钦定古今图书集成经济汇编食货典

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食货典第二百七十九卷

酒部纪事二

《史记·汉高祖纪》：高祖为泗水亭长。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
《汉书·高祖纪》：十二年冬，上破布军于会缶，布走，令别将追之。上还，过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑，自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
《樊哙传》：项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百馀骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，樊哙入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：沛公参乘樊哙也。项羽曰：壮士。赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食之。项羽曰：能复饮乎。哙曰：臣死且不辞，岂特卮酒乎。
《史记·曹相国世家》：平阳侯曹参代萧何为汉相国，举事无所变更，一遵何约束。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。《汉书·高五王传》：齐悼惠王次子章尝入侍燕饮，高后令章为酒吏。章自请曰：臣，将种也，请得以军法行酒。高后曰：可。酒酣，章进歌舞。顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之，而还报曰：有亡酒一人，臣谨行军法斩之。太后左右大惊。业已许其军法，亡以罪也。因罢酒。
《史记·游侠传》：郭解为人短小精悍，不饮酒。
《汉书·楚元王传》：楚元王交，少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。及秦焚书，各别去。高祖即帝位，立交为楚王。王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：可以逝矣。醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴，二人谏，不听，胥靡之，使杵臼雅舂于市。
《西京杂记》：梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。邹阳为酒，赋其词曰：清者为酒，浊者为醴。清者圣明，浊者顽騃。皆曲湒丘之麦，酿野田之米。仓风莫预，方金未启。嗟同物而异味，叹殊才而共侍。流光醳醳，甘滋泥泥。醪酿既成，绿瓷既启。且筐且漉，载载齐。庶民以为欢，君子以为礼。其品类则沙洛渌酃，程乡若下，高公之清，关中白薄。青渚萦停，凝醳醇酎。千日一醒，哲王临国。绰矣多暇，召皤皤之臣，聚肃肃之宾。安广坐，列雕屏，绡绮为席，犀璩为镇。曳长裾，飞广袖，奋长缨。英伟之士莞尔而即之，君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士，皆若哺粱焉。乃纵酒作倡，倾碗覆觞。右曰宫申，旁亦徵扬，乐只之深不狂，于是锡名饵，祛夕醉，遣朝酲。吾君寿亿万岁，常与日月争光。《史记·司马相如传》：文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。文君久之不乐，曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此。相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此。卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
《五宗世家》：中山靖王胜，为人乐酒好肉。
《汉书·任敖传》：敖封广阿侯，食邑千八百户。传子至曾孙越人，坐为太常庙酒酸不敬，国除。
《东方朔传》：朔为大中大夫给事中，隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病因，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。以公主子，廷尉上请请论。左右人人为言：前又入赎，陛下许之。上曰：吾弟老有是一子，死以属我。于是为之垂涕叹息，良久曰：法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎。又下负万民。乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前上寿，曰：臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。书曰：不偏不党，王道荡荡。此二者，五帝所重，三王所难也。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚。臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。上乃起，入省中，夕时召让朔，曰：传曰时然后言，人不厌其言。今先生上寿，时乎。朔免冠顿首曰：臣闻乐太甚则阳溢，哀太甚则阴损，阴阳变则心气动，心气动则精神散，精神散而邪气及。销忧者莫若酒，臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌讳，当死。先是，朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬。有诏免为庶人，待诏宦者署，因此对复为中郎，赐帛百匹。
