钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百九十三卷目录

考工典第一百九十三卷

爵部汇考

《诗经》《大雅行苇》

洗爵奠斝。
〈朱注〉夏曰盏，殷曰斝，周曰爵。

《礼记》《礼器》

宗庙之祭，贵者献以爵。
〈陈注〉凡觞一升曰爵，爵尽也，足也。

《明堂位》

季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，爵用玉盏仍雕，加以璧散璧角。
〈陈注〉爵，行酒之器。夏世爵名盏，以玉饰之。仍因也。因爵形而雕饰之，故曰仍雕也。加者，夫人亚献于尸也。用璧角，即周礼内宰所谓瑶爵也。夫人献后，则宾用璧散献尸。散角皆以璧饰，其口先言散，后言角便文也。

爵夏后氏以盏，殷以斝，周以爵。
〈陈注〉夏爵名盏，以玉饰之，故其字从玉。殷爵名斝稼也，故画为禾稼。周之爵则爵之形也，其曰玉爵者，则饰之以玉也。

《祭统》

尸饮五，君洗玉爵献卿，尸饮七，以瑶爵献大夫，尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿，明尊卑之等也。
〈陈注〉此据备九献之礼者，至主人酳尸，故尸饮五也。凡祭，二献祼用郁鬯尸，祭奠而不饮，朝践二献馈食，二献及食毕。主人酳尸。此皆尸饮之，故云尸饮。五于此时以献卿，献卿之后，主妇酳尸，酳尸毕，宾长献尸，是尸饮七也。乃以瑶爵献大夫，是正九献。礼毕，但初二祼不饮，故云饮七。自此以后，长宾长兄弟更为加爵尸，又饮二，是并前尸饮九。主人乃以散爵献士及群有司也。此谓上公九献，故以酳尸之。一献为尸饮，五也。若侯伯七献，朝践馈食时，各一献。食讫，酳尸，但饮三也。子男五献，食讫酳尸，尸饮一。〈大全〉严陵方氏曰：凡觞皆谓之爵。此言玉爵瑶爵，正谓一升之爵。尔言散爵，即五升之散也。

《仪礼》《士虞礼》

主人洗废爵，酌酒酳尸，尸拜受爵，主人北面答拜，尸祭酒尝之。
〈疏〉爵，无足曰废爵。按下文：主妇洗足爵。郑云：爵有足轻者，饰也。则主人丧重爵，无足可知。

主妇洗足爵于房中，酌亚献尸，如主人仪。
〈疏〉主妇为舅姑，齐衰是轻于主人，故爵有足为饰。

《周礼》《天官》

《内宰》：大祭祀，后祼献则赞，瑶爵亦如之。
〈订义〉《王氏详说》曰：王以圭瓒酌郁鬯，祼后以璋瓒酌郁鬯，课王以玉爵酌醴。齐朝献后亦如之。王以玉爵酌盎，齐馈献后亦如之。若夫后所酌瑶爵者，谓羡尸时也。盖王之羡尸以玉爵酌醴，齐后之羡尸以瑶爵酌盎。齐是九献之礼，后与王之所以相为异同也。贾氏曰：已上三事，内宰皆佐。后祼时以
璋瓒授后，献时以玉爵授后，故云赞也。瑶爵亦如之，后亚王而酳尸，则内宰以瑶爵授后，亦赞之也。

凡宾客之祼献瑶爵皆赞。
郑康成曰：谓王同姓，及二王之后来朝觐，为宾客者，祼之礼。亚王而礼宾献，谓王飨燕，亚王献宾也。瑶爵，亚王酬宾也。

《冬官考工记》

梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。
〈订义〉郑锷曰：非酒无以为礼，非器无以饮酒，饮酒之器，大小有度。乡衡有法，则命梓人以为之焉。勺与爵各可容一升，觚可容三升，此其法也。勺以酌之，面用酌以饮，故其实皆一升也。谓之勺者，言酌度以取之，其取者少也。谓之爵者，其形如雀，容受为至少也。至于觚之所容，则三倍矣。多焉三倍，而名谓之觚者，亦以见其所容者，多孤立无朋之意。薛氏曰：爵刻木为之，漆其中，形如玉爵焉。

