钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百四十六卷目录

考工典第二百四十六卷

箕帚部汇考

《礼记》

《曲礼》

凡为长者粪之礼，必加帚于箕上。
〈注〉谓初执而往时也，弟子职曰：执箕膺擖，厥中有帚。〈疏〉膺，胸前也。擖，箕舌也。言执箕之礼，以箕舌向胸，而帚置于箕中，箕是弃物之器，故不持向尊也。

以袂拘而退，其尘不及长者。
〈注〉谓埽时也，以袂拥帚之，前埽而却行之，

以箕自乡而扱之。
〈注〉谓收粪时也，箕去弃物，以向尊者则不恭。

《学记》

良弓之子，必学为箕。
〈疏〉箕柳箕也，善为弓之家，使干角桡屈，调和成弓，其子弟亦观其父兄世业学，取柳条和软桡之成箕也。

《方言》《箕》

箕陈魏宋楚之间，谓之箩。
《炊》
炊䉛，谓之缩，或谓之，或谓之。〈音旋〉
漉米䉛也，江东呼淅签。

《说文》《籓》

籓，大箕也。

《笋谱》《拂云帚》

竹出庐山，茎大如指，竹杪细叶，密翠如帚，彼人采为方物赠人，谓之扫云。帚

《事物原始》《箕》

《事始》曰：漉，饭器也。秦以民头数敛，谷以箕受之，故云头会箕。敛去谷之糠秕者，名曰簸箕。自神农氏始诗云：或簸或扬是也。
《帚》
世本曰：少康作箕，帚以扫尘秽之始。《农政全书》箕图

箕图考

箕，簸箕也。《说文》云：簸，扬米去糠也。庄子曰：箕之簸物，虽去粗留精，然要其终皆有所除是也。然北人用柳，南人用竹，其制不同，用则一也。诗云：哆兮侈兮，成是南箕。箕四星，二星为踵，二星为舌。哆侈谓踵已大，而舌又广也。又维南有箕，载翕其舌，故箕皆有舌，易播物也。谚云：箕星好风。谓主簸扬，农家所以资其用也。
帚图

帚图考

帚今作帚，又谓之彗。《集韵》云：少康作箕。帚其用有二。一则编草为之，洁除室内制，则扁短，谓之条帚。一则束筱为之，拥扫庭院制，则丛长，谓之扫帚。又有种生扫帚，一科可作一帚，谓之独扫。农家尤宜种之，以备场圃间用也。
飏篮图

飏篮图考

飏篮，飏，《集韵》谓：风飞也。篮形如簸箕而小，前有木舌，后有竹柄，农夫收穫之后，场圃之间，所蹂禾稳，糠籺相杂，执此而向风掷之，乃得净谷。不待车扇，又胜箕簸，田家便之。
䉛

䉛图考

䉛，漉米器。《说文》：淅箕也。又云漉米薮，又炊䉛也。《广雅》曰：淅蓑䉛。《方言》云：炊䉛谓之缩，或谓之，或谓之。〈江东呼为淅签也。〉盖今炊米日所用者，䈰饭䈰也。《说文》陈留谓饭帚，曰䈰，从竹捎声。一曰饭器，容五升，今人亦呼饭箕为䈰箕。南曰䉛，北曰䈰。南方用竹，北方用柳，皆漉米器。或盛饭，所以供造酒食，农家所先，虽南北名制不同，而其用则一故，附类之。

《本草纲目》《簸箕舌释名》

李时珍曰：簸，扬之箕也。南人用竹，北人用杞柳为之。

主治

李时珍曰：重舌出涎，烧研酒服一钱，又主月水不断。

附方

催生簸箕，淋水一盏，饮数口。〈《集元方》〉

弊帚释名

李时珍曰：许慎《说文》云：帚从手，持巾以扫除也。竹帚曰彗，凡竹枝、荆苕、黍秫、茭蒲、芒草、落帚之类，皆可为帚也。

主治

李时珍曰：白驳癞，风烧灰入药。
陈藏器曰：人面生白驳，以月食夜和诸药烧灰，苦酒调傅之。

附方

白驳风，弊帚弊帛履底，甑带、脯腊、蝉颈、蛇皮等分，以月食时合烧为末，酒服。方寸匕日三服。仍以醇醋和涂之，忌食发风物。此乃徐王方也。〈《古今录验方》〉身面疣目，每月望子时，以秃帚扫疣目上三七遍。〈《圣惠方》〉

