钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百八十七卷目录

考工典第一百八十七卷

卣部汇考一

《诗经》《大雅江汉》

釐尔圭瓒，秬鬯一卣。
〈朱注〉卣尊也。
〈大全〉孔氏曰：释器云卣中尊，按郁人掌和郁鬯，以实彝而陈之，则鬯当在彝，而此及《尚书》《左传》皆云秬鬯一卣者，当祭之时，乃在彝，未祭则在卣，赐时未祭，故卣盛之。

《尔雅》《释器》

彝、卣、罍，器也。
〈疏〉卣者，下云卣中尊也，孙炎云尊彝为上，罍为下，卣居中。郭云不大不小者，是在罍彝之间。

卣，中尊也。
〈注〉不大不小者

《三代鼎器录》卣

师淮卣　　冀卣　　　周卣　　　兄癸卣商卣　　　母乙卣　　母辛卣　　祖癸卣父甲卣　　祖戊卣　　父己卣

《博古图》《总说》

卣，之为器中尊也，夏商之世，总谓之彝，至周则郁鬯之尊，独谓之卣，盖周官尊彝，皆有司，所以辨其用，与其实，所谓六彝者，鸡鸟斝黄蜼虎也，六尊者，献象著壶泰山也，而祫祭，则合诸神而祭之者也，故用五齐三酒通郁鬯，各二尊而尊之数，合十有八禘祭，则禘祖之所自出者也。故用四齐三酒，阙二尊而尊之，数合十有六，是则通于郁鬯二尊者，其所以为卣也，何以言之成王宁周公之功而锡之，以秬鬯二卣平王命文侯之德而锡之，以秬鬯一卣，皆实以郁鬯，知其为卣明矣，盖秬者取其一稃二米，和气所生鬯，则取芬香条达，而和畅发于外，卣之所以为中者，唯其备天地中和之气，非有事于形器之末而已，凡所以锡有功赏有德，是亦使其强不过中怠不鞭后不失，夫至中之道，故尔然彝也，尊也，卣也，皆盛酒之器用，有所宜则名有所不同。贾公彦以谓上尊曰彝，中尊曰卣，下尊曰壶。《尔雅》亦曰卣，中，尊也，故取其中，中也者，天下之大本，以其德，足以成天地，而配之者也，故卣所以实之郁鬯者，义在兹欤。
商持刀祖乙卣盖图

《商持刀祖乙卣图考》《商持刀祖乙卣图考》

右通盖高一尺二寸四分，深七寸五分，口径长四寸八分，阔三寸六分，腹径长八寸六分，阔七寸二分，容二升九合，共重九斤十有二两，两耳，有提梁，盖与器，铭共十四字，曰：祖乙者，河亶甲之子也，孙象形而手执刀盖孙，又疑其为子字，子盖商姓也，先王之事亲于耤，则必秉耒于牲，则必执系于羞哜，则执鸾刀于入舞，则执干戚几于祭飨，未尝不竭力从事，以职其劳，则卣之持刀，不亦宜乎？《礼记》云：袒而割烹义取于此，观其字画，奇古形制瑰异可以为诸卣之冠。
商执戈父癸卣盖图

《商执戈父癸卣图考》《商执戈父癸卣图考》

右通盖高一尺一寸六分，深七寸五分，口径长四寸四分，阔三寸二分，腹径长七寸三分，阔五寸六分，容六升三合，共重十有五斤六两，两耳，有提梁，盖与器铭共六字，父癸者商天乙，父，主癸也，上作人形，手执一戈，按诸铭款多为戈状，或立之，或横之，至此乃执焉，盖戈所以戒其过，苟念于须臾，而忽于持久，谨于忧勤，而失于懈怠，则戈之戒将忘矣，非特戈也，盖有所谓执鸾刀，有所谓执一金敦黍，或曰执玉，或曰执爵，皆因其事而有执焉，观其器悉以凤鸟为饰，而凤之为物，因时而隐显览德辉而下者也，器以藏礼而取饰，于是非礼文之盛，曷以称此，昔周官掌六彝，有以鸟彝为名者，郑元所谓刻而画之，为凰皇之形，其法盖取于此，然后世但知归美于周，而不知商实有以肇之也。
商言卣盖图

