钦定四库全书

　　群经补义卷四

　　婺源江永撰

　　大学

　　大学成于曾子之门人疑亦是子思所作曾子门人之
高者无过子思次则乐正子春公明仪大学中庸相表
里要非子思不能作

　　大戴礼武王有盥槃其铭曰与其溺于人也宁溺于渊

溺于渊犹可游也溺于人不可救也汤之盘铭疑亦盥
盘若沐浴之盘不可日日用也且浴器而铭于其上亵
矣浴器名杆见玉藻又名浴盆见汲冢周书

　　中庸

　　荐其时食犠牲粢盛及笾豆之实皆是时食又与月今
荐新不同春行羔豚膳膏香之属生人之食非祭物也
序昭穆谓同姓之无爵者立于阼阶下分为昭穆两行
西面北上而南陈如昭一行为尊则昭前而穆后如穆

一行为尊则穆前而昭后孙必与祖同班子必与父异列
其面位是西面非北面也爵谓大夫以上同姓无爵谓
若五叔无官是也其同姓之有爵与异姓之有爵者序
立阶下东面北上而南陈如周公为冢宰则周公在上
若有二王后来助祭则二王后又在上也仪礼特牲馈
食篇云公有司门西北面东上私臣门西北面西上贾氏
疏云天子诸侯祭祀可依此位矣同姓无爵者在阼阶
前西面北上卿西阶前东面北上大夫在门东士在门西

既献在西阶西南文王世子云公族在外朝则以官在宗
庙如外朝之位以此差之知同姓无爵从昭穆有爵者
则以官矣

　　旅酬有两节前是正旅酬后是无算爵正旅酬所以行
神惠无算爵所以交恩好旅酬无算爵必有为之发端
旅酬时宾有主人之酬觯则宾酬长兄弟不必宾弟子
举觯至长兄弟酬宾则必兄弟弟子先举觯而后兄弟
以所奠之觯酬宾旅酬既毕将行无算爵则宾之弟子

及兄弟弟子同时各举觯于其长然后宾取觯酬兄弟
之党长兄弟取觯酬宾之党是宾党之弟子一举觯主
党之弟子再举觯章句约其文举后以该前举全以该
偏也其仪节须细读特牲馈食篇始知之

　　人性有五分开则一是仁一是义人伦有五分开则一
是亲亲一是尊贤父子兄弟夫妇皆以恩合故属之亲
属之仁君臣朋友皆以义合故属之贤属之义

　　车同轨谓车之制度同则轨广八尺亦同耳非谓轨之

广狭有不同则车𣕕杌不能行也兵车乘车之轮六尺
六寸轨固是广八尺若田车之轮六尺三寸则轨必狭
矣人所牵挽之輂辇则轨必又狭矣同涂往来纵横邪
出皆可行非谓车必同轨而后可行也若使皆行轨中
则辙深泥高反𣕕杌难行矣

　　当时篆籀钟鼎科斗古文书亦甚不同何以言书同文
谓未尝更姓改物别制异样之书耳

　　论语

　　尔雅北极谓之北辰此指其不动之处非有星也而汉
志北极五星前一星太子第二星帝王亦太一之座第
三星庶子第四星后宫第五纽星为天之枢集注因以
天枢释之其实天枢一星不正当不动之处宋沈括谓
不动处在枢星之末一度馀而明末西人测之谓枢星
离极三度也北辰不动非不运动也谓不移动耳其实
是与南极昼夜旋转如轮毂之心旋转不停此正人君
之无为而治非真无所为也

　　朱子或问谓北极出地三十六度南极入地三十六度
此天文家旧说其实地非平面浑圆如球人见北极随
地而移每南北相距二百五十里则极差一度元史谓
南海极出地十五度北海极出地六十五度其出地三
十六度者河南洛阳等处耳

