钦定四库全书
　六书故卷二十九
　　　　　　　　　　　　　宋　戴侗　撰
工事五
刀　　都牢切象形(诗云谁谓河广曾不容刀狭之也犹曰一苇杭之一苇非可以杭者)
　(也说者误以刀为舟故为创舠字)又汉货殖有刀间及军有刀斗(师古)
　(曰音貂孟康曰以铜作鐎受一斗师古曰铜铫也俗书作刀)
刀之指事

刃　　　而振切刀口所用割切也故指其处以命之

刃之指事

刅　　　楚良切刀两刃也通作创(说文曰㑥也从刃从一或作创)

刃之谐声

剑　　　居欠切两刃而锐上曰剑故从刃考工记曰

桃氏为剑腊广二寸有半寸(康成曰腊谓两刃)两从半之


(郑司农曰谓剑脊两面杀趋锷)以其腊广为之茎围长倍之(郑司农曰)


(茎谓剑夹人所握镡以上也康成曰谓茎在夹中者茎长五寸)中其茎设其后(康成)

(曰谓从中以却稍大之也后大则于把易制)三分其腊广去一以为首


广而围之身长五其茎长重九锊谓之上制身长


四其茎长重七锊谓之中制身长三其茎长重五


锊谓之下制(籀文从刀)


刀之会意

刕　　　怜题切(郑渔仲曰列也)又作　　(又作按荔珕从刕协协从劦说文)

(有劦无刕故荔珕不得其声凡字之从刀从力者多错互如剿与劵是也)

则　　　即德切从贝从刀刀贝古之货币也轻重有

则故取义焉(说文曰等画物也从贝贝古之物货也古文籀文从鼎)因


之为法则典则借为辞助

分　　　甫文切析也从刀从八分别之义也分之所

得曰分扶问切

判　　　普半切中解也古通作片
别　　　冰列切分异骨体也从刀从剐别之义也既

分曰别凭列切

刺　　　七赐切锋刃刺入也从刺从刀刺亦声(又作剚亦)

(作倳史记蒯通曰莫敢倳刃公之腹李奇曰东方谓以物锸地为倳汉书单作事师古曰侧吏切)


又七力切小刺而深也又七角切刺之重而疾也


(别作戳㪬)引之为讥刺诗云维是褊心是以为刺(别作諌说)


(文曰数谏也)又为间刺诇刺秦置刺史盖以刺事为名


(别作说文曰窥观也)又力达切列声也(别作瘌说文曰楚人谓药毒曰痛瘌)

劓　　　鱼器切刑割鼻为劓又作　　(说文劓刖鼻也臬声)
刵　　　仍吏切刑断耳为刵
魝　　　(说文曰楚人谓治鱼也读若锲孙氏古屑切集韵吉诣切解也)

刀之谐声

刚　　　古郎切刀铁坚劲也(诗云白牡骍刚毛氏曰牲也公羊作骍犅何休)

(曰骍犅赤眷周牲也非)

剡　　　以冉切刀鑯利也易曰剡木为楫凡杀上者

皆谓之剡周礼曰琰圭以易行考工记曰琰圭九


寸(郑康成曰几圭琰上寸半琰圭琰半以上)又曰圭剡上左右各寸半


(又作锬史记曰锬戈在后)

剞　　　居宜切(又上声)　　居月切(又几勿切)剞𠜾曲刀也

𠜾　𠜾又作　　楚辞曰握剞劂而不用
剪　　　子善切断物交刀也又作　　(又作揃鬋士丧礼蚤揃)

(如他日淮南子曰越人剪发楚辞曰盛鬋不同说文曰剪齐断也剪灭也又再加刀作非)

切　　　千结切义不待训不差轻重而一断以法谓

之一切(俗音七计切)

割　　　古达切义不待训
削　　　息约切义不待训凡杀下者因谓之削又为

刀名考工记曰筑氏为削长尺博寸合六而成规

(康成曰今之书刀也)又息要切刀室也(又作鞘鞘)又息教切杀也


(又作揱)又与稍通周礼曰家削之赋(又作娋说文曰小小侵也)

刲　　　苦圭切割开也记曰刲之刳之
刌　　　仓本切切有分寸也亦会意
剉　　　粗卧切斩截也与莝通又通作摧诗云秣之

摧之福禄绥之

剁　　　都唑切细剉也
刎　　　武粉切横割也

刭　　　古顶下顶二切刎之周也
剸　　　朱遄旨兖二切裁截齐正也(又作剬断说文剬断齐也断剸)

(截也)

𠜲　　　于加切又去声刭也
制　　　征例切裁制短长小大之齐也引之为制作

制度(古文别作制说文曰裁也)又征列切庄周曰制河以东


(今作浙浙)

刑　　　户经切割正也引之为刑法为典刑为仪刑

书曰观厥刑于二女诗曰仪刑文王又曰尚有典


刑有罪者以法刑之割正其罪故墨劓剕宫杀曰


五刑(说文刑罚罪也从开从刀幵法也刑幵声刭也孙氏并户经切按非义幵非声从幵者当)


(自为一音孙氏合为一音者误形邢钘皆以开为声王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可变此)


(汉博士诸儒凿说也侀字他亦无见故不录)

刖　　　鱼厥切刑断足也古通作兀庄周曰兀者之

屦无为爱之(说文刖绝也刖断足也或作)

剕　　　扶沸切刖刑也

刏　　　渠希切刲也周官士师刏衈奉犬牲(康成曰刏衈衅)

(事也毛曰刏羽曰衈说文曰偒也一曰断也又读若㱯)　一曰刀不利于瓦石上刏之又居衣　


(古外二切按刏无古外音)


胡麦切以锥刀画物也(说文曰锥刀曰又作划别作劐㩇掝)


(又音呼麦切)

剨　　　呼麦切理解砉然也通作砉庄周曰砉然向

然

𠠜　　　乌茎切刭绝木肤也
绝　　　租悦切断也

副　　　芳逼切判析也(说文曰判也)诗云不拆不副记曰

为天子削瓜者副之(康成曰折也)又作　　(籀文)周礼曰


以副辜祭四方百物(康成曰副牲匈也又博厄切)又作　　(又普)


(𣪠切说文曰破也按劈副副实一字)又敷救切借为副贰之副又为


首饰名周官追师掌王后之首饰副编次诗云副


笄六珈(毛氏曰编发为之康成曰副之言覆所以覆首为饰若今步摇矣)

列　　　力蘖切决坼也又作　　歹声借为陈列布

列因之为行列(本文夺于借义故坼列之列加衣为裂)

剖　　　浦口切副开也中虚者曰剖
辨　　　蒲蹇蒲苋二切分别也因之为辨论之辨(亦作)

