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卷一百十三

钦定古今图书集成经济汇编考工典

 第一百十三卷目录

 台部艺文一
  筑郎传         周公羊高
  筑薛传           前人
  筑秦传           前人
  毁泉台传          前人
  筑秦传          谷梁赤
  云台铭          汉李尤
  章华台赋          边让
  登台赋          魏文帝
  前题            曹植
  登台赋          晋陆云
  韩王台赋          孙楚
  临层台赋         唐太宗
  登逍遥台序        张九龄
  灵台赋          韦承庆
  郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序
                李白
  登春台赋          陆贽
  伤望思台赋         前人
  问津台赋          鲍防
  望思台铭          吕温
  汉文帝罢露台赋       李程
  燕昭王筑黄金台赋     独孤绶
  登春台赋          张濛
  望思台赋          蒋凝
  御注孝经台赋        张昔
  观风台赋          范荣
  通天台赋          前人
  通天台赋          杨系
  古铜雀台赋         张鼎

考工典第一百十三卷

台部艺文一

《筑郎传》周公羊高

庄公三十有一年,春,筑台于郎,何以书,讥。何讥尔,临民之所漱浣也。〈注〉无垢加功曰漱,去垢曰浣,齐人语也。讥者,为渎下也。礼天子外屏,诸侯内屏,大夫帷,士帘,所以防泄慢之渐也。礼天子有灵台以候天地,诸侯有时台以候四时。登高望远,人情所乐。动而无益于民者,虽乐不为也。

《筑薛传》前人

夏,筑台于薛,何以书,讥。何讥尔,远也。〈注〉礼诸侯之观不过郊。

《筑秦传》前人

秋,筑台于秦,何以书,讥。何讥尔,临国也。〈注〉言国者,社稷、宗庙、朝廷,皆为国,明皆不当临也。临社稷、宗庙,则不敬,临朝廷则泄慢也。

《毁泉台传》前人

毁泉台,泉台者何,郎台也。郎台则曷为谓之泉台,未成为郎台,既成为泉台,毁泉台何以书,讥。何讥尔,筑之讥,毁之讥,先祖为之,已毁之,不如勿居而已矣。

《筑秦传》谷梁赤

秋,筑台于秦。不正罢民三时,虞山林薮泽之利。且财尽则怨,力尽则怼。君子危之,故谨而志之也。或曰:倚诸桓也。桓外无诸侯之变,内无国事。越千里之险,北伐山戎,为燕辟地。鲁外无诸侯之变,内无国事。一年罢民三时,虞山林薮泽之利,恶内也。

《云台铭》汉·李尤

周氏旧居,惟汉袭因,崇台嶒峻,上拟苍云,垂示亿载,俾率旧章,人修其行,而国其昌。

《章华台赋》边让

楚灵王既游云梦之泽,息于荆台之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顾彭蠡之隩,南眺巫山之阿。延目广望,骋观终日。顾谓左史倚相曰:盛哉斯乐,可以遗老而忘死也。于是遂作章华之台,筑乾溪之室,穷木土之技,殚珍宝之实,举国营之,数年乃成。设长夜之淫宴,作北里之新声。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。乃作斯赋以讽之:胄高阳之苗裔兮,承圣祖之洪泽。建列藩于南楚兮,等威灵于二伯。超有商之大彭兮,越隆周之两虢。达皇佐之高勋兮,驰仁声之显赫。惠风春施,神武电断,华夏肃清,五服攸乱。旦垂精于万机兮,夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮,展中情之燕婉。竭四海之妙珍兮,尽生人之秘玩。尔乃携窈窕,从好仇,径肉林,登糟丘,兰肴山竦,椒酒渊流。激元醴于清池兮,靡微风而行舟。登瑶台以回望兮,冀弥日而消忧。于是招宓妃,命湘娥,齐倡列,郑女罗。扬激楚之清宫兮,展新声而长歌。繁手超于北里,妙舞丽于阳阿。金石类聚,丝竹群分。被轻褂,曳华文,罗衣飘飖,组绮缤纷。纵轻躯以迅赴,若孤鹄之失群;振华袂以逶迤,若游龙之登云。于是欢嬿既洽,长夜向半,琴瑟易调,繁手改弹,清声发而响激,微音逝而流散。振弱枝而纡绕兮,若绿繁之垂干,忽飘飖以轻逝兮,似鸾飞于天汉。舞无常态,鼓无定节,寻声响应,修短靡跌。长袖奋而生风,清气激而绕结。尔乃妍媚遽进,巧弄相和,俯仰异容,忽兮神化。体迅轻鸿,荣曜春华,进如浮云,退如激波。虽复柳惠,能不咨嗟。于是天河既回,淫乐未终,清籥发徵,激楚扬风。于是音气发于丝竹兮,飞响轶于云中。比目应节而双跃兮,孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮,嘉新声之弥隆。于是众变已尽,群乐既考。归乎生风之广夏兮,修黄轩之要道。携西子之弱腕兮,援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮,若流风之靡草。美仪操之姣丽兮,忽遗生而忘老。尔乃清夜晨,妙技毕,收尊俎,彻鼓盘。惘焉若酲,抚剑而叹。虑理国之须才,悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周,善管仲之辅桓。将超世而作理,焉沈湎于此欢。于是罢女乐,堕瑶台。思夏禹之卑宫,慕有虞之土阶。举英奇于仄陋,拔髦秀于蓬莱。君明哲以知人,官随任而处能。百揆时叙,庶绩咸熙。诸侯慕义,不召同期。继高阳之绝轨,崇成、庄之洪基。虽齐桓之一匡,岂足方于大持。尔乃育之以仁,临之以明。致虔报于鬼神,尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元,永历世而太平。