　　射不主皮集注谓乡射礼文此非仪礼正经之文乃乡
射篇后记之文也记云礼射不主皮主皮之射胜者又
射不胜者降郑注礼射谓以礼乐射也大射宾射燕射

是矣按注虽以三射为礼射其实惟大射之侯栖鹄则
有皮宾射设正燕射画兽皆无皮也乡射用宾射之侯
亦无皮也主皮之射张皮侯而射之乃田猎后习武取
兽之射则主于贯革

　　集注引赵伯循解鲁禘于周公之庙以文王为所出之
帝而周公配之似可疑鲁之禘本禘周公非禘文王也
明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡
又言其器服乐舞皆极其盛此鲁禘之僭也若文王本

有其庙谓之周庙祭周庙时宜以周公配食若祭周公
岂迎文王之主就食于周公之庙乎且白牡之牲为周
公非为文王也鲁颂云秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚
盖鲁禘行之于秋尝之时故记云夫大尝禘升歌清庙
周正之秋实是夏月故云季夏六月也然则禘文王者
于经传似无据或问禘之说章乃是言天子之禘故云
之于天下

　　禹致美乎黻冕黻者裳之一章举后以该前若蔽膝之

韨以韦观左传衮冕韨珽与火龙黼黻分二字可见
说文于秀字无释避光武讳故阙其义释穗字云禾成
秀也盖以穗为秀此戴侗六书考之说较吐花曰秀之
义为长禾成穗俗谓之出穑诗实发实秀实坚实好禾
出穑而后坚好也

　　孔子仕鲁时君大夫无朝聘往来之事而乡党有使摈
执圭两章何也凡卿有事出境及他国之卿来则书于
春秋大夫则不书晏子尝聘鲁而春秋不书晏子未为

卿也孔子为司寇亦是大夫故出聘亦不书使摈章之
宾非君来当亦是大夫其传辞君用交摈臣用旅摈而
言左右手则夫子为承摈兼传出入之命是用交摈矣
大夫聘为小聘不享而执圭章有圭则似大聘矣盖春
秋时事大国尚侈靡不能如礼制也晁氏谓孔子尝言
其礼当如此者非是

　　史记谓孔子为鲁司寇摄行相事非相国之事也当时
鲁之政事自是季桓子专之孔子言之而季孙不违焉

耳所谓摄行相事者摄相礼之事若夹谷之会孔子相
是也君召使摈亦是有宾客来重孔子知礼特使为摈
而兼相大夫当为承摈何待于召所以特召者承摈而
兼摄上摈之事也揖所与立摈事也趋进及宾退复命
摄相事也趋进谓庙中相礼时非迎宾入门时入门不
谓之进进者行步向前左传所谓公孙叟趋进王孙贾
趋进是也聘礼云纳宾宾入门左三揖至于阶三让公
升二等宾升西楹西东面摈者退中庭宾致命公左还

北乡摈者进公当楣再拜所谓趋进在此时谓从中庭
进至阼阶西释辞于宾以相公拜也所释之辞云子以
君命在寡君寡君拜君命之辱是也是时急遽行步必
趋礼不言趋省文也趋进必有辞此但记其容而略其
辞难于翼如之容也事毕而宾退君送宾于门内命上
摈送宾出门而宾不顾他时为摈者或略于复命孔子
则必复命以纾君敬于是君可以反路寝矣趋进复命
此上摈之事当季孙为之而使孔子故曰摄也聘礼疏

亦言孔子摄上摈之事章首所以特记君召使摈也

　　曲礼云士大夫出入君门由闑右注云臣统于君也则
君臣出入皆由闑东东是主之位宾客则由闑西此闑
右惟据向内言之若向外则由闑左

　　人君每日视朝在治朝惟与群臣揖见而已议论政事
皆在路寝之朝故视朝退适路寝则治朝之位虚如君
不视内朝则群臣各就官府治事无过位之事玉藻所
谓使人视大夫大夫退然后适小寝释服者也如有政