庾穆之《湘州记》：君山上有美酒数斗，得饮之，即不死，为神仙。汉武帝闻之，斋居七日，遣栾巴将童男女数十人来求之，果得酒。进御，未饮，东方朔在旁窃饮之。帝大怒，将杀之。朔曰：使酒有验，杀臣亦不死。无验，安用酒为。帝笑而释之。寺僧云：春时往往闻酒香，寻之莫知其处。
《汉书·灌夫传》：夫为太仆，与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得，夫醉，搏甫。甫，太后昆弟。上恐太后诛夫，徙为燕相。数岁，坐法免，家居长安。夫为人刚直，使酒。不好文学，喜任侠，已然诺。家居，卿相侍中宾客益衰。及窦婴失埶，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。夫尝有服，过丞相鼢。鼢从容曰：吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。夫曰：将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解。请语魏其具，将军旦日蚤临。鼢许诺。夫以语婴。婴与夫人益市牛酒，夜洒扫张具至旦。平明，令门下候司。至日中，鼢不来。婴谓夫曰：丞相岂忘之哉。夫不怿，曰：夫以服请，不宜。乃驾，自往迎鼢。鼢特前戏许夫，殊无意往。夫至门，鼢尚卧也。于是夫见，曰：将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，至今未敢尝食。鼢悟，谢曰：吾醉，忘与仲孺言。乃驾往。往又徐行，夫愈益怒。及饮酒酣，夫起舞属鼢，鼢不起。夫徙坐，语侵之。婴乃扶夫去，谢鼢。鼢卒饮至夜，极驩而去。元光四年春，鼢言灌夫家在颍川，横甚，民苦之。请案之。上曰：此丞相事，何请。夫亦持鼢阴事，为奸利，受淮南王金与语言。宾客居间，遂已，俱解。夏，鼢取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫，欲与俱。夫谢曰：夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。婴曰：事已解。彊与俱。酒酣，鼢起为寿，坐皆避席伏。已婴为寿，独故人避席，馀半膝席。夫行酒，至鼢，鼢膝席曰：不能满觞。夫怒，因嘻笑曰：将军贵人也，毕之。时鼢不肯。行酒次至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂贤曰：平生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女曹儿呫嗫耳语。鼢谓夫曰：程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎。夫曰：今日斩头穴匈，何知程、李。坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏夫。夫出，鼢遂怒曰：此吾骄灌夫罪也。乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺。鼢乃戏骑缚夫置传舍，召长史曰：今日召宗室，有诏。劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏，皆得弃市罪。
《拾遗记》：汉武帝思怀往者李夫人，不可复得。时始穿昆灵之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌之。时日已西倾，凉风激水，女伶歌声甚遒，因赋落叶哀蝉之曲，曰：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扄。望彼美之女兮，安得感余心之未宁。帝闻唱，动心，闷闷不自支持。命龙膏之灯，以照舟内，悲不自止。亲侍者觉帝容色愁怨，乃进洪梁之酒，酌以文螺之卮。卮出波祇之国，酒出洪梁之县。此属右扶风，至哀帝废，此邑南人受此酿法，今言云阳出美酒，两声相乱矣。
《洞冥记》：武帝起神明台，上有九天道，金床象席，琥珀镇杂玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌瑶琨碧酒。
《韩诗外传》：人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售，问里人其故。里人曰：公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而齧之，是以酒酸不售也。士欲白万乘之主，用事者迎而齧之，亦国之恶狗也。《汉书·韩延寿传》：延寿代萧望之为左冯翊，坐弃市。吏民数千人送至渭城，老小扶持车毂，争奏酒炙。延寿不忍距逆，人人为饮，计饮酒石馀。
《拾遗记》：宣帝地节元年，乐浪之东有皆明之国，来贡其方物。言其乡在扶桑之东，见日出于西方，其国昏昏常闇，宜种百谷，名曰融泽。方三千里，五谷皆良，有醇和麦为曲以酿酒，一醉累月，食之凌冬可袒。其国献之。
《汉书·赵充国传》：充国为后将军卫尉。上初置金城属国以处降羌。诏举可护羌校尉者，时充国病，四府举辛武贤小弟汤。充国遽起奏：汤使酒，不可典蛮夷。不如汤兄临众。时汤已拜受节，有诏更用临众。后临众病免，五府复举汤，汤数醉酗羌人，羌人反畔，卒如充国之言。
《丙吉传》：吉居相位，上宽大。吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉饱之失去士，使此人将复何所容。西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状，因曰：恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。吉善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让。而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：士亡不可容，能各有所长。向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有。