(辩从言)剥之六二曰剥床以辨(王氏曰足之上也朱子曰床干也)

刳　　　苦乎切剜中也易曰刳木为舟书曰刳剔孕

妇(又苦侯切)

剜　　　一官切取肉也剈之深也(别作)
剈　　　乌元切小割而深也
剟　　　都括丁劣二切割取也(又作啜说文曰挑取骨间肉也)刺也

史记吏治贯高榜笞数千刺剟身无可击者汉书


曰剟寝户之帘

剔　　　他历切挑剔骨肉也
刮　　　古活古滑二切又作　　刀刮次骨也周礼

天官疡医掌祝药刮杀之齐(康郑成曰刮去脓血也陆氏音刮)


考工记刮摩之工玉楖雕矢磬(说文刮棓把也刮刮去恶创肉也按)


(此实一字)

刷　　　所劣切刷近于刮轻重如其声周官凌人夏

颁冰掌事秋刷(郑司农曰刷除冰室也说文刮也刷省声)

剥　　　北角切披剥皮肉也(说文曰或作从卜)
刻　　　苦得切雕剔也刻与契声相通刻深于契
刋　　　邱寒切削除也(又作刊禹贡随山刋木史记作刊刊刋木也)
删　　　师奸切芟烦也
刬　　　楚限切削平也

匹蔑切斜刜也

刜　　　分勿忿勿二切挥击也传曰宛子刜林雍断

其足

剽　　　匹妙切轻疾也又平声与票声义相通(又作剽汉)

(书曰项羽剽悍祸贼)引之为剽掠剽劫(说文剽砭刺也一曰剽劫也又剽从力劫)


(也非)

刿　　　居卫切说文曰利偒也记曰廉而不刿
剀　　　五来切(又古哀切又去声又渠希切)劘也(字林䥥也类篇摩也)
劘　　　美皮眉波二切摩切也(苏林曰厉也孟康曰剀切也)古通

作靡

㓣　　　竹洽切刺入也
刽　　　古外切屠割也(说文曰断也)
剿　　　子小切剿乂也书曰天用剿绝其命(孔氏曰绝也)

传曰无及于郑而剿民(杜氏曰劳也今本从力误说见力部)又作　

创　　　初良切伤也亦作　　(又作𠞮)通作刅因之为

惩创遇伤而惩也去声

刓　　　五丸切削去廉隅也楚辞曰刓方以为圜史

记曰印刓敝忍不能予又作　　庄周曰五者园


而几向方又作　　平准书曰百姓抏敝子虚赋


曰抏士卒之精

剂　　　子随切说文曰齐也周礼曰听卖买以质剂

(康成曰谓两书一札同而别之长曰质短曰剂今之劵书也)又曰掌邦国之约


剂大约剂书于宗彝小约剂书于丹图(又为齐量之剂寸细)


(切)

券　　　去愿切说文曰契也凡券别以一木契而别

之合以为信故曰契券从刀(从力者罢劵之券与倦同今书券皆从力)


(误)


刀之疑

利　　　力至切刀刃铦快无留也引之为利害之利

为货利之利(说文曰从和省和然后利古文按利季皆从禾水清寒则浏利别)


(立浰文非)

罚　　　房越切(说文曰罪之小者从刀从詈未以刀有所贼但一持刀骂詈则当罚也)

书传之用为刑罚吕刑以赎为罚

斤　　　俱欣切斧类(说文曰斫木也象形按孟子称斧斤以时入山林庄子曰运斤)

(成风斤斧类也李阳冰曰以铁为刃天生曲木为柄象形剞劂之总称)借为斤两之斤


十六两为一斤又诗曰斤斤其明(毛氏曰明察也陆氏曰纪觐切)


(侗谓斤昕也)


斤之会意

析　　　先激切劈木也左木右斤析之义也
斦　　　(说文曰二斤也孙氏语斤切按质以所为声孙音未然)
断　　　都管切截也断之既殊曰断徒管切从㡭因

之为决断果断都玩切


斤之谐声

斧　　　匪巨切斫器也诗云伐柯伐柯匪斧不克通

亦作鈇又平声(毛氏曰隋銎曰斧)

斨　　　七羊切诗云既破我斧又缺我斨(说文曰方銎斧也)
斫　　　之若切挥斧也(又作)
斮　　　侧略切说文曰斩也书云斮朝涉之胫(又作剒)
斸　　　陟玉切小斫也(说文曰斫也又作欘说文斫也齐谓之镃錤一曰斤柄性)

(自曲者)

斲　　　丁角切斫木使应规矩绳墨之谓斲(斗以此为声说)

(文或作又作剢)

斯　　　息移切析之细也诗云墓门有棘斧以斯之

亦作　　(俗作斯)借用有二其一为辞助诗云螽斯


羽又曰恩斯勤斯粥子之闵斯其一与兹此义同


兹此斯声相近也

所　　　疏与切(说文曰伐木声也引诗伐木所所按诗今作许)借为处所之

所借义昌而本义晦

新　　　斯人切木始斤斲新之义也衣始裁制初之

义也


斤之疑

斩　　　阻减切(说文曰截也从车斩法车列也按车列之说未然)
弋　　与职切(说文曰橛也象折木裒锐著形从象物挂之也又曰橛弋也又作杙尔雅曰)
　(樴谓之杙在墙曰椫在地曰臬又鸡栖于弋为桀春秋传曰以杙抉其伤而死)因之为弋射
　之弋诗云弋凫与雁周官司弓矢矰矢茀矢用诸弋
　射语曰弋不射宿缴射为弋(别作弋说文曰缴射飞鸟也)

弋之象形

戈　　　古禾切考工记冶氏曰戈广二寸内倍之胡

三之爰四之(郑司农曰爰直刃也胡其孑康成曰戈今句孑戟也或谓之鸡鸣或谓之)


(𢹬颈内谓胡以内接柲者也)已倨则不入已句则不决长内则


折前短内则不疾(康成曰戈句兵也主于胡已倨则胡微直而邪多以啄人则不)


(入已句则胡曲多以啄人则创不决胡之曲直锋本必横而取圜于磬折前谓爰也内长则爰短爰)


(短则曲于磬折曲于磬折则引之与胡并句内短则爰长爰长则倨于磬折倨于磬折则引之不疾)

是故倨句外博重三锊(康成曰博广也倨之外胡之里也句之外胡之表也)


(广其本以除四病而便用也俗谓之曼胡似此)庐人曰戈秘六尺有六寸


(黄长睿铜戈辨曰戈之制有内有胡有爰详此铜戈之制两旁有刃横置而末锐若敛锋者爰也爰)