《说文》《爵》

爵，礼器也。象爵之形。

《三代鼎器录》《爵》

庚爵　　　　　商爵　　　　　丁青爵
父戊爵　　　　己举爵　　　　父己爵
举爵　　　　　己爵　　　　　父乙爵
篆带爵　　　　伯爵　　　　　祖乙爵
觯爵　　　　　饮爵　　　　　主人举爵父甲爵　　　　父辛爵　　　　癸举爵
左父举爵
《三礼图》爵图

《爵图考》

刻木为之，漆赤中，爵，尽也，足也。《旧图》亦云：画赤云气，馀同玉爵之制。

玉爵图

《玉爵图考》

《太宰职》云：享先王赞玉爵。后郑云：宗庙献用玉爵，受一升，今以黍寸之尺校之，口径四寸，底径二寸，上下径二寸二分，圆足。案梁正《阮氏图》云：爵尾长六寸，博二寸，傅翼方足，漆赤中，画赤云气，此非宗庙献尸之爵也。今见祭器，内有刻木为雀形，腹下别以铁作脚，距立在方板，一同鸡彝鸟彝之状，亦失之矣。按《汉书·律历志》：说斛之制，口足皆圆，有两耳。而云其状似爵。又案《士虞礼》云：宾长洗繶爵三献尸。郑云：繶爵，口足之间有篆饰。今取《律历志》：嘉量之说，原康成解繶爵之言，图此爵形，近得其实。而况前代垂范，观象以制器，服义非一揆。或假名全画其物，或取类半刻其形，则鸡鸟以下，六彝袆褕，青素二质，是全画其物，著于服器者也。玉爵柄尺之类，龙勺蒲勺之伦，是半刻其形饰于器皿，以类取呼者也。以此而言，牺象二尊，自然画饰。至于夏之九鼎，铸以象物，取其名义，亦斯类也。

《博古图》《爵总说》

凡彝器，有取于物者，小而在礼实大。其为器也，至微而其所以设施也，至广若爵之为器是也。盖爵于饮器，为特小，然主饮必自爵始，故曰在礼实大。爵于彝器，是为至微，然而礼天地，交鬼神，和宾客。以至冠婚，丧祭，朝聘，乡射，无所不用，则其为设施也。至广矣，考之前世，凡觞一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，则爵之所取者小。又其为器至微也，信然。然周鉴前古，礼文大成而特以爵名。其一代之器，则岂不有谓，盖以在夏曰盏，在商曰斝，在周曰爵，名虽殊，而用则一。则其取象各具一妙理耳。故其形制大扺皆近似之。盏从戋，故三足象戈。斝戒喧，故二口作喧。爵则又取其雀之象，盖爵之字通于雀，雀小者之道，下顺而上逆也。俛而啄仰而四顾，其虑患也深。今考诸爵，前若噣，后若尾，足脩而锐，形若戈。然两柱为耳，及求之礼图，则刻木作雀形，背负盏，无复古制，是皆汉儒臆说之学也。使夫观此三代之器，则岂复有是陋哉。
商招父丁爵图

《商招父丁爵图考》

右高六寸五分，深二寸八分，口径长六寸三分，阔二寸九分，容五合，重一斤七两，三足有流有鋬，铭九字，其文曰：父丁尊彝。盖商人作《礼器》多铭之，彝义取有常而无变也。是爵曰招者名，载其人为父丁而作也。形制特无二，柱为反之用，比诸爵为小异，未知古人所以立意何如耳。
商父乙爵图五

