钦定四库全书
　古微书卷二
　　　　　　　　　　　　　明　孙㲄　编
　尚书考灵曜
天有九野九千九百九十九隅去地五亿万里(一野千一百一)
(十一隅)何谓九野中央钧天其星角亢(一作角亢氐)东方皞天
(吕氏曰苍天广雅上天)其星房心(亦作房心尾)东北变天(阳气始作万物萌芽故曰)
(变)其星斗箕(一作箕斗牵牛)北方玄天其星须女(一作须女虚危营室)西
北幽天其星奎娄(一作东璧奎娄)西方成天(吕氏曰皓天淮南曰昊天)其星

胃昴(一作胃昴毕)西南朱天其星参狼(一作觜巂参东井)南方赤天
(淮南曰炎天)其星舆鬼柳(一作舆鬼柳七星)东南阳天其星张翼轸
(纯乾用事故曰阳)
　按素问引太始天元册文丹天之气经于牛女戊分
　黅天之气经于心尾已分苍天之气经于危室柳鬼
　素天之气经于亢氐昴毕玄天之气经于张翼娄胃
　所谓戊已分者奎璧角轸则天地之门户也又曰丹

　天之气经于奎璧牛女四宿之上下临戊癸之位立
　为火运黄天之气经于心尾角轸四宿之上下临甲
　已之位立为土运素天之气经于亢氐昴毕四宿之
　上下临乙庚之位立为金运玄天之气经于张翼娄
　胃四宿之上下临丙卒之位立为水运苍天之气经
　于危室柳鬼四宿之上下临丁壬之位立为木运戍
　为天门乾之位也已为地户巽之位也自房至毕十
　四宿为阳主昼自昴至心十四宿为阴主夜通一日
　也

　淮南天文训子午卯酉为二绳丑寅辰巳未申戌亥
　为四钩东北为报德之维也西南为背阳之维东南
　为常羊之维西北为𨂜通之维
分寸之晷代天气生以制方员方员以成参以规矩昏
明主时乃命中星观玉仪之游(注以玉为浑仪)玉仪之制昏
明主时(谓昼夜漏刻也)
　按晋志张衡制浑象具内外规南北极黄赤道列二

　十四气二十八宿中外星官及日月五纬平子既作
　铜浑天仪于密室中以漏水转之令伺之者闭户而
　唱之其伺之者以告灵台之观天者曰璇玑所加某
　星始见某星已中某星今没皆如合符也
　隋志王蕃云浑天仪者羲和之旧器积代相传谓之
　玑衡其为用也以察三光以分宿度者也又有浑天
　象者以著天体以布星辰而浑象之法地当在天中
　丌势不便故反观丌形地为外匡于已解者无异在
　内诡状殊体而合于理可谓奇巧考古旧浑象以二

　分为一度周天七尺三寸半张衡更以铜制以四分
　为一度周天一丈四尺六寸一分蕃今所作以三分
　为一度周天一丈九寸五分四分之三黄赤道各广
　四分半相去七寸二分又云黄赤二道相共交错其
　间相去二十四度以两仪准之二道俱三百六十五
　度有奇又赤道见者常一百八十二度半强又南北
　考之天见者亦一百八十二度半强是以知天之体

　圆如弹丸南北极相去一百八十二度半强也
在璇玑玉衡以齐七政璿玑未中而星中是急急则日
过其度不及其宿璿玑中而星未中是舒舒则日不及
其度夜月过其宿璿玑中而星中是周周则风雨时则
草木蕃盛而百谷熟万事康也
　按罗苹路史注尧历象立其数舜玑衡立其器璿生
　于渊月魄终焉阴精之纯也玉生于山虹气藏焉阳
　精之纯也玑运于上以璿为之衡望乎下以玉为之
　取则乎阴阳之运也尧正经星舜齐纬星所以相济

　器出于人故占之以齐七政于上数出于天故推之
　以授人时于下
　唐志贞观初李淳风上言汉落下闳作浑仪其后贾
　逵张衡等亦各有之而推验七曜并循赤道按冬至
　极南夏至极北而赤道常定于中国无南北之异盖
　浑仪无黄道久矣太宗异其说因诏为之至七年仪
　成表里三重下据准基状如十字末树鳌足以张四