(之下磬折稍刓而渐直若半颈之垂胡者胡也胡之旁有接柲之迹者内也爰形正横而郑氏以为)


(直刃礼图所画若茅槊然误矣戈击兵也可句可啄而非所以刺也是以衡而弗从郑氏亦谓已倨)


(则胡微直而邪多以啄人则不入已句则胡曲以啄其人则创不决既谓之啄则若鸟咮然不应其)


(刃向上而直也观夏商彝器铭文有作人形执戈者何戈者具戈皆横如斧钺而锐若鸟咮胡垂柲)


(直与此铜戈之制同此最可證或曰戈自象其形非从戈)又胡瓜切汉有戈船

将军(别作划找郑渔仲曰进篙谓之划又古火切割也)


戈之象形

钺　　　王伐切　　(钟鼎识文)斧之长柲者也(说文曰从戈声按)

(钺乃象形徐铉曰俗作钺非)


钺之谐声

戚　　　仓历切钺类也诗云干戈戚扬(毛氏曰斧也别作)传

曰君王命剥圭以为戚柲借义二疾痛在身谓之


戚书云未可以戚我先王因之为亲戚诗云戚戚

兄弟孟子曰卑踰尊疏踰戚谓骨肉痛疾相属也


又因之为戚忧语曰小人长戚戚(俗作戚)又与通


将六切考工记曰不微至无以为戚速也(康成曰齐人有)


(名疾为戚者传曰盖以操之为己戚矣按传今作后人所加也)


戈之会意

戎　　　而融切被甲何戈戎之义也戎翟之戎因之

借义三诗云烝也无戎(康成曰助相也)又曰戎丑攸行(毛氏)


(曰大也)曰缵戎祖考曰以左戎辟曰戎虽小子曰肇

敏戎功(毛氏皆曰大也郑氏皆曰汝也按戎汝声相通)

伐　　　房越切以戈击人伐之义也战功因谓之伐

又因之为矜伐之伐自矜其功也又为星名(房废切)

戋　　　(说文曰贼也从二戈孙氏昨千切)易曰束帛戋戋吝终吉(马氏)

(曰委积猊又音笺子夏传作残残按帛止于束非委积也戋义盖阙)


戈之谐声

武　　　亡甫切威武也(传曰止戈为武郑渔仲曰武非从止乃亡声也古文歌舞)

(之舞作抚绥之抚作廊庑之庑作有无之无亦从亡皆以亡为声古文武有作戊者象执戈)

(扬盾之形有作戬者取习用干戈之义若止戈则文德矣非武之义也且既曰止戈为武矣又曰偃)


(武亦不通矣按渔仲之说虽后出而其义当传之言虽古而其义左春秋中年去古未远而文字之)


(传已有讹者如此学者当惟是之从不可据古而非今也)武之借义二冠卷环


额者曰武记曰居冠属武又曰玄冠缟武为步武


之武记曰堂上接武堂下布武

战　　　之扇切兵斗也借为战兢之战诗云战战兢

兢语曰使民战栗寒凛恐惧振摇不自止也(今俗作颤)

戡　　　枯含切芟平也书曰西伯戡黎又曰戡定厥

功(又作说文戡刺也杀也引书西伯黎又与堪通汉志曰王心弗)

戮　　　力竹切刑诛也(别作僇说文曰戮杀也桉戮不必尽杀)
戕　　　慈良切从旁贼杀也传曰自虐其君曰弑自

外曰戕

贼　　　昨则切残害也(说文曰败也从戈则声今俗书从贝从戎俗说贝戎为贼)

(盖误以贼为盗书曰怙终贼刑又曰贼虐谏辅传曰毁则为贼窃贿为盗今人习闻盗贼之称因合)


(而为一盗贼二字本未尝同也又诗云螟螣蟊贼尔雅曰食节贼)

戬　　　即浅切诗云俾尔戬谷(毛氏曰福也说文曰灭也按戬与尽)

(声相近戬谷谓尽善也)

　　　将才切(说文曰伤也)
㦶　　　直结切(说文作戜利也一曰剔也呈声按呈非声汉书车辚四臷至声至讹为呈)

(也)

戢　　　陟立切敛兵也诗云载戢干戈凡收敛皆曰

戢诗云鸳鸯在梁戢其左翼

戏　　　香仪切(又作戏说文曰三军之偏也一曰兵也)旌麾亦谓之戏

汉书诸侯罢兵戏下(师古曰亦读如麾)又曰戏缚灌夫又

借为戏游之戏(亦作娭嬉)因之为戏谑之戏去声又于


戏为叹声与乌呼通

戭　　　以浅弋刃二切春秋传高阳氏才子有梼戭

(说文曰长枪也)

截　　　昨结切说文曰断也诗云截彼淮浦又曰海

外有截言截然整齐也


戈之疑

戛　　　讫黠切戈历也书云戛击鸣球(孔氏曰戛击柷敔也明堂)

(位作揩击说文曰戟也从戈从𦣻按戛无戟义)

戊　　　莫候亡遇二切(父已爵戊祖戊匜戊沈子盉父戊爵同戊周姜敦说文)

(曰中宫也象六甲五龙相拘绞戊承丁象人胁郑渔仲曰戊亡抚切即武字从戈前垂执戈扬盾之)


(象武之义也按许氏之说牵彊而于文义不通赵彦卫曰戊本读如茂避唐讳读如武或如务按茂)


(以戊为声诗吉日维戊与礼好阜协赵说是也)


戊之疑

成　　　时征切古今通用卒功谓之成(说文曰就也古文从仐)

(伯曰柴望大告武成成之义也)

戌　　　辛聿切(说文曰灭也九月阳气微万物毕成阳下入地也五行土生于戊盛于戌)

(从戊含一)按戌之本义虽不可求从戊一声借为十二


辰戌亥之戌(伯氏曰戌即灭也借戌以为辰名按灭篾皆戌声)

我　　　五可切(说文曰施身自谓也或说我顷顿也从或说古𠂹字一曰古杀字)

(古文郑渔仲曰我与戊钺戚皆从戈有杀伐之意说文不知会同取义而其说支离况我既从杀古)


(文又从刀此为杀义何疑许氏盖惑于借义按蛾有蚁音义以我为声)借为吾我之


我

或　　　(说文曰邦也从口从戈以守一一地也或作域从土孙氏于逼切徐铉曰今俗作胡国切)

(以为疑或不定之意)按或之本义不可求于书传为疑辞因


之为疑或孟子曰无或乎王之不知也(今皆作惑按汉书犹)


(皆作或)

戟　　　纪逆切(说文曰有枝兵也从倝徐铉曰倝非声当从干省干枝也)有枝长

兵考工记曰车戟常戟广寸有半寸内三之胡四


之爰五之倨句中巨与刺重三锊(康成曰今三锋戟也胡直中巨)