商父乙爵图二商父乙爵图二

商父乙爵图三商父乙爵图四商父乙爵图七《商父乙爵图考》商父乙爵图三商父乙爵图二商父乙爵图三

商父乙爵图四商父乙爵图七《商父乙爵图考》商父乙爵图四商父乙爵图二商父乙爵图三商父乙爵图四

商父乙爵图七《商父乙爵图考》商父乙爵图二商父乙爵图三商父乙爵图四

商父乙爵图七《商父乙爵图考》商父乙爵图七商父乙爵图二商父乙爵图三商父乙爵图四商父乙爵图七

《商父乙爵图考》商父乙爵图二商父乙爵图三商父乙爵图四商父乙爵图七

《商父乙爵图考》《商父乙爵图考》

第一器高七寸五分，深三寸四分，口径长五寸六分，阔二寸四分，容五合，重一斤有半，两柱三足，有流有鋬，铭二字。第二器高六寸八分，深一寸八分，口径长五寸六分，阔二寸五分，容五合，重一斤，两柱三足，有流有鋬，铭三字。
第三器高六寸六分，深三寸一分，口径长六寸，阔三寸六分，容五合，重一斤四两，两柱三足，有流有鋬，铭二字。
第西器高六寸一分，深二寸八分，口径长五寸五分，阔二寸五分，容四合，重一斤三两，两柱三足，有流有鋬，铭二字。第五器高六寸七分，深三寸，口径长五寸五分，阔二寸六分，容四合半，重一斤三两，两柱三足，有流有鋬，铭二字。
第六器高六寸六分，深二寸八分，口径长五寸四分，阔二寸六分，容四合，重一斤，两柱三足，有流有鋬，铭二字。
第七器高六寸八分，深三寸，口径长五寸五分，阔二寸六分，容五合，重一斤，两柱三足，有流有鋬，铭二字。右商之君，称乙者六，曰报乙者，成汤四世祖也。曰天乙者，成汤也。于后则又有祖乙、小乙、武乙、太乙。是诸器皆曰父乙，盖出乎此。而未知其决为何乙耳，然诸器所同者，咸以牛首为鋬，以云纹为柱。其小异者，或有雷纹，云气，饕餮，蟠夔之饰，视其简古不烦，真商物也。
商祖乙爵图

《商祖乙爵图考》

右高七寸，深二寸八分，口径长五寸，阔二寸七分，容三合，重一斤一两，两柱三足，有流有鋬，铭二字。且商之君以乙名者不一，而祖乙与一焉。然诸爵之铭，有曰父乙，盖谓报乙、天乙、小乙、武乙之君也。其子铭之，故云父乙，此独曰祖乙，则谓成。汤以来十四世之君，曰祖乙者是也。按《士虞礼》：主妇洗足爵，释者谓有足无父，而是器纯古，略不加饰，兹所谓足爵者欤。

商祖丙爵图

《商祖丙爵图考》
右高六寸五分，深三寸二分，口径长五寸五分，阔二寸六分，容五合，重一斤五两，两柱三足，有流有鋬，铭上作矢形，旁为一孙字。其下著祖丙焉。商世之君，类以十日铭其器，而配以乃祖。乃父则此爵亦其一耳。古之讼者，入束矢以自明其直，则矢有直之义。况于为之孙者，固当直己以从祀事于乃祖，兹取以寓其意也。
商父戊爵图

《商父戊爵图考》

右高六寸四分，深三寸，口径长五寸六分，阔一寸六分，容三合有半，重一斤，两柱三足，有流有鋬，铭三字曰：父戊丁。夫戊者，谓太戊也。丁则纪其日耳。先王之时，外事用刚日，内事用柔日，所谓刚日，则甲丙戊庚壬是也，所谓柔日，则乙丁己辛癸是也。宗庙之祀，内事也。此所以用丁日欤。是器纯，庞之质朴而不雕，盖原其时则商物也，故其制作近似之。
商祖己爵图

《商祖己爵图考》

右高七寸三分，深三寸一分，口径长六寸四分，阔二寸九分，容四合，重一斤七两，两柱三足，有流有鋬，铭二字曰祖已。按商有雍己而无祖己，此曰祖己，以见其孙之所作也。且三代之器，铭载不一。然愈简为愈古，愈详为愈近，此夏商周之辨也。道降而下，辞费而已放，周人作会而民始疑，盖会出于不信矣。若夫大信不约，故不言可也。此墟墓之间，未施哀而民哀。社稷宗庙之中，未施钦而民钦者，是所谓愈简而愈古者也。质是器，岂苟云乎哉。
商饮父丁爵图

