钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第二十八卷目录

食货典第二十八卷

农桑部汇考九

《礼记》《月令》

孟春之月　是月也。天子乃以元日，祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯，大夫，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿诸侯九推，反执爵于大寝，三公，九卿，诸侯，大夫，皆御，命曰劳酒。
〈集注〉元日，上辛也。郊祭天，而配以后稷为祈谷也。元辰，郊后吉日也。日以干言，辰以支言，互文也。参参乘之人也，保介衣甲也，以勇士为车右而衣甲，御者，御车之人也。车右及御人皆是参乘。天子在左，御者居中，车右在右，以三人故曰参也。置此耕器于参乘，保介及御者之间，天子籍田千亩，收其谷为祭祀之粢盛，故曰：帝籍九推之后，庶人终之反而行燕礼，群臣皆侍士贱，不与耕，故亦不与劳酒之赐也。

是月也。天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆脩封疆，审端径术，善相丘陵，阪险，原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道，民必躬亲之，田事既饬，先定准直，农乃不惑。
田，田畯也。舍，居也。天子命田畯居东郊，以督耕者。皆使修理其封疆，谓井田之限域也。步道曰：径术与遂同，田之沟洫也。审而端之，使无迂壅，封疆有界限，径术有阔狭，土地有高下，五种有宜否，皆须田畯躬亲教饬之。以定其准直，则农民无所疑惑也。

仲春之月　是月也。耕者少舍，乃修阖扇，寝庙毕备。毋作大事，以妨农之事。
季春之月　是月也。天子乃荐鞠衣于先帝。
鞠衣，衣色如鞠花之黄也。注云：黄桑之服者，色如鞠，尘象桑叶始生之色也。先帝先代木德之君荐。此衣于神，坐以祈蚕事。

是月也。命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑，具曲植籧筐。
野虞主田，及山林之官，拂羽飞而翼拍身也。戴胜织纴之鸟，此时恒在桑，言降者重之若自天而下也。曲薄也，植槌也，所以架曲与籧筐者。

后妃齐戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事。
东乡，迎时气也。躬桑，亲自采桑也。禁妇女毋观者，禁止妇女，使不得为容观之饰也。省妇使者，减省其箴线缝制之事也。此二者，皆为劝勉之使尽力于蚕事也。

蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服。毋有敢惰。
登成也，分茧、分布于众妇之缫者，称丝效功以多寡为功之上下。

孟夏之月　命野虞，出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时，命司徒循行县鄙。命农勉作，毋休于都。
勉其兴作于田野之内，禁其休息于都邑之间，皆恐其失农时也。

农乃登麦，天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。
蚕事毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服。
后妃献茧，谓后妃受内命，妇之献茧也，收茧税者。外命妇养蚕亦用国北近郊之公桑，近郊之税十一，故亦税其茧十之一，其馀入己而为其夫造祭服，一说再命受服，服者，公家所给，故税其十一者，为给其夫祭服也。受桑多则税茧多，少则税亦少，皆以桑为均齐也。贵谓卿大夫之妻，贱谓士妻，长、幼、妇之老少也。如一皆税十一也，郊庙之服天子，祭服也。

仲夏之月　是月也。农乃登黍，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。
季夏之月　不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，毋举大事，以摇养气，毋发令而待，以妨神农之事也。水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。
摇养气谓动散，长养之气也，发令而待谓未及徭役之期，而豫发召役之令。使民废己事而待上之会期也。神农，农之神也。季夏属中，央上土神，得位用事之时，谓之神农者。土神主成就农事也。东井
主水在未，故未月为水潦盛昌之月。此时神农将主持稼穑之功，举大事而伤其功，则是干造化施生之道矣，故有天殃也。

是月也。土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。
溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿暑，大雨亦以之而时行，皆东井之所主也。除草之法，先芟薙之俟，乾则烧之，烧薙者，烧所薙之草也。大雨既行、于所烧之地，则草不复生矣。故云利以杀草时，暑日烈其水之，热如汤，草之烧烂者，可以为田畴之粪，可以使土疆之美，凡土之磊磈难耕者，谓之疆。〈大全〉吴氏曰田畴谓熟耕，而其田有界域者，土疆谓难耕。而其土硗确者。

孟秋之月　是月也。农乃登谷。天子尝新，先荐寝庙。命百官始收敛。
〈大全〉方氏曰：谷，谓稷也。以稷熟于此，故农乃登焉。以谷言稷，五谷之长也。

仲秋之月　天子以犬尝麻，先荐寝庙。
〈注〉麻始熟也。

是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚。
穿地，圆曰窦，方曰窖，菜所以助谷之不足，故蓄之为备。多积聚者，凡可为岁，备者无不贮储也。

乃劝种麦，毋或失时，其有失时，行罪无疑。
麦所以续旧谷之尽，而及新谷之登。

季秋之月　乃命冢宰：农事备收，举五谷之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
农事备，收百谷，皆敛也。要者租赋，所入之数，籍田所收归之。神仓将以供粢盛也。

是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙。
孟冬之月　命百官谨盖藏。命有司循行积聚，无有不敛。
天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社，及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。
天宗，日月星辰也。割祠割牲以祭也，社以上公配祭，故云公社，又祭及门闾之神也。腊之言猎，以田猎所获之物，而祭先祖及五祀之神。故曰：腊也。劳农，即周礼党正属民饮酒之礼也。

仲冬之月　是月也：农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘。
取之不诘，罪在不收敛也。

季冬之月　令告民出五种，命农计耦耕事，修耒耜，具田器。
冰入之后，大寒将退，令典农之官告民，出其所藏。五谷之种，计度耦耕之事，耦谓二人相偶也。揉木为耒，斲木为耜，今之耜以铁为之，田器镃基之属。凡治田所用者也，此皆豫备，东作之事，阳事之始也。

