钦定古今图书集成经济汇编考工典

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考工典第二百二卷

鼎部汇考四

《博古图》汉孝成鼎图

汉孝成鼎图考

右通盖高八寸一分，耳高二寸八分，阔二寸一分，深五寸一分，口径六寸二分，腹径七寸八分，容七升九，合共重九斤，三足，盖与器铭共五十六字。按：孝成帝乃孝元之子，西汉第九帝也。是鼎虽孝成，庙器乃造于孝哀即位之三年，其铭又有曰：建平三年十月工王褒造。盖孝哀即位，改号建平，而孝哀又嗣服孝成也。
汉好畤供厨鼎图

汉好畤供厨鼎图考

右通盖高五寸，耳高一寸九分，阔一寸一分，深三寸一分，口径四寸八分，腹径五寸六分，容二升六，合共重四斤，三足，盖与器铭共五十八字。按：畤，封土也。冢而祀之。在昔，秦襄以攻西戎，始祠，少昊作西畤秦文，梦黄蛇口止于鄜，又为鄜畤。秦宣于渭南祠青帝曰密畤，秦灵于吴阳祠黄帝曰上畤，祠炎帝曰下畤。此畤之所由兴也。及始皇东游，历祀岳渎山川，遂祠八神。一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰时主。而地主之祠，盖在泰山之下，梁父之地，以天好阴祠之，必于高山之下，故又谓之好畤。汉祖有天下，睹雍之四畤，曰：吾闻天有五帝，而四，何也？盖是秦襄有白帝之畤，秦文有黄帝之畤，秦宣有青帝之畤，秦灵复有黄帝炎帝之畤，而独无黑帝之畤也。又曰：吾知之矣！待我而具五也，乃祠黑帝。于是后世咸有五畤之祠。至武帝时幸五畤，因获白麟以昭神，休而旌其年为元狩，则好畤起于秦，而事于汉也。是鼎乃好畤供厨之器，而形制则汉物也。又其铭曰：长乐饲官。则又知汉物明矣。盖长乐者，汉宫也。昔樗里子葬渭南，其治时语于人曰：吾墓后百岁，当有天子之宫夹其左右。后汉兴，而长乐宫乃在其墓东，则长乐饲官乃汉官名，置官以祠神，于古实不废也。
汉汾阴宫鼎图

汉汾阴宫鼎图考

右通盖高五寸八分，耳高一寸七分，阔一寸五分，深三寸二分，口径四寸八分，腹径六寸三分，容二升六，合共重三斤，三足，盖与器铭共五十四字。按：前汉《地理志》：河东郡属县有曰汾阴，有曰平阳，而平阳有铁官，此曰汾阴宫，则宫之在汾阴者也。考其款识，既曰汾阴供官铜鼎二十枚，又曰汾阴宫铜鼎一者，二十所以举供官之数，而一者举其隶于宫者也。又曰：平阳一斗鼎。盖平阳有铁官，此乃纪所铸之地耳。曰第二十三者，总其器之在汾阴者为之，次不必言鼎也。按：西汉《郊祀志》云：孝武皇帝始建上下之祀，营泰畤于甘泉，定后土于汾阴，而神祗安之。则作宫于汾阴者，以祀后土之所是，宜有列鼎之荐，而此特其一器耳。铭文称供官铜鼎，亦又明朝廷祀典之物非私享也。
汉定陶鼎图

汉定陶鼎图考

右通盖高五寸五分，耳高一寸六分，阔一寸二分，深三寸三分，口径四寸五分，腹径五寸六分，容二升六，合共重三斤，三足，盖与器铭共十六字。按：汉十二年，孝惠帝即位，始诏郡国诸侯王，各立高庙，而是鼎于盖间有高庙二字，其字画复有变篆为隶之体，是其为高庙祀器无疑也。又曰定陶庙者，盖汉初有天下，旌功臣以定陶之地，封彭越而王之，是为梁王。而其国则定陶也。越既叛命，乃削其地，更以封高祖之子恢，是为定陶共王恢，其在惠帝即位之初建立高庙，则正恢之世也。
汉李氏鼎图

