御制题乾坤凿度
乾坤两凿度撰不知谁氏矫称黄帝言苍颉为修饰(叶/)
以余观作者盖后于庄子南华第七篇率已揭其旨倏
忽凿七窍窍通浑沌死乾坤即倏忽浑沌实太始乾坤
既凿开浑沌斯沦矣言易祖系辞颇觉近乎理灵图测
□□(字汇补作□□云古文阴阳字/见乾坤凿度与此字体稍异)乃或述谶纬(叶/)有
纯亦有疵稽古堪资耳黄震著日抄所论正非鄙钦若
斯足徵抚卷励顾諟

钦定四库全书　　　　经部一
　提要　　　　　　　　易类(附录/)
　　乾坤凿度二卷
　　　　(臣/)等谨按乾坤凿度二卷隋唐志崇文总目
　　　　皆未著录至宋元祐间始出绍兴续书目有
　　　　苍颉注凿度二卷后以郑氏所注乾凿度有
　　　　别本单行故亦称此本为川凿度程龙谓隋
　　　　焚谶纬无复全书今行于世惟乾坤二凿度

　　　　者是也其书分上下文各为一篇上篇论四
　　　　门四正取象取物以至卦爻蓍策之数下篇
　　　　谓坤有十性而推及于荡配陵配又杂引万
　　　　形经地形经制灵经蓍成经含灵孕绪纬文
　　　　词多聱牙不易晓故晁公武疑为宋人依托
　　　　胡应麟亦以为元包洞极之流而胡一桂则
　　　　谓汉去古未远尚有祖述有裨易教评骘纷
　　　　然真伪莫辨伏读

御制题乾坤凿度诗定作者为后于庄子而举应帝王
　　　　篇所云倏忽混沌分配乾坤太始以推求凿
　　　　字所以命名之义援据审核折衷至当(臣/)等
　　　　因考列子白虎通博雅诸书皆以太易太初
　　　　太始太素为气形质之始与凿度所言相合
　　　　独庄子于外篇天地略及泰初有无之语而
　　　　其他名目槩未之见则倏忽混沌实即南华
　　　　氏之变文作凿度者复本其义而缘饰之耳

　　　　仰蒙
圣明剖示精确不刋洵永为是书定论矣按七经纬皆
　　　　佚于唐存者独易逮宋末而尽失其傅今永
　　　　乐大典所载易纬具存多宋以后诸儒所未
　　　　见而此书实为其一谨校定讹缺釐勘审正
　　　　冠诸易纬之首而恭疏其大旨于简端
　　易纬稽览图二卷
　　　　(臣/)等谨按后汉书樊英传注举七纬之名以

　　　　稽览图冠易纬之首隋志郑康成注易纬八
　　　　卷唐志宋均注易纬九卷皆不详其篇目宋
　　　　志有郑康成注稽览图一卷通考七卷而马
　　　　氏经籍考载易纬七种亦首列郑注稽览图
　　　　二卷独陈振孙书录解题别出稽览图三卷
　　　　称与上易纬相出入而详备不同似后人掇
　　　　拾纬文依托为之者非即康成原注之本自
　　　　宋以后其书亦久佚弗传今永乐大典载有

　　　　稽览图一卷谨以后汉书郎顗杨赐傅隋书
　　　　王劭傅所见纬文及注参校无不符合其为
　　　　郑注原书无疑惟陆德明释文引无以教之
　　　　曰蒙太平御览引五纬各在其方之文此本
　　　　皆阙如则意者书亡仅存已不免于脱佚矣
　　　　其书首言卦气起中孚而以坎离震兑为四
　　　　正卦六十卦卦主六日七分又以自复至坤
　　　　十二卦为消息馀杂卦主公卿侯大夫候风

　　　　雨寒温以为徵应盖即孟喜京房之学所自
　　　　出汉世大儒言易者悉本于此最为近古至
　　　　所称轨之数以及世应游归乃兼通于日
　　　　家推步之法考唐一行推大衍之策以算术
　　　　本于易故其本议言代轨德运及六卦议言
　　　　一月之策九六七八𤼵敛术言中莭候卦皆
　　　　与稽览图相同独所云天元甲寅以来至周
　　　　宣帝宣政元年则似甄鸾所推甲寅元历之

　　　　术而又有云太初癸巳则古无以此为元者
　　　　其他杂引宋永初元嘉魏始光唐上元先天
　　　　贞元元和年号纷错不伦盖皆六朝迄唐术
　　　　士先后所附益非稽览图本文今审覈词义
　　　　退文附书以为区别并援经注史文是正讹
　　　　舛依马氏旧录析为上下二卷庶言易学者
　　　　或有所考见焉
　　易纬辨终备一萹

