钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百三十四卷目录

食货典第三百三十四卷

琉璃部汇考《广雅》琉璃

琉璃，珠也。

《集韵》琉璃

琉璃，火齐珠也。

《广志》琉璃

琉璃出黄支斯，调大秦日南诸国。

《南州异物志》琉璃

琉璃，本质是石。欲作器，以自然灰治之。自然灰状如黄灰，生南海滨，亦可浣衣，用之不须淋，但投之中，滑如苔，石不得此灰则不可释。

《颜山杂记》《制琉璃法》

凡制琉璃，先以琉璃为管焉，必有铁杖剪刀焉，非是弗工石之在冶，涣然流离，犹金在镕，引而出之者，杖之力也。受之者管也，授之以隙，纳气而中空，使口得为功管之力也。引之使长裁之，使短之，使屈突之，使高抑之，使凹剪刀之，力也。凡为葫芦，先得提，后得腹，接处为腰。凡为鱼瓶，先得口，次得腔。凡为响器，先得下口，后得上口。凡为灯碗，先得圆毬吸其下。按其上，断其脐，而坐之上，反为底下，反为面。凡为鼓珰，先得葫芦旋，烧其底而凹，流之以均，其薄欲平而不平，使微杠焉，以随气之动，乃得鸣鼓珰者，响葫芦也。

《本草纲目》琉璃

琉璃，《汉书》作流离，言其流光陆离也。又作火齐，与火珠同名。
陈藏器曰：《集韵》云：琉璃，火齐珠。《南州异物志》云：琉璃，本质是石，以自然灰治之，可为器石，不得此则不可释。《佛经》所谓七宝者，琉璃、车渠、马脑、玻璃、真珠是也。李时珍曰：按《魏略》云：大秦国出金、银、琉璃，有赤白黄黑青绿缥绀红紫十种，此乃自然之物，泽润光采踰于众玉。今俗所用，皆销冶石汁，以众药灌而为之，虚脆不贞。《格古论》云：石琉璃出高丽，刀刮不动，色白厚半寸许，可点灯明于牛角者。《异物志》云：南天竺诸国出火齐，状如云母，色如紫金，重沓可开，折之则薄如蝉翼，积之乃如纱縠。亦琉璃云母之类也。按此，石今人以作灯毬，明莹而坚耐久，苏颂言：亦可入药，未见用者。
主治

陈藏器曰：身热目赤，以水浸冷熨之。

《天工开物》琉璃

凡琉璃石，与中国水精，占城火齐其类相同。同一精光明透之义。然不产中国产于西域，其石五色皆具，中华人艳之，遂竭人巧以肖之，于是烧瓴甋，转锈成黄绿色者，曰琉璃瓦，煎化羊角为盛油与笼烛者，为琉璃碗。合化硝铅，写珠铜线穿合者，为琉璃灯。捏片为琉璃瓶袋。〈硝用煎鍊上结马牙者〉各色颜料汁任从点染，凡为灯珠，皆淮北齐地人以其地产硝之故。凡硝见火还空，其质本无，而黑铅为重质之物，两物假火为媒，硝欲引铅还空，铅欲留硝住世。和同一釜之中，透出光明形象，此乾坤造化隐现于容易，地面天工卷末著而出之。
琉璃部艺文一《污卮赋》〈有序〉　　　　　　晋傅咸人有遗余琉璃卮者，小儿窃弄，堕之不洁，意既惜之，又感物之污辱，乃丧其所以为宝，况君子行身而可以有玷乎。