汉李氏鼎图考

右通盖高四寸四分，耳高一寸，阔八分，深二寸八分，口径三寸七分，腹径四寸九分，容一升四，合共重二斤一十一两有半，三足，铭二字。按：此器圜弇上，而耳外附，质素无纹，与汾阴宫鼎相类，其字画亦作汉迹。李氏显于两汉者，如西汉之李广、李陵，东汉之李固、李膺，皆闻家，华族甚多，此但纪姓，而不书名，盖未可考其为谁欤。
汉六夔鼎图

汉六夔鼎图考

右通盖高九寸七分，耳高二寸，阔一寸五分，深五寸四分，口径七寸一分，腹径八寸二分，容八升，共重六斤十有五两，三足，无铭。盖作圈如足，仰之，可以贮物，而圈下承以六夔，岂亦取夫六鳌负载之义？然其所饰纤巧，多为物象。叔向尝谓器不虫镂，而今复若此，故知非三代之制，归之近古，则汉有之也。
汉三牺鼎图二

汉三牺鼎一盖图


汉三牺鼎图考汉三牺鼎图考
第一器通盖高九寸八分，耳高三寸，阔二寸五分，深六寸四分，口径一尺一分，腹径一尺一寸二分，容二斗一升，共重十有七斤一两，三足，无铭。
第二器通盖高六寸二分，耳高二寸二分，阔一寸八分，深三寸八分，口径五寸三分，腹径六寸，容三升五，合共重三斤一两，三足，无铭。
右二器足既如牛，复设三牺于盖。书传言三牲，曰牛一，羊一，豕一，则牺乃三牲之最者。盖古人于天地之祭，宗庙之享，宾客之奉，用以将其精纯者，非此不可。此汉器也，而有周之遗意焉。
汉雷纹鼎图

汉雷纹鼎图考

右通盖高八寸七分，耳高二寸七分，阔一寸八分，深五寸二分，腹径八寸，容八升，共重六斤四两，无铭，三足。纯素纯缘，无盖，遍著雷纹，或大或小，互相间错，腹上维以绹纽周市，其下与耳又作螭形，盖鼎复以三环为饰，却而置诸机如足，然亦可以盛。是器形制颇类辅耳鼎，特差大耳。
汉篆带鼎图

汉篆带鼎图考

右通盖高六寸，耳高一寸五分，阔一寸四分，深四寸一分，口径六寸，腹径七寸一分，容四升六，合共重四斤有半，三足，无铭。是器两耳外附，而足作股膊，若兽蹄状，盖设三环却之，可以贮物，上下饰以篆带，萦纡纠结，曲尽华巧，然考其规模，则汉制也。
汉浮云鼎盖图


汉浮云鼎图考汉浮云鼎图考
右通盖高八寸三分，耳高二寸四分，阔一寸八分，深五寸二分，口径七寸四分，腹径八寸二分，容八升八，合共重六斤九两，三足，无铭，观其耳附如釴，弇上如鼒，足作股膊，盖设三圈稽之。商周无与合者，究其制作，乃汉室之器。然体间饰以云气作下垂之势，盖亦取其泽物之象云。
汉辅耳鼎图四

汉辅耳鼎图二

汉辅耳鼎图三汉辅耳鼎图三

汉辅耳鼎图考汉辅耳鼎图三

汉辅耳鼎图考汉辅耳鼎图考
第一器通盖高五寸，耳高一寸六分，阔一寸二分，深三寸三分，口径四寸五分，腹径五寸五分，容二升八，合共重三斤四两，三足，无铭。
第二器通盖高五寸，耳高一寸八分，阔一寸二分，深三寸五分，口径四寸三分，腹径六寸四分，容三升，共重三斤十有一两，三足，无铭。
第三器高四寸八分，耳高一寸八分，阔一寸五分，深三寸五分，口径四寸八分，腹径五寸六分，容三升四，合重三斤一十两，三足，阙盖，无铭。
第四器高四寸一分，耳高一寸五分，阔一寸三分，深三寸一分，口径四寸五分，腹径五寸五分，容二升五，合重二斤十有一两，三足，阙盖，无铭。
右前二器，盖设三环却之，可以为足，与后二器皆无虫镂之饰。比商器其质有馀，但后二器阙其盖，凡汉之鼎器形制类同，若好畤供厨，鼎铭有曰第八百六十，则知非一器也。
汉百乳鼎图