《商言卣图考》《商言卣图考》

右通盖高九寸八分，深六寸二分，口径长四寸，阔三寸三分，腹径长七寸，阔六寸三分，容四升二合，共重七斤十有一两，两耳，有提梁，盖与器铭共六字，其篆画不少异，惟中一字与铭意，皆未可详，此器制作纯厚而不雕巧，铭腹简略，规模与商夔龙卣相类，定一时物也。
商田卣盖图


《商田卣图考》《商田卣图考》
右通盖高八寸。深四寸九分。口径长四寸一分。阔二寸九分。腹径长七寸。阔五寸一分。容三升五合。共重五斤九两。两耳。盖与器。铭共一字。饰以云雷夔龙之形，纹镂华巧，切近人意，其铭曰：田耳间连环以为提梁，而今乃残缺不见其完，亦可惜也，且田者，粢盛之所自出，而卣之为器中尊也，诗书所谓秬鬯者，正一稃二米之谓焉，铭田者，岂非追本而为言耶？
商世母辛卣盖图

《商世母辛卣图考》《商世母辛卣图考》

右通盖高九寸七分，深六寸五分，口径长四寸一分，阔三寸，腹径长七寸，阔四寸三分，容五升七合，共重八斤六两，两耳有提梁，盖与器铭共五字，器上一字作三╳，按说文世字从三十，故以此为世字，以世为铭者，盖欲世世传之子孙不绝而已，且三╳又意其为五字从二一，而交之象，阴阳交午之义，天数穷于九，地数终于六，九六之数为十五，而天地之数备三╳者，十五也。古之圣人极其数，遂定天下之象，故以之制器，而天地之数寓焉，是则制字之妙，未易以一理推也，且辛为商号而曰母辛，即商史所谓辛母者是也，盖古人命辞，或上或下，其变易类多如此。
商卦象卣盖图

《商卦象卣图考》《商卦象卣图考》

右通盖高一尺四分，深六寸，口径长二寸八分，阔三寸，腹径长五寸七分，阔四寸八分，容三升六合，共重六斤十有四两，两耳有提梁，盖与器，铭共二字，作卦象，观古人画卦，奇以象乎阳，耦以配乎阴，一奇一耦，而阴阳之道，全一虚一实，而消息之理备，然易始八卦，而文王重之，为六十四卦，夏曰连山，商曰归藏，周曰易，是卦也，上下爻，皆阳，有乾之象，中二爻，皆阴，有坤之象，虚其中，亦取象于器，所谓黄流在中者义或在焉，虽不见干书，惟汉扬雄作太元八十一首以拟易曰：方州部家，今争首一方三州三部一家，与此卣卦象正同雄于汉，最号博闻，殆元之所自而作耶。
商祖辛卣图

《商祖辛卣图考》

右高九寸三分，深七寸五分，口径长四寸五分，阔三寸三分，腹径长八寸，阔七寸一分，容六升九合，重十有三两，两耳，阙盖有提梁，铭七字，曰：祖辛作彝尊又象人形，右执木，左执戟，按商十四代君曰：祖辛，盖祖乙之子，沃甲之兄，祖丁之父也，其象人形而执木执戟者，殆是其武舞也，木当是朱干，戟当是兵舞。昔舜之时，舞干羽于两阶以格有苗，则五帝之前，其武舞，亦所不废，武王之乐，曰大武而舞，如之则三王之后，其用以济时者，又所不敢忘武也，岂商之时独不然耶？考商有天下至祖乙，而政复兴祖辛继之，而善述其事，则干以自卫戟以攘敌者，于祖辛有之也，宜铭是器以旌之，又尝求其用舞之由，固有文舞有武舞。凡山川之祀，社稷之祀，四方之祀，与其持盈守文之君，皆以羽旄之舞，而文舞是也。若以武得天下，故于是有干舞焉，武舞是也，祖辛之迹不见于书传，而特有此武舞，固可以类求矣。
商立戈卣盖图

《商立戈卣图考》《商立戈卣图考》

右通盖高九寸二分，深六寸二分，口径长四寸五分，阔三寸八分，腹径长七寸五分，阔六寸，容五升三合，共重八斤六两，两耳有提梁，铭作立戈形，书称四人綦弁执戈。又曰兑之戈在东房，则戈于五兵为利器。王安石字画戈从一不得已，而用欲一而已，以是铭其器，盖亦示戒之象，按商有立戈鼎有立戈父甲鼎，与此意同，是器，通体两面状饕餮，间以雷纹，提梁为虎首，盖皆示其防闲之理。