有金商之玮宝，禀乾刚之淳精。叹春晖之定色，越冬冰之至清。爰甄陶以成器，逞异域之殊形。猥陷身于丑秽，岂厥美之不惜。与觞杓之长辞，曾瓦匜之不若。

《琉璃碗赋》潘尼

览方贡之被珍玮，兹碗之独奇。济流沙之绝险，越葱岭之峻危。其由来也阻远，其所托也幽深。据重峦之亿仞，临洪溪之万寻，接玉树与琼瑶，邻沙棠与碧林。瞻阆风之崔嵬，顾元圃之萧参。于是游西极望大蒙，历钟山窥烛龙。觐王母，访仙童，取琉璃之攸华，诏旷世之良工。纂元仪之取象，准三辰以定容。光映日曜圆成月盈，纤瑕罔丽飞尘靡停，灼烁旁烛表里相形，凝霜不足方其洁澄。水不能喻其清，刚过金石劲励。琼玉磨之，不磷，涅之，不浊。举兹碗以酬宾，荣密坐之曲宴，流景炯晃以内澈，清醴瑶琰而外见。

《琉璃窗赋》〈以日烁烟融如无碍隔为韵〉唐·王棨

彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝，秋水虚明而色混，晴烟皓月斜，临陆机之毛发寒矣，鲜飙如透满奋之神容凛然，始夫创奇宝之新规，易疏寮之旧作。龙鳞不足专其莹，蝉翼安能拟其薄。若乃孕美澄凝，沦精灼烁，栋宇廓以冰耀。房栊炯其电落，深窥公子中眠，云母之屏，洞见佳人。外卷水精之箔，表里玲珑，霜残露融，列远岫以秋绿，入轻霞而晚红。满榻琴书杳若冰壶之内，盈庭花木依然瑶镜之中。故得绣户增光，绮堂生白。睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄。碧鸡毛羽微微而雾縠，旁笼玉女容华隐隐而银河。中隔几误，梁燕遥分。隙驹比曲棂而顿，别想圭窦以终殊。迥以视之，虽皎洁兮，斯在远而望也，则依微而若无。由是蝇泊如悬虫飞，无碍光寒而珠烛，相逼影动而琼英，俯对不羡石崇之馆树，列珊瑚岂惭韩嫣之家床。施玳瑁如是价重，琐闼名珍绮疏彻。纱帷而晃朗，连角簟而清虚。倘徵其形，王母之宫可匹。语其巧，大秦之璧焉如然。而国以奢亡，位由侈失。帝辛为象箸于前，代令尹惜玉缨于往日。其人可数，其类非一，何用崇瑰宝兮，极精奇置斯窗于宫室。
琉璃部艺文二〈诗词〉《咏琉璃》唐·韦应物
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
《珍珠帘》〈琉璃帘〉宋·周密
宝阶斜转春，宵翳云屏敞。霞卷东风新，霁光照万星。寒曳冷云垂地，暗忆连昌游冶事，照炫转荧煌珠翠。难比是鲛人，织就冰绡清泪。　犹记梦入瑶台，正玲珑透月，琼扉十二细缕，逗浓香接翠蓬云。气缟夜，梨花生煖白浸，潋滟一池春水，乘醉恍归时，人在明河影里。

琉璃部选句

陈徐陵《玉台新咏序》：琉璃砚匣，终日随身，翡翠笔床，无时离手。
北周庾信《谢赵王示新诗》：启琉璃彤管，鹊顾鸾回宛转，绿沈猿惊雁落。
梁简文帝诗：已入琉璃帐，兼杂太华毡。吴均诗：南窗帖云母，北户映琉璃。刘孝威诗：青铺绿璅琉璃扉。唐崔融嵩山启母庙碑：周施玳瑁之椽，遍覆琉璃之瓦。
顾况诗：常将心地学琉璃。孟郊诗：忽惊红琉璃，千艳万艳开。白居易诗：双瓶白琉璃。宋钱维演诗：雕屏涵火齐，宝帐隔琉璃。

