钦定四库全书

　　埤雅卷四　　　　　　　　宋　陆佃　撰

　　释兽

　　象　　　貉　　　狸　　　狼

　　猬　　　狐　　　貙　　　猫

　　驼　　　麋　　　狨　　　猴

　　貘　　　罴　　　貂　　　猿

　　象

　　象南越大兽长鼻牙望前如后三年一乳行孕肉兼十
牛命在其鼻其所食物皆以鼻取之盖兽之象以鼻致
用而不以口天之象以气致用而不以言故天之象与
兽之象同字且今服驯巨象以小斧刃斲之其金疮见
星月即合又若与垂象宜应其理抑有不可得而推者
旧说象之所在其土必丰又云象性久识能浮水出没
体具十二少肉唯鼻是其夲肉胆不附肝随月转在诸
肉假令正月建寅即胆在虎肉鼻端有小爪可以拾针

或曰胆随四时在足春在前膊左夏在前膊右如龟定
体也其牙生花必因雷声故古者以为器饰左传曰象
有齿以焚其身贿也字说曰象齿感雷莫之为而文生
天象亦感气莫之为而文生人于象齿也服而象焉于
天象也象而服焉像象之也周官玉路以祀象路以朝
玉仁也象义也仁者人也义者道也故象路一名道车
弁师掌皮弁会五采玉璂象邸玉璂以况基德而象邸
即庄周所谓托宿于义者也诗曰佩其象揥正言象揥

者明有义也以駮其君𥚹急趋利无德以将之袁子曰
虎头高峙貉头尖锐鹿头侧长犀头高广一曰龙象六
十岁骨方足今荆象色黑两牙江猪也

　　貉

　　字林曰貉似狸善睡狐善疑貉善睡故狐貉之厚以居
也其营窟与獾皆为曲穴以避雨旸亦以防患故淮南
子曰蚁知为垤獾貉为曲穴虎豹有茂草野彘有艽莦
阴以防雨景以蔽日此亦鸟兽之所以智也俗云獾貉

同穴而异处獾之出穴以貉为导诗曰一之日于貉取
彼狐狸为公子裘言往祭表貉因取狐狸之皮为裘故
传曰于貉谓取狐狸皮也周官所谓祭表貉即此于貉
是也考工记曰貉踰汶则死此言邦域殊气各有所宜
故周官以土宜之法辨十有二土以蕃鸟兽以毓草木
也释兽云貈子貆貒子貗而伐檀之诗一章曰胡瞻尔
庭有县貆兮二章曰特三章曰鹑貆小而特大鹑则尤
小以言在位贪残无功而受禄其后已悉如此南方异

物志曰传言貉不踰汶鸲鹆不踰济狐不渡江而南橘
不越江而北区宇之内咫尺不同而况分之华夷限以
山海魁诡俶怪可胜言哉字说曰貈善睡则于宜作而
无作于宜觉而无觉不可以涉难矣舟以涉难利则涉
否则止貈舟在右能止者也又作貉貉之为道宜辨而
各故孔子狐貉之厚以居貉辨而各故少乎什一谓之
大貉小貉无诸侯币帛饔飧百官有司以为貉道也

　　狸

　　狸豸在里者里人所居也狸穴而薶焉故狸又通于薶
字论衡曰小盗狸步鼠窃狸之伺物卑身而伏以候敖
者似貙而小文彩斑然异于貒貉故法言曰辨人狸别
其文萃也性善拟度故大射以狸步张三侯郑氏云狸
善博者也行则止而拟度焉其𤼵必获是以量侯道取
象焉诗曰取彼狐狸为公子裘言狐善疑狸善拟不可
以有为故古者以为燕居之裘齐大夫东郭书衣狸制
是也尔雅曰狸狐貒貈丑其足蹯其迹𠘯盖狸狐貒貉

其性一而狸又伏兽好拟度故其迹皆𠘯而不速也袁
狎曰河冰上有狸迹便堪人渡崔劼以为狸当作狐狐
性好疑故渡冰辄听盖不知所谓听冰非狐性独然狸
亦有之也述征记曰盟津寒则冰厚数丈冰合车马未
敢过要须狐行云此物善听冰下无水声乃过人见狐
行方渡内饔曰鸟皫色而沙鸣狸马黑春而般臂蝼狸
言其气臭如狸也内则作郁盖物宜露而反郁则臭矣
蝼言其气臭如蝼也内则作漏盖物宜覆而反漏则臭