(言正方也郑司农曰刺谓爰也元谓刺者著柲直前如鐏者也戟胡横贯胡中巨则爰之外句磬折)


(欤舅驷曰爰胡内当从黄氏戈说)戟有支所用以叉刺也故叉手

谓之戟手传曰公戟其手(别作撠史记曰救斗者不搏撠)

韱　　　(说文曰绝也一曰田器从从持戈古文读若咸读若诗云攕攕女手徐铉曰锐意也孙氏)

(子廉切伯曰即俗尖字)

戠　　　(说文义阙孙氏之弋切)

弋之谐声

必　　　卑位切弓檠也从弋入声丧礼有柲(康成曰弓檠也)

(弛则縳之弓里备损伤引诗竹柲绲縢按诗今作闭别作䪐)考工记曰天子圭


中必(康成曰读如鹿车縪之縪谓以组约其中央为执之以备失坠按圭之有必犹弓之有柲)

(皆以夹辅之也)借为固必之必卑吉切

弓　　　居戎居宏二切揉木而弦之以发矢也

弓之象形指事

射　　　食夜切手弓加矢射之义也又贪亦切(讹为射为)

(射说文曰射从身从矢弓弩发于身而中于远也篆文从寸寸法度也按射之从身绝无义考之古)


(器铭识然后得其字之正盖左文之弓矢讹而为身右偏之又讹而为寸也文字之传讹而凿为说)


(者凡皆若此矣古有仆射之官御射者也孙愐读为羊谢切乃俚俗之音)又夷益亦灼


二切借为厌射之射与斁通诗云不可度思矧可

射思

引　　　余忍切挽弓也从丨象引而申之也凡牵引

皆曰引所引之率索曰引去声记曰吊于葬者必


执引又曰牛则执引(别作靷纼)

弹　　　𨑒案切行丸也又作　　弹之之弹平声(别作)

　


弓之会意

□　　　胡田切从弓加系弦之义也凡亘急者皆曰

弦别作　　

弜　　　(说文曰彊也其两切)

弜之疑

弼　　　旁密切弓辅也(说文曰辅也重也㐁声徐铉曰㐁舌也非声)　　　
　　　　古文(或作)

弓之谐声

弧　　　户吴切易曰弦木为弧考工记曰往体寡来

体多谓之王弓弧弓亦然(说文曰木弓也康成亦曰弧木弓也引之中参)

(谓倨句如三也)

弤　　　都礼切弓也孟子曰琴朕弤朕
弣　　　斐父切弓把中也记曰遗人弓者右手执箫

左手承弣通作拊记曰弓则左手屈韣执弣又曰


削授拊皆取手所把为义(陆氏音抚)

弝　　　必驾切弣也手所把故以弝名(俗书)
彄　　　恪侯切说文曰弓弩端弦所居也
弭　　　弥婢切弓梢末也诗云象弭鱼服(毛氏曰弓反末也康)

成曰弓反末彆　(者以象骨为之以助驭者解辔宜滑也记曰右手执箫康成曰箫弭头也说文)


(曰弓无缘可以解辔者或作)传曰左执鞭弭(杜氏曰弓末无缘者)既发


矢必偃其弭故凡寝弭者皆曰弭诗云心之忧矣


不可弭忘传曰忧犹未弭曰自今以往兵其少弭矣


周语曰吾能弭谤矣

弩　　　乃古切弓有臂而小机者曰弩
彊　　　巨良切弓力劲也引之则凡刚彊者皆曰彊

(通作强)又上声彊人以所不能所不欲之谓也(别作强)

(说文曰迫也)又去声自勉也

弶　　　其亮切拖弧于道以罥鸟兽曰弶
张　　　菑良切弓拖弦也张之满曰张去声传曰随

张必弃小国少师侈请羸师以张之张帷幕亦曰


张汉书曰张御如汉王居又曰张饮三日史记曰


以刀决张道从醉卒直出后人加巾作帐肌肉䐜


起亦曰张传曰张脉偾兴(别作胀)水张盛亦曰张(别作)


(涨)

弯　　　乌还切弓引满也(说文曰持弓关矢也)亦通作关孟子

曰越人关弓而射之

彀　　　古候切弓张满也孟子曰羿之教人射必志

于彀

弥　　　民卑切张之尽也诗云诞弥厥月又曰俾尔

弥尔性易曰弥纶天地之道皆取义于此引之为


弥甚语曰仰之弥高钻之弥坚(又作)

弘　　　胡厷切拓之广也(说文曰弓声也)语曰人能弘道引

之为宽弘易曰含弘光大

弸　　　北耕切张急也
弮　　　具圜古倦二切弓曲也(又作)
发　　　方伐切发矢也又补末切诗云鳣鲔发发
彃　　　壁吉切射也
弛　　　施氏切解弦也(又作瓕)
韬　　　土刀切弓衣也(说文曰从弓从㞵垂饰与鼓同意㞵滑也一曰取也引诗)

(㞵兮达兮孙氏土刀切按㞵于声甚谐而于义甚迂)

弨　　　蚩遥尺招二切弓弛而反也诗云彤弓弨兮
矢　　　　式视切　　古文箭也象镝及羽括借义
　三诗云矢其文德矢诗不多以矢其音矢犹写也陈
　也又为誓言书云出矢言(孔氏曰直也)语曰夫子矢之(朱子)
　(曰誓也)又为矢溺之矢传曰杀而埋之马矢之中(别作𦳊说)
　(文曰粪也俗作屎)

矢之象形

侯　　　乎沟切张布而西质的焉召习射志中也从

厂象侯之张矢集其中(又作侯说文曰从人从厂象张布矢在其下古文)


借为公侯之侯古者爵五等公侯伯子男又为发


语辞诗曰詹彼中林侯薪侯烝


矢之谐声

矰　　　咨腾切周官司弓矢矰矢茀矢用诸弋射(说文)

(曰矰弋射矢也康成曰矰高也结缴于矢谓之矰矰矢之属七分三在前四在后按弋缴射也矰矢)


(茀矢皆用于缴射非以结缴为矰也今其制盖不可考矣)

矫　　　举夭切揉前也(说文曰揉前箱也)引之则凡以力矫

揉者皆曰矫中庸曰彊哉矫汉书亦作挢(又作譑荀子曰)


(贪利约譑)

矧　　　　　矢忍切(说文曰矧况也词也从矢引省声从矢取词之所之如矢也)

按矧之本义阙用于经传者其义二皆假借也其


一为笑记曰笑不至矧笑见齿本也亦作　　(又作)