商兕卣图

商兕卣盖图商兕卣盖图

《商兕卣图考》《商兕卣图考》
右通盖高一尺三寸，深六寸四分，口径长三寸八分，阔三寸五分，腹径长七寸，阔六寸五分，容五升七合，共重一十斤十有二两，两耳有提梁，盖与器，铭共二字，作兕形语云虎兕出于柙，则兕非驯兽，有害于人者，故昔人用以为罚爵曰称彼兕觥是也，觥既曰兕，则宜卣亦有兕，是器，提梁之两端亦象兕首，而通体作饕餮状，岂不有所示其戒耶？商尚质于是铭诸器者，或以其形，此所以与周器异耳。
商执爵父丁卣图

《商执爵父丁卣图考》

右高八寸四分，深七寸七分，口径长三寸七分，阔二寸七分，腹径长五寸六分，阔三寸五分，容三升六合，重四斤十有三两，两耳，阙盖有提梁，铭三字，上象手执爵形，，考之状，口引如流下列三足，有爵之象，旁画以《说文》谓手也。按《礼记》曰：孝子，如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之，则以手附爵者，盖见于如将失之之意，非尽其钦，而钦者，孰能臻，此商之君，以丁为号者，六曰父丁，则未详其何丁也。
商宝卣一图

商宝卣二图商宝卣二图

《商宝卣图考》《商宝卣图考》

前一器，高五寸，深四寸五分，口径长三寸八分，腹径长六寸四分，容三升四合，重三斤十有三两，两耳，阙盖有提梁铭四字。
后一器，通盖高六寸八分，深四寸八分，口径长三寸六分，阔二寸七分，腹径长六寸八分，阔五寸五分，容一升九合，共重二斤十有二两，两耳，阙提梁盖与器，铭共八字。
右二器，皆卣也，不书作者之名，而总谓之尊彝，一无盖一阙提梁，然制作浑厚，而饰以牛形，牛之为物，能兴民功，致民力出作入息，而服畎亩之事，先王于器用之间，所寓自有理致，周司尊彝春祠夏礿所用献尊，以牛为饰，其原盖出于此。
商瞿祖丁卣图

《商瞿祖丁卣图考》

右通盖高六寸四分，深四寸四分，口径长三寸一分，阔二寸三分，腹径长四寸八分，阔三寸五分，容一升五合，共重二斤十两，两耳，阙提梁盖与器，铭共十二字，曰：瞿者，质诸经传无所见，而商有瞿父鼎，亦作两目相并，正与此卣同实一时之制，曰：祖丁者，商十四世君祖辛之子也，中为牺形，下为两册，皆取象于物，而书画未分，至周官司尊彝，有曰：牺尊者，饰以牺牛，盖所因者，商之遗意，耳画以两册所以为册命也，亦犹康王命毕公而曰：册毕制器尚象，其义如此。
商兄癸卣图

《商兄癸卣图考》

右通盖高七寸三分，深五寸三分，口径二寸一分，腹径四寸，容一升六合，共重二斤十有二两，两耳，有提梁，盖与器，铭共五十字，曰：丁子王者，按商无谥号，皆以天之十日配之王，则三代之同称也，兄癸者，则兄弟相承之辞，故祀其先王或称祖丁卣之类，或称父若招父丁爵之类，或称兄若此卣之类，又曰惟王九祀者，《尔雅》云唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年，其言祀，则知此卣之出于商也，其末曰：世昌者，蕲世世昌盛，有如此铭也，他器有曰：子子孙孙万年无疆之类也，著以鬲形者，古人于酒器多以此为饰，故尊也，爵也，皆作此状，盖欲如鬲之炊气，上下交通而已。