《商守父丁爵饮父丁爵图考》《商守父丁爵饮父丁爵图考》

第一器高七寸五分，深三寸，口径长三寸九分，阔二寸八分，容三合有半，重一斤四两，两柱三足，有流有鋬，铭三字。第二器高六寸九分，深三寸一分，口径长六寸一分，阔二寸七分，容四合，重一斤二两有半，两柱三足，有流有鋬，铭三字。右二器一曰守父丁，言子之为父，丁作也。曰守者，又示其持盈守成，善继志述事之义。《易》所谓守器者，莫若长子是也。一曰饮父丁，若所谓以饮平公者，是欤。器以载铭，铭以立义，视其器而求其义，则知古人所以制作，岂徒然哉。
商斧爵图

《商斧爵图考》

右高六寸六分，深三寸，口径长五寸七分，阔二寸七分，容三合有半，重一斤三两，两柱三足，有流有鋬，铭一字。作斧形。按天子之服，十二章而黼作斧形，盖斧之为意，取其有断。唯有断，则刚足以立我，而不流于沉湎，亦饮者之戒也。且礼始于饮食之初，故汗尊杯饮而礼已在焉。今斧作画形，书体未易，盖礼之所藏器已备矣。岂在夫曲礼三千，而后见诸铺筵设几之虚文哉。
商子孙己爵图

《商子孙己爵图考》

右高六寸五分，深三寸一分，口径长五寸七分，阔二寸六分，容四合，重一斤二两，两柱三足，有流有鋬，铭四字，曰：析子孙己。爵以饮福，贻之子孙者，故曰析子孙。析之义，盖取夫敛之，则在我。析之则在下。曰己者，商之君号有曰雍己也。夫为人后之道，能享其祖考，则是乃，所以来其福嘏耳。铭之于宗庙之器，宜哉。
商子爵图二

《商子爵图考》《商子爵图考》

前一器高六寸七分，深三寸一分，口径长五寸一分，阔二寸四分，容三合，重一斤四两，两柱三足，有流有鋬，铭五字。后一器高六寸五分，深二寸九分，口径长五寸，阔二寸四分，容四合，重十有四两，两柱三足，有流有鋬，铭三字。
右前一器铭五字，所可辨者，子与作二字而已。后一器三字曰子父壬，尝考诸姓，夏后氏曰姒，商曰子，周曰姬，皆以其祖赐姓于君，故子孙得而承之，然而论三代之祖，则一出于黄帝。夏之祖昌意，商之祖契，周之祖㮨，皆黄帝之子孙也。黄帝四世而禹始有夏，又十七世而汤始有商，又十九世而武王始有周，其三代未有天下之初，则皆始封为诸侯。于是赐姓，此所以有姒、子、姬之异姓也。商之器，大扺多铭一子字，著国姓也。曰壬，则商之君，有仲壬、外壬，此铭父壬，故知为商爵无疑。
商己举爵图

商己举爵图二商己举爵图二

《商己举爵图考》《商己举爵图考》

前一器高七寸三分，深三寸三分，口径长六寸，阔二寸六分，容四合，重一斤十两，两柱三足，有流有鋬，铭二字。
后一器高七寸，深三寸，口径长五寸九分，阔二寸六分，容三合，重一斤六两，两柱三足，有流有鋬，铭二字，右二器皆曰己，举己者，商之雍己也。举者，因献酬而举之，故名其器曰举。至如尊罍鼎彝，其铭通谓之彝者，盖此类耳。
商车爵图

《商车爵图考》

右高五寸五分，深二寸七分，口径长四寸八分，阔二寸四分，容三合，重十有五两，两柱三足，有流有鋬，铭一字曰车。以牛首为鋬，柱上加云纹流尾，与足并皆纯素。两面作饕餮，而雷纹间之。先王之时，凡诰诫于酒，无所不致其严。若铭之以车，则岂无其义，盖车有量酒，亦有量也。车载礼酒，亦载礼也。然则一醉，日富鲜克，由礼多见，其不知量也。岂不知覆车之有戒耶。盖以车铭之，不徒设也。
商秉仲爵图