琉璃部纪事

《西京杂记》：高祖斩白蛇，剑剑上七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨，莹刃上常若霜雪，开匣拔鞘，辄有风气光彩射人。
汉武帝时，身毒国献连环羁，皆以玉为之，玛瑙石为勒，白光琉璃为鞍，在暗室中常照十馀丈，光明如昼。《记事珠》：武帝以金弹弹鸟，破其白光琉璃马鞍，甚悔，恨之，李少君取续骨和稀膏接之，映日而视，初无损处。
《洞冥记》：元鼎元年，起招仙阁，编翠羽麟毫为帘，青琉璃为扇。
《汉武故事》：武帝好神仙，起神屋扉，悉以白琉璃作之光明洞彻。
《拾遗记》：董偃设紫琉璃屏风。《西京杂记》：赵飞燕女弟居昭阳殿中，庭彤朱，而殿上丹漆砌，皆铜沓黄金窗，扉多是绿琉璃，亦皆达照，毛发不得藏焉。
《吴历》：黄武四年，扶南诸外国来，献琉璃。《诸葛恢集》：诏荅恢，令致琉璃碗。《拾遗记》：孙亮作绿琉璃屏风，甚薄，而莹澈。每于月下清夜舒之，常宠四姬，皆振古绝色，一名朝妹，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，而外望之了如无隔。惟香气不通于外，为四人合四气，香殊，方异国所出，凡经践蹑，宴息之处香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因名曰百濯香，或以人名香，故有朝妹香，丽居香，洛珍香，洁华香。亮每游，此四人皆同舆席来侍，皆以香名前后为次，不得乱之，所居室名为思香媚寝。
《世说》：武帝尝幸王武子，家供馔盘悉用琉璃器。满奋畏风，在武帝琉璃窗内坐，实密似疏，奋有疑，帝问之，荅曰：臣犹吴牛，见月而喘。
《晋书·崔洪传》：洪口不言货财，手不执珠玉。汝南王亮常宴公卿，以琉璃钟行酒。酒及洪，洪不执。亮问其故，对曰虑有执玉不趋之义故尔。然实乖其常性，故为诡说。
《文士传》：潘尼与同僚饮，主人有琉璃碗，使客赋之，尼于座立成。
《世说》：王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：此碗腹殊空，谓之宝器，何耶。荅曰：此碗英英，诚为清彻，所以可贵耳。
王敦尚主，至石崇舍，如厕。毕，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，王取豆著水中饮之，谓之乾饭。
《魏书·西域传》：大月氏国，世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百馀人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。《隋书·何稠传》：稠为太府丞。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。
《景龙文馆记》：召侍臣学士食樱桃，饮酴醾酒，并以琉璃盘和以香酪。
《邺侯家传》：代宗大历十三年，上召李泌入见，因言：路嗣恭初平岭南，献琉璃盘，径九寸，朕以为至宝。又破元载家，得嗣恭所遗载盘，径尺。
《云仙杂记》：鱼朝恩有洞四壁，夹安琉璃板中，贮江水及萍藻诸色虾，号鱼藻洞。
《珍珠船》：梁昭明墓为人所开，取其琉璃琬，紫玉杯，携入大航，有燕雀数万击之，因为所司觉悟，缚之。《杜阳杂编》：咸通中，同昌公主出降，制水精、火齐、琉璃等床，支以金龟银螯。
同昌公主出降，宅于广化里，夜则以红琉璃盘盛夜光珠，令人捧立，堂中而光明如昼焉。
《唐书·五行志》：唐末，世俗尚以琉璃为钗钏。近服妖也。流离，播迁之兆。
《金华子》：徐太尉赴广西，浅水中得琉璃瓶，中有一龟寸许，旋转不停，瓶口细不可出，夜半群龟登舟，绕瓶。徐惧，弃之。舶主云：此名宝龟。
《五代史杂传》：卢文纪为秘书监、太常卿。废帝入立，欲择宰相。因悉书清望官姓名内琉璃瓶中，夜焚香咒天，以箸挟之，首得文纪，欣然相之。
《铁围山丛谈》：江湖间小龙号灵异，崇宁中，发运使以香奁携至都，天子异之，取大琉璃盒贮龙，亲加封识，降付都门外小龙祠中，封识如故，变化去矣。
《宋史·五行志》：绍熙元年，里巷妇人以琉璃为首饰。《唐志》琉璃钗钏有流离之兆，亦服妖也，后连年有流徙之厄。理宗朝，宫妃系前后掩裙而长窣地，名赶上裙；梳高髻于顶，曰不走落；束足纤直，名快上马；粉点眼角，名泪妆；剃削童发，必留大钱许于顶左，名偏顶，或留之顶前，束以䌽缯，宛若博焦之状，或曰鹁角。咸淳五年，都人以碾玉为首饰。有诗云：京师禁珠翠，天下尽琉璃。《岁时杂记》：陇西穷州卖药，米家灯号为天下第一，以琉璃为诸物之形。《续文献通考》：明古里贡琉璃碗。