事当议而视内朝则群臣皆入路门而朝于内朝于是
有过位升堂之事玉藻所记君听政于路寝不视内朝
者也乡党所记先视治朝后视内朝者也视治朝何以
不言其仪上章君在踧踖如己言之故不复言也诸侯
三朝外朝在库门之外非有询国危询国迁询立君及
听断疑狱之事则不御每日与群臣相见者库门内路
门外之治朝也此二朝皆平廷无堂惟路寝之朝乃有
堂有阶群臣之位在堂下有事当言于君或受命于君

则升堂无事亦不升堂也既进言既受命则降阶而复
其堂下之位群臣皆退然后出路门有谓内朝惟同姓
者得入异姓者不得入此谬说也燕群臣时不辨同异
姓凡与君问对及侍食于君皆在内朝之堂非治朝也
治朝所以无堂阶者君出入必登车下车于路寝之庭
若治朝有九等七等之阶车马如何能升降观聘礼使
者受命于朝无升阶降阶之事

　　天子外屏在应门之外诸侯内屏在雉门之内而路门

内无屏宁在门屏之间谓治朝在路门之外屏之内也
人臣所执之圭谓之瑑圭其度用偶数大国之臣八寸
次国六寸若桓圭九寸信圭躬圭七寸谓之命圭臣不
得而执也

　　聘君用圭聘夫人用璋享君用璧享夫人用琮礼有明
文若小行人合六币圭以马此公侯享于天子之礼旧
注误而集注言享用圭璧亦承其误

　　绀为齐服緅为练服本古注然未确也绀緅皆赤黑之

间色緅又黑于绀君子不以为饰者谓非其正色也饰
必用正色不止领缘衣裳之边皆有缘深衣篇云具父
母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以
素曲礼云父母存冠衣不纯素孤子当室冠衣不纯采
孔子少孤而母存时宜纯以青母没则惟纯以素若绀
緅不以饰犹之红紫不以为亵服也以绀为齐服误以
绀为元以緅为练服误以緅为縓也

　　古人行礼有裼袭之仪袒而有衣曰裼谓袒去上服之

左袖露其裼衣之左袖裼衣必象裘色不袒则谓之袭
虞人反裘而负薪爱其毛伤其皮则毛将安傅以此推
之知古人服裘毛向外也向外则亵故裘外必有裼衣
圣人于饭食非有拣择如割不正不食不得其酱不食
亦须得圣人气象非若过责庖人过求备物使人难供
匕箸者比也食肉惟取其方正者则不正之割自不来
前矣酱有烹调时之酱有配食之酱此谓配食之酱如
醯醢之类不得其酱如当用醯而设醢当用醢而设醯

或醯醢皆不设此家人进食者之小过夫子偶一不食
微示其意后自知设酱得宜矣凡此皆未尝形于言怒
于色庶几不失圣人气象

　　说者谓周末文胜今未见其然如仪礼诸篇皆是周初
制作委曲繁重非周末也春秋时相尚者如饮酒赋诗
赠答似从前未之有事(礼之升歌下管皆有定篇)此尚文而有风雅
之意正不嫌其文胜及春秋之末则绝无此事矣时人
所谓先进之礼乐为野人后进之礼乐为君子意其指

殷以前为野人周以后为君子孔子从先进正欲去繁
文而尚本质耳当用文者从周当用质者从殷殷辂周
冕及已悫已戚之类是其凡例而室事交户堂事交阶
许子路为知礼亦是欲去繁文之意也是说也朱子屡
言之朱子曰礼时为大有圣人者作必将因今之礼而
裁酌其中令其简易易晓而可行必不至复取古人繁
缛之礼而施之于今也孔子从先进已有此意又曰圣
贤有作只是以古礼减杀从今世俗之礼令有防范节