汉百乳鼎图考

右通盖高四寸九分，耳圜径九分，深二寸六分，口径六寸一分，腹径七寸，容三升二，合共重二斤十两，三足，无铭。是器匾浅若瓿，以环为耳，殊非古制。盖与器各以三膊为足，盖又贯之三牙，可以吻合，各周以乳。乳形分布蟠虺之间，乳有见于致养虺，以见于屈伸有时。古人尚象，岂无意哉？特形制渐陋，不足以配古也。
汉蟠螭鼎盖图

汉蟠螭鼎盖图考

右高一寸八分，口径五寸七分，重一十三两有半，无铭，顶有提环周回隐起，三脊错以蟠螭内外之纹，有类秦鉴，又涂以黄金，烂然照目，观其盖，亦可以髣髴鼎之形制矣。虽不能比肩商周，非汉亦未易为也。
汉小鼎图

汉小鼎图考

右通盖高一寸五分，耳高五分，阔二分，深八分，口径一寸二分，腹径一寸六分，容半合共重三两三足，无铭。凡鼎之属，大曰鼐，中曰鼎，小曰鼒。故诗言：鼐鼎及鼒。言自大以及小也。王安石《字说》谓：鼒，鼎之有才者。盖大鼐则孕其气，而鼒则小有才而已。是器又规仿鼒而为之，其小可置诸掌。错金银为华饰，以七宝瑟瑟辉映其上。盖非食饮之器，正恐置之几格间，如研滴之具。然自祖宗以来，最为旧物藏之府库者有日矣。此器一出，便觉映照同类者，制作近于凡陋。然典型精致，定非俗工所能模铸，要之汉室。〈疑有讹阙字〉
唐三螭鼎图

唐三螭鼎图考

右通盖高三寸，耳高一寸，阔九分，深一寸二分，口径三寸三分，腹径三寸五分，容三合共重一斤二两，三足，无铭。按：此器耳附于外，形圜而匾上有三螭以戏于盖，足与耳皆为螭形，务作奇巧，比汉器尤不典，殆唐人所造耳。
《古器评》周文王鼎〈铭七字〉
古文多以形声、假借。如鄦作许，咎作皋，缪作穆之类，不可概举。知此，则以卤为鲁，盖无可疑。鲁公者，周公也。文王者，周文王也。按《史记·鲁世家》云，武王克商，遍封功臣，同姓戚者封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公，鲁公不就封，留佐武王。以是推之，则此器乃周公所作，以祭文王者也。此鼎也，而谓之尊彝，举礼器之总名而已。

商立戈鼎〈铭一字〉

戈，有伤物之意。商人作器，多著此象。或立之，或横之，皆所以存乎戒也。

商若癸鼎〈铭八字〉

若者，作器之人也。旁画旗旆书功，太常之义也。两手执物，著荐献也。布癸丁甲乙于四隅，纪其日也。中作子字，明子职也。商人制字，类取诸物，以为形象，盖书法未备故耳。

商子鼎〈铭一字〉

历考诸器款识，有曰子，有曰孙，有曰子子孙孙者，虽详略不同，然要之皆欲传之后世，相承宝用，俾无失坠之意也。

商持刀父己鼎〈铭三字〉

商器铭载多持五兵，非著伐功，则明子职；著伐功，则如乐之武舞是也。明子职，则如羞哜，则执鸾刀是也。父己则雍己耳。
商横戈父癸鼎〈铭四字〉
按：父癸，商号也。而或者以为禹后常有戈氏，遂以戈为姓。今考斯器，饰以横戈，铭以父癸，则所谓戈者，非禹后之戈氏，明矣。盖商人作器，多著此象，故于爵有立戈爵，甗有立戈甗，于尊有立戈癸尊，于卣则有执戈父癸卣。然则饰以戈者，皆商物也。王安石《字说》谓：戈戟者，刺之兵。至于用戈，为取小矣。其取为小，故当节饮食。其用在刺，故必戒有害。古人托意，兹亦深矣。

