有喜也
卷三 第 14a 页 WYG0009-0494a.png
六五豮豕之牙吉
象曰六五之吉有庆也
童牛之牿所谓犯而不校豮豕之牙所谓不怒而威
夫然后可以有为非所畜之大而正其能之乎自胜
之谓强如此
上九何天之衢亨
象曰何天之衢道大行也
伊傅之事
象曰六五之吉有庆也
童牛之牿所谓犯而不校豮豕之牙所谓不怒而威
夫然后可以有为非所畜之大而正其能之乎自胜
之谓强如此
上九何天之衢亨
象曰何天之衢道大行也
伊傅之事
卷三 第 14b 页 WYG0009-0494b.png
䷚(震下/艮上)
颐贞吉观颐自求口实
彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实
观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时
大矣哉
天人之颐如此岂自养而已哉
象曰山下有雷颐
颐之时也
颐贞吉观颐自求口实
彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实
观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时
大矣哉
天人之颐如此岂自养而已哉
象曰山下有雷颐
颐之时也
卷三 第 15a 页 WYG0009-0494c.png
君子以慎言语节饮食
此人之所忽而取祸莫速焉者也
初九舍尔灵龟观我朵颐凶
象曰观我朵颐亦不足贵也
不能自养而望养于人贱之至也
六二颠颐拂经于丘颐征凶
象曰六二征凶行失𩔖也
舍五养初非常之道居下则可征则凶矣丘者丘园
此人之所忽而取祸莫速焉者也
初九舍尔灵龟观我朵颐凶
象曰观我朵颐亦不足贵也
不能自养而望养于人贱之至也
六二颠颐拂经于丘颐征凶
象曰六二征凶行失𩔖也
舍五养初非常之道居下则可征则凶矣丘者丘园
卷三 第 15b 页 WYG0009-0494d.png
之谓
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
颐养正则吉而拂之是谓大悖
六四颠颐吉虎视耽耽其欲逐逐无咎
象曰颠颐之吉上施光也
此上所养以养万民者也光孰盛焉
六五拂经居贞吉不可涉大川
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
颐养正则吉而拂之是谓大悖
六四颠颐吉虎视耽耽其欲逐逐无咎
象曰颠颐之吉上施光也
此上所养以养万民者也光孰盛焉
六五拂经居贞吉不可涉大川
卷三 第 16a 页 WYG0009-0495a.png
象曰居贞之吉顺以从上也
舍二养六虽违于常而能顺乎正虽未可大有为而
吉无疑矣
上九由颐厉吉利涉大川
象曰由颐厉吉大有庆也
成卦之主功成不居
䷉(巽下/兑上)
大过栋桡利有攸往亨
舍二养六虽违于常而能顺乎正虽未可大有为而
吉无疑矣
上九由颐厉吉利涉大川
象曰由颐厉吉大有庆也
成卦之主功成不居
䷉(巽下/兑上)
大过栋桡利有攸往亨
卷三 第 16b 页 WYG0009-0495b.png
拯危救难君子之事
彖曰大过大者过也
不仁而在高位
栋桡本末弱也
孤而无辅
刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时大矣哉
非大人不能有为
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷
彖曰大过大者过也
不仁而在高位
栋桡本末弱也
孤而无辅
刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时大矣哉
非大人不能有为
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷
卷三 第 17a 页 WYG0009-0495c.png
处大过之世当如此
初六藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也
居大过之世处众之下非慎以洁其能免乎
九二枮杨生稊老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻过以相与也
将以救过不得不尔
九三栋桡凶
初六藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也
居大过之世处众之下非慎以洁其能免乎
九二枮杨生稊老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻过以相与也
将以救过不得不尔
九三栋桡凶
卷三 第 17b 页 WYG0009-0495d.png
象曰栋桡之凶不可以有辅也
难以扶持之故
九四栋隆吉有它吝
象曰栋隆之吉不桡乎下也
惟不桡乎下然后可以寝成孔安苟有偏党则悔吝
至矣
九五枮杨生华老妇得其士夫无咎无誉
象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
难以扶持之故
九四栋隆吉有它吝
象曰栋隆之吉不桡乎下也
惟不桡乎下然后可以寝成孔安苟有偏党则悔吝
至矣
九五枮杨生华老妇得其士夫无咎无誉
象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
卷三 第 18a 页 WYG0009-0496a.png
上六过涉灭顶凶无咎
象曰过涉之凶不可咎也
观过可以知仁异夫患失者矣陈窦是也
䷜(坎下/坎上)