(弞说文曰笑不坏颜也引省声)其一为语辞与况通书云矧予之


德言足听闻又曰矧曰其克从先王之烈曰矧女


刚制于酒

疾　　　秦悉切矢行捷疾也借为疾病之疾(说文曰病也从)

(疒矢声古文籀文按矢于声不谐说具疒部季曰从矢疒声)　又借为疾恶


忿疾疾妒(别作㑵说文曰妎也一曰毒也又作嫉)

簇　　　千木昨木二切矢镝也(说文曰矢锋也束之族也从从矢按)

(簇从矢声从无义乃之讹又作镞)又千奏切汉志曰阳六为


律二曰太簇(说者曰族奏也言阳气大奏地而达物也亦作蔟)


矢之疑

短　　　都管切(说文曰有所长短以矢为正豆声按短之从矢义迂从豆声非说文新附)

(有矮字鸟蟹切曰短人也从短省别作矮寄矮盖俗书古谓之卑)书传为长短之


短

矛　　　　莫浮切刺兵长而无枝者曰矛考工记曰
　酋矛常有四尺夷矛三寻(孔氏曰如铤而三廉说文曰古文从戈)

矛之谐声

矜　　　居陵切又巨巾切(说文曰矛柄也史记曰锄扰棘矜服虔曰以棘作矛)

(𥎊也师古曰矜与𥎊同矛鋋之把也按𥎊即矜字在诗矜与臻民劦)按矜本矛属借


义有四诗云何草不玄何人不矜(郑氏曰无妻曰矜陆氏古顽切)

又曰俾予靖之居以凶矜(毛氏曰危也)又曰爰及矜人


哀此鳏寡又曰不侮矜寡盖危伤也(按诗云爰及矜人哀此鳏)


(寡矜非鳏也)因之为哀矜书云皇帝哀矜庶戮之不辜


诗云矜此劳人又曰宁不我矜又为矜庄语曰君


子矜而不争书云不矜细行终累大德因之为矜


伐书云汝惟不矜天下莫与汝争能(孔安国曰自贤曰矜)

槊　　　所角切矛也亦作　　(刘熙曰矛长丈有八尺曰槊)
矞　　　余律切挥矛以进也故引之为矞追为回矞

亦作遹(说文曰以矛有所穿也一曰满有所出也从㕯从矛)又况必切记曰


凤以为畜故鸟不矞(康成曰飞猊陆氏曰亦作獝)

干　　古寒切　　(蜀本说文)盾也所用以捍禦矢刃也象
　形(说文曰犯也从反人从一)书曰称尔戈比尔干战者执干自蔽
　以前犯敌故因之为干冒干犯书曰干先王之诛传曰
　干国之纪曰天为刚德犹不干时曰弗能教训使干
　大命(后人不晓此义加女为奸传曰子父不奸之谓礼曰事不奸矣曰奸先王之礼曰奸绝我好陆)
　(氏皆音干奸乃奸之别文)孟子曰以食牛干秦穆公亦缘此义(今人)
　(亦缘此有干求干请之语)又借为河干江干之干易曰鸿渐于干

　(陆氏曰水畔也郑氏曰水旁故停水处)诗云寘之河之干(毛氏曰厓也)又曰
　秩秩斯干(毛氏曰涧也按干厈也以为涧者非)干所以捍也故捍禦亦
　单作干户旰切诗云公侯干城传曰捍城其民通作
　捍(又作)

干之指事

屰　　　仡戟切(说文曰不顺也从干下凵屰之也郑渔仲曰古戟字)

干之疑

辛　　　(说文罪也从干从二二古文上字张林说孙氏云虔切按言辛声)

辛之疑

辛　　　　　息邻切(说文曰秋时万物成而熟金刚味辛辛痛即泣出从一辛辛罪也辛)

(承庚象人股伯曰辛辛古篆多通用岂一字与)按辛之本义未达今用为


庚辛之辛为辛辣之辛因辛辣为辛苦为艰辛


辛之会意

辩　　　(说文曰罪人相与讼也孙氏方免切)

辛之谐声

辜　　　古乎切(说文曰罪也古文从死)书云与其杀不辜宁失

不经又曰凡有辜罪乃罔恒获周礼曰以副辜祭


四方百物(郑司农曰副辜披磔牲以祭若今时磔狗祭以止风)又曰凡沈辜


侯禳饰其牲又曰杀其亲者焚之杀王之亲者辜


之(康成曰辜之言枯也谓磔之)又为辜(说文任也辜罪辟皆从辛)

薛　　　(说文曰罪也切声孙氏私列切)

辛之疑

辟　　　(说文曰法也从节从辛节制其罪也从口用法者也孙氏父益切)按辟之本

义未达其用于书传者其义十有二其音七为刑


辟之辟吕刑墨辟劓辟剕辟宫辟大辟凡五君陈


曰辟以止辟周礼曰以八辟丽邦法为开辟之辟


与辟通周礼曰大宾客前王而辟为辟踊之辟发


匈也(亦作擗)并房益切君王为辟书云克左右厥辟


又曰祗尔厥辟又为辟禳辟除之辟又为辟法之


辟书云我之弗辟诗云辟言弗信(亦作说文曰治也引书我之)


(弗)又为辟置之辟并必益切又为退辟之辟(亦作避)

婢义切又为颇辟邪辟之辟(亦作僻)病之隐者因谓


之辟(亦作癖)芳壁切又为辟历之辟(别作霹)普击切又


为辟缘之辟记曰天子素带朱里终辟大夫素带


辟垂(郑康成读如裨冕之裨以缯采饰其侧婢支切)又为辟喻之辟匹婢


切(亦作譬)

辣　　　郎达切味辛也(俗书)
童　　　𨑒红切(说文曰男有罪曰奴奴曰童女曰妾从辛重省声籀文童中与窃中)

(同从廿廿古文疾字)按童之本义未达于书传为儿童之童

男女未冠笄曰童十有五年曰成童(别作僮说文曰未冠也又)


(作勭类篇曰成人也)眸中有人景焉以其小也亦谓之童子


(别作瞳)牛羊未角者谓之童牛童羊(别作犝说文曰无角也又作𦏆)


山无草木者谓之童山(别作疃)日月初出光晖未扬


谓之童笼(别作曈曈朣)

羊　　　　说文曰㨖　(也从从入入一为入二为羊读若饪孙氏而审切)

之疑

羍　　　(说文曰所以惊人也从大从一曰大声也一曰读若瓠俗语以盗不止为羍读若籋孙)

(氏尼辄切)