周季妇鼎〈铭四十九字〉

昔康王命作册毕，分居里成周郊，则成周者，西周也。《说文》以林属于山，为麓，则徙于楚。麓者，岂谓其山之林麓耶？王欲徙楚，先命小臣夌往见，以相其居。王至于居，复遣锡贝锡马，及两所以赏之。曰季妇者。按：《说文》：妇，通作妘，祝融之后姓也。富辰有曰：叔妘而韦昭，以妘为妘姓之女，则妇乃其妃也。曰：季者，则又如诗所谓彼美孟姜。仲氏任只有齐季女，皆指其序，而言之尔。

周南宫中鼎〈铭三十九字三器〉

三鼎款识，后二器皆同，前一器则异，而形模制作大略相似。以南宫为氏者，在周有之。如书所谓南宫括、南宫毛是也。其曰中者，恐其名耳。

商癸鼎〈铭一字〉

按：今篆法癸之字，从四草，而此癸，则一草而三包。盖癸于方为北，于时为冬，与丑相次，万物至此纽而未达草者少，而包者多，所以为癸焉。此河图洛书之遗意，而书画之法，犹未分也。历观商周之器，或古色凝绿，或绿花萍缀，或赭晕斓斑，或土渍黯沁，而此鼎独灿然若精金，纹作龙虎，殊为美观。是商以前物，岂班固所谓洛修贡兮川效珍，吐金景兮歊，浮云宝鼎现兮色纷纭，焕其炳兮被龙文者耶？

商瞿父鼎〈铭二字〉

商器以父铭者多矣，而瞿者，质诸经传讫，无所见，固未易以名氏考也。然与商瞿祖丁卣，皆作两目相并，正与此同，当是一时之制也。

商亚虎父丁鼎〈铭四字亚形内著虎象〉

商以丁为号者六，而此曰父丁者，未知其为何丁也。亚者庙室之象，故凡著此象者，皆庙器，曰虎，取其义而已矣。如司尊彝，用虎以为追享之器，则虎之为义，其或取于此欤？

周言鼎〈铭一字〉

在易之颐曰：君子以谨言语。节饮食。夫事之至近，而所系至大者，莫过于言语饮食。盖言语之出也，可以兴邦，又可以丧邦，不可不谨；饮食之入也，能养人，又能害人，不可不节也。古人观象玩辞，举斯二者并寓意于烹饪之器，既以形诸饕餮，又复铭之曰言，则所以戒之之意，可谓至矣。

周䜌女鼎〈铭二字〉

按：䜌索诸经传讫，无可考。独于䜌鼎盖有铭曰：宋公䜌作餗鼎。以是推之，其为周物无疑。而曰女者，盖言䜌之女作是器，以享于考，如商女乙觚之类是也。诗云：谁其尸之，有齐季女。则知女亦预祀事也。

周尹鼎〈铭六十四字〉

是器乃尹休高对扬君命，而作父丙，宝尊彝也。昔人作器，未尝不尊君命，而谨其时日，故曰：惟十有二月，王初祭旁。又曰：辰在庚申。言旁者，如书所谓旁死魄是也。庚申，则又指其日辰矣。又曰尹其亘万年，爱乃永。则爱当读作寿，古人借用字或如此。观其铜，色黤黑，间以赭晕斓斑，古意可爱，非三代无此物也。

