钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百三十八卷目录

考工典第一百三十八卷

阶砌部汇考

《周礼》《冬官考工记》

夏后氏世室，九阶。
〈订义〉赵氏曰：九阶谓世室以南面三阶，东西北各二阶，是为九阶。《明堂位》云：三公中阶之前，北面东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上。据此则南面三阶可證也。

《释名》《释宫室》

阶，梯也。如梯之有等差也。

《博雅》《释室》

丰梯，阶也。

《汉制考》《阶》

堂涂注谓阶，前若今令甓裓也。〈疏〉汉时名堂涂为令辟裓，令辟则今之砖也。裓则砖道也。

阶砌部艺文一

《阶赋》唐·樊晦

昔在轩后，栋宇维新。摹诸大壮，赖及万人。修宫室以齐列，起窗户而相因。然后横高阶于左右，次危级之相巡。上嵯峨而山起，下崱屴而龙鳞。生蓂荚于尧日，舞干戚于舜辰。亦可以望圣帝升降，观享颐宾。若乃忆赵妃之娇妒，穷汉武之宠欲。昭阳特起，丽饰繁缛。梁缠藻绣，窗缀丹绿，砌铅黄金，阶阗白玉，使宫女而攒望，聊优游以自足。下朱履而影乱参差，度罗衣而香飞断续。亦有珍物，旁秀瑰奇，四烛珊瑚，碧树弄晴。风明月随，珠耀初旭。及夫陈后长信，独遭弃捐；尘駮紫藓，庭铺绿钱。望金屋而魂绝，对玉阶而愁连。至其战国云乱，七雄相躔，秦兵大起，围邯郸而已合，赵楚同会，运筹策而未宣。嗟两君之不决，叹毛公之独贤。历高阶而直上，挺长剑而无前。岂不以斯阶之见陟，光厥事而能全。既而众状丛开，奇势难纂，或干天而上峻，或盘空而不断。望之则意悦，升之则步缓。对谢庭而玉树中荣，临兔园而芳薇上满。睹台殿之要者，实莫过于兹阶。美峥嵘之壮丽，故作赋以摅怀。

阶砌部艺文二〈诗〉《咏玉阶》梁·鲍子卿

玉阶已夸丽，复得临紫微。北户接翠幄，南路抵金扉。重叠通日影，参差藏月辉。轻苔染朱履，微潋沸罗衣。独笑昆山曲，空见青凫飞。

《阶》唐·陆畅

甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。

《阶》陆龟蒙

草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。

阶砌部纪事

《墨子》：尧堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪。
《荆州记》：湖阳县，春秋蓼国樊重之邑也。重母畏雷，为石室避之，悉以文石为阶砌，今犹存。
《拾遗记》：蓬莱西有含明之国，以金银苍环，水精火藻为阶。
《述异记》：元祖肇建内殿，制度精巧，穷一时之丽，殿上设水精帘阶，琢龟文，绕以曲槛，槛与阶以白玉石为之。
《云仙杂记》：石崇砌上就苔藓刻成百花，饰以金玉，壶中之景，不过如是。
高展为并门判官，一日见砌间沫出，以手撮之，试涂一老吏面上，皱皮顿改，如少年色，展以谓必神药。问承天道士，答曰此名地脂，食之不死。展乃发砖，已无所睹。
《春渚纪闻》：钱塘西湖寿星寺老僧，则廉言东坡先生作郡，倅日始与参寥子同登，方丈即顾谓参寥曰：某生平未尝至此，而眼界所视皆若素，所经历者，自此上至忏堂，当有九十二级。遣人数之，果如其言。《辍耕录》：福州郑丞相府清风堂石阶上有卧尸迹，天阴雨迹尤显。盖郑显时侵渔百姓，至夺其屋庐，以广居宅，有被逼抑者，遂自杀于此。今所居为官势豪夺，子孙不绝如线。
《戒庵漫笔》：乾清宫阶墀取西山白玉石为之，每间一块，长五丈，阔一丈二尺，厚五尺，凿为五级，以万人拽之，日凿一井，以饮拽夫，名曰万人愁。

阶砌部杂录

《礼记·曲礼》：主人就东阶，客就西阶，客若降等，则就主人之阶，主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上，上于东阶，则先右足，上于西阶，则先左足。〈注〉拾级，涉阶之级也。聚足，后足与前足相合也。
《事物原始》：《墨子》曰：尧之土阶三尺，茅茨不剪。《书》云：舞干羽于两阶。《韩诗外传》云：凤蔽日而至，黄帝降于东阶，则阶宜自黄帝始。