《循吏传》：龚遂为渤海太守。数年，上遣使者徵遂，议曹王生愿从。功曹以为王生素耆酒，亡节度，不可使。遂不忍逆，从至京师。王生日饮酒，不视太守。会遂引入宫，王生醉，从后呼，曰：明府且止，愿有所白。遂还问其故，王生曰：天子即问君何以治渤海，君不可有所陈对，宜曰皆圣主之德，非小臣之力也。遂受其言。既至前，上果问以治状，遂对如王生言。天子说其有让。《盖宽饶传》：宽饶为司隶校尉。平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：盖君后至。宽饶曰：无多酌我，我乃酒狂。丞相魏侯笑曰：次公醒而狂，何必酒也。
《叙传》：班伯以侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未能起。会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起视事。自大将军薨后，富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：纣为无道，至于是乎。伯对曰：书云乃用妇人之言，何有踞肆于朝。所谓众恶归之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此，此图何戒。伯曰：沈湎于酒，微子所以告去也；式号式謼，大雅所以流连也。诗书淫乱之戒，其原皆在于酒。上乃喟然叹曰：吾久不见班生，今日复闻谠言。《五行志》：永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房易占对曰：元年九月日蚀，酒亡节之所致也。独使京师知之，四国不见者，若曰，湛湎于酒，君臣不别，祸在内也。
《朱博传》：博为御史大夫。为人廉俭，不好酒色。自微贱至富贵，食不重味，案上不过三杯。
《游侠传》：陈遵为校尉，封嘉威侯。居长安中，列侯近臣贵戚皆贵重之。牧守当之官，及郡国豪杰至京师者，莫不相因到遵门。遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后閤出去。遵大率常醉，然事亦不废。遵为河南太守，而弟级为荆州牧，当之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏饮食作乐。后司直陈崇闻之，劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等历位，遵爵列侯，备郡守，级州牧奉使，皆以举直察枉宣扬圣化为职，不正身自慎。始遵初除，乘藩车入闾巷，过寡妇左阿君置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节，礼不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印韨，恶不可忍闻。臣请皆免。遵既免，归长安，宾客愈盛，饮食自若。久之，复为九江及河内都尉，凡三为二千石。而张竦亦至丹阳太守，封淑德侯。后俱免官，以列侯归长安。竦居贫，无宾客，时时好事者从之质疑问事，论道经书而已。而遵昼夜呼号，车骑满门，酒肉相属。先是黄门郎扬雄作酒箴以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。酒醪不入口，臧水满怀，不得左右，牵于纆徽。一旦专碍，为瓽所轠，身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如䲭夷。䲭夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车，出入两宫，经营公家。繇是言之，酒何过乎。遵大喜之，常谓张竦：吾与尔犹是矣。足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗閒，官爵功名，不减于子，而差独乐，顾不优邪。竦曰：人各有性，长短自裁。子欲为我亦不能，吾而效子亦败矣。虽然，学我者易持，效子者难将，吾常道也。及王莽败，二人俱客于池阳，竦为贼兵所杀。更始至长安，大臣荐遵为大司马护军，与归德侯刘飒俱使匈奴。单于欲胁诎遵，遵陈利害，为言曲直，单于大奇之，遣还。会更始败，遵留朔方，为贼所败，时醉见杀。
《西京杂记》：汉制宗庙八月饮酎，用九酝太牢。皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九酝，一名醇酎。
《后汉书·刘元传》：元字圣公，弟为人所杀，圣公结客欲报之。客犯法，圣公避吏于平林。〈注〉续汉书曰：时圣公聚客，家有酒，请游徼饮，宾客醉歌，言朝亨两都尉，游徼后来，用调羹味。游徼大怒，缚捶数百。
更始为天子，日夜与妇人饮宴后庭。群臣欲言事，辄醉不能见，时不得已，乃令侍中坐帷内与语。诸将识非更始声，出皆怨曰：成败未可知，遽自纵放若此。韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：帝方对我饮，正用此时持事来乎。起，抵破书案。
《刘隆传》：隆上将军印绶，赐养牛，上樽酒十斛，〈注〉稻米一斗得酒一斗为上樽，稷米一斗为中樽，粟米一斗为下樽。
《马武传》：武封阳虚侯，留奉朝请。为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌。帝故纵之，以为笑乐。
《吴良传》：良初为郡吏，岁旦与掾史入贺，门下掾王望举觞上寿，谄称太守功德。良于下坐勃然进曰：望佞邪之人，欺谄无状，愿勿受其觞。太守敛容而止。宴罢，转良为功曹。