专而农民，毋有所使。
而汝也，在上者，当专壹，汝农之事，毋得徭役使之也。

《玉藻》

唯世妇命于奠茧。
〈注〉世妇已下蚕事，毕献茧，乃命之。〈疏〉谓世妇及命妇入助蚕毕献茧也。

《祭统》

天子亲耕于南郊，以共齐盛。王后蚕于北郊，以共纯服。诸侯耕于东郊，亦以共齐盛。夫人蚕于北郊，以共冕服。

《表记》

天子亲耕，粢盛秬鬯，以事上帝。

《管子》《地员》

管仲之匡天下也，其施七尺。渎田悉徙，五种无不宜，其立后而手实。其木宜蚖芲与杜松，其草宜楚棘，见是土也，命之曰五施，五七三十五尺，而至于泉，呼音中角，其水仓，其民彊。赤垆历彊肥，五种无不宜，其麻白，其布黄，其草宜白茅与雚，其木宜赤棠，见是土也，命之曰四施，四七二十八尺，而至于泉，呼音中商，其水白而甘，其民寿。黄唐无宜也，唯宜黍秫也，宜县泽，行廧落，地润数毁，难以立邑置廧，其草宜黍秫与茅，其木宜杶扰桑。见是土也，命之曰三施，三七二十一尺，而至于泉。呼音中宫，其泉黄而糗，流徙。斥埴宜大菽与麦。其草宜萯雚，其木宜杞。见是土也，命之曰再施，二七十四尺，而至于泉，呼音中羽。其泉咸，水流徙。黑埴宜稻麦。其草宜苹蓨，其木宜白棠，见是土也，命之曰一施，七尺而至于泉，呼音中徵，其水黑而苦。凡听徵如负猪豕，觉而骇。凡听羽如鸣马在野，凡听宫如牛鸣窌中，凡听商如离群羊，凡听角如雉登木以鸣，音疾以清。凡将起五音，凡首，先主一而三之。四开以合九九，以是生黄钟小素之首以成宫，三分而益之以一，为百有八，为徵，不无有三分而去其乘，适足，以是生商，有三分而复于其所，以是成羽，有三分去其乘，适足，以是成角，坟延者六施，六七四十二尺，而至于泉，陕之芳七施，七七四十九尺，而至于泉，祀陕八施，七八五十六尺，而至于泉，杜陵九施，七九六十三尺，而至于泉。延陵十施，七十尺，而至于泉。环陵十一施，七十七尺，而至于泉。蔓山十二施，八十四尺，而至于泉，付山十三施，九十一尺，而至于泉。付山白徒十四施，九十八尺，而至于泉，中陵十五施，百五尺，而至于泉。青山十六施，百一十二尺，而至于泉。青龙之所居，庚泥，不可得泉。赤壤嶅山十七施，百一十九尺，而至于泉。其下清商，不可得泉。山白壤十八施，百二十六尺，而至于泉。其下骈石，不可得泉，徙山十九施，百三十三尺，而至于泉。其下有灰壤，不可得泉。高陵土山二十施，百四十尺，而至于泉，山之上命曰县泉，其地不乾，其草如茅与走，其木乃樠。凿之二尺，乃至于泉。山之上命曰复吕，其草鱼肠与莸，其木乃柳。凿之三尺，而至于泉。山之上命曰泉英，其草蕲白昌，其木乃杨，凿之五尺，而至于泉。山之材，其草兢与蔷，其木乃格，凿之二七十四尺，而至于泉。山之侧，其草葍与蒌，其木乃品榆，凿之三七二十一尺，而至于泉。凡草木之道，各有榖造。或高或下，各有草土。叶下于，下于苋，苋下于蒲，蒲下于苇，苇下于雚，雚下于蒌，蒌下于荓，荓下于萧，萧下于薜，薜下于萑，萑下于茅，凡彼草物，有十二衰，各有所归。九州之土，为九十物，每州有常，而物有次。群土之长，是唯五粟，五粟之物，或赤、或青、或白、或黑、或黄，五粟五章，五粟之状，淖而不韧，刚而不觳，不泞车轮，不污手足，其种大重细重，白茎白秀，无不宜也。五粟之土，若在陵在山，在在衍，其阴其阳，尽宜。桐柞莫不秀长，其榆其柳，其檿其桑，其柘其栎，其槐其杨，群木蕃滋数大，条直以长。其泽则多鱼，牧则宜牛羊，其地其樊，俱宜竹箭、藻龟、楢檀，五臭生之，薜荔白芷，蘪芜椒连。五臭所校，寡疾难老，士女皆好，其民工巧，其泉黄白，其人夷姤。五粟之土，乾而不格，湛而不泽，无高下葆泽以处，是谓粟土。粟土之次曰五沃，五沃之物，或赤、或青、或黄、或白、或黑、五沃五物，各有异则，五沃之状，剽怷橐土，虫易全处，悉剽不白，下乃以泽，其种大苗细苗，赨茎黑秀，箭长。五沃之土，若在丘在山，在陵在冈，若在陬陵之阳，其左其右，宜彼群木，桐柞枎杶，及彼白梓，其梅其杏，其桃其李，其秀生茎起，其棘其棠，其槐其杨，其榆其桑，其杞其枋，群木数大，条直以长，其阴则生之楂藜，其阳则安树之五麻，若高若下，不择畴所，其麻大者如箭如苇，大长以美，其细者如雚如蒸，欲有与各，大者不类，小者则治；揣而藏之，若众练丝。五臭畴生，莲与蘪芜，槁本白芷。其泽则多鱼，牧则宜牛羊。其泉白青，其人坚劲，寡有疥骚，终无痟酲。五沃之土，乾而不斥，湛而不泽。无高下葆泽以处，是谓沃土。沃土之次曰五位，五位之物，五色杂英，各有异章。五位之状，不塥不灰，青怷以菭及，其种大苇无，细韦无，赨茎白秀。五位之土，若在冈在陵，在在衍，在丘在山，皆宜竹箭，求黾楢檀，其山之浅，有笼与斥。群木安逐，条长数大。其桑其松，其杞其茸，种木胥容，榆桃柳楝。群药安生，姜与桔梗，小辛大蒙。其山之枭，多桔符榆。其山之末，有箭与苑。其山之旁，有彼黄䖟，及彼白昌，山藜苇芒。群药安聚，以圉民殃。其林其漉，其槐其楝，其柞其榖，群木安逐，鸟兽安施。既有麋麃，又且多鹿，其泉青黑，其人轻直，省事少食。无高下葆泽以处，是谓位土。位土之次曰五蘟，五蘟之状，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰。其种櫑葛，赨茎黄秀恚目，其叶若苑。以蓄殖果木，不若三土以十分之二，是谓蘟土。蘟土之次曰五壤，五壤之状，芬然若泽若屯土，其种大水肠，细水肠，赨茎黄秀，以慈忍水旱，无不宜也。蓄殖果木，不若三土以十分之二，是谓壤土。壤土之次曰五浮，五浮之状，捍然如米，以葆泽，不离不坼。其种忍蘟，忍叶如雚叶，以长狐茸，黄茎黑茎黑秀，其粟大，无不宜也。蓄殖果木，不如三土以十分之二，凡上土三十物，种十二物。中土曰五怷，五怷之状，廪焉如壏，润湿以处，其种大稷细稷，赨茎黄秀，慈忍水旱。细粟如麻，蓄殖果木，不若三土以十分之三。怷土之次曰五纑，五纑之状，彊力刚坚，其种大邯郸，细邯郸。茎叶如枎杶，其粟大。蓄殖果木，不若三土以十分之三。纑土之次曰五壏，五壏之状，芬焉若糠以肥，其种大荔细荔，青茎黄秀，蓄殖果木，不若三土以十分之三。壏土之次曰五剽，五剽之状，华然如芬以脤，其种大秬细秬。黑茎青秀，蓄殖果木，不若三土以十分之四。剽土之次曰五沙。五沙之状，粟焉如屑尘厉，其种大萯细萯，白茎青秀以蔓，蓄殖果木，不如三土以十分之四。沙土之次曰五塥，五塥之状，累然如仆累，不忍水旱，其种大樛杞，细樛杞黑茎黑秀，蓄殖果木，不若三土以十分之四。凡中土三十物，种十二物，下土曰五犹，五犹之状如粪，其种大华细华，白茎黑秀，蓄殖果木，不如三土以十分之五。犹土之次曰五，五之状如鼠肝，其种青梁，黑茎黑秀，蓄殖果木，不如三土以十分之五。土之次曰五殖，五殖之状，甚泽以疏、离坼以臞塉，其种雁膳，黑实朱跗黄实，蓄殖果木，不如三土以十分之六。五殖之次曰五觳，五觳之状娄娄然，不忍水旱，其种大菽细菽，多白实，蓄殖果木，不如三土以十分之六。觳土之次曰五凫，五凫之状，坚而不骼，其种陵稻、黑鹅、马夫。蓄殖果木，不如三土以十分之七。凫土之次曰五桀，五桀之状，甚咸以苦，其物为下，其种白稻长狭，蓄殖果木，不如三土以十分之七，凡下土三十物，其种十二物，凡土物九十，其种三十六。
《农家谚》《杂占》
二月昏，参星夕；杏花盛，桑叶白。
河射角，堪夜作。犁星没，水生骨。
麻黄种，麦麦黄，种麻夏至，后不没狗。
但雨多，没橐驼，五月及泽，父子不相借。
子欲富，黄金覆。
羸牛劣，马寒食下。
贷我东蔷，偿我白粱。
智如禹汤，不如常耕。
锄头三寸泽。
富何卒耕，水窟贫何，卒耕水窟。
耕而不劳，不如作暴。
日没胭脂红，无雨也有风。
乾星照湿土，明日依旧雨。
云行东，车马通；云行西，马溅泥；云行南，水涨潭；云行北，好晒麦。
未雨先雷，船去步归。
鸦浴风，鹊浴雨。
春甲子雨，乘船入市。夏甲子雨，赤地千里。秋甲子雨，禾头生耳。冬甲子雨，雪飞千里。
上火不落，下火滴沰。
黄梅寒，井底乾。
稻秀雨浇，麦秀风摇。
雨打梅头，无水饮牛。
黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来。又云：冬青花，不落湿沙。
舶䑲风云起，旱魃深欢喜。