箕帚部艺文一《箕铭》汉·李尤

神农植谷，以养蒸民。箕主簸扬糠，秕交陈。

《帚铭》明·方孝孺

地之垢治之以帚，心之垢不思其道。汝居空洁兮，于汝何有？

箕帚部艺文二〈诗〉《赋苕帚》宋·谢道人

扫此图洁净，愈扫愈不净。欲要扫教净，放下苕帚柄。

箕帚部纪事

《吴越春秋》：越王入臣于吴，见夫差稽首再拜，曰东海贱臣句践，抵罪边境。大王赦其深辜，使执箕帚。诚蒙厚恩，得保须臾之命，不胜仰感俯愧。夫差遂令驾车养马，置于石室之中。越王服犊头，著樵头夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年，面无恨色。
《史记·张仪传》：仪说楚王曰：秦与楚，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请以秦女为大王箕帚之妾。《孟子传》：邹衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。〈注〉索隐曰：彗，帚也。
《汉书·高祖本纪》：三月，上归栎阳，五日一朝太公。太公家令说太公曰：皇帝虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣。如此，则威重不行。后上朝，太公太公拥彗，迎门却行。上大惊，下扶太公。太公曰：帝，人主，奈何以我乱天下法。〈注〉师古曰：彗者，所以埽也。《晋书·庾衮传》：衮，孤兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：芳乎。汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒埽庭内，妇之道也，故赐汝此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。
《苻坚载记》：王猛字景略，少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老曰：王公何缘拜也。乃十倍偿畚直，遣人送之。猛既出，顾视，乃嵩高山也。
《南齐书·刘休传》：宋明帝憎妇人妒。休妻王氏妒，帝闻之。令休于宅后开小店，使王氏亲卖扫帚皂荚以辱之。
《南史·王镇之传》：镇之从孙思远立身简洁，诸客有诣己者，觇知衣服垢秽，方便不前，形仪新楚，乃与促膝。虽然，及去之后，犹令二人交帚拂其坐处。
《云仙杂记》：王维居辋川，性好洁，地不容浮尘。日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。
《南唐近事》：陶谷学士奉使恃上国势，下视江左，辞色毅然不可犯。韩熙载命妓秦弱兰诈为驿卒女，每日弊衣持帚埽地。陶悦之，与狎，因赠一词名《风光好》，云：好因缘，恶因缘，只得邮亭一夜眠。别神仙，琵琶拨尽相思调，知音少。待得鸾胶续断弦，是何年。明日后主设宴，陶辞色如前。乃命弱兰歌此词劝酒，陶大沮，即日北归。
《茅亭客话》：雍道者，名法志，东川人。性慕清虚，常供养一石老君及诵天蓬咒枕中经，因梦一道士云：雍法志，吾于汝处求钱三千贯文。法志辞：贫道士取石像前棕帚云，但有患者，将此帚扫之即愈。言讫而觉。因是乡里有患者，将帚扫之，应手立愈。四远患者云集。有赍金守门经旬未获扫者，所得钱帛并送修造。所逾百日，因悦一妇人，潜出不归。患人稍稍不集，至是年冬再来扫病，无应。自惭而遁，因诘其修造掌籍者，钱仅三千馀贯，正符梦中之数尔。
《东轩笔录》：秦州徐二公者，异人也。亦不知其何许人。日持一帚，以扫神祠佛殿，未尝与人言。有问则不对而走，忽发一言，即应祸福。
《辍耕录》：至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一弊帚开花。《明外史·瞿俊传》：俊迁广东按察副使黎人。故时出寇掠俊，戒约群吏修军政，遂詟服不敢出，常行见市帚者，呼入分给诸僚，有一僚倍给之，问其故，曰：君庭多秽耳。
《寓圃杂记》：乡先生尤安礼，字文度。归吴有一子，先生命之洒扫，执彗以问，曰：大人地从何处扫起？可见其家谦厚之风也。