《窦融传》：融领将作大匠。乞骸骨，诏令归第养病。岁馀，听上卫尉印绶，赐养牛，上樽酒。
《宋书·符瑞志》：汉章帝西巡，得铜器于岐山，似酒尊。诏在道晨夕以为百官热酒。
《博物志》：王尔、张衡、马均，昔冒重雾行，一人无恙，一人病，一人死。问其故，无恙人曰：我饮酒，病者食，死者空腹。
《后汉书·杨震传》：震子秉为太尉。性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：我有三不惑：酒，色，财也。
《蔡邕传》：初，邕在陈留，其邻人有以酒食召邕者，比往而主己酣焉。
《龙城录》：蔡邕因醉路卧，人名曰醉龙。
《后汉书·五行志》：桓帝之末，京都童谣曰：茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙。案《易》曰：嚼复嚼者，京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴饮歌呼而已也。
《卢植传》：植性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石。
《刘宽传》：宽，熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学蓺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：太尉醉邪。宽仰对曰：臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。帝重其言。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而单。客不堪之，骂曰：畜产。宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：此人也，骂言畜产，辱孰甚焉。故吾惧其死也。
《益都耆旧传》：杨子拒妻者，刘懿公女也，字恭璞，贞烈达礼，有四男二女，拒早亡教，遵闺门，动有法则。长子元琮，尝出饮酒，日晏，乃自舆而归。母不见十日。元琮因诸弟谢过，乃数责之曰：夫饮食有节，不至流湎者，礼也。汝乃沉荒慢而无礼，自为败首，何以帅先诸弟也。
《史典论》：中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄系引衣裳，发露形体，以为戏乐。将罢，又乱其履舄，使小大差踦，无不倾倒僵仆，踒跌手足，因随而笑之。《风俗通》：陈国有赵祜者，酒后自相署，或称亭长、督邮。祜复于外骑马，将绛幡，云：我，使者也。司徒鲍宣决狱云：骑马将幡，起于戏耳，无他恶意。
汝南张妙酒，后相戏逐，缚捶二十下。又悬足指，遂至死。鲍昱决事云：原其本意，无贼心，宜减死。
巴郡宋迁母，名静，往阿奴家饮酒。迁母坐上失气，奴谓迁曰：汝母在坐上，何无宜适。迁曰：肠痛误耳，人各有气，岂止我。迁骂奴，乃持木枕击迁，遂死。
《英雄记钞》：孔融天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。太祖制酒禁，而融书啁之曰：天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。故尧不饮千钟，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。太祖外虽宽容，而内不能平。御史大夫郗虑知旨，以法免融官。岁馀拜大中大夫，虽居家，失势，而宾客日满其门。爱才乐酒，常叹曰：坐上客常满，樽中酒不空。吾无忧矣。虎贲士有貌似蔡邕者，融每酒酣，辄引与同坐，曰：虽无老成人，尚有典型。其好士如此。
《苍梧杂志》：孙权叔济嗜酒，不治生产。尝欠人酒缗，谓人曰：寻常行处欠人酒债，欲质此缊袍，偿之酒债。寻常行处有本此。
《后汉书·吕布传》：布从袁术，遣高顺攻刘备于沛，破之。曹操遣夏侯惇救备。为顺所败。操乃自将击布，至下邳。堑围之，壅沂、泗以灌其城，三月，上下离心。其将侯成使客牧其名马，而客策之以叛。成追客得马，诸将合礼以贺成。成分酒肉，先入诣布而言曰：蒙将军威灵，得所亡马，诸将齐贺，未敢尝也，故先以奉贡。布怒曰：布禁酒而卿等酝酿，为欲因酒共谋布耶。成忿惧，乃与诸将共执陈宫、高顺，率其众降。布与麾下登白门楼。兵围之急，布乃降。
《郑康成别传》：袁绍邀饮于城东，必欲元醉，时会者三百人，酣酒之后，人人进爵，元饮至三百杯，秀眉明目，容仪温伟。
《史典论》：荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯受七升，仲受六升，季受五升。又设大针，以坐端客。有醉酒寝地，辄以劖剌，验其醒醉，是丑于赵敬侯，以筒酒灌人也。大驾都许使、光禄大夫刘松、北镇袁绍军与绍子弟宴饮，松常以盛夏三伏之际，昼夜酣饮，二方化之。故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。
《三国·蜀志·简雍传》：先主拜雍为昭德将军。时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：彼人欲行淫，何以不缚。先主曰：卿何以知之。雍对曰：彼有其具，与欲酿者同。先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。
《费袆传〈注〉·袆别传》曰：孙权每别酌好酒以饮袆，视其已醉，然后问以国事，并论当世之务，辞难累至。袆辄辞以醉，退而撰次所问，事事条答，无所遗失。
《魏志·陈思王植传》：建安二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。〈注〉《魏氏春秋》曰：植将行，太子饮焉，偪而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。