商册卣图

《商册卣图考》
右通盖高六寸五分，深三寸六分，口径长二寸三分，阔一寸八分，腹径长四寸四分，阔三寸二分，容一升，共重二斤五两，两耳有提梁，盖与器，铭共二字，曰：册且，卣所以承君之锡，然后享于祖庙之器，故必言册以纪君之命商之辞略，故一言而足，是器顶中作爵柱，以为举持之具，又以绹纽为提梁，而其足与盖，皆著飞凤相向之状，盖之旁，又作山形，间以蝉纹，纯缘外则以兽首为鼻之饰，以夔龙左右环之盖，商器多此类也。
商父丙卣图

商父丙卣盖图商父丙卣盖图

《商父丙卣图考》《商父丙卣图考》

右通盖高一尺三分，深六寸三分，口径长三寸九分，阔三寸二分，腹径长七寸八分，阔六寸二分，容六升三合，共重一十一斤十有二两，两耳有提梁，盖与器，铭共一十二字，曰：父丙禾孙，其上又为弓形，并手执二矢，饰以弓矢者，意其平日之所嗜好，而子孙之所以享祖考者，当以是求之也，然禾字全作禾穟之形，亦固有义夫，卣所盛者祼也，为之祼者，其秬鬯也，秬有一稃二米，禀冲气最盛，故昔人用以为鬯而享神，亦是其诚之，不可虚拘也，铭禾于卣义固有在耳。
商父己卣图

《商父己卣图考》

右高七寸三分，深六寸五分，口径长三寸六分，阔三寸，腹径长七寸四分，阔五寸八分，容五升有半，重六斤十有二两，两耳，阙盖有提梁，铭二字，曰：父己，上有立戈形，按商之十世君曰：雍己，此曰父己，则是其子铭，其父之祀器也，考雍己之子是为小甲，是器当小甲之世为之，作立戈形，亦以嗜好求其神也，盖古之尚象未有不及，是者故于是有立戈，爵有立戈，甗有立戈，癸尊有立戈，父癸卣，盖与此意同也，其制作质古真商物也，但特亡其盖耳。
商父辛卣盖图

《商父辛卣图考》《商父辛卣图考》

右通盖高一尺，深七寸五分，口径长三寸五分，阔二寸六分，腹径长六寸七分，阔五寸四分，容四升九合，共重七斤五两，两耳，有提梁，盖与器，铭共八字，象三矢之形，而以一格立之，曰贝父辛，按书文侯之命以言平王锡晋文侯也，曰用赉尔秬鬯一卣继之，以彤弓一彤矢百，卢弓一卢矢百，则卣之铭三矢者，得不纪君惠耶，一生二，二生三，三生万物，则三者，总数耳。又诗言菁菁者，莪此育材之诗也，而曰：既见君子锡我百朋而释者，谓古者货贝五贝为朋，则人君之锡臣下，亦有及于贝者，书言大贝在西房，盖国之所宝也，以贝铭之卣间是亦象矢之义也，父辛则指其人而已。
商执匕父丁卣盖图

《商执匕父丁卣图考》《商执匕父丁卣图考》

右通盖高九寸四分，深六寸七分，口径长四寸四分，阔三寸二分，腹径长七寸七分，阔五寸九分，容五升九合，共重七斤有半，两耳有提梁，盖与器，铭共六字，曰：父丁，又作手执匕形于其上，祭祀之义，以养为主，而匕所以示其养也，于礼见之，夫雍人掌割烹之事也，而曰：概鼎匕俎于雍爨，则匕所以载鼎实耳，又廪人掌米入之藏也，而曰：概匕与敦于廪爨，则亦以匕黍稷焉。《诗》曰：有饛簋飧有救棘匕，则敦与簋皆盛黍稷器，其为用于食明矣，然则匕于饮食，无所不用，宜以养为主也，卣之为器，岂非以养为先哉？
商持干父癸卣图

