钦定四库全书
御定孝经衍义卷七十九
　　诸侯之孝
　　　不溢
　易节(卦/名)象曰泽上有水节君子以制数度议德行
　　程颐传曰泽之容水有限过则盈溢是有节故为节
　　也君子观节之象以制立数度凡物之大小轻重高
　　下文质皆有数度所以为节也数多寡度法制议德

　　行者存诸中为德发于外为行议谓商度求中节也
　六四安节亨
　　程颐传曰四顺承九五刚中正之道是以中正为节
　　也以阴居阴安于正也当位为有节之象下应于初
　　四坎体水也水上溢为无节就下有节也如四之义
　　非强节之安于节者也故能致亨节以安为善强守
　　而不安则不能常岂能亨也
　象曰安节之亨承上道也

　李光曰居近君之位能以卑逊承上安于臣节者也
　　(臣/)按泽之有水满则不容君子观于此而知溢之
　　不可也故受之节凡多寡之数隆杀之度莫不从
　　而为之制而欲人之存于中发于外者无不商度
　　计议以求中乎自然之节而德行立矣此所谓当
　　位以节中正以通者也九四为近君之位盖诸侯
　　之属势处疑偪浸浸乎泽上之水矣而能无上溢
　　之虞有就下自然之美与九五甘节之主相得益

　　章夫安往而不亨然安节谓柔顺从容一无勉强
　　谁其足以当之意惟伊尹之弗居宠利文王之小
　　心周公之赤舄几几者与桓文凛凛祇奉王章不
　　敢陨越而身自违之者多矣此即久假之而不能
　　安者也诸葛亮云澹泊以明志宁静以致远又云
　　不别治生以长尺寸使内有馀帛外有赢财以负
　　陛下呜呼此亦庶几乎安之者与
书汤诰凡我造邦无从匪彝无即慆(慢/也)淫各守尔典以

承天休
　　(臣/)按各守尔典即谨尔侯度也匪彝慆淫正与典
　　常之道相反国家之败靡不由之汤之慄慄危惧
　　若将陨于深渊者以此故愿凡我造邦共戒之也
　　伊训所言三风十愆即匪彝慆淫之实故曰卿士
　　有一于身家必丧邦君有一于身国必亡
诗鄘风定之方中(篇/名)其卒章曰匪直也人秉心塞渊騋
牝三千

　朱熹集传曰人操心诚实而渊深则无所为而不成
　其致此富盛宜矣记曰问国君之富数马以对今言
　騋牝之众如此则生息之蕃可见而卫国之富亦可
　知矣
　　(臣/)按塞则朴实无伪不长浮誇之习渊则谋虑深
　　长不快目前之安立心如此自然收敛振作一时
　　改观故其涖民也必勤如夙驾桑田是也其居身
　　也必俭如布衣帛冠是也其制度兴作必以礼如

　　建城市营宫室合于天时协于王制是也其收集
　　散亡卒致完富岂偶然哉
魏风葛屦(篇/名)
　小序葛屦刺褊也魏地狭隘其民机巧趋利其君俭
　啬褊急而无德以将之
汾沮洳(篇/名)
　小序汾沮洳刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也
园有桃(篇/名)

　小序园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以
　啬不能用其民而无德教日以侵削故作是诗也
唐风蟋蟀(篇/名)
　小序蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之
　欲其及时从礼也诗以刺晋僖公而谓之唐本其风
　俗忧深思远俭而用礼乃有尧之遗风焉
陈风宛丘(篇/名)
　小序宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉

曹风蜉蝣(篇/名)
　小序蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢
　而任小人将无所依焉
　　(臣/)按唐魏之君感陶唐虞夏之馀思虽复俭不中
　　礼而忧思深远犹斤斤不敢忘先世节以制度之
　　意亦所谓苦节不可贞者也陈幽之荒乐无度曹
　　昭之奢而废法则不节之嗟其何咎矣然而魏风
　　始刺俭后俱刺贪至硕鼠而贪斯极唐风始言好