箕帚部杂录

《贾谊陈政事疏》：秦人母取箕帚，立而谇语。
《荆州记》：天门山角上各一竹，倒垂拂拭，谓之天帚。《杂五行书》：常以正月三日买箕四枚，悬堂上四壁，令人治生，田蚕万倍，钱财自入。
《墨庄漫录》：孔雀毛著龙脑，则相缀禁中，以翠尾作帚，每幸诸阁，掷龙脑以辟秽，过则以翠尾扫之，皆聚，无有遗者。亦若磁石引针，琥珀拾芥，物类相感也。《清暑笔谈》：暇日过僧寺，入净室，见僧扫地，次曰：净室何须著扫？僧拈起帚柄，近前曰：土上加灰。余曰：棒不著便好。与二十帚柄去。《春雨杂述》：古人以帚濡水学，书于砌，或书于几，几石皆陷。

箕帚部外编

《异苑》：义熙中东海徐氏婢兰忽患羸黄，而拂拭异常，共伺察之，见扫帚从壁角来趋婢，床乃取而焚之，婢即平复。
《西域志》：佛帚在月支国，长三尺许，似孔雀尾也。《酉阳杂俎》：上都僧太琼者，能讲仁王经，开元初讲于奉化县京遥村，遂止村寺。经两夏，于一日持钵，将上堂，阖门之，次有物坠檐前。时天才辨，色僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。僧惊异，遂袖之，将乞村人。行五六里，觉袖中轻，探之，乃一弊帚也。

杂农器部汇考

《农政全书》耰图

耰图考

耰，槌块器。《说文》云：耰，摩田器。晋灼曰：耰，椎块椎也。《吕氏春秋》曰：锄，耰白梃耰椎也。《管子》云：一农之事，必有一铚一椎，然后成为农。今田家所制无齿杷，首如木椎，柄长四尺，可以平田，畴击块壤，又谓木斫，即此耰也。
劳图

劳图考

劳，无齿耙也。但耙梃之间，用条木编之，以摩田也。耕者，随耕随劳，又看乾湿何如，但务使田平而土润，与耙颇异。耙有渠疏之义，劳有盖摩之功也。《齐民要术》曰：春耕寻手劳，秋耕待白背劳。注云：春多风不即劳，则致地虚燥；秋田㙷实速劳，则恐致地硬。又曰：耕欲廉，劳欲再。今亦名劳曰摩。又名盖。凡已耕耙欲受种之地，非劳不可。
耧车图

耧车图考

耧车，下种器也。《通俗文》曰：覆种曰耧。一云耧犁。其金似镵而小。《魏志略》曰：皇甫隆为燉煌太守，民不知耕，隆乃教民作耧犁，省力过半，得谷加五。崔寔论曰：汉武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕植。其法三犁共一牛一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷。今三辅犹赖其利。自注云：按：三犁共一牛，若今三脚耧矣。然耧之制不一，有独脚、两脚、三脚之异。若今燕赵齐鲁之间，多有两脚耧；关以西，有四脚耧。但添一牛，功又倍之。夫耧，中土皆用之，他方或未经见，恐难成造。其制两柄上弯，高可三尺，两足中虚阔合一垄，横桄四匝，中置耧斗。其所盛种粒各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，旁一人执耧，且行且摇，种乃自下。此耧种之体，用今特图录。近有创制下粪耧，种于耧斗，后另置筛，过细粪或拌蚕沙，耩时随种而下，覆于种上，尤巧便也。今又名曰种莳，曰耩子，曰耧犁。习俗所呼不同，用则一也。
劐

劐图考

劐《农桑辑要》云：燕赵之间，用之如镵，而小中，有高脊长四寸许，阔三寸，插于耧足背上，两窍以绳控于耧之下桄。其金入地三寸许，耧足随泻种粒，其种入土既深，田亦加熟。劐所过犹小犁一遍，如古耦耕之法，即一事而两得也。
瓠种图

瓠种图考

瓠种，窍瓠贮种，量可斗许。乃穿瓠两头，以木箄贯之，后用手执为柄，前用作觜，泻种于耕垄畔，随耕随泻，务使均匀。又犁随掩过，遂成沟垄，覆土既深，暑夏最为耐旱且便，于撮锄苗，亦鬯茂。燕赵及辽以东，多有之。《齐民要术》曰：两耧重构窍瓠下之，以批契维腰曳之。此旧制，以今较之，颇拙于用，故从今法，寡力之家，比耕耙耧砘，易为功也。
挞图

