钦定四库全书

　　埤雅卷五　　　　　　　　宋　陆佃　撰

　　释兽

　　羜　　　羝　　　羔　　　羚羊

　　羱羊　　狗　　　豝　　　豕

　　　　　豚　　　驺虞　　犬

　　豻

　　羜

　　释畜曰未成羊羜羜未成羊也故从宁宁伫也宁其美
成而后足用诗曰既有肥羜而后言既有肥牡明其礼
有加而无已且其一章曰伐木许许酾酒有藇既有肥
羜以速诸父言燕礼也二章曰陈馈八簋言食礼也三
章曰笾豆有践言飨礼也周礼朝事之笾其实麷蕡白
黑形盐豆实韭菹醓醢昌夲而传谓飨有昌歜白黑形
盐其言应礼则笾豆有践为飨可知矣盖礼以爵言之
谓之朝献以笾豆言之谓之朝践朝践即践朝事之豆

笾也谓之朝事以象朝事其亲所进也朝事象朝时所
进则馈食象食时所进矣诗于八簋言馈笾豆言践则
其为食飨又明矣朝践之豆笾当飨馈食之豆笾当食
则加豆加笾盖当燕矣加豆之实深蒲醓醢笋菹鱼醢
适当燕礼故诗曰其蔌维何维笋及蒲笾豆有且侯氏
燕胥也然则飨具四豆四笾之实食礼则自馈食而下
无朝事之豆笾也燕礼则自加豆加笾而下无馈食之
豆笾也故礼莫重于飨食次之燕又次之聘义曰壹食

再飨燕与时赐无数

　　羝

　　羝性好抵突故从抵省字从抵省音从低者以低其角
然后能抵突故也易曰羝羊触藩羸其角九三重刚而
不中又动以进也故有羝羊之象然则上六亦曰羝羊
何也盖大壮之极疑于羝羊犹坤之上六疑于龙尔博
雅曰吴羊牡一岁曰牡䍮三岁曰羝牝一岁曰牸䍮三
岁曰牂谚曰智如禹汤不如更尝是以樊迟请学稼孔

子曰吾不如老农然则圣贤之智犹有所未达而况于
凡庸者乎故曰三折肱知为良医又曰亡羊治牢未为
晚也

　　羔

　　大曰羊小曰羔羔性群而不党又皆跪乳象礼其德宜
施于朝故古者以为朝服诗曰羔裘如膏日出有曜言
日出有曜然后见其如膏且亦听朝之时也而反以游
燕又与狐裘以朝狐裘在堂异矣故是诗后之也玉藻

曰朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政诗曰羔
羊之皮素丝五紽素丝五紽所以英裘其制然也此言
其节羔羊之革素丝五緎革者言敝而因故以改造也
此言其俭羔羊之缝素丝五总革而又敝则补缉以缝
之此言其俭之至西京杂记曰五丝为䌰倍䌰为升倍
升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为禭此乃自少之多
自微至著也紽今无所考据以类反之緎寡于总紽盖
宜寡于緎也周官曰卿执羔说者以为羔取群而不党

卿执羔非特为其群而不党繁露曰凡贽卿用羔羔有
角而不用类仁者执之不鸣杀之不嗥类死义者羔饮
其母必跪类知礼者礼曰饰羔雁者以缋以言其德足
以衣被而又有文章也字说曰羔从羊从火羊火畜也
羔火在下若火始然可进而大也又曰羹从美从羔羊
大而美成羔未成也美成为下和羹是也未成为上大
羹是也礼豆先大羹

　　羚羊

　　释兽云羚大羊麠大麃𪊨大麇羚羊似羊而大角有圆
绕蹙文夜则悬角木上以防患语曰羚羊挂角此之谓
也今以其角为马排沫特善字说云鹿比其类环其角
外向以自防羚独栖其角木上是所谓霝夫其如此亦
以远害其霝也亦所以为灵也

