钦定四库全书
　郑志卷中
　　　　　　　　　　　魏　郑小同　撰
赵商问曰按成王周官立太师太傅太保兹惟三公即
三公之号自有师保之名成王周官是周公摄政三年
事此周礼是周公摄政六年时则三公自名师保起之
在前何也答曰周公左召公右兼师保初时然矣
赵商问腊人掌凡乾肉而有膴胖何答云虽鲜亦属腊

人
赵商问云天子巡守礼制丈八尺纯四𦐖何答云巡守
礼制丈八尺咫八寸四咫三尺二寸又太广四当为三
三八二十四二尺四寸幅广也古三四积画是以三误
为四也
赵商问司服王后之六服之制目不解请图之答曰大
裘衮衣鷩衣毳衣絺衣元衣此六服皆纁裳赤舄韦弁
衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣

裳而黑舄冠弁玄端祎衣玄舄首服副从王见先王揄
翟青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王见
群小祀鞠衣黄履首服编以告桑之服袒衣白屦首服
编以礼见王之服褖衣黑屦首服次以御于王之服六
翟三等三舄玄青赤鞠衣以下三屦黄白黑妇人质不
殊裳屦舄皆同裳色也
赵商问族师职曰四闾为族八闾为联使之相保相受
刑罚庆赏相及在康诰曰父不慈子不孝兄不友弟不

恭不相及也族师之义邻比相坐康诰之说门内尚宽
不知书礼是错未达旨趣答曰族师之职周公新制礼
使民相共敕之法康诰之时周法未定又新诛三监务
在尚宽以安天下先后异时各有云为乃谓是错(案周/礼族)
(师正义引此问答自族师之义以下其文悉同书康诰/正义则谓周书云父子兄弟罪不相及而周官邻保以)
(比伍相及赵商疑而𤼵问郑答云周礼太平制此为居/殷乱而言其文与此本迥异盖撮举大指不必尽依原)
(文注疏中类/此者不少也)
张逸问载师注十八分之十三率之何谓答曰六乡之

民上地不易家百亩一易家二百亩再易家三百亩相
通三夫六百亩六遂之民上地家百亩莱五十亩中地
家百亩莱百亩下地家百亩莱二百亩相通三夫而六
百五十亩以三分去一之法当馀十二遂地以有五十
亩莱于三分去一乃得十三
赵商问载师职凡宅不毛乃罚以一里布田不耕者罚
屋粟商以田不耕其罪莫重宅不毛其罚当轻宅不毛
乃罚以二十五家之布田不耕则罚之三夫之税粟未

达罚之轻之重之差云为之旨答曰此法各当罚其事
于当其有故何以假他轻重乎
刘琰问载师职云凡民无职事者出夫家之征商师职
云凡无职者出夫布夫家之征与夫布其异如何答曰
夫家之征者田税如今租矣夫布者如今算敛在九赋
中者也
刘琰问闾师职云凡任民任农以耕事贡九谷下至任
虞凡八贡不道九赋下言凡无职者出夫布注云独言

无职者掌其九赋若此者岂上八贡者复出八赋与无
职所出夫布凡为九将自布赋不同重计八贡未之能
审也答曰读天官冢宰职则审矣无职在九赋中今此
不言其馀独言此者此官掌敛赋嫌无职者不审出算
故言耳
赵商问调人职称父之雠辟诸海外君亦然注使辟于
此不得就而雠之商以春秋之义子不复雠非子臣不
讨贼非臣楚胜之徒犹言郑人在此雠不远矣不可以

见雠而不讨于是伐之臣感君恩孝子思其亲不得不
报和之而已子夏曰居父母之仇如之何孔子曰寝苫
枕干不仕不与共天下遇诸市朝不反兵天下尚不反
兵海内何为和之岂宜不达二礼所趣小子曰惑少蒙
解说答曰雠若在九夷之东八蛮之南六戎之西五狄
之北虽有至孝之心能往讨否乎子之所云偏于此义
张逸问云鬯人职注云秬如黑黍一稃二米按尔雅秠
一稃二米未知二者同异答曰秠即其皮其稃亦皮也

尔雅重言以晓人更无异称也(案诗生民正义谓秠稃/古今语异故郑引尔雅)
(得以稃为秠周礼宗伯序官正义谓秠者即黑黍/之皮稃秠是一秠还是秬皆引此条而疏解之)
张逸问籥师注春秋传曰去其有声者废其无声者何
谓答曰废置也于去声者为废谓废去不留也(案周礼/宗伯序)
(官正义引此条作于去者为废故曰废礼记檀弓/正义作于去声者为废谓废留不去也其文互异)
大宗伯职注云颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火
土　赵商问春秋昭二十九年左传曰颛顼氏之子犁
为祝融共工氏有子曰句龙为后土祭法曰共工氏之

霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社社即句
龙今云五官之神在四郊也二祀合为犁食火土者何
答曰犁为祝融句龙为后土左氏下言后土为社谓暂
作后土无有代者故先师之说犁兼之亦因火土俱位
南方此注云犁为祝融后土食于火土亦惟见先师之
说也(案周礼大宗伯正义全载此条其文悉同诗甫田/正义两引郑志答赵商云后土为社谓辅作社神)
(又云后土转为社无复代者故先师之说犁兼之亦因/火土位在南书尧典正义引郑答赵商云先师以来皆)
(云火掌为地当云犁为北正诗桧谱又引云火/当为北则犁为北正诸所引互异今附识于此)

赵商问太卜职注子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧
之兆原兆有周之兆又云连山宓戏归藏黄帝今当从
此说以下敢问杜子春何由知之答曰此数者非无明
文改之无据故著子春说而已近师皆以为夏殷周
□人九簭八曰巫参注参谓筮御与右也　赵商问僖
十五年秦晋相战晋卜右庆郑吉襄二十四年晋致楚
师求御于郑郑人卜宛射犬吉皆用卜今此用筮何且
此云筮是国之大事先筮而后卜曲礼注引春秋献公

卜娶骊姬不吉公曰筮之又尚书龟从筮从请明所据
答曰天子具官有常人官非一人故筮有可使者诸侯
兼官无常人故临时卜之也(案周礼簭人正义引此条/之前先引郑答赵商云若)
(武王迁洛盘庚迁殷之等则卜故太卜有卜大迁之事/诗定之方中正义又引郑答赵商云此都邑比于国为)
(小故筮之所引不一此本/皆未录载今附识以备考)
张逸问占梦注云春秋昭三十一年十二月辛亥朔日
有食之是夜也赵简子梦童子裸而转以歌旦而日食
占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克

入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有谪火胜
金故弗克此以日月星辰占梦者不知何术占之前问
不了答曰日月在辰尾夏之九月辰在房未有尾星连
戌厌寅寅与申对辰与戌对申近庚辰与戌对故知庚
辰干上为客辰下为主人故午为主人金侵火故不胜
虽不胜即复故云弗克日有适气时九月节者以庚午
在甲子篇辛亥在甲辰篇也中有甲戌甲申甲午成一
月也从庚午以下四日从甲辰至辛亥八日并之十二

日通同四十二日如是庚午之日当在八月十九日故
言时得九月节也言虽不胜即复者以其庚金午火位
相连故云虽不胜即复也言虽不胜者吴君臣争宫秦
救复至不能定楚是其不胜不能损吴是明即复也(周/)
(礼占梦正义引/此是明作是其)问曰何知有此厌对之义乎答曰按堪
舆黄帝问天老事云四月阳建于已破于亥阴建于未
破于癸是为阳破阴阴破阳故四月有癸亥为阴阳交
会十月丁巳为阴阳交会言未破癸者即是未与丑对

而近癸也交会惟有四月十月也若有变异之时十二
月皆有建厌对配之义也问曰周之十二月夏之十月
日体正应在析木而云在星纪何答曰据此月中有十
一月节故举言之
赵商问周朝而遂葬(原注丧/祝注)则是殡于宫葬乃朝庙按
春秋晋文公卒殡于曲沃是为去绛就祖殡与礼记义
异未通其说答曰葬乃朝庙当周之正礼也其末世诸
侯国何能同也传合不合当解传耳不得难经

赵商问巾车职云建大白以即戎注云谓兵事司马职
仲秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡班旗物以出
军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰
白者殷之正色王即戎或命将或劳师不自亲将故建
先王之正色异于亲自将也
赵商问巾车职曰建大麾以田注云田四时田猎商按
大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答
曰麾夏之正色田虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本

不以兵得天下故建其正色以春夏田至秋冬出兵之
时乃建大常(案以上二条并见周礼巾车及大司马正/义而王制正义载郑答赵商云春夏用大)
(麾秋冬用大常亦/节引此条之文)
赵商问曰校人职天子十有二闲马六种为三千四百
五十六匹邦国六闲马四种为二千五百九十二匹家
四闲马二种为千七百二十八匹商按天子之卿采地
食小都大夫食县不审所由当能共此马数故礼记家
富不过百乘谓其多也以司马法论之一甸之田方八