黄初二年，监国谒者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。
《朝野佥载》：陈思王有鹊尾杓柄长而直置之酒樽凡王欲劝饮者呼之则尾指其人
《世语》：华歆能剧饮，至石馀不乱。众人微察，常以其整衣冠为异。
《世说》：钟毓、钟会少有令誉，其父昼寝，因共偷服散酒。父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。父问其故，毓曰：酒以成礼，不敢不拜。问会，会曰：偷乃非礼，所以不拜。
《魏志·满宠传〈注〉·世语》曰：王凌表宠年过耽酒，不可居方任。帝将召宠，给事中郭谋曰：宠为汝南太守、豫州刺史二十馀年，有勋方岳。及镇淮南，吴人惮之。若不如所表，将为所窥。可令还朝，问以方事以察之。帝从之。宠既至，进见，饮酒至一石不乱。帝慰劳之，遣还。《独异志》：时苗为寿安令，谒治中蒋济，济醉，不见之。归而刻木为人，书曰：酒徒蒋济，以弓矢射之。牧长闻之，不能制。
《管辂别传》：诸葛原字景春，亦学士。好卜筮，数与辂共射覆，不能穷之。景春与辂别，戒以二事，言：卿性乐酒，量虽温克，然不可保，宁当节之。卿有冰镜之才，所见者妙，仰观虽神，祸如膏火，不可不慎。持卿睿才，游于云汉之间，不忧不富贵也。辂言：酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有也。
《吴志·潘璋传》：璋，东郡发干人。孙权为阳羡长，始往随权。性博荡嗜酒，居贫，好赊酤，债家至门，辄言后豪富相还。权奇爱之，因使召为将。
《甘宁传》：曹公出濡须，宁为前部督，受敕出斫敌前营。权特赐米酒众殽，宁乃料赐手下百馀人食。食毕，宁先以银碗酌酒，自饮两碗，乃酌与其都督。都督伏，不肯时持。宁引向削置膝上，呵谓之曰：卿见知于至尊，孰与甘宁。甘宁尚不惜死，卿何以独惜死乎。都督见宁色厉，即起拜持酒，通酌兵各一银碗。《凌统传》：统拜破贼都尉，与督陈勤会饮酒，勤刚勇任气，因督祭酒，陵轹一坐，举罚不以其道。统疾其侮慢，面折不为用。勤怒詈统，统流涕不答，众因罢出。勤乘酒凶悖，又于道路辱统。统不忍，引刀斫勤，数日乃死。《虞翻传》：权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持；权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不遑遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之。且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎。权曰：曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉。基曰：孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎。翻由是得免。权因敕左右：自今酒后言杀，皆不得杀。
《张昭传》：孙权拜昭为绥远将军，封由拳侯。权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。昭正色不言，出外车中坐。权遣人呼昭还，谓曰：为共作乐耳，公何为怒乎。昭对曰：昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。权默然，有惭色，遂罢酒。
《赵达传》：达治九宫一算之术。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何。达因取盘中只箸，再三纵横之，乃言：卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无。时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰：以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。遂出酒酣饮。
《诸葛恪传》：恪为左辅都尉。孙权命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮，曰：此非养老之礼也。权曰：卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳，恪难昭曰：昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也。昭卒无辞，遂为尽爵。
《顾雍传》：雍封阳遂乡侯。为人不饮酒，寡言语，举动时当。权尝叹曰：顾君不言，言必有中。至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰：顾公在坐，使人不乐。其见惮如此。〈注〉《江表传》曰：权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子及孙谭，谭时为选曹尚书，见任贵重。是日，权极欢。谭醉酒，三起舞，舞不知止。雍内怒之。明日，召谭，诃责之曰：君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功，何每见高帝，似不能言；汉奉光武，亦信恪勤。汝之于国，宁有汗马之劳，可书之事邪。但阶门户之资，遂见宠任耳，何有舞不复知止。虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足。损吾家者必尔也。因背向壁卧，谭立过一时，乃见遣。《胡综传》：孙权拜综偏将军，兼左执法。综性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