琉璃部杂录

《孝经·援神契》：神灵滋液，则琉璃镜。《十洲记》：方丈山上有琉璃宫。《魏略》：大秦国多赤白黑绿黄青绀缥红紫十种琉璃。《广雅》：琉璃、珊瑚皆为珠。《续汉书》：哀牢出火精琉璃。《宋书·符瑞志》：碧琉璃，王者不隐过则至。《鼠璞》：琉璃自然之物，彩泽光润踰于众玉，其色不常。《魏略》云大秦国出绿缥青绀赤白黄黑红紫十种琉。《璃西京杂记》载：武帝以白光琉璃为鞍，闇室照十馀丈，如昼是也。今用青色琉璃，皆销冶石汁，以众药灌而成之。始于元魏，月氏人商贩到京，能铸石为琉璃，采矿铸之，自此贱不复珍，非真物也。《博雅》以琉璃为珠近之。
《倚晴阁杂钞》：琉璃厂原为烧殿瓦之用，瓦有黄碧二种，明代各厂俱有，内官司之如殿瓦之外，所制一曰鱼瓶，贮红鱼杂翠藻于中。一曰琉璃片，以五色渲染人物花草炼成，嵌入窗户。一曰葫芦，小者寸许，大或至径尺，其色紫者居多。一曰响葫芦，小儿口衔嘘吸成声，俗名倒掖气。一曰铁马，悬之檐以受风，戛者也。按《汉书·西域传》：罽宝国有琥珀流离。师古注引：魏略云大氏国出赤、白、黄、黑、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。此盖自然之物。考《北史》：魏太武时，月氏人商贩京师，自云能铸石有五色琉璃。于是采石矿中，铸之，光泽美于西来者。则是西域琉璃亦用石铸，非自然生成者矣。今厂中所鍊，大约本月氏人遗法也。

琉璃部外编

《洞冥记》：东方朔游吉云之地，得元露、青露，盛青琉璃以献。
《太平广记》：唐贞元中，扬州市坊有丐者，自称胡媚儿，怀中出琉璃瓶，可受半升。表里通明如不隔物，曰施满，此圣瓶子足矣。瓶项如苇管，与之百钱投之，琤然有声。见瓶中大如粟粒，众异之，复与千钱以至万钱亦然。好事者以驴与之，入瓶如蝇大，动行如故。俄有度支纲至，数十车纲人，驻车观之，纲主戏曰：尔能令诸车入瓶中乎。媚儿曰：可。乃微侧瓶口，令车悉入，历历如行蚁，然有顷，渐不见媚儿，即跳入瓶，纲官大惊，以梃撞瓶破，一无所有。后月馀，有人于清河北逢媚儿，见部领车乘趋东平而去。