　　羱羊

　　羱羊似吴羊而大角角椭善斗至死释兽所谓驨如马
羱如羊者即此是也羱羊之在原不可牢畜者也一云

状若骡而群行暑天尘露在其角上生草戴行爱之独
寝代都赋所谓羱羊养草以盘旋是也广志曰□羊角
重于肉旧云羱羠并以时堕角其羱角尤大

　　狗

　　尔雅曰未成毫狗家兽也孔子曰狗叩也叩气吠以守
也许慎以为从犬句声盖狗从苟韩子曰蝇营狗苟狗
苟故从苟也尔雅曰犬未成毫狗又曰尨狗也然则狗
非田犬亦犬子也非田犬者不自搏食苟食而已若犬

子则虽田犬亦然故皆曰狗熊虎丑其子谓之狗亦以
待餔如狗也易曰艮为狗狗善警吠止禦又其性前趋
故艮为狗艮阳在上故也释畜曰长喙猃短喙猲獢长
喙善猎短喙善吠以守庄子曰狗不以善吠为良凡犬
长喙上短喙次之传曰狡兔死良犬烹良犬即今细狗
长喙曰猃者是所谓不以善吠为良也诗曰不狩不猎
胡瞻尔庭有县特兮盖猎以逐之狩以守之而长喙善
逐短喙善吠以守诗曰载猃歇骄猃以田猎歇骄以狩

故也故序曰始命有田狩之事园囿之乐焉传曰狗性
险而出猃从险省其以此乎诗又曰无感我帨兮无使
尨也吠尔雅曰尨狗也狗善猜警非礼相陵则警吠故
诗以恶无礼屈子曰邑犬群吠吠所怪也诗一章曰卢
令令二章曰卢重环三章曰卢重鋂者言田事弥饰而
弥以有制所以刺荒也令令铃声也铃以令之环以制
之重鋂又言贯制之众说文曰旂有众铃以令众也传
曰赐之环则反赐之玦则绝且卢犬也正言犬者又以

刺好毕弋义训曰良犬韩有卢宋有鹊卢黑色鹊黑白
色淮南子曰若鹊之驳言黑白杂也荆楚记曰鸡寒狗
热

　　豝

　　牝豕曰豝说文云二岁曰豝能相把拿也诗曰彼茁者
葭壹𤼵五豝彼茁者蓬壹𤼵五豵正言豝与豵者豝把
拿豵丛聚皆蕃殖之意也葭茁于下蓬茁于上豝获于
前豵获于后以言上下草木鸟兽蕃殖

　　豕

　　彘也竭其尾故谓之豕犬喜雪马喜风豕喜雨故天将
久雨则豕进涉水波诗曰有豕白蹢烝涉波矣月离于
毕俾霶𩃱矣此之谓也牛顺羊很豕躁有豕白蹢则又
其躁者故诗以况夷狄横猾难制之强四蹢白曰豥即
此是也说卦曰坎为豕坎性趋下豕能俯其首又喜卑
秽亦水畜也故坎为豕大畜六四曰童牛之牿六五曰
豮豕之牙牢谓之牿牙者所以畜豮豕之杙也今东齐

海岱之间以杙系豕谓之牙赋曰置牙摆牲是也六四
畜初以外制内也有牿之象六五畜九以小制大也有
牙之象子曰枨也欲焉得刚又曰君子易禄而难畜夫
人之所以不刚且易畜者大抵以欲自累也童牛豮豕
则私欲不行刚而不累于物刚而不累于物则难畜矣
畜贤之道如牿之驻童牛牙之系豮豕于是为至故孔
子于四曰有喜五曰有庆也礼曰羊曰柔毛豕曰刚鬣
羊于毛也柔豕于鬣也刚周官曰豕盲视而交睫腥腥