　表一曰六合仪二曰三辰仪三曰四游仪开元九年
　诏僧一行与梁令瓒等更铸浑天铜仪圆天之象具
　列宿赤道及周天度数注水激轮令其自转一昼夜
　而天运周外络二轮缀以日月令得运行每天西旋一
　周日东行一度月行十三度十九分度之七二十九
　转有馀而日月会三百六十五转而日周天以木匮
　为地平令仪半在地下晦明朔望迟速有准立木人
　二于地平上其一前置鼓以候刻至一刻则自击之
　其一前置钟以候辰亦自撞之皆于匮中各施轮轴

　钩键关锁交错相持其黄道游仪以古尺四分为度
　旋枢双环表里画周天度其一面加之银钉使东西
　运转玉衡望筒孔径六分衡旋于轴中用窥列宿阳
　经双环置于子午左右用八柱亦画周天度半出地
　上阴纬单环与阳经相衔平上为两界内外为周天
　百刻天顶单环直中国人顶之上东西当卯酉之中
　稍南使见日出入令与经纬相固如鸟壳之裹黄赤

　道单环当天之中二十八宿位也双规运动度穿一
　穴傍在卯酉之南上去天顶三十六度而横置之黄
　道单环设于赤道环内仍开合使运转东西列周天
　度数南北列百刻可使见日知时白道月环设于黄
　道环内使就黄道为交合以测每夜月离游仪四柱
　为龙龙下有山云俱在水平槽上皆用铜至元太史
　郭守敬乃创为简仪仰仪及圭表景符正方案大明
　殿灯漏皆古人所未及者又胜国四海测景之所凡
　二十有七东极高丽西至滇池南踰朱崖北尽铁勒

　亦古人所未又为者也又所传西域仪象亦多与古
　浑天合
主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种
黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入
山可以具器械王者南面而坐视四星之中而知民之
缓急急则不赋力役敬授民时
鸟星为春候火星为夏期专阳相助虚星为秋候昴星

为冬期阴气相佐德乃弗邪子助母收母合子符
　按尚书孔疏天道左旋日体右行故星见之方与四
　时相逆春则南方见夏则东方见秋则北方见冬则
　西方见此则势自当然而书纬为文生说言春夏相
　与交秋冬相与互谓之母成子子助母斯假妄之谈
　耳　四方皆有七宿各成一形东方成龙形西方成
　虎形皆南首而北尾南方成鸟形北方成龟形皆西
　首而东尾计仲春日在奎娄而入于酉地则初昏之
　时井鬼在午柳星张在已轸翼在辰是朱鸟七宿皆

　得见也计仲夏日在东井而入于酉地即初昏之时
　角亢在午氐房心在已尾箕在辰是东方七宿皆得
　见也计仲秋日在角亢而入于酉地初昏之时斗牛
　在午女虚危在已室璧在辰是北方七宿皆得见也
　计仲冬日在牵牛而入于酉地则初昏之时奎娄在
　午胃昴毕在已觜参在辰是西方七宿俱得见也
岁星木精荧惑火精镇星土精太白金精辰星水精也

心火星天王也其前星太子后星庶子也岁星得度五
谷孳荧惑顺行甘雨时镇星得度地无灾太白出入当
五谷成熟人民昌(阴称母也)
　按天官星占岁星苍帝之子人主之象也岁星农官
　也主五谷春不劝农则岁星盈缩荧惑主忧赤帝之
　子方伯之象也为天候主岁成败司察妖孽所往有
　兵镇星主德女主之象也所居国有德不可以兵加
　也太白白帝之子天将之象也一名天相辰星黑帝
　之子宰相之祥也主德常行四仲当出不出天下旱

　色黄五谷熟色白中谋泄色青大臣忧
　长沙太守星备云立春岁星王七十二日其色有白
　光角芒土王三月十八日其色黄而大休则圆废则
　内虚立夏荧惑王七十二日色赤角黄土王六月十
　八日其色黄而大立秋太白王七十二日光芒无角
　土王九月十八日其色黄而大立冬辰星王七十二
　日其色白芒角土王十二月十八日其色黄大星当