琥珀部汇考

《广雅》

释器

琥珀，珠也。其上及旁不生草，浅者五尺，深者八九尺。大如斛，削去皮成琥珀。初时如桃胶，凝坚乃成其方。人以为枕，出博南县。

《博物志》药物

《神仙传》云：松柏脂入地千年，化为茯苓，茯苓化为琥珀，琥珀一名江珠。今泰山出茯苓，而无琥珀。益州永昌出琥珀而无茯苓。或云：烧蜂巢所作。未详，此二说。

《元中记》琥珀

枫脂沦入地中，千秋为琥珀。
《本草纲目》琥珀释名

江珠。
李时珍曰：虎死则精魄入地，化为石。此物状似之故，谓之虎魄，俗文从玉，以其类玉也。梵书谓之阿湿摩揭婆。
集解

《别录》曰：琥珀生永昌。
刘弘景曰：旧说松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作松气，亦有中有一蜂形，色如生者。《博物志》乃云：烧蜂巢所作，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没。尔亦有煮毈鸡子及青鱼魫作者，并非真，惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国来，而出茯苓处，并无不知。出琥珀处，复有茯苓，否也。
李珣曰：琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结，复有南珀，不及舶上来者。
韩保升曰：枫脂入地千年，变为琥珀，不独松脂变也。大抵木脂入地千年，皆化，但不及枫松有脂而多经年岁耳，蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间。
寇宗奭曰：今西戎亦有，其色差淡而明澈，南方者色深而重浊。彼土人多碾为物形，若谓千年茯苓所化，则其粘著蜂蚁宛然具在，极不然也。《地理志》云：海南林邑多出琥珀，松脂沦入地所化，有琥珀则旁无草木，入土浅者五尺，深者八九尺。大者如斛，削去皮乃成。此说为胜，但土地有所宜，不宜故有能化，不化，烧蜂之说，不知何据。
苏颂曰：诸家所说茯苓、琥珀虽有小异同，皆云：松脂所化，但茯苓茯神乃大松摧折，或斫伐而根瘢不朽，津液下流而结成故，治心肾通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄而光莹之体独存。今可拾芥尚有粘性，故其虫蚁之类乃未入土时所粘者，二物皆自松出而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。
雷敩曰：凡用，须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、珀、琥珀。其红松脂如琥珀，只是浊大脆文横。水珀多无红色，如浅黄多皱文。石珀如石重色，黄不堪用。花珀文似新马尾松，心文一路赤，一路黄，物象珀其内自有物，命入用神妙。珀是象珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者真也。
李时珍曰：琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言：拾芥子误矣。《唐书》载：西域康干河，松木入水一二年，化为石，正与松枫诸木沈入土化珀，同一理也。今金齿丽江亦有之，其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按曹昭格《古论》云：琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化，色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀，有香者名香珀，出高丽倭国者，色深红有蜂蚁松枝者尤好。
修治

雷敩曰：入药用水调侧柏子末，安瓷锅中置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，捣粉筛用。
气味

甘平无毒。
主治

《别录》曰：安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血通五淋，大明曰：壮心明目，磨翳止心痛颠邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛。
陈藏器曰：止血生，合金疮。张元素曰：清肺，利小肠。
发明

朱震亨曰：古方用为利小便，以燥脾土，有功脾能，运化肺气下降，故小便可通，若血少不利者，反致其燥急之苦。
陶弘景曰：俗中多带之辟恶，刮削服，疗瘀血至验，《仙经》无正用。陈藏器曰：和大黄鳖甲，作散酒下方寸匕，下恶血，妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士，傅金疮。
附方

琥珀散止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产后血运闷绝，儿枕痛，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散，空心酒服三钱，七日再服，神验莫及。产后即减大黄。〈海药本草〉
小儿胎惊，琥珀防风各一钱，朱砂半钱为末，猪乳调一字入口中最妙。〈直指方〉
小儿胎痫，琥珀朱砂各少许，全蝎一枚为末，麦门冬汤调一字服。〈直指方〉
小便转胞真，琥珀一两为末，用水四升，葱白十茎，煮汁三升，入珀末二钱，温服。沙石诸淋三服，皆效。〈圣惠方〉小便淋沥，琥珀为末二钱，麝香少许，白汤服之。或萱草煎汤服，老人虚人以人参汤下，亦可蜜丸，以赤茯苓汤下。〈普济方〉
小便尿血，琥珀为末，每服二钱，灯心汤下。〈直指方〉从高坠下，有瘀血在内，刮琥珀屑酒服方寸匕，或入蒲黄三二匕，日服四五次。〈外台秘要〉
金疮闷绝，不识人，琥珀研粉，童子小便调，一钱三服瘥。〈鬼遗方〉
鱼骨哽咽，六七日不出，用琥珀珠一串，推入哽所，牵引之即出。〈外台秘要〉
释名