说文音姓以为星见食豕令肉生息肉也今俗谓之腥
肉盖豕有米肉如星则其臭腥而肉不可食故其字又
通于腥而内饔辨腥臊膻香之不可食者曰豕肓视而
交睫腥也郑云腥当为星肉有如米者似星不知所谓
息肉似星者即腥其实一也说文已象蛇之形亥象豕
之形盖一阳生于子至已而六阳备一阴生于午至亥
而六阴备故此二字皆象形也已蛇也亥豕也故子夏
之晋过卫有读史者曰晋师三豕渡河子夏曰非也是

己亥也林氏小说曰以其食不絜故名之豕

　　

　　兽似猿青身黑颊有髯髯黑其手亦黑性好理髯又
爱其类生相序死相赴杀一可以致百故周官素车犬
䄙言君臣之道尚微当警备也藻车鹿浅𧜀駹车然𧜀
言丧事弥吉而君臣之道滋定故鹿𧜀以明安则相求
患难则相卫然𧜀以明安则相叙患难则相赴也旧说
皮五色中为茵毯人取以药矢射之其偶为拔其矢

因以自刺与之俱毙

　　豚

　　曲礼曰豚曰腯肥说文云牛羊曰肥豕曰腯豚曰腯肥
盖兼之也易曰信及豚鱼正言豚鱼者豚微物而遁逸
鱼微物而潜逃信所难及故也玉藻曰圈豚行不举足
齐如流端行颐霤如矢弁行剡剡起屦执龟玉举前曳
踵蹜蹜如也先儒以为弁疾也端直也圈转也豚之言
若有所循皆非是盖畜养之闲曰圈豕子曰豚端读如

端弁之端弁读如弁冕之弁圈豚临行不举足齐如流
执龟玉举前曳踵蹜蹜如也则礼以其物记行容端行
颐霤如矢弁行剡剡起屦则礼以其服记行容互相挟
也古者祭祀必先择牲系而养之于牢君衮冕而临之
则行不举足齐如流所以致敬且称其服容也祭义曰
天子为籍千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为籍百亩冕而
青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛
于是乎取之敬之至也古者天子诸侯必有养兽之官

及岁时齐戒沐浴而躬朝之牺牷祭牲必于是取之敬
之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之
君皮弁素积朔月月半君巡牲所以致力孝之至也又
曰君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于
蚕室世妇卒蚕献茧子夫人夫人副袆而受之以为黼
黻文章以祀先王先公敬之至也由是观之君冕而亲
耕籍田则冕而豢牲不为过矣皮弁素积卜三宫之夫
人世妇之吉者使入蚕于蚕室夫人副袆而受茧则君

皮弁卜牲冕而圈之又不为过矣庄子曰祝宗人玄端
临牢筴说彘曰吾将三月豢汝十日戒三日斋夫礼祝
宗人玄端临牢筴择彘则天子皮弁召牛纳而视之卜
之吉然后养之固其礼也或言牛或言彘其实一也择
之以弁则豢之以冕礼又宜然也然则行不举足齐如
流冕行之容也颐霤如矢端行之容也剡剡起屦弁行
之容也

　　驺虞

　　驺虞尾参于身白虎黑文西方之兽也王者有至信之
德则应不践生草食自死之肉传曰白虎仁即此是也
夫其色见于白其文见于黑又义兽也而名之曰虎则
宜正以杀为事今反不履生草食自死之肉盖仁之至
也故序诗者曰仁如驺虞则王道成也山海经曰驺虞
五采毕具尾长于身乘之日行千里

　　犬

　　说文曰狗之有县蹄者也象形孔子曰视犬之字如画

狗也凡肉豚宜炮犬宜羹故犬曰羹献而礼有犬羹又
楚人烹猴召其邻以为狗羹而甘之是也礼疏以为犬
以馀羹饲之令犬善肥故曰羹献何其缪也传曰犬有
三种一者田犬二者吠犬三者食犬食犬若今莱牛也
五行传曰鸡畜之有冠翼者属猊犬畜之以口吠者属
言羊畜之远视者属视豕畜之居闲卫而听者属听牛
畜之任重者属思杂令曰蹄人者绊其足齧人者截其
耳此谓犬马之弗驯者宜示幖帜晓人也说文曰牛触

