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s钦定四库全书儿易外仪卷四
明倪元璐撰
摩荡之类曰正言
易居
君子所居而安者易之序也变动不居非谓穷
大而失居也
仪曰夫曰易道屡迁变动不居者何谓也此仲尼钻易
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渺邃知其终至洞乎其所抱建枢宿者而言之也故曰不居者言有居也仲尼之马食野人之苗野人絷之子
贡尽词说之不听使马圉说之马圉谓野人曰自东海
至于北海皆子之田我马之佚安得不食子之苗野人
悦乃归马野人悦其田之广即不咎其马之食苗也今自东
海至于西海自南海至于北海皆易之道使易孤处一
海即为旷其居易即日迁一海而不以为穷大失其居
也是则易亦悦其道之广即不咎动迁义也绳瓮环堵
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方弓广笏寻咫之间而有彼已若夫二九通门畅涂方轨千庑万室蔓馆枝庭朝车东园暮骑西圃荡游疲踪
而睇乎其外者以为不出户庭耳舜遍巡四岳终于陟
方禹东巡至于会稽卒止会稽而天下不以舜禹为寓
公寄生者此以天子家天下而都畿内故自畿内而言
之以为去其都而曰不居也自天子而言之以为不离
乎其家而曰居也是故扶绳之义拘墟之善轶绳一尺
越墟数武而皆以为失其固然游浪无归者矣若乃苞
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多统远兼变摄化囊裹天地钳镊万物施幕沆漭循塍无垠则亦安往而不得其居者乎故夫道有大也有小
也有广也有狭也有近也有远也有短也有修也圣人
之于道必审择而处之孔子曰择不处仁焉得智夫智
莫如易也是故择道而处夫阴阳夫阴阳者忽忽恍恍
沈沈茫茫鬼出电入滔腾大荒事无使有移形变章穷
边历际不迷其方圣人择道必处阴阳故亦得以纵志
舒节推引浮扬譬之托于穑马以返其乡者也诗曰绵
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蛮黄鸟止于丘隅鸟以飞谋止道以动谋居是故易也者以六虚为宫闼以游魂为橛株以无恒为典矩以周
流为次且易之德龙也其才则马也跃渊至天龙之德
也行地无疆马之材也龙居天者也马居地者也龙居
跃者也马居行者也阴阳居往来者也易居变动者也
尧舜择道得夫中而居之故曰允执也仲尼择道得夫
时而居之故曰不踰矩也夫中犹言都也时犹言岁也
东人居东西人居西东人客西西人客东惟都兼居东
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西惟东西皆主都也春气居春秋气居秋春气叛秋秋气叛春惟岁兼居春秋惟春秋皆禀岁也尧舜仲尼非
以为其驰荡流逐而可东可西可春可秋也繇所底定
奠居乎其可东可西可春可秋者以是为其执与不踰
焉尔是故圣人之制道也定规模明分际量本末权往
来其飞准绳而要不以山谷区隅为准绳也其视不离
禬袺而独不以胸膂数寸之间为襘袺也广治而审处
撤畛而正疆其出无方其止有常周行天下而轨不荒
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譬若帝车运乎中央卷四 第 4b 页 WYG0035-0554d.png
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右乾取信策十七坤十六震坎艮十五巽离兑十四杂卦二五俱阳取九俱阴取六阳阴半取
七并以奇偶分阳阴取诸二五从其所贵
符曰卦主贞而客悔客必听主也凡易所立卦之义皆听主不听客也故主乾而坤乘之地听天为泰阴之奉阳昌也主坤而乾乘之天听地为否阳