　　　　(臣/)等谨按辨终傋一作辨中备后汉书樊宏
　　　　传注易纬凡六为稽览图乾凿度坤灵图通
　　　　卦验是类谋而终以此篇马氏经籍考皆称
　　　　为郑康成注而辨终备著录者一卷今永乐
　　　　大典所载仅寥寥数十言已非完本且其文
　　　　颇近是类谋而史记正义所引中备孔子与
　　　　子贡言世应之说与此反不类或其书先佚
　　　　而后人杂取他纬以成之者亦未可定也然

　　　　别无可證仍旧题云
　　周易乾凿度二卷
　　　　(臣/)等谨按周易乾凿度郑康成注与乾坤凿
　　　　度本实二书晁公武并指为苍颉修古籀文
　　　　误并为一永乐大典遂合加标目今考宋志
　　　　有郑康成注易乾凿度三卷而不及乾坤凿
　　　　度则知宋时固自单行也说者称其书出于
　　　　先秦自后汉书南北朝诸史及唐人撰五经

　　　　正义李鼎祚作易传徵引最多皆于易旨有
　　　　所𤼵明较他纬独为醇正至于太乙九宫四
　　　　正四维皆本于十五之说乃宋儒戴九履一
　　　　之图所由出朱子取之列于本义图说故程
　　　　大昌谓汉魏以降言易老者皆宗而明之非
　　　　后世所托为诚稽古者所不可废矣原本文
　　　　字断缺多有讹舛谨依经史所引各文及旁
　　　　采明钱叔宝旧本互明校正增损若干字其

　　　　定为上下二卷则从郑樵通志之目也
　　易纬通卦验二卷
　　　　(臣/)等谨按易纬通卦验马端临经籍考宋史
　　　　艺文志俱载其名黄震日抄谓其书大率为
　　　　卦气𤼵朱彝尊经义考则以为久佚今载于
　　　　说郛者皆从类书中凑合而成不逮什之二
　　　　三盖是书之失传久矣经籍考艺文志旧分
　　　　二卷此本卷帙不分核其文义似于人主动

　　　　而得天地之道则万物之精尽矣以上为上
　　　　卷曰凡易八卦之气验应各如其法度以下
　　　　为下卷上明稽应之理下言卦气之徵验也
　　　　至其中讹脱颇多注与正文往往相混其字
　　　　句与诸经注疏续汉书刘昭补注欧阳询艺
　　　　文类聚徐坚初学记宋白太平御览孙瑴古
　　　　微书等书所徵引亦互有异同第此书久已
　　　　失传当世并无善本可校类书所载亦辗转

　　　　传讹不尽可据谨于各条下拟列案语其文
　　　　与注相混者悉为釐正脱漏异同者则详加
　　　　参校与本文两存之盖通其所可知缺其所
　　　　不可知亦阙疑仍旧之义也
　　易纬乾元序制记一篇
　　　　(臣/)等谨按乾元序制记后汉书注七纬名并
　　　　无其目马氏经籍考始见一卷陈振孙疑为
　　　　后世术士附益之书今考此篇首简文王比

　　　　隆兴始霸云云孔颖达诗疏引之作是类谋
　　　　疏又引坤灵图法地之瑞云云今坤灵图亦
　　　　无此文而与此篇文义相合又隋书王劭传
　　　　引坤灵图泰姓商名宫之文今亦在此萹至
　　　　其所言风雨寒温消息之术乃与稽览图相
　　　　近疑本古纬所无而后人于各纬中分析以
　　　　成此书者晁公武谓其出于李淑本当亦唐
　　　　宋间人所妄题尔

　　易纬是类谋一萹
　　　　(臣/)等谨按是类谋一作筮类谋马氏经籍考
　　　　一卷郑康成注其书通以韵语缀辑成文古
　　　　质错综别为一体艺文类聚太平御览诸书
　　　　引其文颇多与此本参校并合盖视诸纬略
　　　　称完备其间多言禨祥推验并及于姓辅名
　　　　号之说与乾凿度所引易历者义相𤼵明而
　　　　隋书律历志载周太史上士马显所上表亦

　　　　有玉羊金鸡之语则此书固自隋以前言术
　　　　数者所必及也今订其讹复第录如左
　　易纬坤灵图一篇
　　　　(臣/)等谨按坤灵图孙㲄谓配乾凿度名萹马
　　　　氏经籍考著录者一卷今仅存论乾无妄大
　　　　畜卦词及史注所引日月连璧数语则其阙
　　　　佚者盖已夥矣考后汉书注易纬坤灵图第
　　　　三在辨终备是类谋之上而王应麟玉海谓

　　　　三馆所藏有郑注易纬七卷稽览图一辨终
　　　　备四是类谋五乾元序制记六坤灵图七二
　　　　卷三卷无标目永乐大典萹次亦然今略依
　　　　原第编孴盖从宋时馆阁本也乾隆三十八
　　　　年四月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