人角箸横木所以告人也从口从牛然则示幖帜以告
人其来尚矣尔雅曰犬生三猣二师一玂师众也猣言
其丛聚

　　豻

　　豻胡犬也似狐而小黑喙善守其字从干释言曰干捍
也记曰君子狐青裘豹袖麛裘青豻袖豹取制服豻取
捍守也周官七射豻侯豻胡犬也其守在夷士以能胜
四夷之守为善亦其伏节死制而听命于主士之事也

故射豻侯传曰桀犬吠尧非尧之罪犬各护其主尔巾
车曰漆车藩蔽豻䄙雀饰盖祥事禫而就吉则其守将
在四夷故豻䄙也仪礼曰大侯九十参七十干五十即
所谓虎九十弓熊七十弓豹麋皆五十弓者也郑云参
读为糁糁侯者豹鹄而麋饰干读为豻豻侯者豻鹄豻
饰皆非是王射虎侯则于熊侯豹侯为大故虎侯一名
大侯诗传所谓大侯君侯也参即熊侯言其参于虎侯
豹侯之中也干即豹侯言其以下干上又继熊虎之后

也梓人曰张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则远
国属张兽侯则王以息燕郑云皮侯以皮所饰之侯也
五采之侯谓以五采画正之侯也兽侯画兽之侯也诗
曰终日射侯不出正兮正所射也诗传以为二尺曰正
盖王射采侯九节五正则其居侯中地方丈矣梓人为
侯广与崇方参分其广而鹄居一焉郑氏以为鹄方六
尺则大射之鹄小而中难宾射之正大而中易理或然
也吕子曰射帖者欲中小射兽者欲中大然则大射射

鹄宾射射正乡射射质燕射则因乡射之侯郑氏注仪
礼以为燕射乃张兽侯而乡射当张采侯二正又误矣
诸侯之射也必先行燕礼大夫之射也必先行乡饮酒
之礼故其射侯皆相因而记乡射者正言兽侯如梓人
燕礼又以谓若射则大射正为司射如乡射之礼也司
裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄则大射射
鹄之證也射人职曰王以六耦射三侯三获三容乐以
驺虞九节五正则宾射射正之證也三侯即虎侯熊侯

豹侯其侯中皆以五采画正所谓五采之侯郑云三侯
五正三正二正之侯又误矣射人曰王射三侯九节五
正则明此三侯皆九节五正下云士射豻侯五节二正
则又明豻侯内以二采画正士射豻侯内以二采画正
则王射五采画正之侯亦以虎侯熊侯豹侯明矣下云
若王大射则以狸步张三侯则又明此五采画正之侯
既不栖鹄又不以狸步张之所以异于大射者如此且
王大射则张皮侯而栖鹄又独张以狸步者盖于此以

择士则宜拟度而取焉又欲其中微故放狸步而栖鹄
也鸿鹄一举千里射者难中故于大射射之以择其巧
者乡射礼曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫
布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质则乡射
射质之證也质亦所射也诗曰𤼵彼有的传云的质也
后郑以为白质赤质皆谓采其地亦误矣盖礼曰大夫
布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质则明凡
此布侯画兽乃射丹质而熊侯白质麋侯赤质非画者

矣郑氏云丹质谓以丹采其地亦误也然则皮侯无正
有鹄采侯无鹄有正兽侯有质无鹄无正司弓矢曰泽
共射椹质之弓矢正弓弧弓以授射甲革椹质则泽射
椹质所以选试其力孟子曰其至尔力也其中非尔力
夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者盖豻侯五十步而士以
弱弓射之则其力之强弱莫知焉故使于泽宫先射椹
质已射于泽而后射于射宫则于是焉张皮侯而栖鹄
又以择其巧巧力不具非所以为善射

　　埤雅卷五