挞图考

挞，打田彗也。用科木缚如埽彗，复加匾阔，上以土物压之，亦要轻重随宜，用以打地。长可三四尺，广可二尺馀。《古农法》云：耧种既过后，用此挞，使垄满土实，苗易生也。《齐民要术》曰：凡春种欲深，宜曳重挞；夏种欲浅，直置自生。注云：春气冷，生迟，不曳挞则根虚，虽生转死；夏气热而生速，曳挞，遇雨必致坚垎。其春泽多者，或亦不须挞，必欲挞者，须待白，背湿挞则令地坚硬故也。又用曳打，场面极为平实，今人耧种后，唯用砘车碾之，然执耧种者，亦须腰系轻挞曳之，使垄土覆种稍深也。或耕过田亩，土性虚浮，亦宜挞之。
秧马图

秧马图考
秧马，苏文忠公序云：余过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止出所作《禾谱》，文既温雅，事亦详实。惜其有所缺不谱，农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马，以榆枣为腹，欲其滑；以楸梧为背，欲其轻。腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀。雀跃于泥中，系束槁其首以缚秧，日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。《史记》：禹乘四载，泥行乘橇解者曰橇，形如箕摘行泥上。岂秧马之类乎？
耘荡图

耘荡图考

耘荡，江浙之间新制之。形如木屐，而实长尺馀，阔约三寸，底列短钉二十馀枚，簨其上以贯竹柄，柄长五尺馀。耘田之际，农人执之，推荡禾垄间草泥，使之溷溺。则田可精熟，既胜杷锄，又代手足，〈水田有手耘、足耘〉况所耘田，数日复兼倍。尝见江东等处，农家皆以两手耘田，匍匐水间，膝而行前，日曝于上，泥浸于下，诚可嗟悯。
大杷图

小杷图小杷图

竹杷图耘杷图杷图考竹杷图小杷图竹杷图

耘杷图杷图考耘杷图小杷图竹杷图耘杷图

杷图考小杷图竹杷图耘杷图

杷图考杷图考
杷，镂器也。《方言》云：宋魏间谓之渠拿，或谓之渠疏。直柄横首，柄长四尺，首阔一尺五寸，列凿方窍以齿为节。夫畦畛之间，锼剔块壤。疏去瓦砾，场圃之上，搂聚麦禾，拥积秸穗。此益农之功也。后有谷杷，或谓透齿杷，用摊晒谷，又耘杷以木为柄，以铁为齿，用耘稻禾竹杷场圃，樵野间用之。
朳图

朳图考

朳，无齿杷也。所以平土壤，聚谷实。《说文》云：无齿为朳。《禾谱》字作戛。周生烈曰：夫忠蹇朝之杷朳，正人国之扫彗。秉杷执彗，除凶扫秽，国之福，主之利也。杷朳之为器也，见于书传，至今不替其用，为不负纪录矣。
平板图

平板图考

平板平摩，种秧泥田器也。用滑面水板，长广相称，上置两耳，系索连轭，驾牛或人拖之，摩田须平方可受种，即得放水浸渍匀停，秧出必齐田家。或仰坐凳代之，终非本器。
田荡图

田荡图考

田荡，均泥田器也。用叉木作柄，长六尺，前贯横木五尺许，田方耕耙，尚未匀熟，须用此器平著其上荡之，使水土相和，凹凸各平，则易为秧莳。农书《种植篇》云：凡水田渥漉精熟，然后踏粪入泥，荡平田面，乃可撒种。此亦荡之用也。夫田荡与耘荡之荡，字同音异，所用亦各不类，因辩及之。
辊轴图

辊轴图考

辊轴，碾草木轴也。其轴木径可三四寸，长约四五尺，两端俱作转簨挽索，用牛拽之。夫江淮之间，凡漫种稻田，其草禾齐生并出，则用此辊碾使草禾俱入泥内，再宿之后，禾乃复出，草则不起。又尝见一方稻田，不解插秧，唯务撒种，却于轴间交穿板木，谓之雁翅，状如礰礋而小。以打水土成泥，就碾草禾如前。江南地下易于得泥，故用辊轴；北方涂田颇少，放水之后，欲得成泥，故用雁翅打。此各随地之所宜用也。
秧弹图

秧弹图考

秧弹，〈平声〉秧垄以篾为弹。弹，犹弦也，世呼船牵。〈去声〉曰：弹字义俱同，盖江乡匮田，内平而广，农人莳秧漫无准，则故制此。长篾掣于田之两际，其直如弦，循此布秧，了无攲斜，犹梓匠之绳墨也。
杈图

