钦定四库全书
　古微书卷二十
　　　　　　　　　　　　　明　孙㲄　编
乐纬
纬以配经也乐无经矣复有纬乎曲礼之乐记周


官之大司乐附礼而见则乐之纬亦礼纬之埤而


见者也经籍志三卷曰叶图徵曰动声仪曰稽耀


嘉稍有存者如后

　乐叶图徵

乐不叶则不可以徵不可以徵则不可以图也此


论其谐而传者以成篇

黄帝乐曰咸池(咸皆也池音施又曰池取无所不浸德润万物故定以为名)帝颛顼
曰五茎(能为五行之道立根茎也)帝喾曰六英(道冇英华又云六合之英)尧曰大
章(尧时仁义大行法度章明)舜曰大招(招继也继尧之后循行其道)禹曰大夏(言其)
(德能大诸夏也)殷曰濩(音护承衰而起能护先王之道)周曰勺又曰大武(周亦承衰)
(而起斟酌文武之道也)是以清和上升天下乐其风俗凤皇来仪

百兽率舞神龙升降灵龟晏宁
六律黄钟十一月太簇正月姑洗三月蕤宾五月夷则
七月无射九月六吕大吕十二月夹钟二月仲吕四月
林钟六月南吕八月应钟十月阳为律阴为吕总谓之
十二月律
　按淮南子规始于一一生二二生三三生万物以三
　参物三三如九故黄钟之律九寸而宫音调因而九
　之九九八十一故黄钟之数立焉黄者土德之色钟
　者气之所种也日冬至德气为土土色黄故曰黄钟

　律之数六分为雌雄故曰十二钟以副十二月十二
　各以三成故置一而十一三之为积分十七万七千
　一百四十七黄钟大数立焉故黄钟位子其数八十
　一主十一月下生林钟林钟之数五十四主六月上
　生太簇太簇之数七十二主正月下生南吕南吕之
　数四十八主八月上生姑洗姑洗之数六十四主三
　月下生应钟应钟之数四十二主十月上生蕤宾蕤

　宾之数五十七主五月上生大吕大吕之数七十六
　主十二月下生夷则夷则之数五十一主七月上生
　夹钟夹钟之数六十八主二月下生无射无射之数
　四十五主九月上生仲吕仲吕之数六十主四月极
　不生徵生宫宫生商商生羽羽生角角生姑洗姑洗
　生应钟比于正音故为和应钟生蕤宾不比正音故
　为缪日冬至音比林钟浸以浊日夏至音比黄钟浸
　以清以十二律应二十四时之变　谈律历者多矣
　而其原于道极于数莫此为精故录之

时元日受气于天布之于地以时出入万物者也四时
之节动静各有分次不得常以度行也谓之调露之乐
(注以时出入月令十二月政是也从其出入则无灾祸也调露调和致于甘露也)
　按此所谓黄帝调历也
夫圣人之作乐不可以自娱也所以观得失之效者也
故圣人不取备于一人必从八能之士故撞钟者当知
钟击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬

者当知磬鼓琴者当知琴故八士曰或调阴阳或调律
历或调五音故撞钟者以知法度鼓琴者以知四海击
磬者以知民事钟音调则君道得君道得则黄钟蕤宾
之律应君道不得则钟音不调钟音不调则黄钟蕤宾
之律不应鼓音调则臣道得臣道得则太簇之律应管
音调则律历正律历正则夷则之律应磬音调则民道
得民道得则林钟之律应竽音调则法度得法度得则
无射之律应琴音调则四海合岁气百川以合德鬼神
之道行祭祀之道得如此则姑洗之律应五乐皆得则

应钟之律应天地以和气至则和气应和气不至则天
地和气不应钟音调下臣以法贺主鼓音调主以法贺
臣磬音调主以德施于百姓琴音调主以德及四海八
能之士常以日冬至成天文日夏至成地理作阴乐以
成天文作阳乐以成地理阳乐黄钟也阴乐蕤宾也
朔日冬至圣主厚祚鼓和乐于东郊致魂灵下太一之
神

　按后汉志京房受焦延寿六十律相生之法以上生
　下皆三生二以下生上皆二生四阳下生阴阴上生
　阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下
　生去灭上下相生终于南吕六十律毕矣十二律之
　变至于六十犹八卦之变至于六十四也宓羲作易
　纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫
　太簇为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽应钟为变
　宫蕤宾为变徵此声气之元五音之正也故统一日
　其馀以次运行当日者各自为宫而商徵以类从焉

