钦定四库全书
　古微书卷二十六
　　　　　　　　　　　　　明　孙㲄　编
　论语摘辅象
贲居子曰皆圣人也则皆可为帝若王孰使之辅哉


摘也孰摘之象也荧惑之下为小儿太白之降为


老人皆象也后世之谪星谪仙谪天女或世见或


不世见也于圣贤群辅录幸而得此焉谓纬书尽

妄者渊明子之纯粹何得妄收

燧人出天四佐出洛(宋均曰出天天所生出洛地所生也)明由晓升级(级等)
(差政所先后也)必育受税俗(受赋税及徭役所宜所为也)成博受古诸(古诸侯职)
(等也)陨丘(一作立)受延嬉(延长嬉兴也王受此录也)
　按古史燧人氏之时雒出四佐以代天理物乃大臣
　职命明繇政乎升级毕旒辨乎方色成博受乎古诸
　陨蓲录乎延嬉四后职而天道平人事理
　右燧人四佐

伏羲六佐出世(宓戏不及燧人故增二佐出世人所生也)金堤(一作堤)主化俗
(为民除灾害也)鸟明主建福(福利民也)视默主灾恶(为民除灾害也)纪通为
中职(为田主主内职也)仲起为海陆(主平地兼统海也)阳侯为江海(主江)
(海事一本作江湖)
　按伏羲举六佐以自策命金堤俗指苫盖谨窖臧
　视民之未居者借力成之以靖敷民命鸟明建方桴
　窾木绝港道以济不通奠八方旌九位而分九土命
　视冒为貹志灾害察虚实居百䞈以平民命纪侗中
　职定于中邦仲起司阴阳候司海六佐职而天地位

　阴阳得
　右伏羲六佐
黄帝七辅州选举翼佐帝德风后受金法(宋均曰金法言能决理是)
(非也)天老受天箓(箓天教命也)五圣受道级(级次序也)知命受纠俗
(纠正也)窥纪受变复(有衬变能补复也)地典受州络(络维绪也)力墨受
准斥(准斥凡事也力墨或作力牧)
　按黄帝纪知命纠俗天老箓教力牧准亦鵊治决法

　五圣道级窥纪补阙地典州络七辅得而天地乃治
　神明至
　又世纪云黄帝以风后为上台与天老五圣为三公
　其馀知命规纪地典力牧常先封胡孔甲等或为师
　或为将非一人也
　又路史黄帝申命封胡以为丞鬼容蓲为相力牧为
　将而周昌辅之大山稽为司徒庸光为司马恒先为
　司空建九法七相翌而下服度风后善乎伏戏之道
　以为当天而配上台桓常审乎地利以为常平于是

　地献草木乃述耕种之利奢比辨乎东以为土师而
　平春秩角谷论贤列爵劝耕馌禁伐厉庸光辨乎南
　以为司徒而正夏种芒谷修驰戒僇发宿臧静居农
　以戒力以宛夏功种房谷以应戊巳之方大封辨乎
　西以为司马玩巽禽种蓫谷收谷荐祖组甲厉兵戒
　什伍以从事后土辨乎北以之李而行冬断罪种稄
　谷劋箭伐木乃劳农始猎杀帝处中央而政四国分

　八节以纪农功天中建皇极乃命史甲作戒盘盂笾
　豆奁镜敛履舆席几杖户牗弓矛一著铭诗以弥缝
　其阙
　右黄帝七辅
仲尼素王以颜渊为司徒子贡为司空(又)左丘明为素
臣
　按大戴记卫将军文子问于子赣子贡对曰夙兴夜
　寐讽诗崇礼行不贰过称言不苟是颜渊之行也孔
　子说之以诗诗云媚兹一人应侯顺德永言孝思孝

　思惟则故国一逢有德之君世受显命不失厥名以
　御于天子以申之在贫如客使其臣如藉不迁怒不
　探怨不录旧罪是冉雍之行也孔子曰有土君子有
　众使也有刑用也然后怒匹夫之怒惟以亡其身诗
　云靡不有初鲜克有终以告之不畏强禦不侮矜寡
　其言曰性都其富哉任其戎是仲由之行也夫子未
　知以文也诗云受小共大共为下国恂蒙何天之宠