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之纵阴索也主乾而震乘之雷听天为大壮雷虚气而恃健于天则非无质也主震而乾乘之天听雷为无妄天积刚而著威于雷则非不实也主乾而坎乘之水听天为需天体安舒水因之渐渐也主坎而乾乘之天听水为讼水势奔激天因之板板也主乾而艮乘之山听天为大畜山畜未大天畜大也主艮而乾乘之天听山为遁天不受遁山受遁也主乾而巽乘之风听天为小畜以健而聚卷四 第 6a 页 WYG0035-0555c.png
者虽风不能散之也主巽而乾乘之天听风为姤以顺相从者虽天不能离之也主乾而离乘之火听天为大有明丽乎天无有不及之曰大也主离而乾乘之天听火为同人照穷乎物无人得蔽之曰同也主乾而兑乘之泽听天为夬虽甚容悦而多英分故致其决也主兑而乾乘之天听泽为履虽甚果健而有善气故动必恭也主坤而震乘之雷听地为豫雷可惧而曰豫者是地专顺也主震卷四 第 6b 页 WYG0035-0555d.png
而坤乘之地听雷为复地方伏而曰复者是雷致奋也主坤而坎乘之水听地为比地能使水亲也主坎而坤乘之地听水为师水能使地险也主坤而艮乘之山听地为刹少阳不能御老阴而其道穷也主艮而坤乘之地听山为谦老阴不敢凌少阳而其情让也主坤而巽乘之风听地为观风不可观而观为地仪也主巽而坤乘之地听风为升地不能升而升繇风力也主坤而离乘之火听地卷四 第 7a 页 WYG0035-0556a.png
为晋自下而上曰炎也主离而坤乘之地听火为明夷燎乎其原则燬也主坤而兑乘之泽听地为萃泽聚水不如地聚泽也主泽而坤乘之地听泽为临地受泽即为泽临地也主震而坎乘之水听雷为屯水不受激沸故屯也主坎而震乘之雷听水为解雷必致烧濡故解也主震而艮乘之山听雷为颐凡山之实惊雷而长所以养也主艮而震乘之雷听山为小过凡雷之威凭山而恣所以卷四 第 7b 页 WYG0035-0556b.png
过也主震而巽乘之风听雷为益雷作其怒而风益之也主巽而震乘之雷听风为恒雷不恒有而风恒有也主震而离乘之火听雷为噬嗑火灼而从雷则不曰灼曰噬也主离而震乘之雷听火为丰雷无象而从火故著而曰丰也主震而兑乘之泽听雷为随柔事刚也主兑而震乘之雷听泽为归妹刚际柔也主坎而艮乘之山听水为蒙水怀山而山隐也主艮而坎乘之水听山为蹇山障水卷四 第 8a 页 WYG0035-0556c.png
而水窒也主坎而巽乘之风听水为涣涣者文之散也风无文行乎水而散成文也主巽而坎乘之水听风为井井者气之聚也水非气资乎风而聚成气也主坎而离乘之火听水为未济水灭火也主离而坎乘之水听火为既济大煅水也主坎而兑乘之泽听水为困以泽之命制于水水涸则泽竭也主兑而坎乘之水听泽为节以水之势制于泽泽不盈而水不溢也主艮而巽乘之风听山为卷四 第 8b 页 WYG0035-0556d.png
渐山能遏风暴也主巽而艮乘之山听风为蛊风能落山材也主艮而离乘之火听山为旅山不宿火也主离而艮乘之山听大为贲火能耀山也主艮而兑乘之泽听山为咸咸虚受人山之宏也主兑而艮乘之山听泽为损损下益上泽之卑也主巽而离乘之火听风为鼎炊不资嘘则鼎功不成也主离而巽乘之风听火为家人嘻不尊嗃则家节不立也主巽而兑乘之泽听风为大过泽水之卷四 第 9a 页 WYG0035-0557a.png
小者而激于风则过而大也主兑而巽乘之风听泽为中孚风力之大者而孚于泽则不失中也主离而兑乘之泽听火为革火欲乾泽不得留泽也主兑而离乘之火听泽为睽泽不受火不能和火也若夫八卦重习亦自为客主矣乾贞天也乾悔健也坤贞地也坤悔厚也震贞雷也震悔动也坎贞水也坎悔险也艮贞山也艮悔止也巽贞风也巽悔顺也离贞火也离悔丽也兑贞泽也兑悔悦卷四 第 9b 页 WYG0035-0557b.png
也凡贞者体之潜悔者用之跃也潜主而跃客也卦重而又重之者潜又有潜跃又有跃主又有主客又有客也儿易外仪卷四