《登台赋》魏文帝

建安十七年,春游西园,登铜雀台,命余兄弟并作,其词曰:

登高台以骋望,好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起,层楼俨以承天。步逍遥以容与,聊游目于西山。溪谷纡以交错,草木郁其相连。风飘飘而吹衣,鸟飞鸣而过前。申踌蹰以周览,临城隅之通川。

《前题》曹植

从明后而嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广兮,观圣德之所营。建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天工坦其既立兮,家愿得而获呈。扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。虽桓文之为盛兮,岂足方乎圣明。休矣美矣,惠泽远扬。翼佐皇家兮,宁彼四方。同天地之矩量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等年寿于东皇。

《登台赋》〈有序〉晋·陆云

永宁中,参大府之佐于邺都。以时事巡行邺宫三台,登高有感,因以言崇替,乃作赋云:

承后皇之嘉惠兮,翼圣宰之威灵。肃言辞而述业兮,乃启行乎北京。巡华室以周流兮,登崇台而上征。攀凌坻而遂隮兮,迄云阁而少宁。尔乃伫眄瑶轩,满目绮寮,中原方华,绿叶振翘。嘉生民之亹亹兮,望天晷之苕苕。历玉阶而容与兮,憩兰堂以逍遥。蒙紫庭之芳尘兮,骇洞房之回飙。颓响逝而迕物兮,倾冠举而凌霄。曲房萦而窈眇兮,长廊邈而萧条。于是迥路逶夷,邃宇元芒,深堂百室,层台千房。辟南窗而蒙暑兮,启朔牖而履霜。游阳堂而冬温兮,步阴房而夏凉。万禽委蛇于潜室兮,惊凤矫翼而来翔。纷谲诡于有象兮,邈悠忽而无方。于时南正司火,朱明郁遂县,车式徐曜灵西坠。暑乘阴而增炎兮,景望渊而暧昧。玩琼宇而情廞兮,览八方而思锐。陋雨馆之常规兮,鄙鸣鹄之蔽芾。仰凌眄于天庭兮,俛旁观乎万类。北溟浩以扬波兮,青林焕其兴蔚。扶桑细于毫末兮,昆崙卑乎覆篑。于是忽焉俛仰,天地既翕,宇宙同区,万物为一。原千变之常钧兮,齐亿载于今日。彼区中之侧陋兮,非吾党之一室。本达观于无形兮,今何求而有质。于是聊乐近游,薄言忀徉,朝登金虎,夕步文昌。绮疏列于东序,朱户立乎西厢。经蕤晔以披藻兮,椒涂馥而遗芳。感旧物之咸存兮,悲昔人之云亡。凭虚槛而远想兮,审历命于斯堂。于是精疲游倦,白日藏辉。鄙春登之有情兮,恶荆台之忘归。聊弭节而驾言兮,怅将逝而徘徊。感崇替之靡常兮,悟废兴而永怀。隆期启而云升,逝运靡其如颓。长发惟祥,天鉴在晋。肃有命而龙飞兮,跚重斯而肇建。嘉有魏之钦若兮,鉴灵符而告禅。清文昌之离宫兮,虚紫微而为献。委普天之光宅兮,质率土之黎彦。钦哉皇之承天兮,集北顾于乃眷。诞洪祚之远期兮,则斯年于有万。