矣今狸脊间有黑理一道如界或曰字从理省以此与
鲤之制字同义龙八十一鳞能变者也鲤三十六鳞虽
无变而有理焉理者里也可以数度者也

　　狼

　　狼大如狗青色作声诸窍皆沸盖今训狐鸣则亦后窍
应之豺祭狼卜又善逐兽皆兽之有才智者故豺从才
狼从良作也里语曰狼卜食狼将远逐食必先倒立以
卜所向故今猎师遇狼辄喜盖狼之所向兽之所在也

其灵智如此故古之造式者木用槐瘿枣瘤而以狼牙
为柱取其灵智也诗美周公不失其圣正言狼者虎善
拟其前狼善顾其后而又其灵智有才故虽跋胡疐尾
而能不失其猛此周大夫之所以譬周公也还之诗一
章曰并驱从两肩兮二章曰从两牡兮三章曰从两狼
兮狼物之尤暴戾者故诗以为后也古之烽火用狼粪
取其烟直而聚虽风吹之不斜玉藻曰君之右虎裘厥
左狼裘明以武猛卫上如此或曰狼骈胁肠直其粪烟

直为是故也内则曰狼去肠岂以此欤孟子曰养其一
指而失其肩背则为狼疾人也狼性贪暴争食以养口
体而常以害其身者管子曰举龙章则水行举虎章则
林行举鸟章则陂行举蛇章则泽行举鹊章则陆行举
狼章则山行诗曰织文鸟章举鸟章则陂行陂易野也
易野以车为主元戎十乘以先启行所谓以车为主也
尔雅曰郑有圃田周有焦护皆易野也故此诗正言焦
护毛诗草虫经云老狼项下有袋求食满腹向前行乃

触之退后又自踏践上疐其尾进退有患故诗以况跋
前疐后

　　猬

　　猬可以治胃疾炙毂子曰刺端分两岐者曰猬如棘针
者曰䖶猬状似鼠性极□钝物少犯近则毛刺攒起如
矢尔雅所谓汇毛刺者即此也见鹊便仰腹受啄中其
矢辄烂故淮南子云鹊矢中猬此理之不可推也旧说
豹食豺豺食猬又曰猬皮能整纰颣染师用之刷纰物

易曰拔茅茹以其汇征吉汇之为物以类行以类止故
又为以其汇征以其汇贞之汇许慎曰虫似豪猪者盖
豪猪毛如笄而端黑附毛有铃大略如猬也传曰猬胆
甘楝蜜苦一曰火铄金故鹊啄猬猬能制虎鹊能制猬
盖物之相制迭为君臣如此庄子所谓是其时为帝者
也

　　狐

　　祅兽也鬼所乘之有三德其色中和小前大后死则丘

首狐性好疑貈性好睡又皆藏兽故狐貉之厚以居而
蜡祭息民以狐裘也素问曰其主狐貉变化不藏终南
一章曰锦衣狐裘二章曰黻衣绣裳锦衣狐裘言燕服
也黻衣绣裳言祭服也尔雅曰衮黻也衮衣谓之黻衣
犹衮冕谓之黻冕也襄公能取周地始为诸侯受显服
故是诗卒章言衮衣衮衣即序所谓显服旧说狐有媚
珠又曰狐礼北斗而灵善变化其为物妖淫故诗又以
刺恶所谓雄狐绥绥是也雄狐说者以为牡狐非是宜

读如狐不二雄之雄雄狐君之象也又曰有狐绥绥在
彼淇梁在彼淇厉在彼淇侧言狐之为物在山者也今
反在淇梁淇厉淇侧则失其常居矣虽失其常居然犹
不失其常匹卫之男女失时丧其妃耦则曾反狐之不
若也易曰小狐汔济濡其尾小者材不足也狐者志不
果也材不足志不果是以几济而有濡尾之难故彖曰
不续终也亦其尾重善濡溺故易正以为象里语曰狐
欲渡河无如尾何是也礼曰君衣狐白裘锦衣以禓之

不曰白狐裘而曰衣狐白者盖天下无粹白狐而有粹
白之裘者掇之众白也故传曰良裘非一狐之腋颜师
古曰狐白谓狐腋下之皮其毛纯白集以为裘轻柔难
得故贵也管子曰狐白应阴阳之变六月而一见然则
白狐盖有之矣非常有也说文曰狐从孤省狐性疑疑
则不可以合类故从孤省也犬性独狐性孤羊性群鹿
性丽说文曰鹿之性见食急则必旅行丽旅行也诗曰
儦儦俟俟或群或友则以鹿性旅行故趋则儦儦行则