　王相不芒角其邦大弱强国取地大弱失国亡土也
　又云五星初起牵牛　岁星一日行十二分度之一
　十二岁而周天荧惑日行三十三分度之一三十三
　岁而周天镇星日行二十八分度之一二十八岁而
　周天太白日行八分度之一八岁而周天辰星日行
　一度一岁而周天
　淮南天文训太阴在四仲则岁星行三宿太阴在四
　钩则岁星行二宿二八十六三四十二故十二岁而
　行二十八宿日行十二分度之一岁行三十度十六

　分度之七十二岁而周荧惑常以十月入太微受制
　而出行列宿司无道之国为乱为贼为疾为丧为饥
　为兵出入无常办变其色时见时匿镇星以甲寅元
　始建斗岁镇行一宿当居而弗居其国亡土未当居
　而居之其国益地岁熟日行二十八分度之一岁行
　十三度百一十二分度之五一十八岁而周太白元
　始以正月甲寅与荧惑晨出东方二百四十日而入

　入三十五日而复出东方出以辰戍入以丑未当出
　而不出未当入而入天下偃兵当入而不入当出而
　不出天下兴兵辰星正四时常以二月春分效奎娄
　以五月夏至效东井舆鬼以八月秋分效角亢以十
　一月冬至效斗牵牛出以辰戍入以丑未出二旬而
　入晨候之东方夕候之西方一时不出其时不和四
　时不出天下大饥
春政不失五谷蘖初夏政不失甘雨时季夏政不失地
无笛(笛谓土不稼穑)秋政不失人民昌冬政不失少疾丧五政

不失百谷稚熟日月光明(晚熟曰稚讨曰伯稚叔麦)春夏民欲早作
故令民先日出而作是谓寅宾出日秋冬民欲早息故
令民候日入而息是谓寅饯纳日春迎其来秋送其去
无不顺
春佩苍璧乘苍马以出游发令于外春行仁政顺天之
常以安国也
季夏可以居正殿季夏无出兵秋绝太白是谓太武用

时治兵有功
　按周礼疏一年有二十四气皆节气在前中气在后
　节气一名朔气朔气在晦则后月闰中气在朔则前
　月闰节气有入前月法中气无入前月法中气匝则
　为岁朔气匝则为年
　淮南子先王之政四海之云至而修封疆虾蟆鸣燕
　降而逵路除道阴降百泉则修桥梁昏张中则务种
　谷大火中则种黍菽虚中则种宿麦昴中则收敛畜
　聚积伐薪木(又)正月失政七月凉风不至二月失政

　八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月
　不冻五月失政十一月蛰虫冬出其乡六月失政十
　二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政
　二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四
　月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政
　六月五谷疾狂　说文卯为春门万物已出酉为秋
　门万物已入

　抱朴子春向东食岁星青气使入肝夏服荧惑赤气
　使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白白
　气使入肺冬服辰星黑气使入肾
五百载圣纪符(五百法天地之数也)　四千五百六十岁精反初
握命乙起河出图圣受思(郑注曰圣谓尧也天掘命人当起者河乃出图尧受而思)
(之以受历数也)
　按乾坤凿度孔子曰立德之数先立木金水火土德合
　三百四岁五德备凡一千五百二十岁大终复初其
　求金木水火土德日名之法道一纪七十六岁因而

　四之为三百四岁以一岁三百六十五日四分乘之
　凡为十一万一千三十六以甲为法除之馀三十六
　以三十六甲子始数立立算皆为甲旁算亦为甲以
　日次次之母算者乃木金火水土德之日也德益三
　十六五德而止六日名甲子木德主春春生三百四
　岁庚子金德主秋成收三百四岁丙子火德主夏长
　三百四岁壬子水德主冬藏三百四岁戊子土德主

　季夏致养三百四岁六子德四正四正子午卯酉也
　而期四时凡一千五百二十岁终一纪五德者所以
　立尊号论天律志长久
　张说握符颂序昔在唐虞之际以斗精受命者七神
　得四均间气而生者又二十八人所谓三十五际者
　也禹以金德王故夏后之有天下也生数四百年契
　以水德王故殷人之有天下也成数六百年稷以木
　德王故周人之有天下也成数八百年伯益之命
　中天而尧族以火德乘之故汉室之有天下也生数