文不至大简而已观孔子欲从先进又曰行夏之时乘
殷之辂便是有意损周之文从古之朴矣然则从先进
非从周初之先进

　　玄冠紫緌自鲁桓公始此尚紫之渐齐桓公有败紫欲
卖之先自服之国人争买其价十倍春秋末卫浑良夫
紫衣狐裘太子数其罪而杀之注紫衣君服则当时竞
尚紫矣故曰恶紫之夺朱

　　耰摩田也又曰覆种或疑播种之后不可摩摩则种不

固然沮溺耦耕时即耰国语云深耕而疾耰之孟子亦
曰麰麦播种而耰之是耰在播种之后问诸北方农人
曰播种之后以土覆之摩而平之使种入土鸟不能啄
也

　　植其杖而芸似谓植杖于他处然今人耘田以足必扶
杖乃能用足则植杖正所以耘犹云拄杖

　　八士文王武王时人南宫氏又为尹氏见汲冢周书国
语文王询于八虞韦昭以八虞为八士十乱中南宫括

即伯适也南宫伯达迁九鼎南宫忽散鹿台之财皆见周
书以为成王宣王时人者皆误

　　孔氏玉藻疏谓深衣裳六幅交解为十二幅此误也玉
藻云衽当旁是当裳之两旁者名为衽故郑注云衽
谓裳幅所交裂也明非衽则不交裂是用布六幅以四
幅正裁为八幅当裳之前后以二幅斜裁为四幅宽头向
下狭头向上谓之衽当裳之前后两旁左边缝之以合
前后右边则别有钩边一幅以掩裳际也若帷裳之衽

属于衣垂而放之者也非帷裳必杀之似当时深衣裳
有用辟积不用斜裁者夫子必用斜裁为衽不用辟积
也

　　麻冕朱子依古注释为缁布冠冠者首服之总名冕者
冠中之别号非谓冠礼之缁布冠也记云麻不加于采
冕服既用丝何以覆板之綖犹用麻白虎通云所以用
麻为之者女工之始示不忘本也此说有理后易以纯
正与服相称夫子从之不谓其称而取其功之省约可

知古人非不知衣冠相称也但欲不忘女工之始耳虽
变古而无害于义又有省功之便故可从若朝服以下
衣用布而冠用缯者别于始冠之缁布冠其意又别也
先儒布幅广二尺二寸八十缕为升又谓麻冕用三十
升布为之周布幅广二尺二寸见汉书食货志八十缕
为升无明文先儒谓师说相传如此以丧服极粗之三
升计之二百四十缕一寸约得十一缕而缌麻十五升
则用朝服之缕抽其半为六百缕一寸二十七缕有奇

缕精而布粗则一升八十缕更不少朝服十五升一千
二百缕当为定说若麻冕用三十升布则非也原先儒
之意谓冠当倍于衣如丧服斩衰三升则冠六升也不
知此为斩衰有受服受服又有等杀此极重者受服从
轻自六升始故其冠之布如之非谓冠必当倍于衣也
冠倍于衣惟斩衰正服则然若齐衰降服衰四升冠七
升正服衰五升冠八升以下则非倍数至小功缌麻则
冠与衰同矣岂吉服冠必当倍于衣乎且以古尺二尺

二寸容一千二百缕朱子已谓其极细如今之细绢矣
岂可倍为二千四百缕乎然则麻冕亦不过十五升必
非三十升也金吉甫不知疑三十升之说而疑八十缕
为升之误其考之亦不详矣

　　禄之去公室章发于定公之时阳虎欲去家臣之后大
夫四世何晏引孔安国云文子武子悼子平子其不数
桓子则非其数文子则是禄去公室始于宣公专政者
东门遂辅之者季孙行父襄仲死逐子家者行父也观

传所载亏姑成妇等事行父亦专横矣故专政当自文
子始集注谓武子始专政历悼平桓子为四世朱子考
之未详耳按昭五年宋乐祁曰鲁政在季氏三世矣鲁
君丧政四公矣杜谓三世文子武子平子四公宣成襄
昭孔疏云不数悼子者悼子未为卿而卒不执鲁政故
不数也十二年传曰季悼子之卒也叔孙昭子以再命
为卿卿必再命乃得经书名氏七年三月经书叔孙婼
如齐涖盟其年十一月季孙宿卒是悼子先武子而卒