　傅奏其勇夫强乎武哉文不胜其质恭老恤孤不忘
　宾旅好学省物而不勤是冉求之行也孔子因而语之
　曰好学则智恤孤则惠恭老则近礼克笃恭以天下
　其称之也宜为国老志通而好礼摈相两君之事笃
　雅其有礼节也是公西赤之行也孔子曰礼仪三百
　可勉能也威仪三千则难也公西赤问曰何谓也孔
　子曰貌以摈礼礼以摈辞是之谓也主人闻之以成
　孔子之语人也曰当宾客之事则通矣谓门人曰二
　三子欲学宾客之礼者于赤也满而不满实如虚通

　之如不及先生难之不学其貌竟其德敦其言于人
　也无所不信其桥大人也常以皓皓是以眉寿是曾
　参之行也孔子曰孝德之始也弟德之序也信德之
　厚也忠德之正也参也中夫四德者矣哉以此称之
　也业功不伐贵位不善不侮可侮不佚可佚不敖无
　告是颛孙之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也
　其不弊百姓者则仁也诗云恺悌君子民之父母夫

　子以其仁为大也学以深厉以断送迎必敬上友下
　交银手如断是卜商之行也孔子曰诗云式夷式已
　无小人殆而商也其可谓不险也贵之不喜贱之不
　怒苟于民利矣廉于其事上也以佐其下是澹台灭
　明之行也孔子曰独贵独富君子耻之夫也中之矣
　先成其虑及事而用之是故不妄是言偃之行也孔
　子曰欲能则学欲知则问欲善则讯欲给则豫当如
　是偃也得之矣独居思仁公善言义其闻之诗也一
　日三复白圭之玷是南宫绦之行也夫子信其仁以

　为异姓自见孔子入户未尝越屦往来过人不履影
　开蛰不杀方长不折执亲之丧未尝见齿是高柴之
　行也孔子曰高柴执亲之丧则难能也开蛰不杀则
　天道也方长不折则恕也恕则仁也汤恭以恕是以
　日跻也此赐之所亲睹也吾子有命而讯赐则不足
　以知贤

贲居子曰素王之说此后世私谥所昉也楚子西之

沮昭王曰王之使使诸侯有如子贡王之辅相有


如颜回王之将帅有如子路王之官尹有如宰予


者乎是则夫子居然一尧舜矣帝王所臣役苟禄


之徒耳夫子所仆侍都养皆天下英贤此福岂易


言

仲尼钧文在手是谓知始宰我手握户是谓守道子游
手握文雅是谓敏士公冶长手握辅是谓习道子夏手
握正是谓受相公伯周手握直期是谓疾恶樊迟山额
有若月形反宇陷额是谓和喜澹台灭明岐掌是谓正

直
　按孔丛子夫子适周见苌弘言终退苌弘语刘文公
　曰吾观孔仲尼有圣人之表河目而隆颡黄帝之形
　貌也修肱而龟背长九尺有六寸成汤之容体也然
　言称先王躬履谦让洽闻强记博物不穷抑亦圣人
　之兴者乎刘子曰方今周室衰微而诸侯力争孔丘
　布衣圣将安施苌弘曰尧舜文武之道或弛而坠礼

　乐崩丧亦正其统纪而已矣既而夫子闻之曰吾岂
　敢哉亦好礼乐者也
孔子胸应矩是谓仪古颜渊山庭日角曾子珠衡犀角
　子贡山庭斗绕口谓面有三庭言山在中鼻高有异
相也故子贡至孝颜渊至仁　子贡斗星绕口南容井
口
　按孔丛子子思适齐齐君之嬖臣美须眉立乎侧齐
　君指之而笑且言曰假貌可相易寡人不惜此之须
　眉于先生也子思曰非所愿也所愿者唯君修礼义