俟俟也毛诗传云兽三曰群二曰友类从曰燕识戊巳
不衔泥狐潜上伏不越度阡陌又曰狐狼知虚实虎豹
识冲破盖实即孤也狐狼抟物皆以虚击孤狐从孤省
又或以此故也音胡疑词也

　　貙

　　或曰虎五指为貙柳子曰貙畏虎虎畏罴释兽曰貙似
狸兕似牛犀似豕又曰貙獌似狸貙虎属也獌狼属也
古者田猎必有所祭故周祭貈汉祭貙汉书音义曰貙

以立秋日祭兽故汉于是时祭焉祭貈其义未闻也

　　猫

　　鼠善害苗而猫能捕鼠去苗之害故猫之字从苗诗曰
有猫有虎猫食田鼠虎食田彘故诗以誉韩乐而记曰
迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也旧传猫旦暮
目睛皆圆及午即从敛如线其鼻端当冷唯夏至一日
煖盖猫阴类也故其应阴气如此世云薄荷醉猫死猫
引竹物有相感者出于自然非人智虑所及如薄荷醉

猫死猫引竹之类乃因旧俗而知尔猫亦如虎画地卜
食今俗谓之卜鼠传曰骐骥骅骝捕鼠于深宫之中曾
不如跛猫言殊技也是故天下之材在于因任淮南子
曰伊尹之兴土功也脩胫者使之蹠钁强□者使之负
土眇者使之准伛者使之涂盖如是矣近人有收牡丹
图者丛下有一猫未知其精粗有别画者曰此正午牡
丹也何以明之其花枝哆而色燥此日中时花也猫眼
黑睛如线此正午猫眼也有带露花则房敛而色泽猫

眼早暮则圆日渐午则狭长正午则如一线尔

　　驼

　　义训曰牛之声曰牟驼之声曰𡇼驼卧腹不帖地屈足
漏明则行千里背有肉鞍如峰长颈高脚善负知泉脉
所在遇处辄停不行其粪烟直上如狼烟也又知风候
段氏云驼亦齝今其毛缛温厚煖于狐貈极堪禦寒遇
夏常退毛至尽乃能避热故古者冬取皮于狐类而裘
成夏取毛于驼类而褐成也金柯要诀曰行之善者如

龟如龙如马如驼如鹰如雁

　　麋

　　白虎通曰熊为兽巧猛麋为兽迷惑故天子射熊诸侯
射麋麋水兽也青黑色肉蹄一牡能乘十牝鹿属也故
麋之文从鹿从米则以麋性善迷故也麋善迷而害
稼故周官大夫供麋侯麋言讨惑除害也大夫以智
帅人故所射如此兽又云冬献狼夏献麋者冬物成之
时狼残物之尤者夏稼生之时麋害稼之众者春秋书

多麋为是故也各于其尤害物之时罟而献之明设官
主以除民物之害月令仲夏曰鹿角解仲冬曰麋角解
鹿以夏至陨角而应阴麋以冬至陨角而应阳淮南子
曰日至而麋鹿解是也说者以为鹿角者挟阴之阳也
故应阴而陨角麋角者挟阳之阴也故应阳而陨角盖
鹿肉食之燠以阳为体也麋肉食之寒以阴为体也以
阳为体者以阴为末以阴为体者以阳为末角末也故
其应阴阳如此淮南子曰孕妇见兔而子缺唇见麋而

子四目物有似然而似不然者麋有四目其二夜目也
类从所谓目下有窍夜即能视之是也药议曰按月令
冬至麋角解夏至鹿角解阴阳相反如此今人用麋鹿
茸作一种殆疏也又用刺麋鹿血以代茸者云茸亦血
尔此大误也窃详古人之意凡含血之物肉羌易长其
次角难长最后骨难长故人自胚胎至成人二十年骨
髓方坚唯麋角自生至坚无两月之久大者乃重二十
馀斤其坚如石计一夜须生数两凡骨之顿成生长神

速无甚于此虽草木至易生者亦无能及之此骨血之
至强者所以能补骨血坚阳道强精髓也头者诸阳之
会众阳之聚上钟于角岂可与凡血为比哉麋茸利补
阳鹿茸利补阴凡茸无乐太嫩世谓之茄子茸但珍其
难得尔其实少力坚者又太老惟长数寸破之肌如朽
木茸端如马脑红玉者最善又北方戎狄中有麋鹿驼
鹿极大而色苍尻黄而无斑亦鹿之类角大而有文坚
莹如玉其茸亦可用

　　狨

　　狨盖猿狖之属轻捷善缘木大小类猿长尾尾作金色
今俗谓之金线狨者是也生川峡深山中人以药矢射
杀之取其尾为卧褥鞍被坐毯狨甚爱其尾中矢毒即
自齧断其尾以掷之恶其为深患也氂牛出西域尾长
而劲中国以为缨人或射之亦自断其尾左氏所谓雄
鸡自断其尾而庄周以为牛之白颡豚之亢鼻者巫祝
不以适河乃无用之为大祥也古者于旌旗干首注氂