《商秉仲爵图考》

右高六寸二分，深三寸一分，口径长五寸二分，阔二寸六分，容五合，重一斤二两，两柱三足，有流有鋬，铭三字曰辛秉仲。是器流尾与足纯素无纹，两边作饕餮状，间以云雷。夫辛者，纪其日也。秉仲无所经见。而秉者疑其为名仲，则伯仲之称也。前有秉仲鼎，而此亦曰秉仲，正一类物耳。
商父壬爵图

《商父壬爵图考》
右高七寸三分，深三寸一分，口径长五寸七分，阔二寸七分，容五合，重一斤四两，两柱三足，有流有鋬，铭二字曰父壬。按商之君有曰仲壬，其子曰太甲。有曰外壬，其子曰祖乙。是器必太甲，祖乙为其父而铭之，然二君未知其孰是也。
商庚爵图

《商庚爵图考》

右高八寸，深三寸三分，口径长五寸七分，阔二寸七分，容四合有半，重一斤七两，两柱三足，有流有鋬，铭二字。按商纪有太庚、南庚、盘庚、祖庚。而此谓之庚者，必出于是。然言庚者，自铭也。且商庚、鼎庚之字，作蘈，而取形于垂实，盖庚位西方，象秋时万物庚。庚有实字，适相通比庚鼎，字形为已变矣。盖世之相去有先后，故字画亦因世而为损益也。
商父癸爵图

《商父癸爵图考》

右高五寸五分，深二寸九分，口径长五寸一分，阔二寸五分，容五合，重一斤一两，两柱三足，有流有鋬，铭二字，曰父癸者，即商成汤之父，盖子为父作于祭享燕飨之间，著癸以正名也。
商中爵图

《商中爵图考》

右高六寸，深二寸九分，口径长五寸，阔二寸五分，容四合，重十有二两，两柱三足，有流有鋬。商人作器，尚质而字画亦简古，非若周之彝器，粲然成文，故是器特铭一字，曰中而已。中之为义，王安石释中字云：上以交乎下，下以交乎上，左以交乎右，右以交乎左，则以礼为饮者。其上下左右，中于劝酬，交举无过不及之名也。盖其语简，则义微故耳。
商尊癸爵图

《商尊癸爵图考》

右高六寸五分，深三寸，口径长五寸，阔二寸六分，容四合，重一斤，两柱三足，有流有鋬，铭二字曰尊癸。按癸者，成汤之父。此商器，宜以是识之。然又以尊铭之者，则王安石解六尊所谓：尊居其所，而爵从之也。盖举彼则知此焉。是器两面作饕餮，而间以云雷。上为山形，以牛首为鋬。三足纯素，柱上复作云纹，铭饰简古，真周以前物也。
商雷篆爵图

《商雷篆爵图考》

右高六寸七分，深三寸四分，口径长六寸二分，阔二寸七分，容四合，重一斤五两，两柱三足，有流有鋬，铭一字。象爵之形而文镂回转，若古文雷字。昔人虽饮食之末，尤谨于礼。故饮器多取雷象，盖雷也者，养神于冬，而起用于震其动也。时故易有山下雷颐之象颐者，养也。酒以养阳，食以养阴，过则失所养矣，此著雷以为之戒者，凡以示其动，惟以时而已。
商素爵图二

《商素爵图考》《商素爵图考》

前一器高六寸五分，深三寸四分，口径长五寸六分，阔二寸四分，容四合有半，重一斤二两，两柱三足，有流有鋬，铭一字。后一器高六寸七分，深三寸四分，口径长五寸六分，阔二寸五分，容四合，重一斤一两，两柱三足，有流有鋬，无铭。右前一器铭一字，象人拱物，形近类子字，盖商子姓。而凡见于器之铭者，类多如此。且王安石云：酒尊居其所而爵者从之。盖制字之义，酋者在上，拱者在下爵之所从，亦以下而拱上也。后一器无铭款，然此二器，其体纯古无纹，质朴浑厚，虽铭载或有或无，各有所寓，要之皆商物也。
商繶爵图