瑿珀
雷敩曰：瑿是众珀之长，故号瑿珀。李时珍曰：亦作䃜，其色黳黑，故名。
集解

苏恭曰：古来相传松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为瑿，二物烧之皆有松气，状似元玉而轻，出西戎，而有茯苓处无此物，今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木瑿，谓元玉为石瑿。共州土石间得者，烧作松气，功同琥珀，见风坼破，不堪为器，恐此二种及琥珀或非松脂所为也。
唐慎微曰：《梁公子传》柰公云：交河之间平碛中，掘深一丈下有瑿珀，黑逾纯漆，或大如车轮，末服攻妇人小肠，症瘕诸疾。
李时珍曰：瑿，即琥珀之黑色者。或因土色薰染，或是一种木沈结成，未必是千年琥珀复化也。王策经言：松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石胆，石胆千年作威喜，大抵皆是神异之说，未可深凭。雷敩琥珀下所说诸珀可据。
气味

甘平无毒。
主治

《唐本》曰：补心安神，破血生肌，治妇人症瘕。
陈藏器曰：小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障。
琥珀部艺文一《碎琥珀枕赋》〈以良药是资奇物非宝为韵〉唐独孤授
琥珀为枕兮，可保而持。欲加首兮，金疮是资。况无用于寝戈之日，固非全于枕辔之时。在宝难求，不藉金之坚也。其脆易破，无劳斧以斯之。岂为我宝用，安尔止况，将展转之状，用救通中之痏。分好恶于千岁之姿，定刚柔于一人之捶。莫投金柱相如之璧，则非不陨霜锋子云之珍焉。是夫其铿然，始解发耀腾晖。定锱铢讵论乎大小，考多少未极乎精微。异色旁分兮，涣然冰释。虹光中裂兮，溘尔星飞。然后霞彩断角势违，岂同摘玉之流。去彼取此殊异，毁珠之日辨是与非。美夫节彼用物，视其丰约，始如席上之珍。忽碎封中之药，念刮骨之痛。尔将束手于无为，在抗首之时，我则曲肱而奚若，故远于患无。或不良扣两端兮，乍疑分。宝摧一角兮，尚可含章在目，无全似假庖丁之术，应手而碎不同石氏之强。虽谓大道不宝，吾道则屈。固非合散之流，不是群分之物。假以衒将为美，绝代称奇。昔为永坚之好，今伤善价之仪。偕符氏之坚名，果遭贞石同五鹿之神角。或遇金锤犹能动。彩熠熠驰，精杲杲难分走。海之灵尚认沙洹之宝，徒美夫弃其异而斥其好，曾不知失其枕而获其道。

《琥珀拾芥赋》何据

天地之根，孰知其源。倏而化化，欻尔存存。琥珀拾芥，凤形精蕞。物之冥会出乎意外，于是气以冥合，物由化造。础因云以积润，燧取火而就燥。伊琥珀之为珠，亦凤形而吸草。既璀错以琼艳，又荧煌而金藻。尔乃探其至赜，持其自然。手与心惬，视与目全。美宝擢色以临矣，飞芒乘虚而附焉。此见几而作，间不可省彼，因感而应。道不可传，故能异质。吻合殊途，元通播形。的皪透影，玲珑似乎月含桂，以贞明泉泛箨而映，净云发彩于虹，玉竹乘阴于鹊。镜虞都尉见而言曰：昔者枫丹岸绮松翠，山衣膏沦甘壤，珠孕清辉全其真。讵蜂巢之所僭守，其朴宁鹤卵之能。希进乎洁己，一薰一莸而并采。德以繄物，拾萧拾艾而同归，且珠之于宝也至贵，芥之于草也至微。不以贵而黜菅蒯，不以微而替葑菲。君无谓我腐为萤，有耀君之经是照。君无谓我弱为舟，有徵君之流。可乘物犹尚尔人，亦谅只若泰初之偶。蒹葭长公之俯，青紫生刍对如玉之容。芳荷被怀琰之士，则珠岂草以相期。芥得珠以成美，吾乃今知然乎至矣。