《商持干父癸卣图考》

右高七寸八分，深六寸七分，口径长四寸五分，阔三寸三分，腹径长七寸六分，阔五寸九分，阙盖有提梁，容六升三合，重八斤四两，铭曰：父癸，而上为人形，两手各持干。按周官司干掌舞器祭祀舞者，既陈则授舞器，既舞则受之，宾飨亦如之，然则祭于庙，用于宾，设于飨礼，莫不皆有干舞焉，盖干武舞也，有是功斯有是舞以称之非是，则君子不取，然古者舞有文武，若羽舞、皇舞、文舞也，干舞、人舞、武舞也。《诗》曰：左手执籥右手秉翟。又曰：值其鹭羽，皆指文舞而言之，《礼》曰：朱干玉戚以舞大武。《诗》曰：万舞有奕，皆指武舞而言之，于是有王者，兴以武得天下，则其庙乐，皆有武舞，是器商物而卣，乃荐秬鬯之器，实用于宗庙，然其铭曰：父癸，则明为子以奉其父者，在商之时号报癸者，惟成汤之父，故今所藏彝器，凡商物铭癸者，皆归之报癸，然则用舞于癸庙，亦宜以其子之所有，而荐之汤以武得天下其所舞者朱干玉戚也故于器以干铭之，然其铭象人形，两手各执干，而不以玉戚兼之者，亦取夫干以自卫不事乎，兵之道欤，且黄帝尧舜以至三王，其所谓文武之乐，莫不有之，故有乐则舞从焉，是以舞文者，若黄帝之云门，尧之大咸，舜之大韶，夏之大夏是也，舞武者，若汤之大濩，武王之大武是也，然而舜用大韶之文舞，而亦有所谓舞干者，方时有苗为孽，则不可无武，备耳要之，以德为主也，且顷所藏彝器，其铭有持刀父己有立戈父甲，又有所谓持戟父己，而独无持干者，夫干以自卫有征无战，非若戈戟也。《书》云：帝乃诞敷文德舞干羽于两阶，则帝者之盛德成矣，其在玆欤其在玆欤
王黼曰：商持干父癸卣，今所传商器，有持戈持刀持戟，独无持干者，干以自卫与舞干同义，敷文德之器也，大抵上古彝器，凡持五兵者皆著伐功云。
商妇庚卣图

《商妇庚卣图考》

右高七寸二分，深五寸九分，口径长三寸七分，阔三寸，腹径长七寸七分，阔五寸九分，容五升四合，重六斤十有二两，两耳，阙盖有提梁，铭七字，其一字泯灭不可考，馀曰：子孙妇甲庚丁，夫彝器多以子孙铭之，以其承祖考之祀者，有在于是，若乃中馈之职从其夫以相祀事，此又妇之于姑舅礼所不废，盖以人道而事神，则宗庙致钦之义妇宜预焉，诗言君妇莫莫为豆孔庶是也，关雎之美，后妃采蘩之咏，夫人采蘋之语，大夫妻莫不皆以供祭祀为先耳，然古者妇之预祭，惟宗庙则从至于外祀，则莫从也，故必言子孙，妇以别其宗庙之祀，欤曰：甲庚丁者祀之日也。夫外事用刚日，内事用柔日，宗庙之祀当用柔日，而此兼甲庚，何哉？盖春秋言辛巳有事于太庙壬午绎，则宗庙正祭必用柔日，而至于绎祭则无害，其用刚日也。天有十日，地有十二辰，日辰未尝不相配，而言如辛巳壬午之类是矣。且此独言日而不言辰者，以言日则辰从之，昔人言简而意足，故其铭如此。
商父举卣盖图

《商父举卣图考》《商父举卣图考》

右通盖高九寸五分，深六寸一分，口径长三寸六分，阔二寸六分，腹径长七寸九分，阔五寸四分，容五升二合，共重六斤有半，两耳，有提梁，铭三字，曰辛父举。按周有天下立二王，后乃封纣子武庚于宋，以续商祀武庚被诛，又命微子启代商后俾得用天子礼乐，故凡器用服饰，一遵商制，诗所谓亦白其马，以商尚白，而不从周之尚赤也，然则宗庙祭祀，其亦遵商明矣，自微子至于僖公举实为八世，则其得用商礼，可知是卣商卣也，曰：父举，则是为僖公举也。
商史卣图

《商史卣图考》

右高七寸一分，深六寸一分，口径长四寸一分，阔三寸，腹径长七寸三分，阔五寸四分，容五升二合，重五斤，两耳，阙提梁，铭一字，曰：史者，史言其官，有以史为氏族者，因官而受氏焉，今有爵铭三字曰史父辛，字画相类，则知史名，其官是卣状，饕餮而环以连珠，文缛典雅真商物也。
商持刀父己卣盖图