　　乐无荒而山有枢即刺昭公政荒民散甚矣哉俭
　　勤之难终而封靡之易长也故曰礼与其奢也宁
　　俭
礼记郊特牲诸侯之宫县而祭以白牡击玉磬朱干设
锡冕而舞大武乘大路诸侯之僭礼也
　郑康成注曰此皆天子之礼也宫县四面县也干盾
　也锡傅其背如龟也舞万舞也白牡大路殷天子礼
　也(锡音/阳)

　孔颖达疏曰诸侯惟合轩县祭用时王牲击石磬得
　舞大武故诗曰方将万舞但不得朱干设锡冕服而
　舞
　　(臣/)按诸侯之祸莫甚于僭始也诸侯僭天子继也
　　大夫僭诸侯陪臣僭大夫所谓不夺不厌者也然
　　自成王以天子礼乐康周公僭端见矣夷王下堂
　　而见诸侯王室日以陵迟至东迁而斯极矣齐桓
　　晋文有翼戴天子之功而庭燎之百自桓始也隧

　　之请自文始也终春秋之世诸侯之谨王度者无
　　闻焉而周之不绝如线矣礼曰君天下为天子朝
　　诸侯分职授政任功曰予一人言大权之不可下
　　移而折乱萌之必自上也昔周之先王待诸侯可
　　谓以礼矣畀之以土田分之以彝器飨之以钟鼓
　　锡予之以衮黼车马恩泽厚矣上下有等贵贱有
　　章明微别嫌尊无二上未赐弓矢不敢征也未赐
　　斧钺不敢杀也未赐圭瓒不敢不假鬯也五载一

　　巡狩朝天子明堂之上有加地进律之赏有绌地
　　削爵流讨之罚其节制严矣惟其待之也至厚故
　　诸侯莫不怀其德惟其限之也至严故诸侯莫不
　　畏其威上下相安君臣交欣播为诗歌然天子犹
　　不忘戒之也则勖之以令仪令德叹之以不戢不
　　难言宠之不可恃而令之不假易也盖所以防其
　　觊觎而杜其僭侈者至于如此惟周公懿亲有大
　　勋劳以殊礼礼之不以为偪然亦所谓作而不法

　　后嗣何观者也夫得臣如周公可以过予为臣如
　　周公可以过受而卒交失之况非周公而予取不
　　其两伤乎夫以礼禁乱犹以坊止水以旧坊为无
　　用必有水败以旧礼为无用必有乱患礼者君之
　　大柄也欲绝诸侯僭端尤在谨持太阿勿授人柄
　　哉
春秋春公观鱼于棠(隐公五年/)
　胡安国传曰齐景公问于晏子吾欲观于转附朝舞

　遵海而南放于琅琊吾何修而可以比于先王观也
　对曰天子适诸侯曰巡狩巡所守也诸侯朝于天子
　曰述职述所职也无非事者春省耕而补不足秋省
　敛而助不给是故诸侯非王事则不出非民事则不
　出今隐慢弃国政远事逸游僖伯之忠言不见纳亦
　已矣又从而为之辞是纵欲而不能自克之以礼也
　能无钟巫(公祭钟巫之神/馆于寪氏被弑)之及乎特书观鱼讥之也
　张氏曰益戒舜曰儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔

　淫于乐周公告成王曰毋淫于观于逸于游于田又
　曰无遑曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若盖兢兢
　业业非礼勿动然后足以正国而治人一或惟耽乐
　之从则将以逸豫而灭厥德隐公忽僖伯之匡谏而
　远从事于游观非所以为君国子民之道春秋特书
　所以示人君当遵礼循法以隐公为戒也
　　(臣/)按经云制节谨度郑注云费用约俭谓之制节
　　慎行礼法谓之谨度矢鱼于棠见公之纵欲不自

　　克以礼故夫游观乃败度之大者也出不以王事
　　不以民事而惟一己之欲是徇不至于流连荒亡
　　不止则岂惟侯度之不恪而伤财害民有不可胜
　　言者此又费用无节之所自来也国虽富可立贫
　　可不戒哉
初献六羽(隐公五年/)
　左传九月考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲对
　曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八