琥珀部艺文二〈诗〉《咏琥珀》宋·梅尧臣

松液为茯苓，又因为琥珀。遇物必得形，毛发曾不隔。

琥珀部选句

魏左思《蜀都赋》：琥珀丹青，江珠瑕英。
晋郭璞赞：磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会，物之相感，出乎意外。
宋苏辙《茯苓赋》：经历千载化为琥珀，受雨露以弥坚，与日月而终毕。
唐杜甫诗：春酒杯浓琥珀薄。
元郭钰诗：云封琥珀岭松青。

琥珀部纪事

《洞冥记》：武帝所幸宫人，名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌，李延年和之，于芝生殿唱回风之曲，庭中花皆翻落。置丽娟于明丽之帐，恐尘垢污其体也。帝常以衣带缚丽娟之袂，闭于重幕之中。恐随风而去也。丽娟以琥珀为佩，置衣裾里不使人知，乃言骨节自鸣，相与为神怪也。《西京杂记》：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣，合采婉转，丝绳系身，毒国宝镜一枚，大如八铢钱，旧传此镜照见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济，及即大位，每持此镜感咽移辰，常以琥珀笥盛之，缄以戚里织成锦，一曰斜文锦，帝崩，不知所在。宋洪遂《侍儿小名录》：吴主闻潘夫人有色，令进其图。图成吴主，见之惊喜，以琥珀如意抚案，即折，曰此神女也，因纳之。
《拾遗记》：孙和悦邓夫人，尝置膝上，和于月下舞，水精如意误伤夫人颊，血流污裤，娇奼弥苦，自舐其疮，命太医合药，医曰：得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。即购致百金，能得白獭髓者，厚赏之。有富春渔人云：此物知人欲取，则逃入石穴，伺其祭鱼之时，獭斗死者穴中，应有枯骨，虽无髓，其骨可合玉春为粉，喷于疮上，其痕则灭。和乃命合此膏，琥珀太多及差而有赤点如朱，逼而视之，更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊，而后进幸，妖惑相动遂成淫俗。
《香案牍》：吴宝鼎元年，贡琥珀燕置静室，室中时一鸣翔。
《拾遗记》：石虎为四时，浴室用鍮石，斌玞为堤岸，或以琥珀为瓶杓。夏则引渠水以为池，池中皆以纱縠为囊，盛百杂香渍于水中。
《宋书·武帝纪》：上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。宁州尝献琥珀枕，光色甚丽。时诸将北征，需琥珀治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。
《南齐书·东昏侯纪》：潘氏服御，极选珍宝。主衣库旧物，不复周用，贵市民间金银宝物，价皆数倍。虎魄钏一只，直百七十万。
《杜阳杂编》：德宗皇帝英明果断，无以比德。上始于行，在无药饵以备将士金疮时，有裨将为流矢所中，上碎琥珀匣以赐之，其匣则火精剑匣也。近臣谏曰：陛下奈何以裨将金疮而碎琥珀匣。上曰：今匈奴逆恣，欲危社稷，是军中藉材用人之际，而战士有疮，如朕身之疮也。昔太宗剪须以付英公，今朕以人为宝，岂以剑匣为宝也。左右及中外闻者，无不感悦。
《十国春秋·南汉·高祖本纪》：大有七年，帝作殿于内宫，曰昭阳殿。琢水精琥珀为日月，列于东西玉柱之首。《续文献通考》：元大德十一年，博士议宋制，天子服冕，上缀玉为七星，傍施琥珀。
《元黄文献公集》：大德中，嘉兴张枢以官本船，浮海至西洋，遇亲王合赞所遣使臣那怀等如京师。遂载之以来，那怀等朝贡事毕，请仍以枢护送西还。丞相哈喇哈孙荅剌罕如其请，奏授忠显校尉海运副千户，佩金符与俱行。以八年发京师，十一年乃止，其登陆处用私钱市其土物，白马、黑犬、琥珀、蒲萄酒、番盐之属，以进平章政事察那等，引见于宸庆殿。

