钦定四库全书
　仲氏易卷一
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　仲氏者予仲兄与三也(古以伯仲为兄弟诗仲氏吹/篪是也仲氏名锡龄与三其)
　(字/)仲氏在崇祯之季避难得锢疾授生徒以说经自
　娱而尤长于说周易或劝之注周易不答当予出亡
　时仲氏泣送予谓曰古贤处忧患者必明易汝知之
　乎予拜而受言暨予归被徵而仲氏病至乞假而仲

　氏已不可见矣顾其说易实有西汉以还魏晋六朝
　遗法为宋元诸儒所未及者予哀其志就兄子(即文/辉)
　口授诸说易大旨暨各卦诂义而扩大之为仲氏易
　虽然使仲氏为易而止如是乎
　仲氏之言曰易有五易世第知两易而不知三易(此/与)
　(周礼三易/之法不同)故但可言易而不可以言周易夫所谓两
　易者何也一曰变易谓阳变阴阴变阳也(如乾变坤/坎变离类)
　一曰交易谓阴交乎阳阳交乎阴也(如乾坤交为泰/否坎离交为既)

　(未济/类)此两易者前儒能言之(朱子本义首/犹载其说)然此祇伏
　羲氏之易也是何也则以画卦用变易重卦用交易
　也(说见/后)画卦重卦伏羲之事也若夫三易则一曰反
　易谓相其顺逆审其向背而反见之(如屯之转为蒙/䷂䷃咸之)
　(转为恒䷞䷟类然此与重卦交易不同若交则矣此/水雷屯反之为雷水解泽山咸反之为山泽损)
　(专取爻画不/取卦象者)一曰对易谓比其阴阳絜其刚柔而对
　观之(如上经需讼与下经晋明夷对䷄䷅䷢与下/䷣以地对天以火对水上经同人大有)
　(经夬姤对䷌䷍䷪䷫以五阳对五阳一阴正变占对/对一阴类然此与后儒正变占对不同若)

　(则需讼自对不对晋明夷夬姤自对不对/同人大有矣此兼取象数不专取形次者)一曰移易
　谓审其分聚计其往来而推移而上下之(如泰为阴/阳类聚之)
　(卦移三爻为上爻三阳往而上阴来则为损䷊而初/䷨否为阳阴类聚之卦移四爻为初爻四阳来)
　(阴往则为益䷋䷩类然此与十辟卦变及朱子而顺/卦变之说又不同若诸卦变则皆从两卦递变)
　(逆相接以变占不以推演矣此取/推前演爻辞不取变后占象数者)此三易者自汉魏
　迄今多未之著而周易之所为易实本诸此是何也
　则以序卦用转易分经用对易(谓上/下经)演易系词用移
　易也夫序卦分经者文王之为易也演易系词者则

　亦文王之为易而或云周公之为易也(说见/后)夫文王
　周公之为易则正周易也今既说周易而曾不知周
　之为易也而可乎
　然则何以知变易交易为伏羲氏之易夫世信以为
　伏羲画卦如陈氏所授先天之说(邵子先天图为陈/抟所授故称陈氏)
　由两而四而八而十六而三十二而六十四为画卦
　之终始乎(先天图凡六层第一层一阳一阴为两仪/第二层二阳二阴为四象第三层四阳四)
　(阴为乾兑离震巽坎艮坤之八卦第四层八阳八阴/为十六第五层十六阳十六阴为三十二第六层三)

　(十二阳三十二阴为六十四卦所/谓八卦成列因而重之之义如此)夫两仪四象者生
　卦之序非画卦之序也(八卦由太极两仪四象所生/原有四层今去太极而以两)
　(仪为伏羲之第一画则早有两画/非一画矣且去太极一层无理)因而重之者以三
　重三非谓二可重一四可重二八可重四也(陈氏祇/以倍法)
　(为重法此正程子称邵子为加一倍法者不知以三/重三不过以卦重卦耳若谓八可重四则八卦亦重)
　(卦非纯/卦矣)故就其成卦而观之则由两而四由四而八
　由八而至六十四未为不可而就其画卦而观之则
　不然夫伏羲但画八卦耳何曾画六十四卦乎系辞