周兽足鼎

是器耳腹纯素，缘与足皆作兽形。素以示其朴，兽以戒其贪。鼎之为象，尽于此矣！观其制作，颇与周兽缘素腹鼎相类，其为周物无疑。

周鼎〈铭八字〉

是器铭载虽未详，然观其制作浑厚，略不加文镂之饰，虽曰周器，颇有商之遗法，岂去商未远，馀风尚未泯耶？不然，何纯素如此？

周叔液鼎〈铭二十二字〉

叔液者，索诸经传，讫无可考，惟周之八士有叔夜焉，岂其族欤？曰馈鼎者，如饲鼎餗鼎之类，古人于器用，所寓各有攸当馈，则取滫饭之意焉。是器耳，作当形纯，缘饰以立螭，首作蹄状，形制篆镂，皆周物也。

商父己鼎〈铭三字〉

是器铭三字，一字作禾形，二字作父，己历观商器，类取诸物，形似以为铭识。盖书法未备，而篆籀未分，故耳。禾有养人之实，凡取以为饰者，当以是为义父，则商之雍己也。

商象形饕餮鼎〈铭一字〉

商之器铭，多取象于物，故有为虿形鱼形之类于鼎者，为牺形兕形之类于卣者，为龙形之类于觚者，为蜼形之类于尊者。虽曰书画未分，固应如此，然古人取象命意，莫不有理，非徒为也。

商祖癸鼎〈铭七字〉

按：癸者，成汤之父号，此曰祖癸，有以见其孙之所作耳。是器口圆而体方，四棱屹然，制度与他尊特异，皆商盛时物也。

周乙父鼎〈铭五字〉

按：成汤字天乙，后世以乙为氏。鼎是周器也，而谓之乙父者，岂其苗裔尚存，为家庙而作耶？然则乙其氏也，父则德劭之称也。与父乙异矣。

商象形饕餮鼎〈铭一字彷佛象饕餮形〉

商画多取诸物以为形，似如鱼鼎以贝为鱼，虿鼎以为虿之类，皆是书法……〈阙〉　　　　　　餮，贪兽也。自商至周，凡为彝器者，往往取以为饰。所以示饮食之戒。而《吕氏春秋》独谓周鼎著饕餮，何哉？

周公命鼎〈铭二十五字〉

昔人作器，未尝不尊君命，而谨其时日，故曰既死霸，又曰公命既死霸者，如书所谓哉，生魄旁死魄之类是也。曰叔，则如虢叔荣叔之类。曰姜，则如京姜孟姜之类是也。虽字有不可识者，然考其铭载，参以制作，其为周物无疑。

周方鼎

是器通体作夔龙饕餮之象，间以雷纹，足有垂花，制作形模，全与商亚父虎丁鼎相类，但无款识耳，殆亦周监商而有作焉。

商伯申鼎〈铭五字〉

伯申，索诸经传，讫无可考。然观其通体纯素，不加文镂之饰，制作朴古，商世尚质，其商人之为乎？而又二器铭识皆同，形模大率相似，惟前器铜色凝绿，后器土花黤渍，为小异耳，必一时所作之器也。

商立戈父辛鼎〈铭三字上一字作立戈形〉

戈于五兵，为利器，有伤物之意焉。商之彝器，多著此象者，盖所以示戒也。故于是有立戈爵，立戈甗，有立戈癸尊，有立戈父癸卣之类，皆与此同意。父辛，则商君之号也。以是推之，其为商物明矣。

商父辛鼎

商之君，以辛名者不一。此曰父辛者，盖子为父……〈阙〉燕享之间，著辛以正其名耳。历观三代彝器款，惟愈简则愈古，此夏商周之辨也。是器铭款既简，世次可推，加以文镂精纯，色备众彩，非周以前，无此物也。

商夔龙饕餮鼎

夫夔龙害物，饕餮性贪，并著于鼎，所以示戒者，至矣！昔禹之治水，非惟水之为治，凡为民害者，莫不去之，及其己事，则贡金九牧，铸鼎象物以知神奸，使民入川泽山林，不逢不若，故虽有魑魅魍魉，莫能侵之，今此鼎三面皆为夔龙饕餮之形，岂仿此乎？