　音而行八风故自八以下公从之于是初献六羽始
　用六佾也
　胡安国传曰初者事之始鲁僭天子之礼乐旧矣是
　成王过赐而伯禽受之非也用于太庙以祀周公已
　为非礼其后群公皆僭用焉仲子以别宫故不敢同
　群庙而降用六羽书初献者明前此用八之僭也诸
　侯僭于上大夫僭于下故其末流季氏八佾舞于庭
　而三家者以雍彻上下无复辩矣圣人因事而书所

　以正天下之大典
　　(臣/)按天子诸侯名位不同礼亦异数所以大为之
　　坊以杜僭窃之端也成王念周公勋劳而赐以重
　　祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也以天子
　　之礼乐康周公而公之子孙不能善承公之志以
　　辞王之宠命盖交失之故孔子曰鲁之郊禘非礼
　　也周公其衰矣书初献六羽明其旧之失以冀其
　　方来推干羽之僭以例其馀然隐公第以仲子别

　　宫不敢同群庙故降用六佾而群庙之八者如故
　　也且夫仲子妾也用六羽犹以妾僭夫人也后成
　　风敬嬴定姒齐归皆以妾母礼如小君由隐公之
　　启之也圣人书六羽特以明用八之失而未尝以
　　用六于仲子之宫为得也终鲁之世凡僭礼率皆
　　无改故圣人于鲁郊屡书特书焉或以卜或以时
　　或以望或以牲或以牛于变之中又有变焉者悉
　　书其事以戒而书禘者二书雩者二十一皆于失

　　礼之中从其甚者为书其馀不书者盖不胜书也
　　杨子曰天子立制诸侯庸节节莫差于僭僭莫重
　　于祭夫礼之失也不于厉宣而降而于成康僭之
　　始也不于列国而于周公之子孙夫子所以重惜
　　之也
夏城中丘(隐公七年/)
　胡安国传曰春秋凡用民必书其所兴作不时害义
　固为罪矣虽时且义亦书见劳民为重事也

　汪克宽曰庄二十九年新延厩三十一年筑台于郎
　三十二年城小榖僖二十年新作南门文七年城郚
　哀五年城毗六年城邾瑕皆以春此城中丘九年城
　郎桓五年城祝丘庄三十一年筑台于薛襄七年城
　费十五年城成郛定十三年筑蛇渊囿哀三年城启
　阳四年城西郛皆以夏庄元年筑王姬馆三十一年
　筑台于秦文十六年毁泉台成十八年筑鹿囿皆以
　秋是不时也桓十六年城向庄二十九年城诸及防

　文十二年城诸及郓宣八年城平阳成四年城郓九
　年城中城襄十二年城防十九年城西郛城武城定
　六年城中城十四年城莒父及霄十五年城漆皆以
　冬修城得农隙之时定公堕郈费以弱私家僖公会
　齐桓存三亡国以兴灭继绝仲孙蔑会晋定城成周
　以藩王室皆合于义而亦书之
　　(臣/)按凡土功之兴劳民费财无有纪极是不能制
　　节也诸侯国邑高卑广狭皆有王度城筑之役必

　　待天子之命诗曰天子命我城彼朔方又曰王命
　　仲山甫城彼东方春秋之城筑俱不禀王命且多
　　踰制是不能谨度也卒之民疲弗堪莫与共守其
　　国如春秋之书梁亡者可鉴是不能长守富也然
　　所谓城者毋论内外犹有设险守国之意莒恃其
　　隘而不修城郭君子亦以为讥若夫筑台筑囿筑
　　馆新延厩作南门之类此为害义之大者而亦无
　　论时否矣夫晋筑虒祈之宫而石言于魏榆楚成