藩篱部汇考

《尔雅》《释言》

樊，藩也。
〈注〉谓藩篱。〈疏〉孙炎曰樊，圃之藩也。郭曰谓藩篱，藩以细木为之。《齐风》东方未明，云折柳樊圃。《小雅·青蝇》云：营营青蝇，止于榛。《毛传》云：棘榛所以为藩也。

《释名》《释宫室》

篱，离也。以柴竹作之疏离，离也青。徐曰椐，椐，居也。居
于中也。

《齐民要术》《园篱》

凡作园篱法，于墙基之所，方整深耕。凡耕，作三垄，中间相去各二尺。秋上酸枣熟时，收，于垄中穊种之。至明年秋，生高三尺许，间断去恶者，相去一尺留一根，必须稀穊均调，行五条直相明当。至明年春，剥去横之，剥必留距。若不留距，侵皮痕大，逢寒即死。剥讫，即编为笆篱，随宜夹剥，务使舒缓。急则不复得长故也。又至明年春，更剥其末，又编之，高七尺便足。欲作高者，亦任人意。匪直奸人惭笑而返，狐狼亦息望而回。行人见者，莫不叹嗟，不觉白日西移，遂忘前途尚远，盘桓瞻瞩，久而不能去。枳棘之篱，折柳樊圃，斯其义也。其种柳作之者，一尺一树，初时斜插，插时即编。其种榆荚者，一同酸枣。如其栽榆，与柳斜直，高与人等，然后编之。数年长成，共相蹙迫，交柯错叶，特似房栊。既图龙蛇之形，复写鸟兽之状，缘势嵚崎，其貌非一。若值巧人，其便采用，则无事不成，尤宜作杌。盘纡茀郁，其文互起，萦布锦绣，万变不穷。

藩篱部艺文一

《丙越度官府垣篱官司罪之辞云随甲而往》宋余靖

协谋抵禁，法有减论，冒度干刑，理无从坐。既投足而同往，岂原心而或殊。丙德之弗修，动而有悔，不如己者，方踰数仞之墙，因而从之，遂罹三尺之法，自疏明慎，犹启薄言。况穴隙以相从，惟蔇茨而是履。前王著令，徒攀共犯之条；君子向儒，盍守独行之节。矧府寺之攸设，惟藩屏而是崇。不得其门，同临蔽恶之地，必求诸道，当惭由径之非。虽曰比之匪人，实亦动而过，则原其发虑，遽云职汝之由。详彼治躬，岂可效人之僻咎，将谁职戚。实己招视篱落之具，存当跬步而为过，别冒汉家之网，或异首科，自绝蒲人之袪。谅难降等三千之条，备纪七十之杖，何逃罪必甘心，词奚苦诉。

《芦藩赋》张耒

张子被谪客居齐安，陋屋数椽，织芦为藩，疏弱陋拙，不能苟安。昼风雨之不禦，夜穿窬之易干。上鸡栖之萧瑟，下狗窦之空宽。先生家贫，一裘度寒，曾胠箧之不恤，何藩篱之足言。鼓钟于宫，声出于垣中，空然而无有，徒望意而辄还。故吾守此败芦，其固比夫河山，若夫朝旸，不出微霰。既零声如跳珠，淅淅可听。及夫衡门暮掩，鸟雀既栖。挂荒山之落景，络衰蔓之离离。其下榛草樵苏往来，蝼蚓出入，羊牛觇窥，先生跫然。杖藜过之，瞻顾四隅，悯然歌之曰：公宫侯第万瓦连，碧紫垣玉府十仞。涂青何尝知淮夷之陋俗，穷年卒岁乎柴荆也哉。

《东篱记》陆游

放翁告归之三年，辟舍东茀地，南北七十五丈，东西或十有八尺，而赢或十有三丈。而缩插竹为篱，如其地之数，薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩。朝而灌，莫而锄。凡一甲拆一敷，荣童子皆来报。惟谨放翁，于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类。本之诗《尔雅》及毛氏郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂，又下而博取汉魏晋唐以来一篇一咏无遗者，反覆研究，古今体制变革，间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度，盖非独娱身目遣暇日而已。昔老子著书末章，自小国寡民，至甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。其意深矣。使老子而得一邑一聚，盖真足以致此于。虖吾之东篱，又小国寡民之细者欤。开禧元年四月乙卯放翁记。

藩篱部艺文二〈诗〉

《岳州行郡竹篱》唐·张说

山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。苟非小勤瘁，安得期逸宠。版筑恐土疏，襄城嫌役重。藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。矗似长云亘，森如高戟耸。预绝豺狼忧，知免牛羊恐。闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。