平子以孙继祖也此疏甚确当以文子武子平子桓子
为四世

　　孟子补义

　　孟子言予私淑诸人人谓子思之徒是孟子与子思年
不相接也孔丛子有孟子子思问答不足信

　　孟子之书当是孟子自作非门人所记门人无过于乐
正子其能记是书乎

　　孟子见梁惠王当在周慎靓王元年辛丑是年为惠王

后元之十五年至次年壬寅惠王卒子襄王立孟子一
见即去梁矣盖魏罃于周显王三十五年丁亥与齐威
王会于徐州以相王是年为惠王即位后三十七年于
是始称王而改元称一年也惠王又曰惠成王有后元
见汲冢纪年史记不知惠王有后元乃以后元为襄王
而襄王后有哀王哀即襄之误耳司马温公通鉴考异
既从纪年书魏惠王薨子襄王立于慎靓王二年壬寅
又载孟子入见而出语是矣乃于显王三十三年乙酉

书邹人孟轲见魏惠王岂孟子在魏十八年乎误矣盖
惠王卑礼厚币以招贤在后元之末年而史记误谓在
惠王即位之三十五年也此年尚未称王孟子何得称
之为王(汲冢纪年出魏襄王冢至晋泰始时始出)

　　孟子先游梁而后至齐观本书齐桓晋文之事章叙于
见梁襄王之后可知也而史记谓先游齐后游梁盖史
记于魏齐诸王即位之年皆有误耳

　　衅是交神明之道祭祀之小礼非以牲血涂衅隙之谓

也礼记言衅庙以羊门夹室以鸡宗庙之器其名者成
衅之以豭豚则衅钟当以豭豚传云小事不用大牲而
齐用牛此相沿如此非礼也孟子未暇论礼学者则不
可不知

　　齐威王以薛封田婴为靖郭君齐人将筑薛其时薛已
灭也史记正义薛故城在徐州滕县南四十四里与滕
切近

　　左传楚郑大夫名申者多字子西申位在西方故也曾

西即曾申曾子之子非曾子之孙称先子者谓父非谓
祖父

　　孟子过薛薛君馈五十镒当齐宣王时即孟尝君田文也
蚳蛙辞灵邱赵岐曰齐下邑胡三省注通鉴谓即汉清
河郡之灵县今之高唐夏津皆其地疑此说是楚魏皆
尝伐齐至灵邱正是汉清河郡今之东昌府地也于钦
齐乘则云今滕县东三十里明水河之南有灵邱故城
未知何据汉书代郡有灵邱县为唐之蔚州县应劭谓

赵武灵王葬其地故名此非齐之灵邱史记正义屡引
此以释灵邱误矣齐之西北境不得至代

　　明堂位言封周公于曲阜地方七百里鲁颂言奄有龟
蒙遂荒大东保有凫绎遂荒徐宅则鲁之封域盖广矣
约略计之北与齐分泰山西与曹分济水南近邾滕而
西南至金乡鱼台单县邻于宋东跨蒙阴抵诸城滨海
东南与莒为邻则七百里有过之无不及也虽其间不
无后世增扩然亦止能侵小岂能并大其附庸之国则

任宿须句颛臾根牟鄫鄅牟极鄟邿所占地固多然谓
鲁之实封俭于百里则鲁岂止曲阜一县乎孟子盖为
当时诸侯土地过制者狭小言之非实录也齐百里意
亦同

　　孟子去齐在燕人畔之后盖当周赧王三年己酉孟子
言由周而来七百有馀岁以邵子皇极经世金吉甫通
鉴纲目前编考之周武王伐殷己卯距赧王己酉八百
十一年与孟子言不合盖周初自共和庚申以前有误