《齐民要术一》《耕田》

《周书》曰：神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。作陶，冶斤斧，为耒耜、锄、耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实。《世本》曰：倕作耒耜。倕，神农之臣也。《吕氏春秋》曰：耜博六寸。《尔雅》曰：斪斸谓之定。犍为舍人曰：斪斸，锄也，一名定。《纂文》曰：养苗之道，锄不如耨，耨不如划。划柄长三尺，刃广二寸，以划地除草。许慎《说文》曰：耒，手耕曲木也。耜，耒端木也。斸，斫也，齐谓之镃基。一曰，斤柄性自曲者也。田，陈也，树谷曰田，象形从口，从十，阡陌之制也。耕，种也，从耒井声。一曰，古者井田。刘熙《释名》曰：田，填也，五谷填满其中。犁，利也，利发土绝草根。耨，似锄，以薅禾也。斸，诛也，主以诛锄根株也。凡开荒山泽田，皆七月芟艾之，草乾即放火，至春而开垦。其林木大者杀之，叶死不扇，便任耕种。三岁后，根枯茎朽，以火烧之。耕荒毕，以铁齿𨫒楱再遍杷之，漫掷黍穄，劳亦再遍。明年，乃中为谷田。凡耕高下田，不问春秋，必须燥湿得所为佳。若水旱不调，宁燥不湿。
燥虽耕块，一经得雨，地则粉解。湿耕坚垎洛，数年不隹。谚曰：湿耕泽锄，不如归去。言无益而有损。湿耕者，白背速𨫒楱之，亦无伤；否则大恶也。

春耕寻手劳，
古曰耰，今曰劳。《说文》曰：耰，摩田器。今人亦名劳曰摩，鄙语曰：耕曰摩劳也。

秋耕待白背劳。
秋多风，若不寻劳，地必虚燥。秋田㙷〈阙二字〉实，㙷劳令地硬。谚曰：耕而不劳，不如作暴。盖言泽难遇，喜天时故也。桓宽《盐铁论》曰：茂木之下无丰草，大块之间无美苗。