《商繶爵图考》

右高六寸四分，深三寸一分，口径长五寸八分，阔二寸五分，容三合，重一斤，两柱三足，有流有鋬，无铭。是爵篆饰皆夔龙之象。士虞礼所谓繶爵者，其是欤。爵繶则如履之繶，盖繶者，紃底缝而文在其中，故爵之所饰，著于口之下，足之上。正郑元所谓：口足之间，有篆文弥饰者也。虽然诸爵非无文也，特以是为繶者，举一隅则可以类见矣。
商云雷爵图三

商云雷爵图二商云雷爵图二

商云雷爵图四《商云雷爵各图考》商云雷爵图二

商云雷爵图四《商云雷爵各图考》商云雷爵图四商云雷爵图二商云雷爵图四

《商云雷爵各图考》《商云雷爵各图考》

第一器高七寸有半，深二寸五分，口径长六寸一分，阔二寸八分，容三合，重一斤二两，两柱三足，有流有鋬，无铭。第二器高六寸，深三寸一分，口径长五寸二分，阔二寸有半，容三合，重一斤，两柱三足，有流有鋬，无铭。第三器高六寸九分，深三寸四分，口径长五寸七分，阔二寸有半，容三合，重一斤五两，两柱三足，有流有鋬，无铭。第四器高六寸五分，深三寸，口径长五寸六分，阔二寸六分，容三合有半，重一斤，两柱三足，有流有鋬，无铭。
右四器，制样虫镂若出一体，腹有云雷为饰，其规模颇类父丁爵，意其一时之制也。
《古器评》《商祖庚爵》〈铭二字〉
祖庚，商号也。《博古图》载：庚之字，作蠘。又有庚爵，作，与此庚字形皆不同，盖世之相去先后，故字画亦因时而为损益耳。

《周山雷爵》〈无铭〉

是器两面作饕餮，而间以云雷。上为山形，以牛首为囗，三足纯素，柱上复以云气为饰，虽无铭载，真周物也。

《周祖己爵》〈铭二字〉

按商之君有所谓雍己者，故凡曰父己、祖己者，皆商器也。是器文镂制作，皆出于周。而铭曰祖己，何耶。既不载于经传，殆有不可得而考者。

《商子爵》〈铭五字〉

商之彝器，以子名之者为多。然其说不过有二，一则传子孙之义，一则著国也。二者必居一于此矣。

《商合孙比爵》

是器铭著形为两生子子孙孙。诗人必重言之者，示所传无穷之意也。古人制器，尤在于遗后世而传守，不失合孙之意，良有以哉。

《商父庚爵》〈铭二字〉

按商纪有大庚、南庚、盘庚、祖庚。而此谓之庚者，必出于是又曰父者，以明子为父作。于祭祀燕享之间著庚，以正其名耳。

《周册爵》〈铭一字曰册〉

《说文》谓：象，其扎一长一短，中有二编之形，诸侯进受于王者也。古之器多著此象，岂皆当时受赐于君，以昭其功者耶。

《周孙父丁爵》〈铭三字曰孙父丁〉

夫世人但知十干为商君之号，凡遇款识有十干者，皆归之商，误矣。按周之太公望，再世而有丁公，后世以为丁氏是爵，周物也。岂丁氏子孙为其家庙而作耶。曰孙，则又以言孝孙作之以奉其祖者耶。