《伐棘篇》宋·路振

伐棘何所山之巅，秋风骚颾棘子丹。折根破柢坚且顽，斸夫沬趄汗污颜。攒锋刺芒趋道还，稕之森森缭长藩。暮冬号风雪暗天，漏寒不鸣守犬眠。主人堂上多金钱，东陵暴客来窥垣。举手触锋身陨颠，千矛万戟争后先。襟袖结裂不可揎，蹠破指伤流血殷。神离气沮走蹁跹，数尺之墙弗复攀。索头丑奴搔河壖，朔方屯师连七年。木波马岭沙填填，气脉不绝如喉咽。官军虎怒思吼轩，强弩一发山河穿。将不叶谋空即安，玩养小丑成凶颠。推刍挽粟徒喧喧，边臣无心静国艰，为余讽此伐棘篇。

《编篱曲》元·华幼武

编竹篱，密密编。朝禦鸡犬入，暮防豺虎穿。交加编联互相倚，竹密藤缠坚莫比。春风披拂百花开，一片繁华如锦绮。君不见西家有篱编不密，夜夜惊呼防盗贼。愿言兄弟莫相疑，明日齐心编竹篱。

《编篱》明·叶太叔

负郭幽居僻，编篱接短墙。种瓜看蔓引，栽菊待花黄。犬吠惊残月，鸡栖趁夕阳。贫家随分事，世外得清狂。

《前题》杭济

插棘编篱短，缘篱入径赊。烟丛引疏密，凤蔓敛横斜。隘步能容杖，幽寻不碍家。吾心聊自适，何意羡繁华。

藩篱部选句

晋陶潜诗：采菊东篱下，悠然见南山。
唐杜甫诗：疏篱带晚花。〈又〉山篱带薄云。〈又〉向来幽兴极，步屧过东篱。〈又〉茅舍竹篱短。〈又〉缺篱将棘拒。王维诗：无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
元稹诗：苫茅荻补篱。
宋苏轼诗：野桃含笑竹篱短。
晁补之诗：驿后新篱接短墙。
陆游诗：一窗终日对东篱。〈又〉断竹作短篱。〈又〉落叶拥篱门巷晚。
戴炳诗：栽荷填废沼，移竹补疏篱。

藩篱部纪事

《左传》：宋向戍，欲弭诸侯之兵，诸侯之大夫会于宋，以藩为军。〈疏〉古人行兵止，则筑为垒堑，以备不虞。此藩篱为军者，方欲弭兵，以示不相忌也。
吴徵会于卫，卫侯会吴于郧，公及卫侯，宋皇瑗盟，而卒辞吴盟，吴人藩卫侯之舍，子服景伯谓子贡曰：夫诸侯之会，事既毕矣。侯伯致礼地主归饩，以相辞也。今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，子盍见大宰，乃请束锦以行，语及卫故，乃舍卫侯。
《后汉书·董卓传注》：魏志曰乘舆时居棘篱中，门户无关闭，天子与群臣会，兵士伏篱上观，互相镇压以为笑。
《会稽典录》：陈嚣与纪伯为邻，伯夜窃嚣藩地自益，嚣伺伯去后密拔其藩一丈，以地益伯。伯惭惧，既还所侵，又却一丈，号曰义里。
《晋书·夏统传》：统，从父敬宁祠先人，迎女巫章丹、陈珠二人，在中庭，轻步徊舞，灵谈鬼笑，飞触挑拌，酬酢翩翻。统惊愕而走，不由门，破藩直出。
《拾遗记》：贾逵年五岁，明惠过人，其姊闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜，至年十岁，乃暗诵六经。
《晋书·庾衮传》：衮诸父并贵盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养，而执事勤恪，与弟子树篱，跪以授条。或曰：今在隐屏，先生何恭之过。衮曰：幽显易操，非君子之志也。
《南朝宫苑记》：建康篱门，旧南北两岸篱门五十六所，盖京邑之郊门也。如长安东都门，亦周之郊门。江左初立，并用篱为之，故曰篱门。南篱门在国门西，三桥篱门在今光宅寺侧。东篱门本名肇建篱门，在古肇建市之东。北篱门今覆舟东头元武湖东南角，今有亭名篱门亭。西篱门在石头东城护军府，在西篱门外路北。白杨篱门外有石井篱门。
《世说新语》：孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高与，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：此真神仙中人。
《南史·王俭传》：宋世，宫门外六门城设竹篱，是年初，有发白虎樽言白门三重门，篱竹穿不完。上感其言，改立都墙。俭又谏，上答曰：吾欲后世无以加也。
《谢晦传》：晦兄瞻。为宋武帝相国从事中郎。晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐凑。时瞻在家，惊骇谓晦曰：吾家以素退为业，汝遂势倾朝野，此岂门户福邪。乃篱隔门庭曰：吾不忍见此。
《张裕传》：裕，子镜。少与光禄大夫颜延之邻居，颜谈义饮酒，喧呼不绝，而镜静默无言声。后镜与客谈，延之从篱边闻之，取胡床坐听，辞义清元。延之心服，谓客曰：彼有人焉。由是不复酣叫。
《南齐书·陈显达传》：显达马槊从步军数百人，于西洲前与台军战，再合，大胜，手杀数人，槊折，官军继至，显达不能抗，退走至西洲后乌榜村，为骑官赵潭注槊刺落马，斩之于篱侧，血涌湔篱，似淳于伯之被刑也。时年七十三。
《南史·隐逸传》：阮孝绪，陈留尉氏人也。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。
《唐书·杨收传》：收，十三通大义。善属文，所赋辄就，吴人号神童。里人多造门观赋诗，至压败其藩。收嘲之曰：尔非羸角者，奚至触吾藩。切当率类此。
《闻奇录》：琅琊费县民家常患失物，谓是偷者，每以扃钥为意，常周行宅内，后果见篱一穿穴，可容人臂，滑泽有踪迹，乃作绳彄放穴口，夜中忽闻有摆扑声，往掩得一发长可三尺许，从此无复所失。
《云仙杂记》：杜胜宅以软漆缠桑枝编为篱障，雨一过黑光照四面，时通甫爱之，欲以铜官第取不应。《夷坚志》：吴湛居临荆溪，有一泉极清澈，市人赖之，湛为竹篱遮护。