《韩王台赋》〈有序〉孙楚

酸枣寺门外,夹道左右,有两故台,访诸故老,云韩王听讼观也。

望韩王之故台,寻往代之所营。双阙碣以峻峙,贯云气而上征。历千载而特立,显妙观于太清。薄邯郸之丛台,陋楚国之章华。邈岧峣以亢极,岂岑楼之能加。至乃宫观弘敞,层台隐天。伐文梓于万仞,发玉石于三泉。优倡角乌乌之声,蛾眉戏白云之舞。纷淫衍以低仰,翳修袖而容与。

《临层台赋》唐太宗

惟万几之暇,景屏千虑于岩廊。元英移其暮节,白日黯其斜光。郁金阶兮起雾,碧玉宇兮流霜。延复道于阿阁,启重门于建章。尔乃崇基,迥构危檐。间出暑终冬,台寒浓夏室。望彫轩之拱汉,观镂槛之擎日。柱引桂而圆虚,芬舒莲而倒。实霞观近兮红逼,烟楼遥兮翠密。念作者兮为劳,愧居之而有逸。于是慨然自思,情怀不怡。虽移新之建址,实从故而裁基。鉴前王之御世,亦因机而化之。换卑宫于穴处,改巢树于茅茨。何燥湿之殊致,乃浇淳之换时。有前前之累改,无后后之相师。只若阿房初制,穷八荒之巧艺。甘泉始成,极三秦之壮丽,工靡日而不劳。役无时而暂憩,加以长城亘地。绝脉遐荒,叠鄣峙汉,层檐映廊。反是中华之弊,翻资北狄之强。烽才烟而已备,河欲冻而先防。玉帛殚于帑藏,黎庶殒于风霜。喷胡尘于渭水,腾朔马于渔阳。罄有限之赋敛,给无厌之豺狼。既陵轹于千古,乃虔思于百王。属虚躬之纂武,豋皇图而御宇。弘三策于庙堂,变千机于狂卤。顿王纲于沙漠,制云罗于海浦。移种落殄凶渠,卷毳帐扫穹庐。门无关于地轴,户不纳于天枢。肆黎元于耕凿,一文轨于车书。循今踪兮览前迹,俯层城兮临太液。鉴高深之外固,荡心神而内益。有土木之二劳,非干戈之两役。虽复重基数仞,异细柳之初营,叠岸盈丈。开上林而玩兵,彼露台之一俭。乃延德于苍生,此崇基之渐泰。方起谤于黎氓。利怀小而忘大,害弃重而思轻。是犹蜀侯之贪金,丧其国于岷峨。智伯之纵辩迷,自灌于洪波。鉴损益而为寡,殊祸福而成多。故庸愚之尚志,岂贤达之殊智。至若膏雨云飞,八纮广被。信触类而流泽。非有求于报施故为施,而不自矜者亦成功之大义。受而不知感者,乃悖德之深累澄。遣心意,坐怡情。抱一德是珍,万物非宝。不避辱于真恶,岂求荣于伪好。既同德而同心,共流芳于王道。

《登逍遥台序》张九龄

故郡城有荒台焉,虽层宇落构而遗制巍。然邑老相传斯薛公,道衡之所憩也。薛公不容隋,季出守海隅。岂作台榭以崇奢,盖因丘陵而视远。必有以清涤孤愤,舒啸佳辰。寄文翰以相宣,仰风流而未泯。州司马王公履英达,好古清誉,满时迹有忤于贵,臣道未行。于明主长沙下国,同贾谊之谪居六安远郡,无桓谭之不乐常。以为仁不异远,必敷政以爱人,穷当益坚。已坦怀而乐,地属府廷,閒暇江浦。清明南土,阳和觉寒氛之向尽,东郊候煖。爱春色之先来,于是命轻舸以乘流,趋南台而降望,越荒堞披古道,跻隐嶙而三休。俯芊绵而四,极其远则烟连墟井。指瓯貊以南驰,云合山川,挹荆吴而北走。其近则深溪见底,鳞介之所出没。乔林夹岸,羽毛之所翱翔。悠哉薛公无不寄也,意神明之可接,陟彼峻隅,想风景之不殊。剪为茂草,司马公又以岘山故事感羊祜,以兴言湘水遗风怀屈原。而可作况。豋高临赋得无述焉。九龄小人,受教君子。虽羲之乐会稽之士,自宾许询而仲举。礼豫章之人,复携徐孺。是日也,群英在焉。猥以陋才,忝陪下列,祇命为序,请各言诗。