羍之疑

报　　　博号切(说文曰当罪人也从幸从㞋㞋服罪也)按书传报施为

报

乂　　鱼废切交刀所用以剪乂草莱之类象形(说文曰芟)
　(草也从丿乀相交或作刈亦通作艾)借为乂治之乂书云有能俾乂又
　曰政乃乂又为创乂(说文㣻惩也孔氏曰乂治也又作䢃说文曰治也)
癸　　(癸鼎文)　　　　居诔切(说文曰冬时水土平可楑度也象水从四方流)

　(入地中癸承壬象人足籀文从癶从矢按说文之说甚凿而不通书云一人冕执戣孔氏曰兵也以)
　(癸鼎之文观之殆似三岐矛篆籀皆传写之讹也)借为壬癸之癸
乐　　玉角切　　　许子　　分宁　(商钟钟文)　钟文　　文　金石丝
　竹八音之谓乐上象钟鼓崇牙下象其虡(说文曰五声八音总)
　(名象鼓鞞木虎也从木按乐非从木以古钟文考之其下盖象虡上象钟鼓之属)闻乐而欢
　乐之之谓乐力角切好乐之谓乐五教切
岂　　　钟鼎　　籀　(说文曰陈乐立而上见也从文)　　文　　屮从豆孙氏中句切李阳冰　
　(曰屮取象草木出地之形豆取象陈笾豆之状按岂乐器类草木笾豆非所取象其中盖象鼓上象设业)
　(崇牙之形下象建鼓之虡之象亦从㞢非屮也伯曰疑此即鼓字鼓击鼓也故从支)

岂之会意

鼓　　　公户切以革冒木击以出音为鼓引之则凡

考击钟鼓琴瑟有声者皆曰鼓(又作敱说文曰敱郭也春分之音万)


(物郭皮甲而出故谓之敱象手击之籀文敱击敱也从支从岂岂亦声蜀本说文曰从支言)


(其支然远闻也按敱不应有二字说文于韬字又曰㞵垂饰与鼓同意盖不能自壹其说从支为是)


(击敱为敱犹著衣为衣非有二字㞵乃攴之讹)


鼓之谐声

鼛　　　古劳切周礼曰以鼛鼓鼓役事(康成曰鼛鼓长丈有二尺)

(鼓长则声缓故以莭力役)古通作皋皋缓也

鼙　　　部迷切小鼓也周礼曰旅师执鼙又曰中军

以鼙今鼓大射仪建鼓在阼阶西应鼙在其东西


阶之西朔鼙在其北鼙小可执故中军执以令鼓


所谓朔鼙也旅长执以应之所谓应鼙也(又作鞞司马)


(法曰鼙声不过闟说文曰骑鼓也康成曰朔始也先击朔鼙应之)


徒刀切有柄两耳鼓也播以莭乐周礼曰凡

乐事播又作　　诗云置我鼗鼓曰鼗磬柷圉


(康成曰如鼓而小持其柄摇之两耳还自击说文曰鼗辽也或作鼗㲈)

鼖　　　符分切周官以鼖鼓鼓军事(说文曰大鼓也八尺而两面或)

(作鼖)古单作贲诗云贲鼓维庸(毛氏曰大鼓也陆氏扶云切)

鼜　　　　　周礼曰军旅夜鼓鼜(杜子春郑康成读若戚谓戒守鼓也)

(击声疾数故曰戚司马法曰昏四通鼓为大夜半三通为晨戒旦明五通为发煦陆氏千历切乂)


(七到切)

鼕　　　徒冬徒登二切鼓声也(说文鼓声也从鼓声孙氏徒冬切按)

(非徒冬之声鼓声如渊渊简简逄逄皆假借以形声不必尽制字)

喜　　　许己切笑乐也(别作憙喜说文喜乐也喜古文憙说也欠部又有喜卒喜)

(也平声)又去声


喜之谐声

嚭　　　　　匹鄙切(说文曰大也)春秋传吴有太宰嚭
彭　　　蒲庚蒲光二切鼓饰也易曰匪其彭明辨晰

也(说文曰鼓声从岂彡声徐铉曰当从形省声按形亦非彭之声)借为彭亨之彭


腹张貌也又逋光切彊盛貌诗云行人彭彭(毛氏曰多)

(猊)又曰出车彭彭(毛氏曰四马貌)又曰四牡彭彭(毛氏曰彭彭然)


(不得息)又曰驷騵彭彭又曰百两彭彭又曰有骊有


黄以车彭彭(按诗屡言彭彭取意略同毛氏随文三变其说皆非也别作騯说文曰马)


(盛也引诗四牡騯騯)


岂之谐声

嘉　　　古牙切善美也(说文曰美也说文人部又有佳字善也古膎古牙二切按)

(古无佳字楚辞始有之实一字也)


岂之疑

岂　　　苦亥切(说文曰还师振旅乐也一曰欲也登也微省声按微于声不谐)按诗

云饮酒乐岂岂和乐也从岂盖本义为岂乐(亦作凯恺)


周礼曰王师大献则令奏恺乐传曰振旅恺以入


于晋是也引之为岂弟乐易之谓也诗云岂弟君


子又为凯风和悦之风也诗云凯风自南又祛里


切借为反语诗云岂无他人曰岂不尔思(正义夺于假借)


(故别立恺字)

琴　　　巨今切　　(说文曰古文金声从古文瑟)斲木而弦之以

丝弹之以成音象形亦作琴


琴之谐声

瑟　　　所楖切二十五弦曰瑟　　古文借义二诗

云瑟彼玉瓒又曰瑟兮僩兮大学曰瑟兮僩兮者


恂栗也瑟盖缜栗之貌(或作璱说文曰玉英华相带如瑟弦非)又为


萧瑟

琵琶　　房脂切　　蒲巴切琵琶胡琴也(徐铉曰当作枇)

(杷)

箫　　先幺切吹乐也比竹参差合而吹之象比竹而
　约之书云箫韶九成诗云箫管具举(康成曰编小竹管如今卖饧所)
　(吹者郭氏曰箫大者二十三管长尺有四寸小者十有六管长尺有二寸今文作箫说文曰参差管乐象)
　(凤之翼从竹肃声按肃皆以肃为声肃之误为𣶒许氏未睹𣶒之本文故于肃曲为之说而𣶒反以肃)
　(为声也又作箾传曰见舞象箾南籥者舞韶箾者陆氏曰音𣶒徐氏曰音朔)弓末亦谓之
　箫记曰凡遗人弓者右手执箫左手承弣
庚　(庚鼎文)　　古行切(说文曰西方象秋时万物庚庚有实也庚承已象人胁郑)
　(渔仲曰鬲之类也亦三足按许氏之说傅会牵彊庚盖钟类故庸从之)

庚之谐声

庸　　　余封切大钟也诗云庸鼓有斁(毛氏曰大钟曰庸别作镛)