　　章华之台而师溃于訾梁其足以逆神人而召怨
　　讟者至于如此而世犹不知戒也挽近世诸侯之
　　制无分土分民之责城筑非时之役盖亦无有而
　　宫室苑囿峻宇雕墙之盛往往相竞而未有已功
　　过于使鬼力尽于劳人不念高明之已瞰不知歌
　　哭之安在此盖宽饶之致叹于传舍而姚坦之危
　　言于血山也
郑伯以璧假许田(桓公元年/)

　胡安国传曰许田所以易祊也郑既归祊矣又加璧
　者祊薄于许故也鲁山东之国与祊为邻郑畿内之
　邦许田近地也以此易彼各利于国而圣人乃以为
　恶而隐之独何与曰利者人欲之私放于利必至夺
　攘而后厌义者天理之公正其义则推之天下国家
　而可行春秋恶易许田孟子极陈利国之害皆拔本
　塞源杜篡弑之渐也汤沐之邑朝宿之地先王所锡
　先祖所受私相贸易而莫之顾是有无君之心而废

　朝觐之礼矣是有无亲之心而弃先祖之地矣故圣
　人以是为国恶而隐之也其不曰以璧易田而谓之
　假者夫易则已矣言假则有归道焉又以见许人改
　过迁善自新之意非止隐国恶而已也其垂训之义
　大矣
　　(臣/)按成王以周公有大勋劳故特赐之许田为朝
　　宿之地宣王以郑伯母弟懿亲故特赐之祊田为
　　汤沐之邑今二国以祊近于鲁许邻于郑相与假

　　易各便其私是谓天子不复能巡狩矣是谓六年
　　五服一朝之制可废矣不谨度之大者也又况易
　　之不足而重以璧乎夫天子特异之赐不敌一璧
　　两国先君之宠亦不敌一璧夫岂以君亲易吾璧
　　也则其徇利灭义有不待争夺篡乱而知其极者
　　矣春秋于易田一事书之甚详隐六年先书郑人
　　输平八年三月书归祊庚寅书入祊至此终之以
　　璧假焉深诛其去仁义怀利相交接也嗟乎夫利

　　诚乱之始也岂不信哉
春正月公狩于郎(桓公四年/)
　胡安国传曰何以书讥远也戎祀国之大事狩所以
　讲大事也用民以训军旅所以示之武而威天下取
　物祭宗庙所以示之孝而顺天下故中春教振旅遂
　以蒐中夏教茇舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中冬
　教大阅遂以狩然不时则伤农不地则害田狩之地
　如郑有原圃秦有具囿皆常所也违其常所犯害民

　物而百姓苦之则将闻车马之音见羽旄之美举疾
　首蹙頞而相告可不谨乎以非其地而必书是春秋
　谨于微之意也
　　(臣/)按书曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供
　　盖文王身为西伯庶邦诸侯之所取法当待之以
　　正正者节度所在不敢者制之谨之而不踰其幅
　　也古者诸侯田狩不过郊皆择山林蓊密之地为
　　桑麻庐井所不及者如鲁狩大野此其常所也今

　　乃违其常所远至于郎春秋所以深讥之乎黄宪
　　曰诸侯之田凡以靖民也故社以示之礼振旅以
　　示之威驱逆以示之武蒐于春宣阳气也苗于夏
　　捍嘉萌也狝于秋顺休令也狩于冬导阴滞也四
　　时之田猎皆所以广仁也礼曰诸侯既田则斋明
　　盛服告于宗庙惴惴翼翼若有临鉴有获狐者则
　　命之曰制尔以媚有获虎豹者则命之曰制尔以
　　猛有获枭者则命之曰制尔以逆使百官皆惧而

　　奉职不懈由此观之古者诸侯于田狩之际其用
　　意盖深远矣如鲁桓之非地不亦瞢乎夫鲁常筑
　　郎囿矣盖即其地而囿之又有鹿囿有蛇渊囿然
　　其蒐比蒲蒐昌间不闻即囿以蒐田而仍驰骛于
　　稼穑场圃之地则又何也
冬齐人来归卫俘(庄公六年/)
　胡安国传曰俘者二传以为宝按商书称伐三㚇俘
　厥宝玉则俘者正文也宝者释词也言齐归卫宝则