习坎有孚维心亨行有尚
济险之道当如此
彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信
此之谓习坎
象曰过涉之凶不可咎也
观过可以知仁异夫患失者矣陈窦是也
䷜(坎下/坎上)
习坎有孚维心亨行有尚
济险之道当如此
彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信
此之谓习坎
卷三 第 18b 页 WYG0009-0496b.png
维心亨乃以刚中也
是以不陷
行有尚往有功也
盈科而后进之谓
天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国
险之时用大矣哉
形势不如德非大人莫能守也据险之守非大人莫
能用也
是以不陷
行有尚往有功也
盈科而后进之谓
天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国
险之时用大矣哉
形势不如德非大人莫能守也据险之守非大人莫
能用也
卷三 第 19a 页 WYG0009-0496c.png
象曰水荐至习坎君子以常德行习教事
常德行所以处险习教事所以除险
初六习坎入于坎窞凶
象曰习坎入坎失道凶也
才不足故
九二坎有险求小得
象曰求小得未出中也
五在上故
常德行所以处险习教事所以除险
初六习坎入于坎窞凶
象曰习坎入坎失道凶也
才不足故
九二坎有险求小得
象曰求小得未出中也
五在上故
卷三 第 19b 页 WYG0009-0496d.png
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用
象曰来之坎坎终无功也
水自上下而三以柔当其冲能有济乎
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
象曰樽酒簋贰刚柔际也
际犹天地际之际初脱内难行礼而已不求其丰焉
九五坎不盈袛既平无咎
象曰坎不盈中未大也
象曰来之坎坎终无功也
水自上下而三以柔当其冲能有济乎
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
象曰樽酒簋贰刚柔际也
际犹天地际之际初脱内难行礼而已不求其丰焉
九五坎不盈袛既平无咎
象曰坎不盈中未大也
卷三 第 20a 页 WYG0009-0497a.png
未能虚心屈己礼才贤自辅仅能济难而已
上六系用徽纆寘于丛棘三岁不得凶
象曰上六失道凶三岁也
迷复之咎如此
䷝(离下/离上)
离利贞亨
凡有所丽惟正乃亨
畜牝牛吉
上六系用徽纆寘于丛棘三岁不得凶
象曰上六失道凶三岁也
迷复之咎如此
䷝(离下/离上)
离利贞亨
凡有所丽惟正乃亨
畜牝牛吉
卷三 第 20b 页 WYG0009-0497b.png
坎君道也离臣道也
彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土
臣之丽君也犹日月之丽天
重明以丽乎正乃化成天下
明明在上惟正之丽化何为而不成哉
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也
象曰明两作离大人以继明照于四方
文武之谓
彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土
臣之丽君也犹日月之丽天
重明以丽乎正乃化成天下
明明在上惟正之丽化何为而不成哉
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也
象曰明两作离大人以继明照于四方
文武之谓
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初九履错然敬之无咎
象曰履错之敬以辟咎也
丽最在下不得不尔
六二黄离元吉
象曰黄离元吉得中道也
傅说之事
九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
象曰日昃之离何可久也
象曰履错之敬以辟咎也
丽最在下不得不尔
六二黄离元吉
象曰黄离元吉得中道也
傅说之事
九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
象曰日昃之离何可久也
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过分而不能退故
九四突如其来如焚如死如弃如
象曰突如其来如无所容也
主弱臣强王敦之谓
六五出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉离王公也
虽非其位而传袭之正遭变能戚终得公侯之助上
九是也晋成之事
九四突如其来如焚如死如弃如
象曰突如其来如无所容也
主弱臣强王敦之谓
六五出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉离王公也
虽非其位而传袭之正遭变能戚终得公侯之助上
九是也晋成之事
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上九王用出征有嘉折首𫉬匪其丑无咎
象曰王用出征以正邦也
周公东征是以王导似之
象曰王用出征以正邦也
周公东征是以王导似之
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吴园周易解卷三