　以六十律分期之日黄钟自冬至始及冬至而复阴
　阳寒燠风雨之占生焉
　隋志京房法隔八相生一始自黄钟终于中吕中吕
　上生黄钟不满九寸谓之执始下生去灭上下相生
　终于南事更增四十八律以为六十其依行在辰上
　生包育隔九编于冬至之后分为迟内其数遂减应
　钟之清宋太史钱乐之因京房南事之馀引而伸之

　为三百六十律终于安运日当一管宫徵旋韵各以
　次从
　梁博士沈重钟律议曰淮南子云一律而生五音十
　二律而为六十音因而六之故三百六十音以当一
　岁之日重乃依其本数用京房术各因月之本律以
　为一部以一部律数为母以一月中气所有日为子
　以母命子随所多少各一律所违日辰也自黄钟终
　于壮进一百五十律皆三分损一以下生自依行终
　于亿兆二百九律皆三分益一以上生惟安运一律

　为终不生其数皆取黄钟之实十七万七千一百四
　十七为本以九三为法各除其实得寸分及小分馀
　皆委之即各其律之长也
　律术曰阳以圆为形其性动阴以方为节其性静动
　者数三静者数二以阳生阴倍之以阴生阳四之皆
　三而一阳生阴曰下生阴生阳曰上生上生不得过
　黄钟之清浊下生不得过黄钟之实数皆参天两地

　之道也
黄钟主一一生万物故君子铄金为钟四时九乳(注九乳法)
(九州)是以撞钟以知君钟音调则君道得
乐有鼓击鼓以知臣鼓音调则臣道得
击磬以知民磬音调则民道得钟磬之音能千里鼓琴
以知四海琴音调足以及四海也
吹竽有以知法度竽音调则度数得见
　按白虎通埙坎音也管艮音也鼓震音也弦离音也
　钟兑音也柷敔乾音也埙在十一月埙之为言勋阳

　气于黄泉之下默蒸而萌匏之言施也在十二月万
　物始施而劳笙者太簇之气象万物之生故曰笙有
　七正之节焉有六合之和焉天下乐之故谓之笙鼓
　震音烦气也万物愤懑震动而生雷以动之同声相
　应其本乃在万物之始耶故谓鼓也鼗者震之气也
　上应卯星以通王道故谓之鼗也箫者中之气万物
　生于无声见于无形僇也箫也故谓之箫箫者以禄

　为本言承天继物为民本人力加地道化然后万物
　戮也故谓之箫也瑟也啬也闭也所以惩忿琴者禁
　也所以禁止淫邪正人心也磬者夷则之气也象万
　物之盛也其气磬钟之为言动也阴气用事万物动
　成钟为气用金声也镈者时之气声也节度之所生
　也君臣有节度则万物昌无节度则万物亡亡与昌
　正相迫故谓之镈祝敔者终始之声万物之所生也
　阴阳顺而复故曰柷承顺天地序迎万物天下乐之
　故乐用柷柷始也敔终也

　(又)荀子曰声乐之象鼓大丽钟统实磬廉制竽笙箫
　和筦籥发猛埙篪翁博瑟易良琴妇好歌清净舞意
　天道兼鼓其乐之君耶故鼓似天钟似地磬似水竽
　箫管籥似星辰日月鼗柷拊控似万物

贲居曰古人穷乐之理微细形似有如是者盖其


重也

先王制乐所以节百事

受命而王为之制乐乐其先祖也
作乐所以防隆满节喜盛也
乐听其声和以音考以俗验以物类
圣王祇承天定禄爵人者不过其能尊卑有位位有物
物有宜功成者赏功败者罚故乐用钟(不过其能谓量能授爵也有罪)
(鸣钟以攻之也)
　按管子昔皇帝以其缓急作五声以政五钟今其五
　钟一曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四
　曰景钟昧其明五曰黑钟隐其常五声既调然后作

　立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天
　地之美生
　周礼凫氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之
　鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之
　衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之
　枚枚谓之景于上之攠谓之隧
五音克谐各得其伦则凤皇至冠类鸡燕喙蛇头龙形