《商父己爵》〈铭五字举父己其下象二矢之形而以一格立之〉

父己者，雍己也。凡鼎彝用享，其父则必识以其子继雍己者，弟太戊也。而谓之子者，岂非继其后者，乃为之子耶。夫男子之生，以桑弧蓬矢射天地四方，今著以矢意其在兹乎。

《商父乙爵》〈铭七字〉

商周之器类，以尊彝铭之，何哉。盖先王之意，戒在于作淫巧，要使其器可尊可法耳。非六彝之谓也。乙者，商君之号。又言父者，所以明子职欤。

《商牛头爵》

是器以牛首为鋬，夫牛之为物，能兴民功，致民力。出作入息，而服畎亩之事。先王之于物用，所寓莫不有理。瞿祖丁卣铭识，作两牛形，亦此意也。

《周立戈爵》〈铭一字作戈立形〉

戈为兵器，戡戮战伐皆从之。盖有伤物之意。爵虽于饮器为特小，然主饮必自爵始，故古爵悉为此状者，示酒戒也。今又铭以著之，则昔人谨微防患之意，可谓切至矣。

《商孙爵》〈铭一字曰孙〉

夫名者，自名以称，扬其祖考之美，而明著之后世者也。此特言孙以见意者，盖孙可以为王父尸，则又知其为祭祀之用耳。是器通体纯素，不加文饰，与商子孙己爵，商己举爵，大略相似，以类考之，必商物也。
《商伯爵》〈铭三字〉
夫所谓伯者，其类不一。分等之爵，则有侯伯之伯，建诸侯之国，则有方伯，连率之伯。而又于谥、于名、于字、于序，皆可称之。古之彝器，多铭以伯者，必有一于此也。

《商父舟爵》〈铭二字〉

爵于饮器为特小，然主饮必自爵始，故曰在礼实大。先王之时，凡诰戒于酒者，无所不致其严，盖铭之以舟，则岂无其义。盖水能载舟，亦能覆舟，譬之，酒能成礼，亦能败德，取象垂训，顾不美哉。

《商父己爵》〈铭二字〉

父己，商君之号也。是器铜色，黤黑如铅，可见其埋。瘗之久，而花纹明白，如印印泥，非后世毕精覃思所能到也。

《商祖丙爵》

丙者，商君之号，而商人铭器则又往往配以乃祖、乃父，如父丁、父乙，与此祖丙之类是也。弧矢者，男子之事。此为矢形于孙字之旁，岂无意乎。

《商子孙己爵》〈铭四字曰析子孙己〉

商君之号曰雍己，凡铭曰己者，皆雍己也。析子孙，乃贻厥子孙之义，古之彝器，多以子孙铭之，岂以其承祖考之事者，其在如是耶。

《商立戈父辛爵》〈铭三字〉

商人铭器为立戈之形者，多矣。辛则商君之号也。按《士虞礼》：主妇洗足爵，释者谓有足无文。是器纯素，略不加饰，岂所谓足爵者欤。

《山堂考索》

《玉爵》

太宰职云：享先王赞玉爵。后郑云：宗庙献用，玉爵受一升，口径四寸，底径二寸，上下径二寸三分，圆足。古人观象制器，义非一揆，故假名全画其物。或取类半刻其形，则鸡鸟以下，六彝袆褕素青二质，是全画其物著于服器者也。觚爵，柄画之类，龙勺蒲勺之伦，是半刻其形，饰于器皿，以取类取呼者也。秦汉晋宋以后，或因或革，莫能考其实，元复用之。按《周礼·祭器图》云：玉爵受一升，陆佃礼象圆载：石铜爵云：有首有尾，有柱有足，有柄。《祭统》曰：尸酢夫人，夫人执柄。是也。夫人授尸，执足是也。先儒谓柄为尾，盖不见此制。今文彦博李公麟家有之，中有篆文，殆商器也。

《匏爵》

陆佃《礼图》云：《旧图》匏爵，用匏片为爵。据此乃杓也。《诗》曰：酌之用匏。爵当如此制。尔若爵，宜截其鼻以盛酒，不应破匏为之。郑氏说取甘瓠去抵，以齐为正。

《爵坫》

按《周礼·祭器图》云：坫以致爵，漆赤中，画赤云氛，赤随爵为饰。

爵部艺文《周一柱爵说》宋·黄伯思

按古爵皆设两柱，用以反坫，则相承而安。此前二爵制皆一柱，覆则敧倒，岂以一于饮。而不知节，则有颠隮之患，用为彝酒之戒与。亦犹攲器以覆戒满之义也。四器皆无铭款，其一腹篆隐起，为饕餮云雷之象。文镂深明，盖周人所作。其一差简于前，亦同时也。后两柱爵，朴素无文，然亦周器，第非燕享所用耳。