衍之年其误衍始于刘歆历谱也共和庚申以前之年
史迁不能纪惟鲁世家自考公以下有其年考公四年
炀公六年幽公十四年魏公五十年(世本及历谱作微公)厉公三
十七年献公三十二年真公(亦作慎公)三十年真公之十四
年厉王出奔彘共和行政为共和前年己未自考公至
真公十四年凡一百五十七年鲁公伯禽史记未著卒
年历谱谓成王元年为命鲁公之岁鲁公四十六年至
康王六年而薨以四十六加一百五十七则成王元年

至厉王己未二百单三年耳而历谱累推七十六年之
朔旦冬至数诸公之年谓世家炀公即位六十年是得
史记误本以六年为六十年也又谓献公即位五十年
是又误以三十二年为五十年也炀公衍五十四年献
公衍十八年共衍七十二年则自成王元年至厉王己
未有二百七十五年今经世诸书成王立于乙酉至厉
王己未二百七十五年正承刘歆之误也然以汲冢周
书纪年考之武王伐殷为十二年辛卯与今传己卯者

异武王陟于十七年丙申成王元丁酉三十七年陟康
王元甲戌二十六年陟昭王元庚子十九年陟穆王元
己未五十五年陟共王元甲寅十二年陟懿王元丙寅
二十五年陟孝王元辛卯九年陟夷王元庚子八年陟
厉王元戊申二十六年陟厉王之十二年己未奔彘十
三年庚申王在彘共伯和摄行天子事号曰共和即史
记十二诸侯年表起共和庚申之年但非若周公召公
共行政之说也(宣王立共伯和归国逍遥得志于共山之首庄子有共伯得乎共首之语)武

王辛卯至共和庚申二百一十年若经世诸书武王己
卯至共和庚申有二百八十三年羡出七十二年正是
刘歆历谱误衍之数也(昭王十九年误为五十一年孝王九年误为十五年夷王八年
误为十六年厉王十三年庚申误作三十八年庚申)除去己卯至辛卯十二年今
史鉴多于竹书纪年者六十年前计武王己卯至赧王
己酉八百一十一年除去七十二年实得七百三十九
年正与孟子语七百有馀岁合矣否则孟子生于周室
岂不知其年数乃缺去七十馀年耶然则皇极经世之

年不足凭通鉴纲目前编宗之者误矣

　　[𨴻]无夫里之布集注用旧说皆未安凡民居区域关市
邸舍通谓之廛上文廛而不征法而不[𨴻]之[𨴻]是市宅
此[𨴻]谓民居即周礼上地夫一[𨴻]许行愿受一[𨴻]之[𨴻]
非市宅也布者泉也亦即钱也非布帛之布夫布见地
官闾师凡无职者出夫布谓间民为民佣力者不能赴
公旬三日之役使之出一夫力役之泉犹后世之雇役
钱也里谓里居即孟子收其田里之里非二十五家也

里布见地官载师凡宅不毛者有里布谓有宅不种桑
麻或荒其地或作为台榭游观则使之出里布犹后世
凡地皆有地税也此皆民之常赋战国时一切取之非
佣力之间民已有力役之征而仍使之别出夫布宅已
种桑麻有嫔妇布缕之征而仍使之别出里布是额外
之征借夫布里布之名而横取者今皆除之则居[𨴻]者
皆受惠也集注以[𨴻]为市宅以里为二十五家又舍闾
师而引载师凡无职者出夫家之征以夫家为一夫百

亩之税一家力役之征当时虽横取民当不至此

　　不挟兄弟而友古人以昏姻为兄弟如张子之于二程
程允夫之于朱子皆有中表之亲既为友则有师道不
可谓我与彼为姻亲有疑不肯下问也挟兄弟而友与
挟故而问相似俗解谓不挟兄弟多人而友兄弟多人有
何可挟乎

　　春秋之末曹已为宋所灭曹交非曹君之弟或是曹国
之后以国为姓或是邹君之族人邹本邾国邾本姓曹

故曰交得见于邹君可以假馆盖欲于其同宗之为君
者假馆也语气便有挟贵之意

　　群经补义卷四