　知四国皆受朔之赂矣春秋特书此事结正诸侯之
　罪也夫以弟弑兄臣弑君篡居其位上逆天王之命
　人理所不容矣彼诸侯者岂其弗察而援之甚力则
　未有验其丧心失志迷惑之端也及书齐人归宝然
　后知其有欲货之心而后动于恶也世衰道微暴行
　交作徇于货宝贿赂公行使君臣父子兄弟终去仁
　义怀利以相与不至于篡弑夺攘则不厌也春秋书
　此结诸侯之罪垂戒明矣

　　(臣/)按诸侯世国是生而富者也夫岂患贫所谓长
　　守富者欲其约己自奉制用有节不至奢而犯礼
　　而非徇于货财封殖无厌之谓也利不可尽欲不
　　可长贪以济奢而祸败随之故夫欲富者非守富
　　者也兢兢焉知富之可惧者乃不失富者也鲁桓
　　纳郜鼎而宠赂章虞以贪璧马而辅车亡曾卫朔
　　篡位之不问而利其俘乎开黩货之门启争夺之
　　祸非惟不义亦不利矣

秋丹桓宫楹(庄公二十有三年/)
　榖梁传礼天子诸侯黝垩大夫苍士黈丹楹非礼也
春王三月刻桓宫桷(庄公二十有四年/)
　左传御孙谏曰臣闻之俭德之共也侈恶之大也先
　君有共德而君纳诸大恶无乃不可乎
　榖梁传礼天子之桷斲之砻之加密石焉诸侯之桷
　斲之砻之大夫斲之士斲本刻桷非正也
　　(臣/)按丹楹刻桷左传以为讥侈公榖皆讥僭于节

　　度交失焉且庄公忘父之仇而盛饰其宫以誇示
　　齐女为不孝之甚御孙大恶之谏微辞也
八月壬午宋公鲍卒(成公二年/)
　左传八月宋文公卒始厚葬用蜃炭(烧蛤为炭/以瘗圹)益车
　马(多埋/车马)始用殉重器备(葬器甲/兵之备)椁有四阿棺有翰(旁/饰)
　桧(上/饰)君子谓华元乐举于是乎不臣君生则纵其惑
　死又益其侈(僭用/王礼)
乙亥葬宋文公(成公三年/)

　胡安国传曰按左氏文公卒始厚葬益车马重器备
　君子谓华元乐举于是乎不臣考于经未有以验其
　厚也数其葬之月则信然矣天子七月诸侯五月大
　夫三月士踰月以降杀迟速为礼之节不可乱也文
　公之卒国家安靖外无危难曷为越礼踰时逮乎七
　月而后克襄事哉故知华元乐举之弃君于恶而益
　其侈无疑矣
　　(臣/)按之死而致死之不仁之死而致生之不知先

　　王之明器所以斟酌于有知无知之间而为之节
　　仁之至义之尽也宋襄公葬其夫人醯醢百瓮曾
　　子曰既曰明器矣而又实之故知以生之道待死
　　者已失神明之意而况穷奢极欲以奉无益之费
　　而僭天子之礼者乎夫厚葬其君亲此非有所不
　　忍于死者而特以誇耀淫靡之俗上累先人俭素
　　之德既非所以继志而卒以启将来丘陇不可知
　　之祸亦非所以宁其魂魄也则其不孝之罪又岂

　　独以其奢而犯礼哉
左传吴师在陈楚大夫皆惧曰阖庐惟能用其民以败
我于柏举今闻其嗣又甚焉将若之何子西曰二三子
恤不相睦无患吴矣昔阖庐食不二味居不重席室不
崇坛(平地作室/不起坛也)器不彤镂宫室不观(台/榭)舟车不饰衣服
财用择不取费(选取坚厚/不尚细靡)在国天有菑疠亲巡孤寡而
共其乏困在军熟食者分(犹/也)遍而后敢食其所尝者卒
乘与(音/预)焉勤恤其民而与之劳逸是以民不罢劳死知