《一柱爵跋》董逌

秘阁有爵一柱，以度校之，高六寸七分，深四寸一分，口径六寸五分，阔二寸七分，容八合，饰以云雷下为饕餮状。崇宁三年，余至馆下识之，叹曰：礼之废，久矣。二千年后，谁复传此器也。方今天子以兴礼乐为务意者，天以三代之礼行乎。不然，此器何为出也。或曰：爵必两柱，犹鼎敦之有会，簠簋之有盖也。必三柱加上以覆，持之爵有坫。反而加其上者，以有柱也。今为一柱，意以满必覆，其著戒乎。曰：非也。爵有举，举必反酬，故更爵易觯，此礼之用于献酬者也。若夫燕礼进受虚爵，降奠于篚，则以君尊不酌也。虞礼以虚爵入于房，则以不贵酒也。虚爵无坫，故不及反，反者以坫示其釂也。然后受洗则虚爵不易，且不反也，故一柱为主。古之为器，以云雷为饰，非特谓气烝而泽润，其以为物之需者如此，至于饕餮异兽也。以是文之尔贪财为饕，贪食为餮，古之著戒至矣。不必以自食其身为太甚也。

《犀爵铭》朱熹

魏国公府有犀爵，是丞相赵公所馈。

天水公屹堂举兕爵，孰敢当，惟魏公一心膂受藏之。永终古，后之人奉其盈，如不克，视熹铭。

爵部纪事

《孔丛子》：邯郸民，以正月旦献爵于赵王，而缀以五采，王大悦。
《魏文典论》：刘表跨有南土，子弟骄贵并好酒，为三爵，大曰伯，雅受七升。次曰仲，雅受六升。次曰季，雅受五升。
《宋书·符瑞志》：宋明帝泰始二年八月，于赭圻城南得紫玉一段，围三尺二寸，长一尺，厚七尺。太宗攻为二爵，以献武、文二庙。
《唐书·上官昭容传》：上官昭容者，名婉儿。性韶警，善文章。帝即位，大被信任。劝帝侈大书馆，引大臣名儒充选。数赐宴赋诗。又差第群臣所赋，赐金爵，故朝廷靡然成风。
岳珂《桯史》：余为扈簿，日瑞庆节，随班上寿紫宸殿。是岁，卤方挐兵北边，贺使不至，百官皆赐廊食，余侍班南廊，廊下设缬褥寘俎于前。有肴核爵，以银而厚，其唇为之一耳。颇不便于饮，上镌绍兴十二年，某州所造，盖和议成而举弥文贵之外郡，以期速集也。《云烟过眼录》：胡存斋咏所藏玉爵一，高寸许，满身文藻，把手下有政和二字。

爵部杂录

《诗经·邶风简兮篇》：赫如渥赭，公言锡爵。
《小雅·宾之初筵篇》：发彼有的，以祁尔爵。〈朱注〉爵，射不中者饮，丰上之觯也。
酌彼康爵，以奏尔时。〈朱注〉康，安也。酒所以安体也。时时祭也。
《礼记·曲礼》：饮玉爵者弗挥。〈陈注〉谓不可振去馀沥，恐失坠。
《玉藻》：君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席，祭之，饮卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵，君子之饮酒也。受一爵而色洒如也。二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退。
《少仪》：客爵居左，其饮居右，介爵，酢爵，僎爵，皆居右。〈陈注〉介宾，副也。酢客，酌还答主人也。僎乡人来观礼，副士人者也。乡饮礼介爵，及主人受酢之爵，并僎爵皆不明奠置之，所故记者于此明之。
小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。〈陈注〉小子不敢与尊者并礼，故行步举爵皆异于成人也。
《祭统》：凡赐爵，昭为一，穆为一，昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。
《射义》：诗云，发彼有的，以祈尔爵，祈，求也。求中以辞爵也。酒者，所以养老也。所以养病也。求中以辞爵者，辞养也。
《论衡》：人且得官，先梦得爵。
《东观馀论》：尊爵，属四甲，是卣中尊也。中有人形，亦古子孙字，乙爵也。文曰：祖甲、丙爵、丁爵。
《容斋三笔》：今所用爵，除太常礼器之外，郡县至以木刻一雀，别置杯于背，以承酒，不复有两柱三足，只耳侈口之状。向在福州见之，尤为可笑也。
《范竹溪集》：爵性好淫，名饮器为爵，为饮戒也。