杈图考

杈，钳禾具也。揉木为之，通长五尺，上作二股，长可二尺，上一股微短，皆形如弯角，以取禾也。又有以木为干，以铁为首，二其股者，利如戈戟，唯用义取禾束，谓之铁禾杈。
笐图

笐图考

笐，架也。《集韵》作，竹竿也。或省作笐。今湖湘间收禾，并用笐架悬之，以竹木构如屋状，若麦若稻等稼穫，而〈音茧〉之悉倒，其穗控于其上。久雨之际，比于积垛，不致郁浥。江南上雨下水，用此甚宜。北方或遇霖潦，亦可仿此。庶得种粮，胜于全废。今特载之，冀南北通用。
乔扦图

乔扦图考

乔扦〈音千〉，挂禾具也。凡稻皆下地沮湿，或遇雨潦，不无渰浸。其收穫之际，虽有禾，不能卧置。乃取细竹，长短相等，量水浅深，每以三茎为数，近上用篾缚之，义于田中上控禾把，又有用长竹横作连脊，挂禾尤多。凡禾多，则用笐架；禾少，则用乔扦。虽大小有差，然其用相类，故并次之。
搭爪图

搭爪图考

搭爪，上用铁钩带榜，中受木柄，通长尺许，状如弯爪，用如爪之搭物，故曰搭爪。以檈草禾之束，或积或掷，日以万数速于手挈，可谓智胜力也。
禾担图

禾担图考

禾担，负禾具也。其长五尺五寸，剡匾木为之者，谓之软担。斫圆木为之，谓之楤担。匾者，宜负器与物；圆者，宜负薪与禾。《释名》曰：担，任也。力所胜任也。凡山路巇崄，或水陆相半，舟车莫及之处，如有所负，非担不可。

刮板图

刮板图考

刮板，划土具也。用木板一叶，阔二尺许，长则倍之，或锻铁为舌板，后钉木，直二茎，高出板上，概以横柄板之，两傍系一铁镮，以擐拽索。两手推按，或人或畜，挽行以划壅脚土。凡修闸坝，起堤防，填污坎，积丘垤，均土壤，治畦埂，叠场圃，聚子粒，拥糠籺，除瓦砾，俱可用，然农家之事居多也。
飏扇图

飏扇图考

飏扇，《集韵》云：飏，风飞也。扬谷器。其制中置簨轴列穿，四扇或六扇，用薄板或糊竹为之。复有立扇、卧扇之别，各带掉轴，或手转足蹑，扇即随转。凡舂辗之际，以糠米贮之高槛，底通作匾缝下泻，均细如帘，即将机轴掉转扇之，糠粞既去，乃得净米。又有舁之场圃，间用之者，谓之扇车。凡揉打麦禾等稼，穰籺相杂，亦须用此风扇。比之杴掷箕簸，其功数倍。

拖车图

拖车图考
拖车，即拖脚车也。以脚木二茎，长可四尺，前头微昂，上立四簨，以横木栝之，阔约三尺，高及二尺，用载农具及刍种等物。以往耕所有，就上覆草为舍，取蔽风雨，耕牛挽行，以代轮也。
麦笼图

麦笼图考

麦笼，盛芟麦器也。判竹编之，底平口绰，广可六尺，深可二尺，载以木座，座带四砣。用转而行芟麦者，腰系钩绳牵之，且行且曳，就借使刀，前向绰麦，乃覆笼内，笼满则舁之积处，往返不已。一笼日可收麦数亩，又谓之腰笼。
麦绰图

麦绰图考

麦绰，抄麦器也。篾竹编之，一如箕形。稍深，且大，旁有木柄，长可三尺，上置钐刃，下横短拐，以右手执之，复于钐旁以绳牵短轴。〈近刃处，以细竹代绳，防为刃所割也。〉左手握而掣之，以两手齐运芟，麦入绰覆之笼也。尝见北地芟取荞麦，亦用此具，但中加密耳。夫笼、钐、绰，三物而一事，系于人之一身，而各周于用。信乎？人为物本，物因人而用也。
拖杷图