凡秋耕欲深，春夏欲浅。犁欲廉，劳欲再。
犁廉耕细，牛复不疲；再劳地熟，旱亦保泽也。

秋耕䅖青者为上。
比至冬月，青草复生者，其美与小豆同也。

初耕欲深，转地欲浅。
耕不深，地不熟；转不浅，动生土也。

菅茅之地，宜纵牛羊践之。
践则根浮。

七月耕之则死。
非七月，复生矣。

凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中，
漫掩也。

种，七月、八月犁䅖杀之，为春谷田，则亩收十石，其美与蚕矢、熟粪同。凡秋收之后，牛力弱，未及即秋耕者，谷、黍、穄、梁、秫茇之下，即移羸速锋之，也恒润泽而不坚硬。乃至冬初，尝得耕劳，不患枯旱。若牛力少者，但九月、十月一劳之，至春种亦得。《礼记·月令》曰：孟春之月，天子乃以元日，祈谷于上帝。
郑元注曰：谓上辛日，郊祭天。《春秋传》曰：春郊祀后稷，以祈农事。是故启蛰而郊，社而后耕。上帝，太微之帝。

乃择元辰，天子亲载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。
元辰，盖郊后吉辰也。帝籍，为天神借民力所治之田也。

是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。
此阳气蒸达，可耕之候也。农书曰：土长冒橛，陈根可拔，耕者急发也。

分田司。
田谓田畯，主农之官。

善相丘陵、阪险、原隰，土地所宜，五谷所殖，以教导民。田事既饬，先定准直，农乃不惑。仲春之月，耕者少舍，乃修阖扇。
舍，犹止也。蛰虫启户，耕事少间，而治门户。用木曰阖，用竹苇曰扇。

无作大事，以妨农事。孟夏之月，劳农劝民，无或失时。
重力劳来之。

命农勉作，无休于都。
急趋农也。《王居明堂礼》曰：无宿于国也。

季秋之月，蛰虫咸俯在内，皆墐其户。
墐，谓涂闭之，此避杀气也。

孟冬之月，天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。劳农以休息之。党正：属民饮酒，正齿位是也。仲冬之月，土事无作，慎无发盖，无发室屋，地气沮泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民必疾疫。
夫阴用事，尤重闭藏。案今世有十月、十一月耕者，匪直逆天道，害蛰虫，地亦无膏润，收必薄少也。

季冬之月，命田官告民出五种；
命田官告民出种，大寒过，农事将起也。

命农计耦耕事，修耒耜，具田器。
耜者，耒之金，耜广五寸。田器，镃基之属。

是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，
言日月星辰运行至此月，皆匝于故会。次，舍也；纪，纪合也。

岁且更始，专而农民，毋有所使。
而，犹汝也；言专一汝农民之心，令人预有志于办稼之事；不可徭役，则志散，失其业也。

《孟子》曰：士之仕也，犹农夫之耕也。
赵岐注曰：言仕之为急，若农夫不可不耕。

魏文侯曰：民春以力耕，夏以镪耘，秋以收敛。《杂阴阳书》曰：亥为天仓，耕之始。《吕氏春秋》曰：冬至后五旬七日菖生。菖者，百草之先生也，于是始耕。
高诱注曰：菖，菖蒲，水草也。

《淮南子》曰：耕之为事也劳，织之为事也扰。扰劳之事，而民不舍者，知其可以衣食也。人之情，不能无衣食。衣食之道，必始于耕织，之物若耕织，始初甚劳，终必利也众。又曰：不能耕而欲黍粱，不能织而喜缝裳，无其事而求其功，难矣。《汜胜之书》曰：凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，旱锄穫。春冻解，地气始通，土一和解。夏至，天气始暑，阴气始盛，土复解。夏至后九十日，昼夜分，天地气和。以此时耕田，一而当五，名曰膏泽，皆得时功。春地气通，可耕坚硬强地黑垆土，辄平摩其块以生草，草生复耕之，天有小雨复耕和之，勿令有块以待时。所谓强土而弱之也。春候地气始通：椓橛木长尺二寸，埋尺，见其二寸；立春后，土块散，上没橛，陈根可拔。此时二十日以后，和气去，即土刚。以此时耕，一而当四；和气去耕，四不当一。杏始华荣，辄耕轻土弱土。望杏花落，复耕。耕辄蔺之。草生，有雨泽，耕重蔺之。土甚轻者，以牛羊践之。如此则土强。此谓弱土而强之也。春气未通，则土历适不保泽，终岁不宜稼，非粪不解。慎无旱耕。须草生，至可种时，有雨即种，土相亲，苗独生，草秽烂，皆成良田。此一耕而当五也。不如此而旱耕，块硬，苗、秽同孔出，不可锄治，反为败田。秋无雨而耕，绝土气，土坚垎，名曰脂田。及盛冬耕，泄阴气，土枯燥，名曰脯田。脯田与脂田，皆伤田，二岁不起稼，则一岁休之。凡爱田，常以五月耕，六月再耕，七月勿耕，谨摩平以待种时。五月耕，一当三。六月耕，一当再。若七月耕，五不当一。冬雨雪止，辄以蔺之，掩地雪，勿使从风飞去；后雪复蔺之；则立春保泽，冻虫死，来年宜稼。得时之和，适地之宜，田虽薄恶，收可亩十石。崔寔《四民月令》曰：正月，地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急菑强土黑垆之田。二月，阴冻毕释，可菑美田缓土及河渚水处。三月，杏华胜，可菑沙白轻土之田。五月、六月，可菑麦田。崔寔《政论》曰：武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕殖。其法三犁共一牛，一人将之，下种，挽耧，皆取备焉。日种一顷。至今三辅犹赖其利。今辽东耕犁，辕长四尺，回转相妨，既用两牛，两人牵之，一人将耕，一人下种，二人挽耧：凡用两牛六人，一日才种二十五亩。其悬绝如此。
按二犁共一牛，若今三脚耧矣，未知耕法如何。今自济州迤西，犹用长辕犁、两脚耧。长辕耕平地尚可，于山涧之间则不任用，且回转至难，费力，未若齐人蔚犁之柔便也。两脚耧，种垄穊，亦不如一脚耧之得中也。