　曰乾坤成列易立其中则先画乾坤又曰八卦成列
　象在其中则次画八卦又曰因而重之爻在其中则
　于是不再画也第因其所画而复配之为六十四卦
　而易象终焉故周礼经卦皆八扬雄谓宓羲经以八
　卦孔安国曰伏羲氏之王天下也始画八卦皆以画
　八卦为一截未尝一及重卦而重卦之起旧有归之
　神农者(京房引孔子之言曰神农重乎八纯谓取伏/羲八纯卦而重之为六十四卦史记亦云神)
　(农始作/重卦)有归之大禹者(周礼三易一曰连山即夏易/谓以重艮为连山也晋孙盛)

　(曰夏禹修用连山以/艮之重卦为夏易首)虽其说不可深信然亦以见八
　卦与六十四卦纵成自伏羲亦必不连次而加画之
　断可识矣故先天之图其误有八一画繁(自一画为/阳二画为)
　(阴三一为乾三二为坤而其画已毕未有画至六十/四卦者今图取巧便但以黑为阴白为阳耳此非羲)
　(画法也若羲画原法则黑皆两画是六十四卦在阳/有一百九十二画在阴有三百八十四画太不惮烦)
　(矣此非自然因重/之数也其误一也)二四五无名(四象分四画为太阳/少阴少阳太阴今增)
　(至十六画又增至三十二画则可名十六象三十二/象乎抑仍名四象乎若仍名四象则八卦又生四象)
　(矣其误/二也)三三六无住法(惟只有三画并无四画五画/之加故三画而止便可名之)

　(为八卦如连翩加画则何以三画有名四画五画祇/空画更无名也且何以见画之当止于三当止于六)
　(也其误/三也)四不因(乾坤成列始画八卦八卦成列始作/重卦故曰因而重之因者因成列之)
　(卦也若一连画去何/所因乎其误四也)五父子母女并生(乾父坤母合/生六子此系)
　(词明言次第也今八/卦并生其误五也)六子先母女先男少先长(六子/俱先)
　(坤兑离先震巽先坎兑又先离离又先巽于一索再/索之叙俱失尽矣羲画次第必不如是其误六也)
　七卦位不合(说卦卦位千古不蔑今以递加之画而/环图之乾一右转巽五左旋以乾南坤)
　(北离东坎西为象此实本魏氏参同契乾坤运轴坎/离匡郭之图而妄名先天致邵子以雷风相薄水火)
　(不相射为证夫说卦上文既言六画成卦则此时卦/位已定第言其参互为推卦之时故曰八卦相错若)

　(伏羲画卦则焉有卦未成而早相错者且相薄相迫/也相对不可言相迫况坎离正对而曰不相射则明)
　(是相反之语而引以/取证可乎其误七也)八卦数杜撰无据(卦原无数但/以大衍之数)
　(推之则乾西北卦正当地六相成之数故曰乾六坤/西南卦正当天九相成之数故曰坤九今无故而)
　(有乾一兑二离三震四之/数此何据乎其误八也)具此八误而以为伏羲
　画卦次第如是不可通矣故伏羲画卦先画三阳参
　天也参天之谓乾故始乎乾也然后以三而两之两
　地也两地而得坤所谓效法乎坤也此阳之变阴者
　也于是以三坤而变一阳谓之震所谓震一索而得

　男也以三乾而变一阴谓之巽所谓巽一索而得女
　也夫然后二阳二阴再变三变而于是再索三索之
　坎离艮兑以次成焉此阴阳互易乾坤之变为八卦
　者也此变易也至于八之乘八则因而重之谓之交
　易以乾交乾则为乾以乾交坤则为否以坤交坤则
　为坤以坤交乾则为泰而于是以乾坤二卦遍交之
　六子之卦而随以六子之卦反交之乾坤而六十四
　卦成焉此因而重之也此真兼三才而两之者也(以/两)