里有戎马四匹长毂一乘今大夫采地四甸一甸之税
以给王其馀三甸裁有马十二匹今又就校人之职相
校甚异何答曰邦国六闲马四种其数适当千二百九
十六匹家有四闲二种又当八百六十四匹今子以何
术计之乎此马皆君之所制非民之赋畿内百里之国
居四都五十里之国居四县二十五里之国居四甸而
引天子卿食小都大夫食县欲何以难又司马法甸有
戎马四匹长毂一乘此谓民出军赋无预于天子国马

之数事条未理而多纷纭(案诗定之方中正义周礼校/人正义并载此问答各有节)
(省字/句)
赵商问职方氏掌四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之数
注云周之所服国数礼记明堂位曰周公六年制礼作
乐朝诸侯于明堂有朝位服事之国数夷九蛮八戎六
狄五两礼之事异未达其数(案礼记明堂位正义引此/两礼之事异作礼文事异)
(未达作/不达)答曰职方氏四夷谓四方夷狄也九貉即九夷
在东方八蛮在南方闽其别也戎狄之数或五或六两

文异尔雅虽有与同皆数耳无别国之名不甚明故不
定(案周礼职方氏正义引此作或六或五两文异尔雅/虽有其数耳皆无别国之名校未甚明故不定书旅)
(獒正义引郑答赵商云戎狄但有其国数其名难/得而知与此本及明堂位正义所引并意同词异)
赵商问大行人职曰凡大国之孤执皮帛所尊众多下
云其他视小国之君以五为节今此亦五下云诸侯之
卿各下其君二等以下注云公使卿亦七侯伯亦五子
男三不审大国孤五而卿七何答曰卿奉君命七介孤
尊更自特见故五介此有聘礼可参之未之思耶反怪

此更张摈介又继小国之君非私觌也商又问大行人
职曰孤出入三积此即与小国同宜应视小国之君何
须特云三积与例似错答曰三积者卿亦然非独孤也
故不在视小国之中与例似错何所据也
赵商问大司马云师有功则恺乐献于社春官大司乐
云王师大献则令恺乐注云大献献捷于祖不不达异
意答曰司马云师大献则献社以司马主军事之功故
献于社大司乐宗伯之属宗伯主于宗庙之礼故献于

祖也(案周礼大司乐大司马正/义并引此各有节省字句)
赵商问㮚氏为量槩而不税廛人职有税何答曰官量
不税
赵商问司弓矢注云凡矢之制矰矢之属七分三在前
四在后按矢人职曰田矢五分二在前三在后注云田
矢谓矰矢数不相应不知所裁答曰田矢谓矰矢此先
定后云此二矢亦可以田顷若少疾此疏初在箧笥之
间属录事得之谨答

赵商问郊特牲祭土而主阴气大宗伯职曰曰王大封
则先告后土注云后土土神也若此之义后土则社社
则后土二者未知云何敢问后土祭谁社祭谁乎答曰
句龙本后土后迁之为社大封先告后土玄注云后土
土神不云后土社也
田琼问周礼大封先告后土注云后土社也前答赵商
曰当言后土神言社非也檀弓曰国亡大县邑或曰君
举而哭于后土注云后土社也月令仲春命民社注云

社后土中庸云郊社之礼所以事上帝也注云社祭地
神不言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官
之名也死以为社社而祭之故曰后土社句龙为后土
后转为社故世人谓社为后土无可怪也欲定者定之
亦可不须(案周礼大宗伯正义引郑答田琼云后土古/之官名死为社而祭之故曰后土社句龙为)
(土官后转为社世人谓为后土/无可怪视此条词省而意同)
张逸问曰以血祭祭五岳以埋沈祭山川不审五岳亦
当埋否答曰五岳尊祭之从血腥始何嫌不埋(鹥诗凫/ 正义)

(引此条之下又谓尔雅释天云祭山曰庪悬不言埋张/逸亦引以问而郑答曰尔雅之文杂不可尽据以难周)
(礼其说似连及而此/本未录载今附识之)
赵商问周礼设六祈之科祷禳而祭无不祈敢问礼记
祭祀不祈何义也答云祭祀常礼以序孝敬之心当专
一其志而已祷祈有为言之王于求福岂礼之常也
赵商问咫长八寸四八三十二幅广三尺二寸太广非
其度答云古积画误为四当为三三咫则二尺四寸矣
(案此与本卷第三条赵商问云天子巡守礼以下之文/及周礼内宰正义质人正义所引之文相似而较觉简)

(明又仪礼觐礼四享皆束帛加璧注四当为三/古书作三四或皆积画云云其大意亦可互證)
礼运注周礼五齐五曰沈齐澄与沈盖同物也按酒正
注澄酒是三酒二注不同赵商疑而致问答云此本不
误转写益澄字耳(案礼运正义引此益澄作盎沈周礼/酒正正义引赵商问礼运注澄是沈)
(齐今此注澄酒是三酒何郑答今解可去澄字其文与/此稍异而贾逵谓郑本于此注时直云酒是三酒无澄)
(字有澄字者误然则此条所云转写益澄字正与可去/澄字之意相𤼵明未可因盎齐沈齐见于周礼而易郑)
(志之益字/为盎字也)
坊记云醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示不淫也　注