　富百姓而伋得寄孥于君之境内从襁负之列其庸
　多矣若无此须鬣非伋所病也昔尧身修十尺眉乃
　八彩实圣舜身修八尺有奇而颔无毛亦圣禹汤文
　武及周公勤思劳体或折臂望视或秃骭背偻亦圣
　不以须眉美鬣为称也人之贤圣在德岂在猊乎且
　吾性无须眉而天下王侯不以此损其敬由是言之
　伋徒患德不都美也不病毛鬓之不茂也　又云漆

　雕开形残非行已之致何伤于德哉
太公大夫鼻有伏藏
　按大戴记公晰哀齐人字季沈鄙天下多仕于大夫
　家者是故未尝屈节人臣孔子特叹赏之　商瞿鲁
　人字子木特好易孔子传之志焉　公良孺陈人字
　子正贤而有勇孔子周行常以家车五乘从　颜刻
　字子骄孔子适卫子骄为仆卫灵与夫人南子同车
　出而令宦者雍梁骖乘使孔子为次游过市孔子耻
　之颜刻曰夫子何耻之孔子曰诗云觏尔新婚以慰

　我心乃叹曰吾未见好德如好色者也　巫马期鲁
　人字子期孔子将近行命从者皆持盖已果雨巫马
　期问曰旦无云既日出而夫子命持雨具敢问何以
　知之孔子曰昨暮月宿毕诗不云乎月离于毕俾滂
　沱矣以此知之梁鳣齐人字叔鱼年三十未有子欲
　出其妻商瞿谓曰子未也昔吾年三十八无子吾毋
　为吾更娶室夫子使吾之齐母欲请留吾孔子曰无

　忧也瞿过四十当有五丈夫今果然吾恐子自晚生
　耳未必妻之过从之二年而有子　叔仲会鲁人字
　子期与孔璇年相比每孺子之执笔记事于夫子二
　人迭侍左右孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼
　也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则若性也习
　惯若自然也　史记自公孙龙以上三十五人颇有
　年名其四十二人不见于书传今拾其稍可考者于
　右
　吕览曰子张鲁之鄙家也颜涿聚梁父之大盗也学

　于孔子段干木晋国之大驵也学于子夏高何县子
　石齐国之暴者也指于乡曲学于子墨子索卢参东
　方之钜狡也学于禽滑釐此六人者刑戮死辱之人
　也今非徒免于刑戮死辱也由此为天下名士显人
　以终其寿王公大人从而礼之此得之于学也

贲居子曰按生而文在手者如唐叔虞之文曰虞成


季友之文曰友其著矣及观姓源谱有云盘庚妃

姜氏梦龙入怀孕十二月而生子手把南字长封


荆州号南赤龙又血脉谱文王曹夫人姜氏见赤


龙交而孕十二月生子手把薛字因氏为薛又周


昭王少子生而有文在手曰阎封于阎城平王少


子生而有文在手曰武遂以武为氏此皆无奇德


而异瑞若此至于惠公仲子有文在手曰为鲁夫


人见于春秋之首简尤可诧异然则宰我子游辈


之手皆握字固不为怪矣

兖豫属上台(九州系于三台)荆扬属下级(上之下等一台各有上下)梁雍属

中上(中台之上)冀州属错(中台之下下台之上)青州属下上(下台之上)徐州
属下下(下台之下)
　按谷梁疏冀州者天下之中州自唐虞及夏殷皆都
　焉是天子之常居邹衍著书云九州之内名曰赤县
　赤县之畿从冀州而起
　周礼疏九州十二域或系之北斗或系之二十八宿
　或系之五星雍主魁冀主枢青兖主玑扬徐主权荆

　主衡梁主开阳豫主摇光此系之北斗者也星纪吴
　越玄枵齐娵訾卫降娄鲁大梁赵实沈晋鹑首秦鹑
　火周鹑尾楚寿星郑大火宋析木燕此系之二十八
　宿者也岁星主齐吴荧惑主楚越镇星主王子太白
　主大臣辰星主燕赵代此系之五星者也
　武陵太守星传曰三台一名天柱上台司命为太尉
　中台司中为司徒下台司禄为司空又帝王世纪黄
　帝以风后配上台天老配中台五星配下台谓之三
　公其馀如天老规纪地典力牧常先封胡孔甲等或