不旷(弃/也)吾先大夫子常易之所以败我也今闻夫差次
(过再宿/曰次)有台榭陂池焉宿有妃嫱嫔御焉一日之行所
欲必成玩好必从珍异是聚观乐是务视民如仇而用
之日新夫先自败也已安能败我(哀公元年/)
　　(臣/)按夫差志复父仇廷立人出入诮让已三年竟
　　成其志栖越于会稽之山可谓孝矣迹其所以祸
　　亡以得志后不思先君之俭德内耽于逸乐外竞
　　于会盟暴师中原疲民以逞仇雠在迩曾莫之惧

　　以坐为所乘悲夫人君以多难兴以无外患亡者
　　众矣故范文子以惟圣人能内外无患自非圣人
　　外宁必有内忧杜预以为平吴之后方劳圣虑哲
　　哉其言之也
国语晋语悼公与司马侯升台而望曰乐夫对曰临下
之乐则乐矣德义之乐则未也公曰何谓德义对曰诸
侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣公
曰孰能对曰羊舌肸习于春秋乃召叔向使傅太子彪

　　(臣/)按悼公升台之乐以见士民之殷富也若司马
　　侯之对则以德义为富也人莫不知人则明知己
　　则昏故往往以后人而复笑后人若善其善以为
　　己行恶其恶以为己戒斯可无目睫之讥而物我
　　异处不至于更相笑矣
楚语灵王为章华之台与伍举升焉曰台美夫对曰臣
闻国君服宠(以贤受/宠服)以为美安民以为乐听德以为聪
致远以为明不闻其以土木之崇高彤镂为美而以金

石匏竹之昌大嚣庶为乐不闻其以观大视侈淫色以
为明而以察清浊为聪也先君庄王为匏居之台高不
过望国氛大不过容宴豆材不妨守备用不烦官府民
不废时务官不易朝常问谁宴焉则宋公郑伯问谁相
礼则华元驷騑(騑即郑/子驷)问谁赞事则陈侯蔡侯许男顿
子其大夫侍之先君是以除乱克敌而无恶于诸侯今
君为此台也国民罢焉财用尽焉年榖败焉百官烦焉
举国留(治/也)之数年乃成愿得诸侯与始升焉诸侯皆距

无有至者而后使太宰启彊请于鲁侯惧之以蜀之役
而仅得以来使富(富于/容猊)都(闲/也)那(美/也)竖(未冠/者也)赞焉而使长
鬣之士相焉臣不知其美也夫美也者上下外内小大
远迩皆无害焉故曰美若于目观则美缩(取/也)于财用则
匮是聚民利以自封而瘠民也胡美之为
　　(臣/)按灵王之所美者土木之崇高彤镂也所悦目
　　者观大视侈悦耳者金石匏竹昌大嚣庶也犹可
　　言也至台成而所与共者富都那竖也长鬣之士

　　也亡人也(逋逃/者)此尤非人情即以中主处之犹知
　　其一无可乐矣而当时固藉之以为耳目之娱亦
　　独何哉
孟子曰诸侯之宝三土地人民政事宝珠玉者殃必及
身
　　(臣/)按经言保社稷和人民左传曰君人者社稷是
　　主社稷因乎土地者也土地之大小广狭有定制
　　狡焉思启封疆且非所以各守尔典而况日见侵

　　削也土地非人民不守人民非政事不治政事所
　　以和其人民者也贝玉具而货贿彰则隳乃政事
　　矣若韩子之求郑环秦人之易赵璧怀之者几于
　　贾祸也且珠玉是宝则侈肆是崇其他物称是者
　　又将无所不至也及身之殃岂得免哉
汉梁孝王筑东苑方三百馀里广睢阳城七十里大治
宫室为复道自宫连属于平台三十馀里得赐天子旌
旗出从千乘万骑东西驰猎拟于天子出称警入言跸