《灵台赋》韦承庆

岁已殚,夜向阑,风威劲霜气寒。月斜临于栋首,河半落于檐端。心耿耿而不寐,魂茕茕而未安。乃振衣危坐,隐几太息。绎思于今古之津,伫怀于天地之域。粤若天分地开,古往今来物之播焉。成万品人之生也,配三才伊生人之为贵。咸赋职于灵台,彼灵台者,含粹而起,惟神所止。想四大之枢机,执五成之端揆。统精灵之往复,括性命之终始。坎凭惠而宣听,离假明而畅视。六仪竦而承尊,百骸运而为使。若众星之拱璿极,犹列国之宗玉扆。夫其鼓动陶甄范围,涵育质微用广。如土圭之准,盈缩精灵器要。譬灰琯之调,凉燠抚二仪之斡运。必用此而休,复阅庶类之区分。亦俟兹而大畜奥室,资明于洞户飞轩,寄转于轻轴灵筠。挺防露之篁孤颖秀,捎云之木。其高也,巍乎峻峙,杰尔孤标。上干日月迥冠云霄。其深也,如海之渟,如渊之邃,窅万仞兮沉以清,潜九重兮隐而閟。其平也,周道如砥君子之夷局。其险也,蜀门若剑小人之跂躅。弥性场而极览,溥情囿而环瞩。鲜开旷而闲凝,多郁堙而窘促。萌一绪而千变兆片机而万触。无半刻而恬想,乃终年而汨欲。大木百围而窾窍,长河九支而屈曲。怒则烈火扇于冲飙,喜则春露融于朝旭。惧惊怀其若坠,忧结念其如束。或漫漫而川浮,或迢迢而山属。繁襟雾合而烟聚,单思针悬而缕续。其骛时也,似飞蛾陵乱而投明烛。其趋利也,若饥鸟联翩而争场粟。力方踬而独骋,量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶,握珷玞而衒荆玉。纤埃不让于山阜,巨海见排于井谷。沉浮兮靡定,去就兮多途。乍排下而进上,忽出有而入无。转息而延缘万古,回瞬而周流八区。形寥寥于衽席,虑淼淼于燕吴。乃荣乃华,如驰如驱。甚飞猱之蹻乔木,迈奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已,吾未知其所图尔。其清浊两资,臧否兼司有缦者。而密者几辅之而益之。勇怯于焉,竞爽明晦,所以相欺。或外静而中躁,或情愠而颜怡,或趋暌而迹偶,或言信而诚疑。眉睫两连而相对,山河万重而在兹。莫睹其深沉之实抱,徒见其俯偻之虚姿。类阴阳之不测,匹神鬼之难期。不可审之以权量,不可卜之以蓍龟。争度长而自我,各守胜而为师。设皇纲而悬帝制,张地络而举天维。虽众条之所检辖,在斯辆而不能持。徵善恶于遥祀,访贤愚于群册。轩昊用之而司契,尧舜守之而光泽。汤武任之以为王,桓文仗之而作伯。弘圣道者谓之周孔,肆凶德者摄为桀蹠。体仁成曾史之行,毓智举良平之策。六国起争交之端,三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴,巨诵典而崇僻。嚭谗胥而获诛,靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕,如睨楹而抗璧。萧朱始谐而末衅,馀耳初好而终隙,宠包诈而昵躬,牢蕴邪而附石究。回冗于今古,郁缤纷于载籍。匪外物之所婴,谅乃心之攸敌。若乃无损无益,不盈不冲。湛虚明其若镜,坦宏量其如空。静凝神而合道,动应物而修功。得至无于象外,乘妙有于寰中。既吻合而悬解,且兼忘而大同。象罔之珠易索,橐籥之用无穷。入窅冥而超宇宙,翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理邈,先几而感通。谅凡情之靡得,徒仰止于余衷。至于宅义依仁栖贞履,顺崇礼让之扃,闼耸温恭之墙仞。赴壑而全忠,处龙乡而执信。情居损而能酌,时处遁而无愠。游书圃而摭芳,挹文河而澡润。循雅度而成则服,嘉言而遣吝乃懿。士之清规,实吾人之所徇。持弱操而知勉,饰微躬而底慎。思不忮而不求,绝相靡而相刃。慨投笔而长想,聊缀音于末韵。
《郑县刘少府兄宅月夜豋台宴集序》李白