鳞翼鱼尾不啄生虫
五凤皆五色为瑞者一为孽者四其四皆似凤并为妖
一曰鹔鹴鸠喙圆目身义戴信婴礼膺仁负智至则役
之感也二曰发明鸟喙大颈身仁戴智婴义膺信负礼
至则丧之感也三曰焦明长喙疏翼圆尾身义戴信婴
仁膺智负礼至则水之感也四曰幽昌兑目小头大身
细足身智戴信负礼膺仁至则旱之感也
　按说文曰五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方
　曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰凤皇

　禽经青凤谓之鹖赤凤谓之鹑黄凤谓之鸾白凤谓
　之鹔紫凤谓之鷟
　抱朴子曰夫木行为仁为青凤头上青故曰戴仁也
　金行为义为白凤缨白故曰缨义也火行为礼为赤
　凤背赤故曰负礼也水行为智为黑凤胸黑故曰向
　智也土行为信为黄凤足下黄故曰蹈信也古者太
　平之世凤皇常居其国而乳子焉夏后始食凤卵而

　凤去之
　(又)按太平御览所引韩诗外传天老对黄帝者其文
　与韩传今本小异谨采其异者曰首戴德颈揭义背
　负仁心入信翼采礼足履正尾系武小音金大音鼓
　延颈奋翼五光备举食有质饮有仪往即文来则善
　游必择所饥不妄下其鸣也雄曰节节雌曰足足昏
　鸣曰固常晨鸣曰发明昼鸣曰保章举鸣曰上翔集
　鸣曰归昌夫惟凤为能究万物道天地象百灵达五
　音成九德览九州观八极见则有福德备文武人圣

　皆服其前后文与韩同故不必录
天宫紫微宫也钩陈后宫也大当正妃(大当勾陈本大星也)阁道
北斗辅天理贵人牢(为贵人作牢狱也)文昌宫天五官会府也
玄戈招摇也(皆备兵难之星)梗河天矛也(梗河一名天矛)织女连营贱
人牢(连荣贯索)咸池五车(五车咸池别名)天关参旗伐也觜觿天庙
也奎天豕也天矢娄也胃天仓也狼弧鱼陵天船天宛
卷舌天老人(是西方星名也)柳主材木(柳星生材木也)

　此篇杂记星象似无当于乐律及考之律历志则二
　十八舍与钟律无不合者
　又星律相通之故无可徵者惟国语景王问泠州鸠
　略载其说　王曰七律者何对曰昔武王伐殷岁在
　鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋
　星与日辰之位皆在北维颛顼之所建也帝喾受之
　我姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我
　皇妣大姜之侄伯陵之后逢公之所冯神也岁之所
　在则我有周之分野也月之所在辰马农祥也我太

　祖后稷之所经纬也王欲合是五位三所而用之自
　鹑及驷七列也南北之揆七同也凡神人以数合之
　以声昭之数合声和然后可同也故以七同其数而
　以律和其声于是乎有七律　通于此则汉志七始
　郑译七均与郑夹漈七音略之说其皆始于是与
天元以甲子朔日冬至日月起于牵牛之初右行二十
八宿以考王者终始或尽一其历数或不能尽一以四

千五百六十为纪甲寅穷(宋均曰纪即元也四千五百六十者五行相代一终之大)
(数也王者即位或遇其统或不尽其数故一元以四千五百六十为甲寅之终也王者起必易元故不复沿前)
(而终言之也)
　按续汉书黄帝造历元起辛卯而颛顼用乙卯虞用
　戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉初
　用乙卯至武帝元帝以丁丑中兴以来图谶漏泄而
　考灵曜命历序皆有甲寅元其所起在四分庚申元
　后百一十四岁岁朔差却二日及考之史记历书太
　初元年岁名焉逢(甲岁雄也)摄提格(寅岁阴也)日得甲子夜半

　朔旦冬至则以甲寅为元殆与四分历合
　后汉志元法四千五百六十纪法千五百二十(纪还复故)
　(历)纪月万八千八百蔀法七十六(七十六岁为蔀首)蔀月九
　百四十一章法十九章月二百三十五(十九岁七闰月为一章)
　周天千四百六十一日法四蔀日二万七千七百五
　十九没数二十一为章闰通法四百八十七没七因
　为章闰日馀百六十八中法四十二大周三十四万

　三千三百三十五月周千一十六晋隋以后历术屡
　更其元法亦殊殆不可为典要
　古微书卷二十