钦定四库全书
　古周易订诂卷八
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
彖传下(此夫子第/二翼也)
咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说(音/悦)男下
女是以亨利贞取(七具/反)女吉也天地感而万物化生圣
人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可
见矣

恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒
亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利
有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而
能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地
万物之情可见矣
遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长
(丁丈/反)也遁之时义大矣哉
大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大

而天地之情可见矣
晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康
侯用锡马蕃庶昼日三接也
明入地中明夷(象传/同)内文明而(李鼎祚本/无而字)外柔顺以蒙
大难(乃旦反/下同)文王以(郑玄荀爽/本作似)之(王肃本作惟/文王能用之)利艰贞
晦其明也内难而能正其志箕子以(郑荀本/作似)之
家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也
家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫

妇妇而家道正正家而天下定矣
睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说(音/悦)而
丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地
睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类
也睽之时用大矣哉
蹇难也险在前也见险而能止知(音/智)矣哉蹇利西南往
得中也(三国志邓艾伐蜀梦坐山上而有流水袁绍曰/易山上有水蹇孔子曰蹇利西南往有功也与)
(此文/异)不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞

吉以正邦(荀陆本作国/为汉朝讳)也蹇之时用大矣哉
解险以动动而免乎险解解利西南往得众也(李鼎祚/本有无)
(所往/三字)其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地
解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆(古本作坼马/郑陆本俱作)
(宅郑云皮曰甲根曰宅/宅居也马陆亦云根也)解之时大矣哉
损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有
攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时
损益盈虚与时偕行

益损上益下民说(音/悦)无疆自上下下其道大光利有攸
往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆
天施地生其益无方凡益之道与时偕行
夬决也刚决柔也健而说(音/悦)决而和扬于王庭柔乘五
刚也孚号(户羔/反)有厉其危乃光也告自邑不利即戎所
尚乃穷也利有攸往刚长(丁丈/反)乃终也
姤遇也柔遇刚也(举正也下/有女壮字)勿用取女(举正无/女字)不可与
长(丁丈/反)也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行

也姤之时义大矣哉
萃聚也顺以说(音/悦)刚中而应故聚也王假(更白/反)有庙致
孝享也利见大人亨(举正据王弼本/亨下有利贞字)聚(荀爽本/作取)以正也
(九家易及李鼎祚本也/下有利贞字与举正异)用大牲吉利有攸往顺天命也
观其所聚而天地万物之情可见矣
柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤
有庆也南征吉志行也
困刚掩(古本又/作掩)也险以说(音/悦)困而不失其所(句或连下/读者非郎)

(顗引此句/无亨字)亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不
信尚口乃穷也
巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井(举正据/王弼本)
(此句下有无丧无/得往来井井二句)乃以刚中也(荀爽李鼎祚本此句下/有无丧无得往来井井)
(二句与/举正异)汔至亦未繘井未有功也(荀爽本也/下有井字)羸其瓶是
以凶也(说文引易有井法也之语今文/所无今按此语乃见于郑玄注)
革水火相息(说文/作熄)二女同居其志不相得曰革已日乃
孚革而信之(古一本/无之字)文明以说(音/悦)大亨以正革而当(去/声)

其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎
人革之时大矣哉
鼎象也以木巽火亨(普庚反下亨以/大亨之亨俱同)饪也圣人亨以享
上帝而大亨(举正无而/大亨三字)以养圣贤巽而耳目聪明柔进
而上行得中而应乎刚是以元亨
震亨震来虩虩恐致福也笑言(古本一/作语)哑哑后有则也
震惊百里惊远而惧迩也(举正此句下有不丧匕鬯四/字晁氏志云天禧中谔昌撰)
(證坠简一卷其书类郭京举正如震卦彖辞内云脱不/丧匕鬯四字程正叔取之自谓其学出于李处约许坚)

出可以守宗庙社稷以为祭主也
艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明
艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身
行其庭不见其人无咎也
渐(句/)之进也女归吉也(王肃郭京本俱无也字王/肃吉字下有利贞二字)进得
位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而
巽动不穷也
归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之

终始也说(音/悦)以动所(古一本所/下有以字)归妹也征凶位不当也
无攸利柔乘刚也
丰大也明以动故丰王假(庚白/反)之尚大也勿忧宜日中
宜照天下也日中则昃(孟喜本/作稷)月盈则食(陆德明云/或作蚀非)天
地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨
旅贞吉也旅之时义大矣哉
重(直龙/反)巽以申命(郭京据王弼注命乃行也未有不巽/而命行也云谨按命乃行也一句误)

(入注观文寻义义/亦相连了不关注)刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是
以小亨利有攸往利见大人
兑说(音悦/下同)也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应
乎人说以先民民忘其劳说以犯难(乃旦/反)民忘其死说
之大民劝矣哉
涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假(庚白/反)有庙
王乃在中也利涉大川(郭京本川下/有利贞二字)乘木有功也
节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说(音/悦)以行

险当位以节中正以通(郭京据王弼本有然后乃/亨也一句云误将入注)天地节
而四时成节以制度不伤财不害民
中孚柔在内而刚得中说(音/悦)而巽孚乃化邦也豚鱼吉
信及豚鱼(郭京本无/豚鱼二字)也利涉大川乘木舟虚也中孚以
利贞乃应乎天也
小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以
小事吉也(吴澄云石经作是以/可小事也郭京本同)刚失位而不中是以不
可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大

吉上逆而下顺也
既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当(侯果李鼎祚/本作当位)也
初吉柔得中也终止则乱其道穷也
未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利
不续终也虽不当位刚柔应也
　
　
　古周易订诂卷八