琥珀部杂录

《汉书·西域传》：罽宾国出虎魄。
《典略》：大秦国多琥珀。
《续汉书》：哀牢出光珠琥珀。
《异物志》：琥珀之，本成松胶也，或以作杯瓶。
《华阳国志》：珠冗出光珠，琥珀能吸芥。
《西域诸国志》：摩卢水边沙中有细，要锋窠烧治以为琥珀。
《元中记》：枫脂沦入地中，千秋为琥珀。
《南蛮记》：宁州沙中有蜂，岸崩则蜂出，土人烧治以为琥珀。
《神农本草经》：取鸡卵黄白浑杂者，熟煮及尚软，随意刻作物，以苦酒渍数宿，既坚内粉中佳者，乱真矣。《唐书·西域传》：拂菻，古大秦也，土多琥珀。
《酉阳杂俎》：或言龙血入地为琥珀。
《物类相感志》：琥珀拾芥。
《冷斋夜话》：韦应物作琥珀诗曰：曾为老茯苓，元是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。旧说松液入地千年所化，令烧之尚作松气。尝见琥珀中有物，如蜂然。此物自外国来，地有茯苓处皆无琥珀，不知韦公何以知之。

砗磲部汇考

《广雅》

释器

蜀石砗磲，石之次玉。

砗磲部艺文

《车渠碗赋》〈并序〉　　　　　魏文帝车渠，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。赋云：

惟二仪之普育，何万物之殊形。料珍怪之上美，无兹碗之独灵。苞华文之光丽，发符采而扬荣。理交错以连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，忽似飞鸟厉苍天。夫其方者，如矩圆者。如规稠稀，不谬洪纤有宜。

《前题》曹植

惟斯碗之所生，于凉风之浚湄。采金光之定色，拟朝阳而发晖。丰元素之炜晔，带朱荣之葳蕤。蕴丝纶以肆采，藻繁布以相追。翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞。隐神璞于西野，弥百叶而莫希。于时乃有笃厚，神后广被仁声。夷慕义而重使献兹宝于斯庭，命公输使制匠穷妍丽之殊形。华色灿烂，文若点成。郁蓊云蒸，蜿蜒龙征。光如激电，影若浮星。何神怪之巨伟，信一览而九惊。虽离朱之聪目，内炫耀而失精。何明丽之可悦，超群宝而特章。俟君子之閒宴，酌甘醴于斯觥。既娱情而可贵，故永御而不忘。

《前题》王粲

侍君子之宴坐，览车渠之妙珍。挺英才于山岳，含阴阳之淑贞。飞轻缥与浮白，若惊风之飘云。光清朗以内曜，泽温润而外津。体贞刚而不挠，理条达而有文。杂元黄以为质，似乾坤之未分。兼五德之上美，超众宝而绝伦。

《前题》应玚

唯兹碗之珍玮，诞灵岳而奇生。扇不周之芳烈，浸琼露以润形荫，碧条以纳曜噏，朝霞而发荣纷。元黄以彤裔晔，豹变而龙华象。蜿虹之辅，体中含曜。乎云波若其众色，鳞聚卓度诡常。絪缊杂错乍圆乍方，蔚述繁兴散列成章。扬丹流缥碧玉，飞黄华气承朗，内外齐光。

砗磲部杂录

《唐书·西域传》：拂菻，古大秦也，土多车磲。