　再及二百年其间距王而兴不能复大禹九州之迹
　及胜残百年之命者皆五神之馀气也皋陶降德皇
　唐复兴土精应王厚德载物生数五百成数千年命
　历有归此其大较转算之徒莫能究也纬以入元三
　百四岁为德运七百六十岁为代轨千五百二十岁
　为天地出符四千五百六十岁为七精返初天人相
　应合若符节

　沈约宋书五德更王唯有二家之说邹衍以相胜立
　体刘向以相生为义然相胜之说于事为长若同张
　苍黜秦则汉水魏土晋木宋金若同贾谊取秦则汉
　土魏木晋金宋火也
天地开辟元历纪名月首甲子冬至日月五纬俱起牵
牛初仰观天形如车盖日月若悬璧五星若编珠众星
累累如连贝青龙甲子摄提格孳
　按汉历志伏羲有甲子元历是太昊已有甲子颛帝
　历术云天元正月乙巳朔旦立春俱以日月起于天

　庙营室五度与月令合
　路史颛帝注新历十三月以为元岁纪甲寅土日乙
　已日月直艮维之初而五星会于天历冰始离蛰始
　动时雉三号而立春至天曰作时地曰作昌人曰作
　乐是以万物应和而百事理是为历宗
　淮南子天一元始正月建寅日月俱入营室五度天
　一以始建七十六岁日月复以正月入营室五度无

　馀分名曰一纪凡二十纪一千五百二十岁大终日
　月星辰复始甲寅元日行一度而岁有奇四分度之
　一故四岁而积千四百六十一日而复合故舍八十
　岁而复
　乾坤凿度历以三百六十五日四分度之一为一岁
　易以三百六十策当期之日此律历数也五岁再闰
　故再扐而后挂以应律历之数故乾坤气合戍亥音
　受二子之节阳生秀白之恨载钟名大一之精也其
　帝一世纪录事明期推移不夺而消焉元历无名推

　先纪曰甲寅
　宋志云晋刘智推三百年斗历改宪以为四分法三
　百年而减一日以百五十为度法三十七为斗分饰
　以浮说以扶其理琅邪王朔之以其上元岁在甲子
　善其术欲以九万七千岁之甲子为开辟之始何承
　天云悼于立意者也
冬至日月在牵牛一度求昏中者取六项加三旁蠡顺

馀之　斗二十二度无馀分冬至在牵牛所起
　郑玄注曰尽行十二项中正而分之左右各六项也
　蠡犹罗也昏中在日前故言顺数也明中在日后故
　言却也据此则旁罗乃测天度之器如今之日晷地
　罗也十二项者十二时分为十二方也此可补史记
　注之遗
昼夜漏之数三十六顷
　按隋志昔黄帝创观漏水制器取则以分昼夜冬至
　互起其首凡有四十一箭昼有朝有禺有中有晡有

　夕夜有甲乙丙丁戊昏旦有星中每箭各有其数梁
　天监六年武帝以昼夜百刻分配十二辰辰得八刻
　仍有馀分乃以昼夜为九十六刻一辰有全刻八焉
　至大同十年又改用一百八十刻依尚书考灵曜昼
　夜三十六顷之数因而三之冬至昼漏四十八刻夜
　漏六十刻夏至昼漏七十刻夜漏三十八刻春秋二
　分昼漏六十刻夜漏四十八刻昏旦之数各三刻先

　令祖暅为漏经皆依浑天黄道日行去极远近为用
　箭日率
通天文者明审地理者昌明者天之时也昌者地之财
也明王之治凤凰下之
　按皇极经世书以元统十万年为一元一万八百年
　为一会初间一万八百年而天始开又一万八百年
　而地始成又一万八百年而人始生有一元十二会
　三十运十二世十二万九千六百年为一元岁月日
　辰元会运世皆自十二而三十自三十而十二尧之

　时在日甲月已星癸辰甲当十二万九千六百年之
　半以止为六万四千八百年之已往以下为六万四
　千八百年之方来是以谓中数也禹即位后八年得
　甲子初入午会前至元元年甲子初入午会第十一
　运从天开甲子至泰定甲子得六万八千八百二十
　一年
　古微书卷二