夏六月小暑至矣。吾兄方幕夜天扫月榭,有酒如乳,醑我乎城南。城临近高山,俯瞰平隰。秦郊汉院相错如绣,且有颢气足以娱人,故数君子称觞焉。其谁同之有。若功曹陇西李华,参军荥阳郑洵卿,琅琊王休河东裴贶,郑尉京兆韦造,皆卿材也。声同而形体相忘,道契而机事不入。是以有高会远望,危言浩歌。或心惬清机寓兴于物,或语及陈迹旴衡而笑于是。初筵而惠好脩中,饮而意气接。既醉而是非遣,夫彭泽采菊,隐侯临风,谓之盛矣。况高城古台,深夜朗月,芳樽良友,佳境胜事今夕,何夕。八者俱并,盍亦偕赋于此乎,观二三子之志。

《登春台赋》陆贽

春发生以煦物,台居高而处明。俯而望焉,舒郁郁之和气。登可乐也,畅怡怡之远情。触类斯感,众芳俱荣。风出谷以天霁,云归山而景晴。俯视平皋,傍临远峤。穷汉苑以周览,匝秦城而回眺。林峦彩翠,浮佳气于遥天。宫观参差,丽飞甍于夕照。望莫若兮望远,感何深兮感春。登其台则历阶而至,极应乎律。故阴惨而阳伸,令行斯顺泽,布惟均视。虽微而必审思,何远而不亲。懿夫情之诱人,人罔或舍。时之感物,物莫能假。台有春而必望,春何情而不写。条风始至,散灼灼之红桃。谷雨初收,润萋萋之绿草。天何言哉生众,汇人有灵兮感元气。既望春而可乐,亦升高而足贵。赏同沂水聊舞雩以咏歌,登异观台宁睹蜡而增欷。周望既极,含情则多媚。迟日之未下,忧轻风之屡过。目眇眇以心远,野悠悠而气和。可以乐芳时之景物,壮皇室之山河。岂比夫羁士登楼而作赋,硕人在轴而为歌者哉。春无物而不滋,台无远而不览。岂老氏之或论,伊潘生之所感。稽其趋时之规远,创意之义深。春非台而何乐。台非春而罔寻。故望春者,惟台是履。登台者,惟春是临。繄在物之可用,必从时之所任。傥自下而可托,庶升高而至今。

《伤望思台赋》前人

桃野之右,苍茫古源,草木春惨风烟昼。昏揽予辔以踌躇,见立表而斯存,乃汉武戾嗣剿命地也。然后筑台以慰遗魂,吁自古有死,胡可胜论。苟失理以横毙,虽千祀而犹冤。当武帝之季年,德不胜而耄及浮,诞之士叠至,诡怪之巫继集。忠见疑而莫售,谗因隙而竞入。忘嗜欲之生疾,意巫诅而是因。将搜蛊以涤灾,纵庸琐之奸臣。嫌何微而莫售,冤虽毒而奚申。搆储后以挂殃,引具寮与齐人,旋激怒而诛。充竟奔湖而灭身。异哉。汉后因奸邪之是,诱俾冢嗣而罹咎。彼伤魂之冥冥,故筑台其何有嗟。尔戾嗣盍入明以见志,遽兴戈而自弃。谅君父之是叛,虽窜身其焉寘。呜呼。一失其理,孝慈两坠,不其伤哉。夫邪不自生,衅亦有托。信其谗兴御则妖作,恣鬼神之愆,变实人事之纷错,故子不语于怪乱,道亦贵乎淡泊,盖为此也。水滔滔而不归,日杳杳而西驰。时经往兮莫追,人共尽兮台隳。榛焉莽焉,俾永代而伤悲。