周乳纹鼎〈二〉

二器形模制作皆无少异，通体不加雕镂，惟饰以乳而已，鼎烹饪之器，乳所以养人者也。制器尚象厥有旨哉。

周节鼎〈铭一字曰节〉

鼎烹饪之器，铭之曰节者，岂非示饮食之戒乎？是鼎耳足纯素纯，缘之下起，六觚棱为三兽面，以蟠夔雷纹为饰，腹间又作垂花，中著蝉纹，虫镂精巧，后世极铸冶之功，不能彷佛，实晚周良工所制也。

周中鼎〈铭四字曰中作宝鼎〉

中，不知其为谁。然按所藏彝器，有曰南宫中鼎，制作典古，不加文饰，与此鼎若出一手，特形模方圆，款识繁简有异耳。以是考之，所谓中者，必南宫中也。

周妇氏鼎〈铭十三字〉

妇，《说文》通作妘，以谓祝融之后姓也。今阙。伯虽不载于传记，岂亦祝融之后姓欤？画以两册。盖册，命也。亦犹康王命毕曰册。毕制器尚象，其义如此。

周仲称父鼎

凡彝器不可得而专有，必赐于君，然后敢制焉。谨君命而铭之，故于是书，其名伯皋，及仲称父，有伐淮南之勋，则赐作宝鼎，乃其宜也。

《山堂考索》说鼎

鼎之器于象为备，鼎之齐于金为多，下有足，上有耳，有鼐以覆之，有铉以举之。诗称鼐鼎及鼒，《尔雅》曰：鼎绝大者，谓之鼐。圜弇上者，谓之鼒。附耳外，谓之釴。款足，谓之鬲士虞。《礼》有上鼎，中鼎，下鼎。有司彻、司马举羊鼎，司士举豕鼎、鱼鼎。则鼎之体之大小侈俭之别，而用有羊牛豕鱼之异。天子诸侯有牛鼎，大夫有羊鼎，士豕鼎、鲁鼎而已。上得兼下，下不得兼上。则鼐鼎特王有之也。然所谓陪鼎、羞鼎，皆铏鼎也。铏鼎，所以实羹者也。铏羹，所以具五味者也。自羹言之曰铏，自器言之曰铏鼎也。其陪正鼎曰陪鼎，以其为庶羞曰羞鼎，其实一也。

牛鼎

牛鼎受一斛，天子饰以黄金，诸侯饰以白金，口径底径及深，俱一尺五寸，三足，如牛，每足上以牛首饰之。羊豕二鼎，亦如之。此所谓周之礼饰器，各以其类之义也。

羊鼎

羊鼎受五斗，大夫亦以铜为之无饰。今谓大夫祭用少牢，故无牛鼎。口径底径俱一尺，深一尺一寸。

豕鼎

豕鼎受三升，口径底径皆八寸，深九寸。强士以铁为之无饰，今谓士祭用特牲，故无羊鼎。案：聘礼云牢鼎九设，于西阶前九鼎者，牛一，羊二，豕三，鱼四，腊五，肠胃同鼎六，肤七，鲜鱼八，鲜腊九。设局幕。今惟牛羊豕三鼎，各自象其形，自鱼腊以下，并无其制，以其物之细杂无所象故也。

《天工开物》鼎

凡铸鼎，唐虞以前不可考，唯禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则已成入贡，方物岁例已定，疏浚河道已通，禹贡业已成，书恐后世人君增赋重敛，后代侯国冒贡奇淫，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎，不如书籍之易去，使有所遵守，不可移易，此九鼎所为铸也。年代久远，末学寡闻，如蠙珠暨鱼狐狸织皮之类，皆其刻画于鼎上者，或漫灭改形，亦未可知。陋者遂以为怪物。故春秋传有使知神奸不逢魑魅之说也。此鼎入秦始亡，而春秋时郜大鼎莒二方鼎皆其列国，自造即有刻画，必失禹贡初旨，此但存名为古物，后世图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。
铸鼎图铸鼎图