　　(臣/)按梁园之盛人多能道之宾客亦多闻人然皆
　　工词章罕闻正道不能辅王于谊羊胜公孙诡复
　　以奇邪计行其间而王竟以怙宠败矣故诸侯之
　　于宾客必其贤者孝王日招延四方豪杰如其贤
　　也东苑平台方谏诤之不暇而侈从游为乐乎
济南王康多殖财货大修宫室奴婢至千四百人厩马
千二百匹私田八百顷奢侈恣欲游观无节国相何敞
上疏谏康曰盖闻诸侯之义制节谨度然后能保其社

稷和其民人大王以骨肉之亲享食茅土当施张政令
明其典法出入进止宜有期度舆马台𨽻应为科品而
今奴婢厩马皆有千馀增无用之口以自蚕食宫婢闭
隔失其天性感乱和气又多起内第触犯防禁费以钜
万而功犹未半夫文繁者质荒木胜者人亡皆非所以
奉礼承上传福无穷者也故楚作章华以凶吴兴姑苏
而灭景公千驷民无称焉今数游诸第晨夜无节又非
所以远防未然临深履薄之法也愿大王修恭俭遵古

制省奴婢之口减乘马之数斥私田之蓄节游观之宴
以礼起居则敞乃敢安心自保惟大王深虑愚言
　　(臣/)按何敞之谏即援经文可谓明切其陈奢侈之
　　故亦深中乎当世而为言者与大抵诸侯盈溢之
　　祸有数端焉舆马一也珠玉二也多蓄奴婢三也
　　广置姬侍四也庄田五也多起内第六也鹰犬游
　　猎七也凡所以好殖货财要皆为此夫古者欲节
　　俭守富今也以奢侈之心求富何其拙于用富也

宋太祖饯衡阳王义季于武帐冈上将行敕诸子且勿
食至会所设馔日旰不至有饥色上乃谓曰汝曹生长
丰佚不见百姓艰难今使汝曹识饥苦知以节俭御物
耳
　裴子野论曰善乎太祖之训也夫侈兴于有馀俭生
　于不足欲其隐约莫若贫贱习其俭艰利以任使达
　其情伪易以躬临太祖若率此训也难其志操卑其
　礼秩教成德立然后授以政事则无怠无荒可以播

　之于九服矣高祖思固本支崇树襁褓后世遵守迭
　据方岳及乎太始之初升明之季绝咽于衾衽者动
　数十人国之存亡既不是系早肆民上非善诲也
　　(臣/)按太祖于江夏衡阳南郡三王皆有苦言至戒
　　武帐冈之敕诸子善哉乎亦可谓知难者与夫少
　　长丰佚者不知稼穑艰难正使居约习俭苦犹惧
　　不克而可遽列方岳早据民上乎寻高祖起细微
　　既得大宝不忘隐约其诏来世以俭者可谓身先

　　之矣而五王之能率是训者卒亦罕焉岂非崇树
　　襁褓者失与义季于五王中名能节俭蓄财省用
　　然以酣酒终虽曰避祸其亦未闻夫卫武之戒矣
梁临川王宏库室垂有百间在内堂之后关籥甚严有
疑是铠仗者密以闻武帝于友于甚厚殊不悦宏爱妾
江氏寝膳不能暂离上他日送盛馔与江曰当来就汝
欢宴惟携布衣之旧射声校尉丘陀卿往与宏及江大
饮半醉后谓曰我今欲履行汝后房便呼后阁舆径往

屋所宏恐上见其财货颜色怖惧上意弥信是仗屋屋
检视宏性爱钱百万一聚黄榜标之千万一库悬一紫
标如此三十馀帝与陀卿屈指计见钱三亿馀万馀屋
贮布绢绵漆蜜纻蜡朱砂黄屑杂货但见满库不知多
少帝始知非仗大悦谓曰阿六汝生活大可方更剧饮
至夜举烛而还
　　(臣/)按史称宏数以罪免纵恣不悛奢侈过度修第
　　拟于帝宫后庭数百千人皆极天下之选所幸江