《王蕃传》：孙皓初，蕃为常侍。甘露二年，丁忠使晋还，皓大会群臣，蕃沈醉顿伏，皓疑而不悦，舆蕃出外。顷之请还，酒亦不解。蕃性有威严，行止自若，皓大怒，呵左右于殿下斩之。
《陆凯传》：凯疏有曰：先帝每宴见群臣，抑损醇醲，臣下终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜之饮也。
《张纮传》：纮子元，元子尚，孙皓时为侍中、中书令。以事下狱。〈注〉环氏《吴纪》曰：孙皓性忌胜己，而尚谈论每出其表，积以致恨。后问：孤饮酒以方谁。尚对曰：陛下有百觚之量。皓云：尚知孔丘之不王，而以孤方之。因此发怒收尚。尚书岑昏率公卿已下百馀人，诣宫叩头请，罪尚得减死。
《韦曜传》：孙皓即位，曜为侍中。皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒，至于宠衰，更见偪强，辄以为罪。又于酒后使侍臣难折公卿。以嘲弄侵克发摘私短以为欢。时有愆过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也，故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命，意不忠尽，遂积前后嫌忿，收曜付狱。
《贺邵传》：邵，会稽山阴人。孙皓时，为中书令，领太子太傅。皓凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏有曰：昔高宗思佐，梦寐得贤，而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王蕃忠恪在公，才任辅弼，以醉酒之间加之大戮。近鸿胪葛奚，先帝旧臣，偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆，谓之轻慢，饮之醇酒，中毒陨命。自是之后，海内悼心，朝臣失图，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。《晋书·阮籍传》：籍为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯。本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
籍为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言元远，口不否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆至灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭。楷曰：阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。时人叹为两得。
邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。
《拾遗记》：武帝为抚军时，府内后堂砌下忽生草三株，茎黄叶绿，若总金抽翠，花条苒弱，状似金䔲。时人未知是何祥草，故隐蔽不听外人窥视。有一羌人，姓姚，名馥，字世芬，充厩养马，妙解阴阳之术。云：此草以应金德之瑞。馥年九十八，姚襄即其祖也。馥好读书，嗜酒。每醉，历月不醒。于醉时，好言帝王兴亡之事，善戏笑，滑稽无穷。常叹云：九河之水，不足以渍曲糵。八薮之木，不足以作薪蒸。七泽之麋，不足以充庖俎。凡人禀天地之精灵，不知饮酒者，动肉含气耳。何必土木之偶，而无心识乎。好啜浊，嚼糟，常言渴于醇酒。群辈常弄狎之，呼为渴羌。及晋武践位，忽思，见馥立于阶下。帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：氐羌，异域之人，远隔山川，得游中华，已为殊幸。请辞朝歌之县长，充养马之役。时赐美酒，以乐馀年。帝曰：朝歌，纣之故都，地有酒池，故使老羌不复呼渴。馥于阶下高声而对曰：马圉老羌，渐染皇化，溥天夷貊，皆为王臣。今若欢酒池之乐，受朝歌之地，更为殷纣之民乎。帝抚玉几，大悦，即迁为酒泉太守。地有清泉，其味若酒。馥乘醉而拜受之，遂为善政，民为立生祠。后以府地赐张华，犹有草在。故茂先金䔲赋云：擢九茎于汉廷，美三株于兹馆。贵表祥乎全德，名比类而相乱。至惠帝元熙元年，三株草化为三树，枝叶似杨树，高五尺，以应三杨擅权之事。时有杨骏、杨瑶、杨济三弟兄，号曰三杨，马圉醉羌所说之验。
《晋书·王戎传》：戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：彼何如人也。答曰：胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。
《刘伶传》：伶放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：君酒太过，非摄生之道，必宜断之。伶曰：善。吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。妻从之。伶跪祝曰：天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：鸡肋不足以安尊拳。其人笑而止。伶虽陶兀昏放，而机应不差。未尝意文翰，惟著酒德颂一篇。其辞曰：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扄牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其馀。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。尝为建威参军。泰始初对策，盛言无为之化。时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。