　以为师或以为将
山土崩川闭塞漂沦移山鼓哭闭衡夷庶桀合兵王作

此谶语之不可晓者或亦指秦汉之交故多隐避


云

　论语摘衰圣
帝不先义任道德王不先力尚仁义霸不先正尚武力
叔孙氏之车子曰锄商樵于野而获麟焉众莫之识以

为不祥弃之五父之衢冉有告孔子曰有麇肉角岂天
下之妖乎夫子曰今何在吾将观焉遂往谓其御高柴
曰若求之言其必麟乎到视之曰今宗周将灭无主孰
为来哉兹日(阙)出而死夫子曰吾道穷矣乃作歌曰唐
虞之世麟凤游今非其时来何由麟兮麟兮我心忧

贲居子曰麟何物也足以当至圣之感哉昔者白


虎踞吴王之冢大鸟集杨震之庭虎象其威鸟象


其文物类相徵固有然矣至如贾傅之迁而鵩来

其舍窦武之没而蛇叩其棺夫鵩与蛇不祥物也


尚以为贤人之谶然则般般之兽毋乃为不祥之


尤而取以徵大圣不亦舛哉或者曰上古天子尝


驾六蜚麟而出乎日月之外即谓夫子者长于上


古而斯麟常从之游其亦可也轩皇治世而始见


凤皇则凤之德犹不及麟与

凤有六象一曰头像天二曰目像日三曰背像月四曰
翼像风五曰足像地六曰尾像纬有九苞一曰口苞命

二曰眼含度三曰耳总达四曰舌诎伸五曰色彩光六
曰冠矩周七曰距税钧八曰音激扬九曰腹文户行鸣
曰归嘻止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰
郎都知我者惟黄扶竹实来故子欲居九夷从凤嬉
　按庄子老子见孔子徒弟子五人问曰为谁对曰子
　路为勇其次子贡为智曾子为孝颜回为仁子张为
　式老子叹曰吾闻南方有鸟其鸣为凤皇之所居也
　积石千里河水出下凤鸟居止天为生食其树名琼
　枝高百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三

　头递卧递起以伺琅玕凤鸟之文戴圣婴仁右质左
　贤
　山海经昆崙山南开明之东其下有三头人伺琅玕
　树殆谓此耶
　按孔丛子赵简子使聘夫子夫子将至焉及河闻鸣
　犊与窦犨之见杀也回舆而旋之卫息鄹遂为操曰
　周道衰微礼乐陵迟文武既坠吾将焉归周游天下

　靡邦可依凤鸟不识珍宝枭鸱眷然顾之惨然心悲
　巾车命驾将适唐都黄河洋洋攸攸之鱼临津不济
　还辕息鄹伤予道穷哀彼无辜翱翔于卫复我旧庐
　从吾所好其乐只且　哀公使以币如卫迎夫子而
　卒不能赏故夫子作丘陵之歌曰登彼丘陵峛崺其
　阪仁道在迩求之若远遂迷不复自婴屯蹇喟然回
　虑题彼泰山郁确其高梁甫回连枳棘充路陟之无
　缘将伐无柯患兹蔓延惟以永叹涕霣潺湲
　论语阴嬉谶

桀杀龙逢于庚子之日有金版尅书出于庭中地曰臣
族虐王禽(宋注龙同姓称族王虐杀我必见禽也谓杀关龙之后庚子旦庭中地有此版异也)
虚王反度枉矢合　平星主法
偶得零星一二语录于此云
　按符子桀观炮烙于瑶台谓龙逢曰乐乎龙逢曰乐
　桀曰观刑曰乐何无恻怛之心焉逢曰天下苦之而
　君为乐臣为君股肱孰有心悦而股肱不悦乎桀曰

　听子諌諌得我功之不能我刑之龙逢曰臣观君冕
　非冕也冕危石也臣观君履也非履也履春冰也未
　有冠危石而不压踏春冰而不陷桀叹曰子知我之
　亡而不目知亡子就炮烙之刑吾观子亡子不知我
　亡龙逢行歌曰造化劳我以生休我以炮烙乃赴火
　而死
　古微书卷二十六