　　无畏服玩侔于齐东昏潘妃宝屧直千万好食鲭
　　鱼头常日进三百其他珍膳盈溢后房食之不尽
　　弃之道路又宏都下有数千邸出悬钱立劵每以
　　田宅邸店悬上文劵期讫便驱劵主夺其宅都下
　　东土百姓失业非一观史所称如此宏之贪淫不
　　道盖亦罕有而武帝始以洛口百万之师委之既
　　复崇以台司任以政事知其富溢乃更坦怀则所
　　见者真浅近而无深长之虑矣且生活大可不知

　　缘何得之非其夤缘苞苴刻剥攘夺为怨府为祸
　　门者乎宏及身仅能自免而子正德正则又济之
　　恶正则徙死正德卒启侯景之祸以自及宏贪侈
　　之招也时有钱愚论讥宏甚切噫诚愚矣
魏宗室权倖之臣竞为豪侈高阳王雍富贵冠一国宫
室园囿侔于禁苑僮仆六千妓女五百出则仪卫塞道
路归则鼓吹连日夜一食直钱数万李崇富埒于雍而
性俭啬尝谓人曰高阳一食敌我千日河间王琛每欲

与雍争富骏马十馀匹皆以银为槽匆户之上玉凤衔
铃金龙吐旆尝会诸王宴饮酒器有水晶钟马瑙碗赤
玉卮制作精巧皆中国所无又陈女乐名马及诸奇货
复引诸王历观府库金银缯帛不可胜计顾谓章武王
融曰不恨我不见石崇恨石崇不见我融素以富自负
归而惋叹三日京兆王继闻而省之谓曰卿之货财计
不减于彼何为愧羡乃尔融曰始谓富于我者独高阳
耳不意复有河间继曰卿似袁术在淮南不知世间复

有刘备耳融乃笑而起
唐滕王元婴与蒋王惮皆好聚敛上常赐诸王帛各五
百段独不及二王敕曰滕叔蒋兄自能经纪不须赐物
给麻两车以为钱贯二王大惭
　　(臣/)按经言不溢守富挽近世诸侯王皆欲聚敛致
　　富此政相反盖诸侯受命王朝抚有一国不患不
　　富惟其富之足患故欿然不欲少溢取祸若不智
　　者独患不富以为一富皆无足患聚之不已散之

　　必速徒所以甚其毒而降之祸也夫诸侯用度故
　　有尺幅车服有章宫室高卑有制媵御有数臣仆
　　有等燕享有节荐羞有品弋猎有时赏赉有宜无
　　珠玉之好无声乐之奉无狗马之娱率循是道以
　　奉王章以承先祀长有是富永永无极矣惟其不
　　循是道侈心一萌僭差日起惟忧府库之不给溪
　　壑之不充于是恣意聚敛贪冒不止追财帛饶溢
　　愿欲弥多其入之也校计毫釐之间其靡弃之也

　　岂惜丘山之积而天道祸淫鬼神斯害思曩日之
　　豪侈愿委身于匹夫而岂可得哉如高阳河间之
　　祸斯可为鉴戒必也裁损之方当自上制则高宗
　　钱缗之赐其诸张武之金与
金密国公璹(世宗/孙)奉朝请四十年日以讲诵吟咏为事
时时与士大夫唱酬然不敢明白往来永功(璹父/越王)薨后
稍得出游与文士赵秉文杨云翼雷渊元好问李汾王
飞伯辈交善初宣宗南迁诸王宗室颠沛奔走璹乃尽

载其家法书名画一帙不遗居汴中家人口多俸入少
客至贫不能具酒肴蔬饭共食焚香煮茗尽出藏书谈
大定明昌(世宗章/宗时)以来故事终日不听客去乐而不厌
也
　　(臣/)按璹之终始可谓贵而能贫者与当时俸入少
　　而能安于淡素是亦制节谨度之义世之嗜利苟
　　得者其初盖托于俸入少家口多而姑为致富之
　　计其继也为无厌之求于卒也而并失之君子所

　　　贵乎安节也
　　　以上不溢
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定孝经衍义卷七十九