以澄为清酒田琼疑而致问答云礼运云醴盏醍澄各
是一物皆不言酒故推其意澄为沈齐酒为三酒坊记
云醴也醍也澄也皆言酒故因注云澄酒清酒也其实
沈齐也
庄二十二年传云饮桓公酒者桓公至敬仲之家而敬
仲饮之酒也　答张逸云时桓公馆敬仲若哀公馆孔
子之类
赵商问曰经曰闰月不告朔犹朝于庙谷梁传云闰月

附月之馀日丧事不数又哀五年闰月葬齐景公公
羊传云闰月不书此何以书丧以闰数丧数略也此二
传义反于礼断之何就答曰居丧之礼以月数者数闰
以年数者虽有闰无预于数也
答弟子孙皓问曰西陆朝觐谓四月立夏之时周礼夏
班冰是也(案春秋昭四年传正义引郑答其子弟孙皓/与此同益见诗七月正义以郑志为吴志之)
(误/)
昭十三年传曰郑伯男也贾逵以为郑伯爵在男几

距王城三百馀里　答赵商云此郑伯男者非男畿乃
谓子男也先郑之于王城为在畿内之诸侯虽爵为侯
伯周之旧俗皆食子男之地故云郑伯男也
赵商问曰曲礼云已孤暴贵不为父作谥而武王即位
追王太王王季文王改谥爵何也答曰周道之基隆于
二代功德由之王迹兴焉凡为人父岂能尽贤乎若夏
禹殷汤则不追谥矣(案曲礼正义引此二代作三王岂/能尽贤脱尽字则不追谥矣作则)
(不然矣其/文稍异)

张逸问礼注曰书说书说何书也答曰尚书纬也当为
注时时在文网中嫌引秘书故诸所牵图谶皆谓之说
(案皆谓原本作皆为今/据礼记檀弓正义校正)
答临硕曰孟子当赧王之际王制之作当在其后(案此/见礼)
(记目录正义下见王制正/义作答林硕刋本互异)又云王畿方千里者凡九百
万夫之地三分去一定受田者三百万夫出都家之田
以其馀地之税禄无田者下士食九人中士食十八人
上士三十六人下大夫七十二人中大夫百四十四人

卿二百八十八人
王制注云所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆
益之地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而国
大者　张逸疑而不解以问答曰设今有五十里之国
于此无功可进无过可退亦就益其地为百里之国爵
尊而国小者若虞虢之君爵为公地方百里爵卑而国
大者侯四百里伯三百里子男二百里皆大于虞虢
孙皓问云诸侯五年再相朝不知所合典礼答云古者

据时而道前代之言唐虞之礼五载一巡守夏殷之时
天子盖六年一巡守诸侯间而朝天子其不朝者朝罢
朝五年再朝似如此制礼典不可得而详
王制曰丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而行事
答田琼云天地郊社至尊不可废故越绋祭之六宗山
川之神则否又云五祀宫中之神丧时朝夕出入所祭
不为越绋也天地社稷之祭豫卜时日今忽有丧故既
殡越绋行事若遭丧之后当天地郊社常祭之日其启

殡反于反哭则避此郊社祭日而为之
玉藻注云四命以上齐祭异冠　赵商问云以杂记云
大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭
于己是为三命以下齐祭异冠何但四命以上也观注
似若但施于己祭不可通之也答曰齐祭谓齐时一冠
祭时亦一冠四命乃然大夫冕士弁而祭于君齐时服
之祭时服之何以亦异
张逸问曰明堂注牺尊以莎羽为画饰前问曰牺读如

沙沙凤凰也不解凤凰何以为沙曰曰刻画凤凰之象
于尊其形婆娑然或有作献字者齐人之声误耳
赵商问祭注云大夫立三庙曰考庙曰王考庙曰皇考
庙注非别子故知祖考无庙商按王制大夫三庙一昭
一穆与太祖之庙而三注云太祖别子始爵者虽非别
子始爵者亦然二者不知所定答云祭法周礼王制之
云或以夏殷杂不合周制
王瓒问曰举于旌首当以皮耶尽之也答曰皆俱举皮

置于首不尽
赵商问曰说者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙
耶答曰明堂主祭上帝以文王配耳犹如郊天以后稷
配也
答张逸曰钜鹿今名广河泽
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　郑志卷中