《收种》

杨泉《物理论》曰：粱者，黍、稷之总名；稻者，乃粳之总名；菽者，众豆之总名。三谷各二十种，为六十；蔬、果之实，助谷各二十，凡为百种。故《诗》曰：播厥百谷也。

凡五谷种子，浥郁则不生，生者亦寻死。种杂者，禾则早晚不均，春复减而难熟，粜卖以杂糅见疵，炊爨失生熟之节。所以特宜存意，不可徒然。粟、黍、穄、粱、秫，常岁岁别收，选好穗绝色者，劁刈高悬之。至春治取，别种，以拟明年种子。
耧耩林种，一斗可种一亩。量其家田所须种子多少种之。

其别种种子，尝须加锄。
锄多则无秕也。

先治而别埋，
先治，场净不杂；窖埋，又胜器盛。

还以所治襄草蔽窖。
不尔必有为杂之患。

将种前二十许日，开出水洮，
浮秕去则无莠。

即晒令燥，种之。依《周官》相地所宜而粪种之。《泛胜之术》曰：牵马令就谷堆食数口，以马践过为种，无虸，筹蚄虫也。《周官》曰：草人，掌土化之法，以物地相其宜而为之种。
郑元注曰：土化之法，化之使美，若泛胜之术也。以物地，占其形色。为之种，黄白宜以种禾之属。

凡粪种：骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸泻用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，彊用蕡，轻𤐫用犬。
此草人职。郑元注曰：凡所以粪种者，皆谓煮取汁也。赤缇，縓色也；渴泽，故水处也；潟，卤也；貆，貒也；勃壤，粉解者；埴垆，粘疏者；强，强坚者；轻𤐫，轻脆者。故书骍为挈，坟作鼢。杜子春挈读为骍，谓地色赤而土刚强也。郑司农云：用牛，以牛骨汁渍其种也，谓之粪种。坟壤，多鼢鼠也。壤，白色。蕡，麻也。元谓坟壤，润解。

《淮南术》曰：从冬至日数至来年正月朔日，五十日者，民食足；不满五十日者，日减一斗；有馀日，日益一斗。《汜胜之书》曰：种伤湿郁热则生虫也。取麦种，候熟可穫，择穗大彊者斩，束立场中之高燥处，曝使极燥。无令有白鱼，有辄扬治之。取乾艾杂藏之，麦一石，艾一把。藏以瓦器、竹器。顺时种之，则收常倍。取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败。欲知岁所宜，以布囊盛粟等诸物种，平量之，埋阴地。冬至后五十日，发取量之，息最多者，岁所宜也。《崔寔》曰：平量五谷各一升，小罂盛，埋垣北墙阴下。馀法同上。《师旷占术》曰：杏多实不虫者，来年秋禾善。五木者，五谷之先；欲知五谷，但视五木。择其木盛者，来年多种之，万不失一也。

《种谷》〈稗附〉

谷，粟也，名粟。谷者，五谷之总名，非止谓粟也。然今人专以稷为谷，望俗名之耳。《尔雅》曰：粢，稷也。《说文》曰：粟，嘉谷实也。从卤，从米。《广志》曰：有赤粟、白茎，有黑格雀粟，有张公斑，有含黄，有苍背稷，有雪白粟，亦名白粟。又有白蓝下、竹头青、白逯麦、擢石精、狗蹯之名种云。郭璞注《尔雅》曰：今江东呼粟为粢。孙炎曰：稷，粟也。按今世粟名，多以人姓字为名目，有观形立名，亦有会议为名，聊复载之云耳：朱谷、高居黄、刘猪獬、道悯黄、聒谷黄、雀懊黄、续命黄、百日粮，有起妇黄、辱稻粮、奴子场、音加支谷、焦金黄、鹌合履今，一名麦争场：此十四种，早熟，耐旱，免虫。聒谷黄、辱稻粮二种，味美。今堕车、下马看、白群羊、悬蛇赤尾、龙虎黄、雀民溱、马泄缰、刘猪赤、李谷黄、河摩粮、东海黄、石岁、青茎青、黑好黄、陌南木、隈堤黄、宋痴、指张黄、兔胠青、惠日黄、写风赤、一睍黄、山鹾、顿党黄：此二十四种，穗皆有毛，耐风，免雀暴。一睍黄一种，易舂。宝珠黄、俗得白、张邻黄、白鹾谷、钧于黄、张蚁白、耿虎黄、都奴赤、茄芦黄、薰猪赤、魏爽黄、白茎青、竹根黄、调母梁、磊碨黄、刘沙白、憎延黄、赤粱谷、灵忽黄、獭尾青、续得黄、得容青、孙延黄、猪矢青、烟薰黄、乐婢青、平寿黄、鹿橛白、鹾折作、
黄穇、阿居黄、赤巴粱、鹿蹄黄、钺狗仓、可怜黄、米谷、鹿橛青、阿返：此三十八种，中租大谷。白鹾谷、调母粱二种，味美。择谷青、阿居黄、猪矢青有二种，味恶。黄穇、乐婢青二种，易舂。竹叶青、石柳阅、竹叶青，一名胡谷。水黑谷、忽泥青、冲天棒、雉子青、鸱脚谷、雁头青、揽堆黄、青子规：此十种晚熟，耐虫灾则尽矣。

凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。
早熟者苗短而收多，晚熟者苗长而收少。强苗者短，黄谷之属是也；弱苗者长，青、白、黑者是也。收少者美而耗，收多者恶而息也。

地势有良薄，
良田宜种晚，薄田宜种早。良地非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。

山、泽有异宜。
山田种强苗，以避风霜；泽田种弱苗，以求华实也。

顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。
入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。