《商持刀父己卣图考》《商持刀父己卣图考》

右通盖高六寸八分，深四寸三分，口径长四寸，阔三寸一分，腹径长六寸，阔四寸九分，容二升八合，共重三斤十有三两，两耳有提梁，盖与器，铭共一十四字，父己者，商君也，子字象形而右手持刀，按商祖乙卣亦作此象，盖欲示孝子亲职其劳，以明割牲之义。《诗》云执其鸾刀以启其毛，取其血膋，凡以是也。
商母乙卣盖图


《商母乙卣图考》《商母乙卣图考》
右通盖高八寸六分，深五寸六分，口径长三寸八分，阔三寸，腹径长七寸一分，阔四寸二分，容三升五合，共重五斤一两，两耳，有提梁，盖与器，铭共二十二字。曰：丙寅王锡者，以甲子推之商建国，始于庚戌历十七年，而有丙寅，正在仲壬即位之二年也，其曰王锡，则王之锡赉功臣之器，如周公文侯之卣，亦王之所锡也，故记礼者以为赐圭瓒，然后为鬯，则知此器非臣下之所专有。又曰：作母乙彝者，如诗言文母同意考商周之时，立子生商者，有娀也，故长发之禘及之厥初生民者姜嫄也，故雍之禘及之是，皆率亲之义耳，盖知是卣乃王锡臣工以追，享其母氏欤以夫家庙，未尝无合食者也。
商冀父辛卣图

商冀父辛卣盖图商冀父辛卣盖图

《商冀父辛卣图考》《商冀父辛卣图考》

右通盖高六寸三分，深四寸二分，口径长三寸九分，阔二寸九分，腹径长五寸五分，阔四寸，容二升三合，共重四斤有半，两耳，有提梁，盖与器，铭共一十四字。冀者，国名也，昔人受封于此，则后世食采于所封之地，复以为氏焉，父辛商号也，曰：旅彝者，昔人尝谓有田一成，有众一旅，则旅举其众也，考诸款识甗曰旅甗，敦曰旅敦，匜曰旅匜，簋曰旅簋，义率如此，其后作亚形者，又以象其藏主石室之制，盖宗庙之器也。
商祖庚卣盖图

《商祖庚卣盖图考》

右高四寸二分，长五寸九分，阔四寸七分，重二斤六两，铭曰：祖庚史，且商二十五代之君曰：祖庚实为武丁氏之子，是器，铭曰：祖庚史，则祖庚时史之卣也，盖臣之享家庙，非君锡彝器，则不可专有，故以祖庚史铭之盖之，铭如此，则其器亦当有是铭，此特失其器耳。按周宰辟父敦盖与器之铭，各七十五字，周敦盖与器之铭，各一百七字，略无少异，独周仲驹敦盖与器铭虽同，而器铭则可以顺读，盖铭则反是，以此少异耳，异时兹器一出其器与盖铭，亦必相合焉。
商夔龙卣二盖图

商夔龙卣一盖图商夔龙卣一盖图

商夔龙卣二图商夔龙卣三图《商夔龙卣图考》商夔龙卣二图商夔龙卣一盖图商夔龙卣二图

商夔龙卣三图《商夔龙卣图考》商夔龙卣一盖图商夔龙卣二图

商夔龙卣三图《商夔龙卣图考》商夔龙卣三图商夔龙卣一盖图商夔龙卣二图商夔龙卣三图

《商夔龙卣图考》《商夔龙卣图考》

前一器，通盖高七寸六分，深五寸一分，口径长三寸四分，阔二寸七分，腹径长五寸五分，阔三寸九分，容二升六合，共重四斤九两，两耳有提梁，无铭。
次一器，通盖高一尺二分，深六寸六分，口径长四寸五分，阔三寸七分，腹径长六寸五分，阔四寸九分，容五升一合，共重九斤十有五两，两耳有提梁，无铭。后一器，高五寸八分，深四寸四分，口径长五寸二分，阔三寸二分，腹径长七寸二分，阔四寸四分，容三升四合，重四斤六两，两耳，阙盖阙提梁，无铭。
右三器，俱饰以夔龙，前二器有棱，若觚，后一器形如瓠，且阙其盖与提梁，然皆卣也，但形制不同，商之文物视周，犹为尚质，故其设饰取象特简古耳。