拖杷图考

拖杷，耧麦长杷也。首列二十馀齿，短木柄以批契，维腰曳之。尝见麦野为风雨所损，而茎穗交乱，不能净鏺。故制此具，腰后纵横耧之，仍手握柄镰，芟其遗馀，所得秸穗，随拥积之，有一杷毕功，得麦十馀斛。
抄竿图

抄竿图考

抄竿，扶麦竹也。长可及丈，麦已熟时，忽为风雨所倒，不能芟取，乃别用一人执竿抄起，卧穗竿举，则钐随鏺之，殊无损失。必两习熟者能用，不然则有矛盾之差矣。或曰：捃刀拖杷，抄竿冗细，似不足纪录，而皆取之，何也？曰：物有济于人，而遗之不可，故缀于麦事之末。
掼稻簟图

掼稻簟图考

掼稻，簟掼抖擞也。簟承所遗稻也。农家禾有早晚，次第收穫，即欲随手得粮，故用广簟展布，置木物或石于上，各举稻把掼之，子粒随落，积于簟上，非惟免污泥沙，抑且不致耗失，又可晒谷物。或捲作𥫱，诚为多便，南方农种之家，率皆制此。
元扈先生曰：不如掼床为便。今农家所用栈条，即簟也。

杂农器部艺文一

《铸剑戟为农器赋》唐·裴度

皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽归力穑示，天下不复用兵。于是销锋镝而俶载，南亩庤钱镈而平秩西成。所以殄凶器，降嘉生收，祸乱之根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天步虚，武库剑锷，销戟铓露，尝时出匣挥犷俗以来宾，今日在镕，唯良工之所铸，长铩倏尔。而从革覃耜，忽焉而中度废。六月之遄，征兴三时之盛，务观乎聚而改煎欻，飞燄而涌烟，从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符于假乐，多稼之颂，式合于大田。若夫弓戈櫜戢于宁岁，牛马放归于丰年，徒虚语耳，胡可比焉？则知先利其器，欲善其事，俾污莱之尽，辟由兵革之不试。洪炉既锻失，似雪之锋铓；绿野载耕伫，如云之苗穟。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒，故器械可得而无。以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允，恭复后稷之训，农理化资于地力，福祥致于天宗。此乃庆自一人，风行九野，建中于上，返本于下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅。岂若我后之重谷，尽济群生于良冶。

《前题》宋·范仲淹

兵者凶器，食惟民天，出剑戟而铸矣，为稼穑之用焉。我武不施，当四海和平之后，公田尽辟启，兆民富庶之先。盖以理定区中，文经天下，知无用于利器，俾改作于良冶，以谓前王锋镝，不得已而用之。此日镃基，有以多为贵者，于是施巨橐，发洪炉，索矛盾，敛干殳，镆邪之锋，冰销于倏，忽辕门之器，金铄于斯须露颖者。惟变所适馀刃者，复归于无。务材训农，假工人之鼓，铸备物致用，取田畯之规模。不知我者，谓我前功偕弃故；知我者，谓我欲善其事。繇是星陈畎亩之具，日新钱镈之类，好战者随之而挫锐力，穑者因之而受赐器。非求旧委六师征伐之资，日用不知增百姓耕耘之利，足使上敦淳朴，下无战争，三农以之劝，万国以之平。去故从新茂，百谷而宁同。百战深耕易耨，辟五土而何愧五兵。况乎清净是崇，声教遐被，任甲胄于忠信，施干橹于礼义。去彼取此，息南征北伐之劳，小往大来，变东作西成之器。是知偃武者除其祸，乱劝农者臻乎庶饶。五野之丰登时至，四方之战斗声消。与世作程，鄙黄帝弦弧之智；去恶务本，笑夏王铸鼎之朝。大哉圣政，维新文德来远，务三时而仓箱日益，却十德而华夷草偃。有以见我后易俗移风敦，天下之大本者也。

杂农器部艺文二〈诗〉

《秧马歌》〈并引〉宋·苏轼过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实，惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀，雀跃于泥中，系束槁其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。《史记》禹乘四载，泥行乘橇。解者曰，橇形如箕，擿行泥上。岂秧马之类乎。作《秧马歌》一首，附于《禾谱》之末云。

春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。嗟我妇子行水泥，朝分一垄暮千畦。腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。耸涌滑汰如凫鹥，纤纤束槁亦可赍。何用繁缨与月题，朅从畦东走畦西。山城欲闭闻鼓鼙，忽作的卢跃檀溪。归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防隮。锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋半犁，不知自有木駃騠。