　(乘三则为六便可/知六爻连画之谬)此交易也不读史记乎神农观曰
　中交易之象始作重卦夫交易者固观象之所由成
　然而专属之重卦则明明以六十四卦为交易一法
　而其他无与则因而曰重卦用交易岂无谓也然而
　周易无是也
　伏羲八卦图
　　☰(乾父/一)　☳(震长/男三)　☵(坎中/男五)　☶(艮少/男七)
　　☷(坤母/二)　☴(巽长/女四)　☲(离中/女六)　☱(兑少/女八)

　伏羲六十四卦图(兼卦不另画祇取八卦因重/之故图无六十四卦之画)
　　乾乾(乾/)坤(否/)震(无/妄)巽(姤/)坎(讼/)离(同/人)艮(遁/)兑(履/)
　　坤　(泰/)　(坤/)　(复/)　(升/)　(师/)　(明/夷)　(谦/)　(临/)
　　震　(大/壮)　(豫/)　(震/)　(恒/)　(解/)　(丰/)　(小/过)　(归/妹)
　　巽　(小/畜)　(观/)　(益/)　(巽/)　(涣/)　(家/人)　(渐/)　(中/孚)
　　坎　(需/)　(比/)　(屯/)　(井/)　(坎/)　(既/济)　(蹇/)　(节/)
　　离　(大/有)　(晋/)　(噬/嗑)　(鼎/)　(未/济)　(离/)　(旅/)　(睽/)
　　艮　(大/畜)　(剥/)　(颐/)　(蛊/)　(蒙/)　(贲/)　(艮/)　(损/)

　　兑　(夬/)　(萃/)　(随/)　(大/过)　(困/)　(革/)　(咸/)　(兑/)
　若夫周易则文王取已成之八卦与六十四卦而先
　为次第曰序卦盖前此未尝首乾也商以坤为首夏
　以艮为首(夏易名连山首艮商易/名坤乾首坤详见乾卦)而文王断然以乾
　为之首既已隐然具天统之象矣(商以地为正故首/坤夏以人为正故)
　(首艮艮者物之所以成始也若周取天/正斯时尚未定三统也而文若先之)乃由乾而坤由
　坤而屯而蒙则又创为反易一法取诸兼卦之已成
　者而相其画之顺逆向背而故为颠倒不以名(如水/雷屯)

　(不以坎震之/名对雷水解)不以义(如水雷屯不以天一为坎/长男为震之义继乾坤后)专以
　画数为对待而次第之故系词曰数往者顺谓前一
　卦顺也知来者逆谓就前一卦逆视之而已知为后
　一卦也(前卦为往后卦为来正视为顺倒视为逆此/往来以卦言不以爻言如屯为前一卦倒视)
　(之即知/为蒙类)是故易逆数也谓夫易之以转逆而成数者
　也(虽前后分逆顺然两卦皆可倒见如/屯倒为蒙蒙倒又为屯类故曰逆数)故孔子序卦
　假以义而故匿其旨以为义亦有如是者孔子杂卦
　假以名而并示以义以为即名与义而亦且有两相

　待如是焉者而世顾未之理也第汉魏言易祇列序
　卦于彖首(九家虞氏诸易/皆列孔子序卦)惟虞翻以观反临明夷反
　晋为言而王弼直曰卦有反对致孔颖达以二二相
　偶为反对疏义且曰正卦列两为对者谓之变卦反
　卦转两为一者谓之覆卦变卦者乾变坤坎变离也
　覆卦者反为屯覆为蒙也顾在唐以前有说无图有
　标旨而无绘象至赵宋儒生窃其说而扩大之于是
　创六宫之图(谓乾坤坎离无反对而震艮巽兑有反/对遂合震艮巽兑为两卦伏羲卦八周)