《唐彬传》：彬迁弋阳太守，以母丧去官。益州监军位缺，朝议用武陵太守杨宗及彬。武帝以问散骑常侍文立，立曰：宗、彬俱不可失。然彬多财欲，而宗好酒，惟陛下裁之。帝曰：财欲可足，酒者难改。遂用彬。
《庾纯传》：纯历中书令、河南尹。初，纯以贾充奸佞，与任敱共举充西镇关中，充由是不平。充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：君行常居人前，今何以在后。纯曰：且有小市井事不了，是以来后。世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉。充自以位隆望重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰：长者为寿，何敢尔乎。充曰：父老不归供养，将何言也。纯因发怒曰：贾充。天下凶凶，由尔一人。充曰：充辅佐二世，荡平巴蜀，有何罪而天下为之凶凶。纯曰：高贵乡公何在。众坐因罢。充左右欲执纯，中护军羊琇、侍中王济佑之，因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关内侯印绶，上表自劾曰：司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量，饮酒过多。醉乱行酒，重酌于公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣父老不归供养，卿为无天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厉声名公，临时諠譊，遂至荒越。礼，八十月制，诚以衰老之年，变难无常也。臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公，论道兴化，以教养责臣，是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。臣得以凡才，擢授显任。易戒濡首，论诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩慢台司，违犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。敕身不谨，伏须罪诛。御史中丞孔恂劾纯，请免官。诏曰：先王崇尊卑之礼，明贵贱之序，著温克之德，记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相，获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。遂免纯官。又以纯父老不求供养，使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰：凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。按纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。而纯荒酒，肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近惜常人之失，应在讥贬。司徒石苞议：纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土。司徒西曹掾刘斌议以为：敦叙风俗，以人伦为先；人伦之教，以忠孝为主。忠故不忘其君，孝故不忘其亲。若孝必专心于色养，则明君不得而臣；忠必不顾其亲，则父母不得而子也。是以为臣者，必以义断其恩；为子也，必以情割其义。在朝则从君之命，在家则随父之制。然后君父两济，忠孝各序。纯兄峻以父老求归，峻若得归，纯无不归之势；峻不得归，纯无得归之理。纯虽自闻，同不见听。近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老母，良无兄弟，授之远郡，辛苦自归，皆不见听。且纯近为京尹，父在界内，时得自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。礼，年八十，一子不从政。纯有二弟在家，不为违礼。又令，年九十，乃听悉归。今纯父实未九十，不为犯令。骂辱宰相，宜加放斥，以明国典。圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。河南功曹史庞札等表曰：臣郡前尹关内侯纯，醉酒失常，戊申诏书既免尹官，以父笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八十月制，欲以駮夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦在藩外。古今同符，忠孝并济。臣闻悔吝之疵，君子有之。尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻之，悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所由，而谓傲狠，是为重罪过醉之言，而没迷复之义也。臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致身。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁正直，而陷入以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲色养，历职内外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，郡公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。