尾之毛焉而谓之旄凡建旄皆首物者也示使爱尾焉
狨一名猱诗曰无教猱升木颜氏以为其尾柔长可藉
然则制字从柔以此故也

　　猴

　　吕子曰狗似玃玃似母猴母猴似人猴善候其字从侯
白虎通曰侯候也楚人谓之沐猴旧云此兽无脾以行
消食盖猿之德静以缓猴之德躁以嚣故古者造字为
象母猴之形柳子曰猿类仁让孝慈居相爱食相先行

有列饮有序有难则内其柔弱者不践稼蔬木实未熟
相与视之谨既熟啸呼群萃然后食山之小草木必环
而行遂其植猴之德勃诤号呶虽群不相善也食相噬
齧行无列饮无序有难则推其柔弱者以免好践稼蔬
所过狼籍披攘木实未熟辄龁咬投注窃取人食皆以
自实其嗛山之小草木必陵挫折挠之猿性静夜啸常
风月肃然猴性动每至林木皆振响演义曰狼籍者物
杂乱之猊言狼起卧游戏多籍其草而草皆秽乱故曰

狼籍狼籍一曰狼扈

　　貘

　　貘兽似熊象鼻犀目师首豺发小头庳脚黑白驳能舐
食铜铁及竹锐鬐骨实无髓皮辟温湿以为坐毯卧褥
则消膜外之气字从膜省盖以此也尔雅曰貘白豹虪
黑虎蜀都赋云戟食铁之兽即貘是也刘子曰飞鼯甘
烟走貘美铁所居隔绝嗜好不同未足怪也旧云貘粪
为兵可以切玉其溺又能消铁为水

　　罴

　　释兽云罴如熊黄白文罴似熊而大为兽亦坚中长首
高脚从目能缘能立遇人则擘而攫之俗云熊罴眼直
恶人横目淮南子曰熊罴之动以攫搏兕牛之动以抵
触是也其白生于心之下肓之上亦如熊白而粗秋冬
则有春夏则亡猛憨多力能拔大木故书曰以有熊罴
之士不二心之臣熊罴之士以力言也诗曰维熊维罴
男子之祥维虺维蛇女子之祥熊罴阳物也强力壮毅

故为男子之祥虺蛇阴物也柔弱隐伏故为女子之祥
盖人之精神与天地阴阳流通故梦之吉凶各以其类
至俗说熊罴富脂至春臕痒即登高木自坠谓之扑臕
今人畜熊以梃挞之更致壮长盖放于此旧说师子虎
见之而伏豹见之而瞑罴见之而跃

　　貂

　　貂亦鼠类缛毛者也其皮燠于狐貉取以为帽得风则
煖其毛拂面如焰朔地苦寒人以其皮温额后代效之

因以金珰饰首前插貂尾至汉因焉加以附蝉为文侍
中插左常侍插右应劭汉官仪云金取坚刚百鍊而不
耗蝉取居高饮露而不食貂取内劲捍而外温润其色
紫蔚而不耀太玄曰狐貂之毛躬之贼此言以表自累
庄子曰丰狐文豹是何罪之有哉其皮为之灾也故曰
匹夫无罪怀璧其罪字说曰貂或凋之毛自召也

　　猿

　　猿臂通肩刻之可以为笛声圆于竹猿猴属长臂善啸

便攀援故其字从援省而尔雅云猱猿善援玃父善顾
也淮南子曰虎豹之文来射猿狖之捷来措置之于槛
曰措家语曰五九四十五五为音音主猿故猿五月而
生四九三十六六为律律主鹿故鹿六月而生或曰猴
性躁急猿性静缓故猿从爰爰缓也论衡曰鹿制于犬
猿伏于鼠今人取鼠以系猿颈猿不复动管子曰坠岸
三仞人之所大难也而猱猿饮焉今猿不复践土好上
茂木渴则接臂而饮类从曰独一叫而猿散鼍一鸣而

龟伏或曰鼍鸣夜独鸣晓独猿类也似猿而大食猿今
俗谓之独猿盖猿性群独性特猿鸣三独鸣一是以谓
之独也相法曰手如鸡足者𥚹迫手如猿掌者勤劳旧
说猿鸣而獭候之故束晰𤼵蒙记曰獭以猿为妇也庄
子曰猿猵狙以为雌猵盖言獭

　　埤雅卷四