凡谷田，菉豆、小豆底为上，麻、黍、胡麻次之，芜菁、大豆为下。
常见瓜底，不减菉豆，本既不论，聊复寄之。

良地一亩，用子五升，薄地三升。
此为植谷，晚田加种也。

谷田必须岁易。
子则秀多而收薄矣。

二月、三月种者为植禾，四月、五月种者为稚禾。二月上旬及麻、菩、杨生种者为上时，三月上旬及清明节、桃始花为中时，四月上旬及枣叶生、桑花落为下时。岁道宜晚者，五月、六月初亦得。凡春种欲深，宜曳重挞。夏种欲浅，直置自生。
春风冷，生迟，不曳挞则根虚，虽生辄死。夏气热，而生速，曳挞遇雨必坚垎。其泽泽多者，或亦不须挞；必欲挞者，宜须待白背，湿挞令地坚硬故也。

凡种谷，雨后为佳。遇小雨，宜接湿种；遇大雨，待秽生。
小雨不接湿，无以生禾苗；大雨不待白背，湿辘则令苗瘦。秽若盛者，先锄一遍，然后纳种乃佳也。

春若遇旱，秋耕之地，得仰垄待雨。
春耕者，不中也。

夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草秽俱出。凡田欲早晚相杂。
防岁道有所宜。

有闰之岁，节气近后，宜晚田。然大率欲早，早田倍多于晚。
早田净而易治，晚者芜秽难出。其收任多少，从岁所宜，非关早晚。然早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。

苗生如马耳则旋锄。
谚曰：欲得谷，马耳。

稀豁之处，锄而补之。
用功盖不足信，利益动能百倍。

凡五谷，唯小锄为良。
小锄者，非直省功，谷亦倍胜。大锄者，草根繁茂，用功多而收益少。

良田率一尺留一科。
刘章《耕田歌》曰：深耕穊种，立苗欲疏；非其类者，锄而去之。谚云：回车倒马，掷衣不下，皆十石而收。言大稀大穊之收，皆均平也。

薄地寻垄嗫之。
不耕故。

苗出垄则深锄。锄不厌数，周而复始，勿以无草而暂停。
锄者非止除草，乃地熟而实多，糠薄，米息。锄得十遍，便得八米也。

春锄起地，夏为除草，故春锄不用触湿。六月以后，虽湿亦无嫌。
春苗既浅，阴未覆地，湿锄则地坚。夏苗阴厚，地不见日，故虽湿亦无害矣。《管子》曰：为国者，使农寒耕而热芸。芸，除草也。

苗既出垄，每一经雨，白背时，辄以铁齿𨫒楱纵横杷而劳之。
杷法：令人坐上，数以手断去草；草塞细，则伤苗。如此令地软，易锄省力。中锋正。

苗高一尺，锋之。
三遍者皆佳。

耩者，非不壅本苗深，谷草，益实，然令地坚硬，乏泽难耕。锄得五遍已上，不须耩。
必欲构者，刈谷之后，即锋锄下令突起，则润泽易耕。
凡种，欲牛迟缓行，种人令促步以足蹑垄底。牛迟则子匀，足蹑则苗茂。足迹相接者，亦不可烦挞也。

熟，速刈。乾，速积。
刈早则镰伤，刈晚则穗折，遇风则收减。湿积则槁烂，积晚则损耗，连雨则生耳。

凡五谷，大判上旬种者全收，中旬中收，下旬下收。《杂阴阳书》曰：禾生于枣或杨。九十日秀，秀后六十日成。禾生于寅，壮于丁、午，长于丙，老于戊，死于申，恶于壬、癸，忌于乙、丑。凡种五谷，以生、长、壮日种者多实，老、恶、死日种者收薄，以忌日种者败伤。又用成、收、满、平、定日为佳。《泛胜之书》曰：小豆忌卯，稻、麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅、未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申、卯。凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败。此非虚语也。其自然者，烧黍稷则害瓠。
《史记》曰：阴阳之家，拘而多忌。止可知其梗概，不可委曲从之。谚曰：以时及泽，为上策也。

《礼记·月令》曰：孟秋之月，修宫室，坏垣墙。仲秋之月，可以筑城郭，穿窦窖，修囷仓。
郑元曰：为民当入，物当藏也。堕曰窦，方曰窖。按谚曰：家贫无所有，收墙三五堵。盖言秋墙坚实，土功之，劳一时求逸，亦贫家之宝也。

乃命有司，趣民收敛，务蓄菜，多积聚。
始为禦冬之备。

季秋之月，农事备收。
备，犹尽也。

孟冬之月，谨盖藏，循行积聚，无有不敛。
谓刍、米、薪、蒸之属也。

仲冬之月，农有不收藏积聚者，取之不诘。
此收敛尤急之时，有人取者不罪，所以警其主也。

《尚书考灵曜》曰：春，鸟星昏中，以种稷。
鸟，朱鸟鹑火也。

秋，虚星昏中，以收敛。
虚，元枵也。

《庄子》长梧封人曰：昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。
郭象曰：卤莽、灭裂，轻脱末略，不尽其分。

予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾繁以滋。予终年厌飧。《孟子》曰：不违农时，谷不可胜食。
赵岐注曰：使民得务农，不违夺其时，则五谷饶足，不可胜食也。

谚曰：虽有智慧，不如乘势；虽有镃錤，不如待时。
赵岐曰：乘势，居富贵之势。镃錤，田器，耒耜之属。待时，谓农之三时。

又曰：五谷，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
赵岐曰：熟，成也。五谷虽美，种之不成，不如荑稗之草，其实可食。为仁不熟，亦犹是。

《淮南子》曰：夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。
水势虽东流，人必事而通之，使得循谷而行也。

禾稼春生，人必加功焉，故五谷遂长。
高诱曰：加功，谓芸耕之也。遂，成也。

听其自流，待其自生，大禹之功不立，而后稷之智不用。禹决江疏河，以为天下兴利，不能使水西流；后稷辟土垦草，以为百姓力农，然而不能使禾冬生：岂其人事不至哉。其势不可也。
春生、夏长、秋收、冬藏，四时不可易也。