书云笙镛以间借义有三书曰畴咨若时登庸曰


汝能庸命曰弗询之谋勿庸曰车服以庸庸之为


言用也常用之谓庸故庸有常义焉易曰庸言之


信庸行之谨书云天秩有礼自我五礼有庸哉曰


夏王弗克庸德周官以乐德教国子中和祗庸记


曰君子中庸常用之谓也周官民功曰庸绩用之

谓也(说文曰庸用也从用从庚更事也镛大镛也)用力于人谓之庸用


其力则与之雇直因亦谓之庸(别作佣说文曰佣均直也又作说)


(文曰用也从享从自自知臭香所食也)

磬　　　　　　苦定切石乐也下象之倨句上象
　所县籀文加殳殳所以击也后人又加石(说文曰古文作)
册　　楚革切　　(𨚕敦文)编策以为书记也象形古者
　书以刀笔载之方册削木为方编竹为册亦通作策
　聘礼曰百名以上书于策不及百名书于方(名文也)既
　夕礼曰书赗于方若九若七若五书遗于策文多者

　书之册少者书之方也册必卷故弟以卷名(说文曰册符命)
　(也诸侯进受于王也象其札一长一短中有二编之形古作按古者命公卿侯伯必有训辞书之以册)
　(或以方非专以为符命也一长一短乃传写文饰之变𨚕敦乃其本文也)

册之会意

典　　　多殄切经训常法书之于册阁而藏之谓之

典从丌所以庋阁也尧舜之书谓之二典周礼六


官之大法谓之六典引而申之大经常法皆谓之

典书云天叙有典敕我五典五敦哉父子君臣夫


妇兄弟朋友五者天之所叙而古今之常道也故


谓之五典又曰有典有则曰兹率厥典曰训典曰


旧典又推之为主典典掌书云惟典神天曰念终


始典于学曰典朕三礼曰命汝典乐传曰典司宗


祏(又作𥮏典说文典主也)

仑　　　龙春切叙也(说文曰思也从集籀文说文籥众仑仑理也按仑理之说)

(近之思之说远)又卢昆切凡物之圜浑曰昆仑圜而未剖

曰浑仑(别作昆崙或曰昆仑之仑乃本义)集册而卷之仑如也


仑之会意

龠　　　以灼切管乐也从仑象其空覈又作　　

从竹(说文曰管之三孔以和众声从仑理也毛氏曰籥六孔康成曰如篴三空陆氏曰长三尺)


(执之以舞广雅曰七孔)因之为升龠之龠十龠为合十合为


升(汉志曰本起于黄钟之龠用度数审其容以子榖秬黍中者千有二百实其龠以井水准其槩)


(十龠为合十合为升)又因之为键闭之管籥书云启籥见书


(马氏曰藏卜兆书管也)月令孟冬脩键闭慎管籥(康成曰键牡闭牝也)

(管籥博键器也)亦作钥(以金为管故从金又作说文曰关下牡也按龠管也管为牝)


龠之会意

吹　　　尺为切吹管也通作吹又尺伪切管乐通谓

之吹(说文作籥)


龠之谐声

和　　　胡戈切乐声调也通作和
谐　　　胡皆切乐声和协也通作谐(又作说文曰马和也)
其　　　　居之切竹器侈口以以又作　　丌
　声(说文曰箕从竹其象形下其丌也并古文籀文)假借有三书曰呜

　呼曷其与居通为语助又渠之切义与渠通指其人
　其物之辞也亦为疑辞又居忌切诗曰彼其之子与
　忌通

其之谐声


补过切以其扬去糠秕也

　　侧辞切(说文曰东楚名缶曰古文李阳冰曰大腹而含仐曰缶与小)
　(变形皆以仐为声)按竹器也皆从以是知为竹

　器也象形

之谐声


布忖切又作　　荷土器也　说文曰(属蒲器也所以盛种)


传曰楚䈧艾猎城沂称筑(杜氏曰盛土器也)又曰宰夫


胹熊蹯不熟杀之置诸(杜氏曰以草索为之筥属按特之属非)


(有二物筥属之说非也)


旁经切　说文曰㠷　(也杜林以为竹器扬雄以为蒲器读若軿)


陟吕切(说文从宁从甾㡒也所以载盛米甾缶也)

郎乎切(说文垂也读若卢篆文垆籀文又曰饭器以柳为之按以柳为之者)


(卢也见皿部)


楚洽切(说文曰也古田器)

臾　　　　期贵切土笼也又作蒉语曰有荷蒉而过
　孔氏之门者(说文曰蒉草器也古文象形引论语荷蒉)孟子曰不知足
　而为屦我知其不为蒉也(赵氏曰草器也)又作篑从竹书曰
　为山九仞功亏一篑语曰譬如为山虽覆一篑(按臾蒉篑)
　(实一字其类所以负土也故其形类屦)

华　　说文曰箕属所以推弃之器也象形官漙说(孙氏)
　(北潘切)

华之会意谐声

粪　　　方问切埽除也从推华釆声(说文曰推华弃釆官溥说)

(似米而非米者矢字也按官氏之说凿亦以釆为声)亦作拚(别作𢹔)引之为


粪溷粪溷可以沃田圃故因之为粪孟子曰凶


年粪其田又曰百亩之粪(别作)


华之疑

毕　　　卑吉切(说文曰田网也象毕形或曰声)按馈食礼主人宾

长及执事举鼎宗人执毕先入(康成曰毕状如又为其似毕星取名)


(焉既错鼎又以毕临载备失脱也)记曰毕用桑长三尺刋其柄与


末毕星似之诗云有救天毕(按天毕正以似毕得名郑氏反谓毕似星)


(误矣)又为毕罗之毕诗曰鸳鸯于飞毕之罗之(康成曰小)


(网长柄曰毕天官书曰毕曰䍐车孙炎曰掩兔之毕也又作罼)此二义者未知其


孰为本义也借为毕尽之毕馈食礼曰宗人告事


毕犹言讫也书云惟民其毕弃咎犹言悉也(或作㪤说)

(文㪤尽也)冠卷之馀者屈而著于武因曰毕丧服传曰


斩衰冠六升外毕(康成曰冠卷前后屈而缝著于武者也又作縪)又记曰


呻其佔毕(尔雅曰简谓之毕)

互　　胡故切交木为距也象形周官牛人祭祀共牛
　牲之互(郑司农曰楅衡之属康成曰若今屠家县肉格亦作枑加木)又掌舍掌王
　之会同之舍设梐枑再重(故书作柜杜子春曰行马也)交木为互
　所以限距今谓之行马牛牲之互亦如之所以防其
　奔轶也交互之义取焉或曰交互为本义周官鳖人
　掌取互物以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物(郑司农曰谓有甲满胡龟鳖之)