按今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家，定社稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴咨四岳，以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义是责，而所因者忿。积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明之世。惟蒙哀察。帝复下诏曰：自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十皆当归养，亦不独纯也。古人云：由醉之言，俾出童羖。明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。侍中甄德进曰：孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。眅坐免官。
《裴秀传》：秀拜尚书令，加左光禄大夫。创制朝仪，广陈刑政，朝廷多遵用之，以为故事。在位四载，为当世名公。服寒食散，当饮热酒而饮冷酒，泰始七年薨。裴启语林羊稚舒冬日酿酒令人抱瓮须臾复易人速成而味好
《晋书·王敦传》：敦，司徒导之从父兄也。尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，除太子舍人。时王恺、石崇以豪侈相尚，恺尝置酒，敦与导俱在坐，有女伎吹笛小失声韵，恺便殴杀之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造恺，恺使美人行酒，以客饮不尽，辄杀之。酒至敦、导所，敦故不肯持，美人悲惧失色，而敦傲然不视。导素不能饮，恐行酒者得罪，遂勉强尽觞。导还，叹曰：处仲若当世，心怀刚忍，非令终也。
《山涛传》：涛饮酒至八斗方醉，帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒，涛极本量而止。酒中元山涛酒后哺啜折著不休
《晋书·顾荣传》：荣历尚书郎、太子中舍人、廷尉正。恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。齐王囧召为大司马主簿。囧擅权骄恣，荣惧及祸，终日昏酣，不综府事，以情告友人长乐冯熊。熊谓囧长史葛旟曰：以顾荣为主簿，所以甄拔才望，委以事机，不复计南北亲疏，欲平海内之心也。今府大事殷，非酒客之政。旟曰：荣江南望士，且居职日浅，不宜轻代易之。熊曰：可转为中书侍郎，荣不失清显，而府更收实才。旟然之，白囧，以为中书侍郎。在职不复饮酒。人或问之曰：何前醉而后醒邪。荣惧罪，乃复更饮。《孝友传》：庾衮事亲以孝称。父亡，作筥卖以养母。初，衮父诫衮以酒，每醉，辄自责曰：余废先父之诫，其何以训人。乃于父墓前自杖三十。
《文苑传》：张翰任心自适，不求当世。或谓之曰：卿乃可纵适一时，独不为身后名邪。答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。时人贵其旷达。
《乐广传》：广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：酒中复有所见否。答曰：所见如初。广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。
《裴秀传》：秀从弟绰，绰子遐。尝在平东将军周馥坐，与人围棋。馥司马行酒，遐未即饮，司马醉怒，因曳遐堕地。遐徐起还坐，颜色不变，复棋如故。其性虚和如此。《郭舒传》：刘弘牧荆州，引舒为治中。弘卒。王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。荆土士人宗廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：使君过醉，汝辈何敢妄动。澄恚曰：别驾狂邪，诳言我醉。因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而廞遂得免。
《胡母辅之传》：辅之有知人之鉴。性嗜酒，任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉王衍所昵，号曰四友。澄尝与人书曰：彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也。辟别驾、太尉掾，并不就。以家贫，求试守繁昌令，始节酒自厉，甚有能名。迁尚书郎。豫讨齐王囧，赐爵阴平男。累转司徒左长史。复求外出，为建武将军、乐安太守。与郡人光逸昼夜酣饮，不视郡事。成都王颖为太弟，召为中庶子，遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达。尝过河南门下饮，河南驺王子博箕坐其傍，辅之叱使取火。子博曰：我卒也，惟不乏吾事则已，安复为人使。辅之因就与语，叹曰：吾不及也。荐之河南尹乐广，广召见，甚悦之，擢为功曹。其甄拔人物若此。
辅之子谦之。才学不及父，而傲纵过之。至酣醉，尝呼其父字，辅之亦不以介意，谈者以为狂。辅之正酣饮，谦之窥而厉声曰：彦国年老，不得为尔。将令我尻背东壁。辅之欢笑，呼入与共饮。其所为如此。
《卢钦传》：钦弟珽，珽子志，成都王颖表为中书监，留邺，参署相府事。王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人，志夜部分，至晓，众皆成列，而程太妃恋邺不欲去，颖未能决。时有道士姓黄，号曰圣人，太妃信之。乃使呼入，道士求两杯酒，饮乾，抛杯而去，于是志计始决。