食者民之本，民者国之本，国者君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋殖桑、麻。肥、硗、高、下，各因其宜。丘陵、阪险不生五谷者，以树竹木。春伐枯槁，夏取果、蓏，秋蓄蔬、食。
菜食曰蔬，谷食曰食。

冬伐薪、蒸，
大曰薪，小曰蒸。

以为民资。是故生无乏用，死无转尸。
转，弃也。

故先王之政，四海之云至，而修封疆；
四海云至，一月也。

虾蟆鸣，燕降，而通路除道矣；
燕降，一月。

阴降百泉，则修桥梁。
阴降百泉，十月。

昏，张中，则务种谷；
一月昏，张星中于南方。朱鸟之宿。

大火中，则种黍、菽；
大火昏中，六月。

虚中，即种宿麦；
虚昏中，九月。

昴星中，则收敛蓄积，伐薪木。
昴星，西方白虎之宿。季秋之月，收敛蓄积。

所以应时修备，富国利民。霜降而树谷，冰泮而求穫，欲得食则难矣。又曰：为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；
言不夺民之农要时。

勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；
节，止；欲，贪。

节欲之本，在于反性。
反其所爱于天之所性也。

未有能摇其本而静其末，浊其源而清其流者也。夫日回而月周，时不与人游。故圣人不贵尺璧而重寸阴，难得而易失也。故禹之趋时也，履遗而不纳，冠挂而不顾，非其争先也，而争其得时也。《吕氏春秋》曰：苗，其弱也欲孤，
弱，小也。苗始生小时，欲得孤峙，疏数，则茂好也。

其长也欲相与俱，
言相依植，不偃仆。

其熟也欲相扶。
相扶持，不伤折。

是故三以为族，乃多粟。
族，聚也。

吾苗有行，故速长；弱不相害，故速大。横行必得，从行必术，正其行，通其风。
行，行列也。

《盐铁论》曰：惜草芳者耗禾稼，惠盗贼者伤良人。《汜胜之书》曰：种无期，因地为时。三月榆荚时雨，膏地强可种禾。薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种种之，则禾不虫。又取马骨剉一石，以水三石，煮之三沸；漉去滓，以汁渍附子五枚。三四日，去附子，以汁和蚕矢、羊矢各等分，挠，令洞洞如稠粥。先种二十日时，以溲种如麦饭状。当天旱燥时溲之，立乾；薄布数挠，令易乾。明日复溲。天阴雨则勿溲。六七溲而止。辄曝，谨藏，勿令复湿。至可种时，以馀汁溲而种之，则禾稼不蝗虫。无马骨，亦可用雪汁。雪汁者，五谷之精也，使稼耐旱。常以冬藏雪汁，器盛，埋于地中。治种如此，则收常倍。《泛胜之书》区种法曰：汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必须良田也。诸山、陵、近邑高危倾阪及丘城上，皆可为区田。区田不耕旁地，庶尽地力。凡区种，不先治地，便荒地为之。以亩为率，今一亩之地，长十八丈，广四丈八尺；当横分十八丈作十五町；町间分为十四道，以通人行，道广一尺五寸；町皆广一尺五寸，长四丈八尺。尺直横鉴町作沟，沟一尺，深亦一尺。积穰于沟间，相去亦一尺。尝悉以一尺地积穰，不相受，令弘作二尺地以积穰。种禾、黍于沟间，夹沟为两行，去沟两边各二寸半，中央相去五寸，旁行相去亦五寸。一沟容四十四株。一亩合万五千七百五十株。种禾、黍，令上有一寸土，不可令过一寸，亦不可令减一寸。凡区种麦，令相去二寸一行。一沟容五十二株。一亩凡四万五千五百五十株。麦上土，令厚二寸。凡区种大豆，令相去一尺二寸。一沟容九株。一亩凡六千四百八十株。
禾一斗，有五万一千馀粒。黍亦少此少许。大豆一斗，一万五千馀粒。

区种荏，令相去三尺。胡麻，相去一尺。区种，天旱常溉之，一亩常收百斛。上农夫区，方深各六寸，间相去九寸。一亩三千七百区。一日作千区。区种粟二十粒；美粪一升，合土和之。亩用种二升。秋收，区别三升粟，亩收百斛。丁男长女治十亩。十亩收千石。岁食三十六石，支二十六年。中农夫区，方九寸，深六寸，相去二尺。一亩千二十七区，用种一升。收粟五十一石。一日作三百区。下农夫区，方九寸，深六寸，相去二尺。一亩五百六十七区。用种六升。收二十八石。一日作二百区。
谚曰：顷不比亩善。谓多恶不如少善也。昔兖州刺史刘仁之，老成懿德，谓予言曰：昔在洛阳，于宅田以七十步之地，域为区田，收粟三十六石。然则一亩之收，有过百石矣。少地之家，所宜遵用也。

区中草生，茇之。区间草，以划划之，若以锄锄。苗长不能耘之者，以镰比地刈其草矣。《泛胜之书》曰：验美田至十九石，中田十三石，薄田一十石。尹泽取减法，神农复加之。骨汁、粪汁种种：剉马骨、牛、羊、猪、麋、鹿骨一斗，以雪汁三斗，煮之三沸。取汁以渍附子，率汁一斗，附子五枚。渍之五日，去附子。捣麋、鹿、羊矢等分，置汁中熟搅和之。候晏温，又溲曝，状如后稷法，皆溲汁乾乃止。若无骨，煮缲蛹汁和溲。如此则以区种之，大旱浇之，其收至亩百石以上，十倍于后稷。此言马、蚕，皆虫之先也，及附子，令稼耐旱，终岁不失于穫。穫不可不速，常以急疾为务。芒张黄，捷穫之无疑。穫禾之法，熟过半断之。《孝经援神契》曰：黄白土宜禾。《说文》曰：禾，嘉谷也。以二月始生，八月熟，得之中和，故谓之禾。禾，木也，木王而生，金王而死。崔寔曰：二月、三月，可种植禾。美田欲稠，薄田欲稀。《泛胜之书》曰：植禾，夏至后八十、九十日，常夜半候之，天有霜若白露下，以平明时，令两人持长索相对，各持一端，以概禾中，去霜露，日出乃止。如此，禾稼五谷不伤矣。《泛胜之书》曰：稗，既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂盛，易生芜秽。良田亩得二、三十斛。宜种之，备凶年。稗中有米，熟捣取米，炊食之，不减粟米。又可酿作酒。
酒甚美酿，尤踰黍、秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭可磨食也。若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。