《刮板》元·王祯

广舌横短柄，双环系长纼。却行作敛踪，前排如拥盾。起偃作陂塘，分山立畦畛。人间不平地，所到略能尽。

《田荡》前人

农事方殷春已归，绿云满掘春秧齐。秧马既具田成畦，尚欠有物平水泥。横木叉头手自携，荡磨泥面如排挤。人畜一过饶足蹄，却行一抹前踪迷。莹滑如展黄玻璃，插莳足使无高低。处污不染濯清溪，归来自洁从高栖。一遇诗人经品题，附名农谱名始跻，愿言永用同锄犁。

《乔扦》前人

江乡新霁稻初收，缚竹为扦可寄留。白水有时深鼎足，黄云随意挂叉头。丰年有象居人喜，滞穗无遗寡妇愁。稼事毕时仍有用，不妨场圃作量筹。

《拖车》前人

早同农具破烟来，暮带樵薪载月回。不比看花南陌上，雕轮绣毂殷春雷。

《麦钐》前人

利刃由来与镫同，岂知芟麦有殊功。回看万顷黄云地，不用刨镰捲已空。

《麦绰》前人

芟麦虽凭利刃功，柄头还用竹为笼。勿云褊量容多少，都覆黄云入笼中。

《晒槃》前人

平如铺簟浅于舟，谷实摊来亦易收。尝笑昔年高凤麦，漫教平地雨漂流。

杂农器部纪事

《路史》：神农氏谓：人之生太仓为主，而太仓谷为主，爰申国，禁春夏，所生不伤不害，谨修地利，以成万物，亡敚民所务，而农得以顺其时。乃命赤冀创救鈇为杵臼，作耝耨钱镈梋鬵井灶，以济万民。民始播食。《后汉书·循吏传》：任延，建武初，为九真太守。九真俗，不知牛耕，每致困乏。延乃命铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。
《章帝本纪》：元和元年二月甲戌，诏曰：王政，以食为本，故古者急耕耘之业，致耒耜之勤，节用储畜，以备凶灾。自牛疫已来，谷食连少，良由吏教未至，刺史、二千石不以为负。其令郡国募人无田欲徙他界就肥饶者，恣听之。到在所，赐给公田，为雇耕佣，赁种饷，贳与田器。
《南史·宋本纪》：高祖微时躬耕丹徒，及受命，耨耜之具颇有存者，皆命藏之，以留于后。及文帝幸旧宫，见而问焉，左右以实对，文帝色惭。有近侍进曰：大舜躬耕历山，伯禹亲事土木，陛下不睹列圣之遗物，何以知稼穑之艰难，何以知先帝之至德乎。
《唐书·百官志》：诸冶监，掌铸农器，给军士、屯田居民，唯兴农冶。
《五代史·唐本纪》：明宗，长兴二年十二月，初税农具钱。《刘审交传》：审交，迁陈州防禦使。出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。
《宋史·吕夷简传》：夷简，知滨州。代还奏：农器有算，非所以劝力本也。遂诏天下农器皆勿算。
《金史·阿离合懑传》：太祖即位。阿离合懑与宗翰以耕具九为献，祝曰：使陛下毋忘稼穑之艰难。太祖敬而受之。
《元史·世祖本纪》：中统四年五月，以礼部尚书马月合乃兼领颍州、光化互市，及领已括户三千，兴煽铁冶，岁输铁一百三万七千斤，就铸农器二十万事，易粟四万石输官，河南随处城邑市铁之家，令仍旧鼓铸。《明会典》：永乐元年，令宝源局铸农器，给山东被兵之民。
嘉靖七年，令陕西、山西、山东、北直隶，沿边有司给堡户农器。
《水部备考》：驾祀先农躬耕籍田，工部题请将黄龙口犁、黄犍牛、黄绒鞭、黄套索各一，红犁、黄牛、红绒鞭、红套索各十二，铁箸、铁、木、竹筐、米筛、竹箕、荆筐、扫苗、扫帚、簸箕各十，耙二副，行顺天府办送。

杂农器部杂录

《淮南子·泛论训》：古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。后世为之耒耜耰锄，斧柯而樵，桔皋而汲，民逸而利多焉。