藩篱部杂录

《易经·大壮》：九三：羝羊触藩，羸其角。
九四：藩决不羸。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《诗经·齐风·东方未明篇》：折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
《小雅·青蝇篇》：营营青蝇，止干樊。
《陆疏广要》：槿，今人多植之庭院间，亦可作篱。

窦部汇考

《礼记》《月令》

仲秋之月，可以穿宝窖。
〈集注〉穿地圆曰窦，方曰窖。〈注〉郑氏曰入地，隋曰窦，方曰窖。〈疏〉孔氏曰隋者，似方非方，似圆非圆也。〈集说〉山阴陆氏曰藏而留穴，谓之窦。窦出于一孔，窖尽藏之也。

《儒行》

儒有筚门圭窬。
〈注〉圭窬穿墙为之门，旁小户也。上锐下方，状如圭。

窦部纪事

《左传》：昔有过浇，杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。
《家语》：蒯瞆之乱，季羔逃之，走郭门，门者谓：彼有缺。羔曰：君子不踰。又曰：彼有窦。羔曰：君子不窦。
《晋书·光逸传》：光逸，避乱，依胡母辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸袒，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰：他人决不能尔，必我孟祖也。遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。
《芝田录》：陆贽贬忠州，土塞其门，盐菜皆由狗窦中出，端坐抄药方，儿侄亦罕与语。
《五代史·刘鄩传》：梁已破朱瑾等，悉有兖、郓，鄩乃使人负油鬻城中，悉视城中虚实出入之所。油者得罗城下水窦可入，鄩乃以步兵五百从水窦袭破之。《宋史·文苑传》：安德裕，字益之，一字师皋，河南人。父重荣，晋成德军节度。德裕生于真定，未期，重荣举兵败，乳母抱逃水窦中。将出，为守兵所得，执以见军校秦习，习与重荣有旧，因匿之。习先养石守琼为子，及年壮无嗣，以德裕付琼养之，因姓秦氏。
《理宗本纪》：宝庆元年春正月庚午，湖州盗潘壬、潘丙、潘甫谋立济王竑，竑闻变，匿水窦中，盗得之，拥至州治，以黄袍加其身，守臣谢周卿率官属入贺。

窦部杂录

《左传》：荜门圭窦之人，而皆凌其上，难乎其为上矣。王褒僮约餔已，盖藏关门塞窦。
《释常谈》：沟渠谓之水窦。《左传》曰：荜门圭窦之人，而皆凌其上。又曰：礼义者，人情之窦，大可通流也。
疑耀京师风俗，入冬以地窖养花，其法自汉已有之。汉世大官冬种葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜贮煴火，得温气，诸菜皆生。召信臣为少府，谓此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供养。奏罢之，但此法以养菜茹，未尝养花木也。今内家十月即进牡丹，亦是此法，然在汉止言覆以屋庑而已，今法皆掘坑堑以窖之，盖入冬土中气煖，所养花木借土气火气相半也。