　(属说文曰罟也又作䇘䇘可以收绳也从竹中象人手所推握也或单作互徐锴曰此直象形周礼有)
　(梐互盖以交互遮阑也)
节　　子结切古者为节以为符信象骨节之形(说文曰瑞)
　(信也象相合之形)周官掌节掌守邦节而辨其用以辅王命
　守邦国者用玉节守都鄙者用角节凡邦国之使节
　山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英
　荡辅之门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆有

　期以反节凡通达于天下者必有节以传辅之今通
　作节

节之会意

令　　　力正切命令也节以将之从集合节为令也

令之之谓令平声借为铃铎之令诗云卢令令松


根有伏块如令谓之伏令草有豨令其根如令而


黑谓之豨令亦曰猪令(别作苓)又借为令善之义令


人令月是也

印　　　　　于刃切按玺节以志也故玺亦谓之印

按之之谓印于棘切吕氏春秋曰若玺之于涂也


印之以方则方印之以圜则圜(说文曰印执政所持信也从爪从节)


(按也从反印于棘切按印从覆又不从爪说文多以覆又为爪印实一字)因之为


印扬之印印而下也借为发语辞与繄相近(今作)


说文曰巽从此阙(孙氏士恋切)


节之谐声

膝　　　息七切胫节也又作　　

卷　　　巨员切节之卷曲也(说文曰膝曲也)引之则凡卷曲

者皆曰卷诗云有卷者阿山阿卷曲也手指之曲


亦曰卷中庸曰一卷石之多亦作卷发之曲卷曰


卷诗云卷发如虿(别作鬈)身之曲局曰卷(说文䟒行䟒趢也一)


(曰行曲脊貌)角之卷曲者曰卷(别作觠)曲而转曰卷居转


切诗云我心匪席不可卷也(别作捲)卷之成轴为卷


居愿切圜规于外曰卷起权切冠武亦曰卷与圈


通又古本切与衮通(释名曰画卷龙于衣故曰卷更宜考之)

卲　　　实照切(说文曰高也)

节之疑

卸　　　司夜切(说文曰舍车解马也从节止仐读若汝南人写书之写)
色　　　所力切颜色采色也(说文曰颜气也从人从节古文)

色之谐声

艴　　　敷勿切拂于中而见于色也孟子曰曾西艴

然不悦


(说文曰科木节也厂声徐铉曰厂非声贾侍中曰裹也一曰盖也孙氏五果切疑)

(非说文本音)

卮　　　章移切　说文曰圜器也一名觛　(所以节饮食象人节在其下也)按记

曰敦牟卮匜非馂莫敢用(康成曰酒浆器)

幻　　　胡关切两环相贯也上象其纽又作环借
　为幻惑幻妄之幻去声书曰无或诪张为幻

幻之转注疑

予　　　余吕切(说文曰推予也象相予之形相诈惑也从反予引书按说文之说)

(绝无意义)于书传予之上声与与通予之平声与余通

丰　苦计切(说文曰草蔡也象草生之散乱也孙氏古拜切按说文之说绝无理)丰即

　契也又作　　加刀刀所以契也(说文曰巧㓞也孙氏恪八切)又
　作　　大声(说文曰大约也从大从㓞)古未有书先有契契刻竹
　木以为识丰象所刻之齿耒以丰为声易曰上古结
　绳而治后世圣人易之以书契吕氏春秋曰契舟求
　剑周官菙氏共燋契以待卜事(康氏曰契契龟之凿也)诗云爰
　始爰谋爰契我龟(毛氏曰开也又作契说文曰刻也)因之为契劵刻
　画竹木而剖分之各执其一以合信周礼曰听取予

　以书契列子曰宋人有得遗契者归而数其齿曰富
　可待矣因之为契合契与刻声义相近故又因之为
　契薄犹言刻薄也苦结切(别作锲)借为契阔之契诗云
　死生契阔又悉结切借为稷契之契(亦作卨)
卜　　　博木切灼龟以卜吉凶也象焌契(一说象龟兆之)
　(从衡)

卜之象形会意

兆　　　治小切灼龟坼也兆象其坼　　古文季曰

古文为正从卜小声周官太卜掌三兆之法一曰玉


兆二曰瓦兆三曰原兆卜师掌开龟之四兆一曰


方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆引之为墓兆


既启土斯谓之兆士丧礼曰掘四隅外其壤掘中


南其壤所谓兆也借为亿兆之兆十万为亿十亿


为兆

占　　　职廉切既卜视兆而辨论其吉凶曰占从卜

从口占之义也既筮占亦如之又去声汉书曰令

商贾各以其物自占今人因用为占据之占(俗作佔)


卜之谐声

卦　　　古卖切易卦也
鼎　　　　　知盈切(说文曰卜问也从卜贝以为贽京房说鼎省声按京说为是古)

(文贞正从鼎从贝者鼎之省也)周官太卜国大贞卜立君卜大封


又曰大迁大师则贞龟又曰季冬陈玉以贞来岁


之美恶(康成曰贞问于正者也必先正之乃从问焉贞龟者正龟于卜位也)传曰卫


侯贞卜(杜氏曰正卜梦之吉凶)吴语曰请贞于阳卜又易内

卦为贞外卦为悔书曰乃命卜筮曰贞曰悔传曰


蛊之贞风也其悔山也又本卦为贞变卦为悔晋


语曰筮之得贞屯悔豫贞之为言正定其吉凶也


易曰吉凶者贞胜者也天地之道贞观者也日月


之道贞明者也天下之动贞夫一者也楚辞曰摄


提贞于孟陬凡事不吉则凶而人有疑焉卜筮之


知足以决正之故曰贞卜贞有专固正静之义焉


故内卦为贞外卦为悔本卦为贞变卦为悔易曰

乾元亨利贞其于四时也当冬文言曰贞固足以


干事屯之六二曰女子贞不字又曰小贞吉大贞


凶晋人曰岂可见黄门而称贞贞之义居可知矣


正不足以尽之是先人之训也


卜之疑

用　　　余讼切书传通以为施用之用　　(宣簋文以此为)

(钟说文曰用可施行也从卜从中卫宏说古文一说此本镛字象钟形借为施用之用)


用之谐声

乎北乎秘二切具所用也又作备加人(说文曰具)


(也从用苟省声)

宁　　　乃定切(说文曰所愿也宁省声)按宁义阙春秋卫有宁

氏


用之疑

甫　　　方巨切(说文曰男子美称从用从父父亦声)借为甫田甫草之

甫(毛氏曰大也)

外　　　五会切外与内对外为阳内为阴外为表内

为里(说文曰远也卜尚平旦今夕卜于事外矣)

　六书故卷二十九