　(易卦/六)增先变之象(以反对为后天变卦增先/天变卦三十二合作一图)分宫交
　卦(分六十四卦为六官如颐小过合震艮宫大过中/孚合巽兑宫类又将上下经交互列象如上经夬)
　(下经/剥类)绘圆画方(圆图以乾坤定子午坎离定东西而/姤与复对蒙与革对方图以乾居西)
　(北坤居东南而否/与泰对咸与损对)不过逞狡侩伎俩另创作参互诸
　法以为巧妙而不知圣人演易之旨全不在此盖序
　卦分篇非关秘旨祇一次第焉而已无他也夫两卦
　者一卦之析也覆卦者变卦重卦之则也文王就一
　卦以测两卦而即就变卦重卦以推覆卦故乾坤为

　变卦屯蒙为覆卦需讼为交卦(如水天为需天水/为讼以卦名颠倒)先
　以立三易之则而就其中计之则变易者八(异学以/此名飞)
　(伏匹/对)兼变者八(名飞伏/升降对)兼交易者十二(反易兼交/从来未发)而
　反易之数成焉(名升降/反对)故有合三易而列上经者泰
　否是也此天地之用也泰否体天地者也合三易而
　终下经者既未济是也此水火之用也既未济体水
　火者也况上经卦三十下经卦三十有四旧儒以为
　合奇偶阴阳之数而不知以覆卦推之其数均等上

　经反对者十二合之六变对而成十八下经反对者
　十六合之二变对而亦成十八两十八三十六也三
　十六者天数也然而分篇无是也
　文王序卦图
　　(变/易)乾䷀
　　　坤䷁　(反/易)屯䷂蒙　(兼交/ 易)需䷄讼
　　　　　　　　　　　　　(兼/交)师䷆比
　　　　　　　　(小/畜)䷈履

　　　泰䷊否(兼/交)
　　(兼/变)否䷋　　　　　　　　　(兼同/交人)䷌(有/大)
　　　　　　　　谦䷎豫
　　　随䷐蛊
　　(兼/变)蛊䷑临䷒观(噬/嗑)䷔贲
　　　　　　剥䷖复(无/妄)䷘(畜/大)
　　(变/易)颐䷚
　　　(大/过)䷛

　　(变/易)坎䷜
　　　离䷝咸䷞恒遁䷠(壮兼/大交)晋䷢(明/夷)
　　　　　　(家/人)䷤睽蹇䷦解
　　　　　　损䷨益夬䷪姤
　　　　　　萃䷬升困䷮井
　　　　　　革䷰鼎震䷲艮
　　　渐䷴(妹/归)
　　(兼归/变妹)䷵丰䷶旅巽䷸兑

　　　　　　涣䷺节
　　(变中/易孚)䷼
　　　(小/过)䷽
　　　(既/济)䷾(济兼/未交)
　　(兼未/变济)䷿
　至于分篇则孔子大传早已有二篇之策之语谓上
　下篇也故序卦于坎离作一截而以咸恒为另序之
　首易乾凿度云孔子谓阳三阴四位之正也分六十

　四卦而上下之象阴阳也即前汉孟喜受田王孙易
　有云分上下二经而后人述子夏所传易亦有云分
　上下二篇则明明以上下二篇为文王作易时所自
　分矣(孔颖达疏云上下/二篇文王所定)第分篇之意原无秘旨祇以
　上下相对举而宋程氏作上下篇义曲求其说至千
　数百言而究竟不合元泰定间泰和萧汉中作读易
　考原全书专释上下篇象数名义论阴阳主客进退
　赢缩至数卷合五十馀板而终不得其要领至如晁

　氏所云后人妄分而朱子谓卷繁必析并无义理则
　于周文分篇之大意仍昧昧焉间尝翻绎其概知判
　一为两但用对举而对举所始预以八纯分上下使
　乾坤坎离列之上篇震艮巽兑列之下篇则已无偏
　畸之意此泰和萧氏所谓上经以乾坤坎离为主下
　篇以震艮巽兑为主虽其云主客之义未为深确然
　而八纯之所分已如是矣顾乾坤父母不当与六子
　相对而欲以六子而上配乾坤则又无雷风山泽与