虫食桃者粟贵。杨泉《物理论》曰：种作曰稼，稼犹种也；收敛曰穑，穑犹收也：古今之言云耳。稼，农之本；穑，农之末。本轻而末重，前缓而后急。稼欲熟，收欲速。此良农之务也。《汉书·食货志》曰：种谷必杂五种，以备灾害。
师古曰：岁田有宜，及水旱之利也。种即五谷，谓黍、稷、麻、麦、豆也。

田中不得有树，用妨五谷。
五谷之田，不宜树果。谚曰：桃李不言，下自成蹊。匪直妨耕种，损禾苗，抑亦惰夫之所休息，竖子之所嬉游。故齐桓公问于管子曰：饥寒，室屋漏而不治，垣墙坏而不筑，为之奈何。管子对曰：沐涂树之枝。公令左右：沐涂树之枝。其年，民被布帛，治屋，筑垣。公问：此何故。管子对曰：齐，夷莱之国也。一树而百乘息其下，以其不稍也。众鸟居其上，丁壮者挟丸操弹居其下，终日不归。父老拊枝而论，终日不去。今吾沐涂树之枝，日方中，无尺阴，行者疾走，父老归而治产，丁壮归而有业。

力耕数耘，收穫如寇盗之至。
师古曰：力谓勤作之也。如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损也。

还庐树桑，菜茹有畦。
《尔雅》曰：菜谓之蔬。不熟曰馑。菜总名也。凡草、莱可食，通名曰蔬。案师古曰：还，绕也。菜，熟曰茹，犹生曰草，死曰庐。

瓜，瓠、果、蓏，
应劭曰：木实曰果，草实曰蓏。张晏曰：有核曰果，无核曰蓏。臣瓒案：木上曰果，地上曰蓏。《说文》曰：在木曰果，在草曰蓏。许慎注《淮南子》曰：在树曰果，在地曰蓏。郑元注《周官》曰：果，桃、李属；蓏，瓜瓠属。郭璞《尔雅》曰：果，木子也。高诱注《吕氏春秋》曰：有实曰果，无实曰蓏。宋沈约注《春秋元命苞》曰：木实曰果；蓏，瓜瓠之属。韩康伯注《易传》曰：果、蓏者，物之实。

殖于疆埸。
张晏曰：至此易主，故曰埸。师古曰：《诗·小雅·信南山》云：中田有庐，疆埸有瓜。即此谓也。

鸡、豚、狗、彘，毋失其时，女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉。入者必持薪樵。轻重相分，班白不提携。
师古曰：班白者，谓发杂色也。不提携者，所以优老人也。

冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。
服虔曰：一月之中，又得夜半，为十五日，凡四十五日也。

必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗。
师古曰：省费燎火之费也。燎，所以为明；火，所以为温也。

董仲舒曰：《春秋》他谷不书，至于麦、禾不成则书之，以此见圣人于五谷，最重麦、禾也。赵过为搜粟都尉。过能为代田，一亩三圳，
师古曰：圳，垄也。

岁代处，故曰代田。
师古曰：代，易也。

古法也。后稷始圳：以二耜为耦，
师古曰：并两耜而耕。

广尺深尺曰圳，长终亩，一亩三圳，一夫三百圳，而播种于圳中。
师古曰：播，布也。种，为谷子也。

苗生叶以上，稍耨陇草，
师古曰：耨，锄也。

因隤其土，以附苗根。
师古曰：隤，谓下之也。

故其《诗》曰：或芸或芓，黍稷儗儗。
师古曰：《小雅·甫田》之诗。儗儗，盛貌。

芸，除草也。耔，附根也。言苗稍壮，每耨辄附根。比盛暑，陇尽而根深。能风与旱。
师古曰：能，读曰耐。

故儗儗而盛也。其耕、耘、下种田器，皆有便巧。率十二夫为田一井一屋，故亩五顷。
邓展曰：九夫为井，三夫为屋，夫百耕，于古为十二顷。故百步为亩，汉时二百四十步为亩，古千二百亩，则得今五顷。

用耦犁：二牛三人。一岁之收，常过缦田亩一斛以上，
师古曰：缦田，谓不为圳者也。

善者倍之。
师古曰：善为圳者，又过缦田二斛以上。

过使教田太常、三辅。
苏林曰：太常，主诸陵，有民，故亦课田种。

大农置功巧奴与从事，为作田器。二千石遣令、长、三老、力田，及里父老善田者，受田器，学耕稼养苗状。
苏林曰：为法意状也。

民或苦少牛，亡以趋泽。
师古曰：趋，读曰趣。趋，及也。泽，雨之润泽也。

故平都令光，教过以人挽犁。
师古曰：挽，引也。

过奏光以为丞，教民相与庸挽犁。
师古曰：庸，功也，言换功共作也。

率多人者，田日三十亩，少者十三亩。以故田多垦辟。过试以离宫卒，田其宫壖地，
师古曰：离宫，别处之宫，非天子所常居也。壖，馀也。宫壖地，谓外垣之内，内垣之外也。谓缘河壖地，庙垣壖地，其里皆同。守离宫卒，閒而无事，因令壖地为田也。

课得谷，皆多其劳田亩一斛以上。令命家田三辅公田。
李奇曰：令，使也。命者，教也。令离宫卒，教其家，田公田也。韦昭曰：命，谓爵命者。命家，谓受爵命一爵为公士以上，令得田以田，优之也。

又教边郡及居延城。
韦昭曰：居延，张掖县也，时有田卒也。

是后边城、河东、弘农、三辅、太常民，皆便代田，用力少而得谷多。