　水火该并之卦于是以八经卦分属上下篇者使俱
　无所对而第取六子之化体如咸恒兼震艮巽兑四
　卦者为首卦既未济兼坎离两卦者为末卦而六子
　之数以全若云六子之自为对则以全坎对震艮皆
　一阳也而三男之类归焉(坎震艮皆一阳卦而震/长坎中艮少为三男)以
　全离对巽兑皆一阴也而三女之类归焉(离巽兑皆/一阴卦而)
　(巽长离中兑/少为三女)此则六子之自为对者而乾坤以两而
　对下四(谓咸恒/既未济)坎离各以一而对下两(谓震艮/巽兑)则祇

　此六十四卦而总以上四而对下八就中分之半而
　各就寡多上篇得三十下篇得三十有四是因此所
　得而即分之为上下之数虽若有亏赢而仍无畸致
　何其均也乃统而计之除八纯之外上篇馀二十六
　卦下篇馀二十六卦合之得五十二卦各两两相对
　而咸恒既未济四卦但为之首尾则正与序卦反易
　之数适相合焉(序卦除八变易外反易/者五十六卦与此正同)此岂无故而
　云然者哉故曰此对易也故曰分篇用对易此之谓

　也然而演易与系辞俱无是也
　文王分上下篇图
　　　　　　乾坤䷀　䷁(无/对)
　　　　　　(咸恒/)䷞　䷟(首尾合六子化体/所以隐答乾坤也)
　　(屯蒙/)䷂(四/阳)剥　(互对/)　姤(四/阴)䷠(遁壮/大)
　　　　䷃(八/阴)复　(互对/)　夬(八/阳)䷡
　　(需讼/)䷄(八/阳)乾　(变对/)　坤(八/阴)䷢(晋夷/明)
　　　　䷅(四/阴)坎　(变对/)　离(四/阳)䷣

　　(师比/)䷆　　(除四坎卦/ 外)　　䷤(家人/睽)
　　　　䷇　(上三/阴)　　(下三/阳)　䷥
　　(小畜/履)䷈　　(除四离卦/ 外)　　䷦(蹇解/)
　　　　䷉　(上三/阳)　　(下三/阴)　䷧
　　(泰否/)䷊(六/阳)　　(上分/聚)　　(六/阴)䷨(损益/)
　　　　䷋(六/阴)　　(下环/聚)　　(六/阳)䷩
　　(同人/大有)䷌(十阳/)　(阳合/八乾)　(十阳/)䷪(夬姤/)
　　　　䷍(二阴/)　(阴分/三女)　(二阴/)䷫

　　(谦豫/)䷎　坤　(变对/)　坤　䷬(萃升/)
　　　　䷏　坤　(变对/)　坤　䷭
　　(随蛊/)䷐(六震艮/阳)　　(坎离六/ 阴)䷮(困井/)
　　　　䷑(六巽兑/阴)　　(巽兑六/ 阳)䷯
　　(临观/)䷒(四/阳)剥　(互对/)　姤(四/阴)䷰(革鼎/)
　　　　䷓(八/阴)复　(互对/)　夬(八/阳)䷱
　　　　　　震艮䷲　䷳(无/对)
　　(噬嗑/贲火)䷔(六震艮/阳)　　(巽兑六/ 阴)䷴(渐妹/归)

　　　　䷕(六坎离/阴)　　(坎离六/ 阳)䷵
　　(剥复/)䷖　　(此地火/与雷风)　　　䷶(丰旅/)
　　　　䷗　　(山泽合/并之卦)　　　䷷
　　　　　　巽兑䷸　䷹(无/对)
　　(无妄/大畜)䷘　　(此天水/与雷风)　　　䷺(涣节/)
　　　　䷙　　(山泽合/并之卦)　　　䷻
　　(颐过/大)䷚(六/阳)　(变/)　　(变/)　(六/阴)䷼(中孚/小过)
　　　　䷛(六/阴)　(对/)　　(对/)　(六/阳)䷽

　　　　　　坎离䷜　䷝(无/对)
　　　　　　(既济/未济)䷾　䷿
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仲氏易卷一