《问津台赋》鲍防

惟岁临乎甲午,余经蔡以游陈,见岿然之故台,没路隅之荒榛。侧闻夫子于此问津,敢问夫子何负于人栖。栖夫子鲁不容身,乃泫然而出涕,聊托辞以自申。元黄之初,万物为铜,形象既著,造化无功。匪伊无功,不宰其中。礼乐之初,崩坏未正,诗书既出,夫子无命。匪伊无命,不耀其圣。向使鲁同季氏齐等田常,贪浮云之不义,忘夕露之瀼瀼。岂无十室之邑,亦有三家之堂。奚自卫而反鲁,每困穷于路旁。浩浩其天,茫茫其野。近不见于文武,远不逮于虞夏。彼通津与直道,故无得而知者,已矣。夫子时乎,时乎进皆鸟兽之群,退异沮溺之徒。霜雪昏其大泽,荆棘秽其通衢。抚川陆之崄难,悯人世之崎岖。方太公迷殷遇文王,伊尹迷莘遇成汤,何夫子之不遇。处昏浊而遂亡,永追想于遗迹,遂投吊于寒荒。

《望思台铭》吕温

望思台者,汉武帝思戾太子之所建也。事具《汉书》。夫立人之道,本乎性情。生而知曰性,感而动曰情。性虽生情,情或灭性。是以圣人患其然而为之,节诚而明之,中而庸之。建以大伦,统以至顺。伦莫极于父子,顺莫先于慈孝。然而全之者,正也。慈不得其正,则失子。孝不得其正则失亲。救失之术,存乎。善教昔者,三王之教,世子也。如周公乃为太傅,如召公乃为太保,如太公乃为太师,左右前后罔非端士。礼以专其目,乐以一其耳,仁以制其气,义以凝其情。故非僻之心无自入也,谗慝之口莫能间也。父子君臣之道,所以全也。汉则不然,世子非三代之贤,保傅无二南之老,左右前后唯刑馀罪人。目流于靡慢,耳溺于惉懘,气溢于宠渥,情荡于骄奢。于是非僻之心得以入矣,谗慝之口得以间矣,父子君臣之道所以离矣。向使太子师友尊严,左右端肃,虽江充之诈,岂敢以不义而加之邪。向使太子孝德彰闻,仁声茂著,虽武帝之惑,岂遽以大逆而疑之邪。向使太子早服师训,少知教义,岂忍一朝之忿,弃其亲而忘其身邪。由是言之,其所以陷于此者,渐矣。殆哉,当时之势也。国亡冢嗣,武老昭弱,京师蹀血,天下疑动。若无霍光受负图之寄,秉不夺之节斥昏建明,镇翊鸿业,则必庶孽寻戈。起商参之祸,奸臣乘衅行羿浞之事。汉家之祀,岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁,予经于湖,登兹荒台,望古太息。以为遇夫一物,有可以垂训于世者,秉笔之士未尝阙焉。乃作铭曰:

人伦大统,天性是宝。虽曰自然,亦资斧藻。汉皇父子,一失其道,四海为家,不能相保。荒台岿而千古之悲悔,目空断冤魂不归。疑生于微,祸积于基。苟有明义,谁其间之。嗣维邦本,本动邦危。于呼后王,鉴兹在兹。

《汉文帝罢露台赋》李程

伟汉文之君,临惟宫室有度,以兆庶为心。安不忘危,岂劳力于累土用过乎。俭亦轸虑于百金,惧乎设怨,将以激劝。若台之是修,唯德之不建。是故绝役心于制造,弘俭德于亿万。乃言曰台者,高峙路者,四通不足避燥湿,寒暑无以受朝聘。会同奚必高居,为明四目远听,为达四聪,不重建何以就役。不劳力何以成功。由是却匠人之计,全王者之德。岂啬于财实肥于国,虽百工麇至,无所作。则庶人子来,曷由陈力。言之既终,人故适从。版筑之功,既绝寻尺之材,勿庸柱础,不施宁转。他山之石,栋宇罢构。匪斲徂徕之松,若夫气候为备,顺时布化,谅惟国之有恒。成兹台之何暇,南至以望太史,每升其观台,仲夏而居,有司自设其高榭。亦何用土木特建,丹雘勤修。诚无用之作,非不朽之谋。岂止全十家之中产,贻百代之良筹。彼晋灵登临,我则绝弹人之戏。宋平兴作,我则无筑者之讴。式昭莫大之见用,保无疆之休。不然何以绍祉祖宗,垂芳简册。踰俭约于三五,延载祀于二百。岂不以肇于露台,播无为之嘉画。

《燕昭王筑黄金台赋》独孤绶

战国之分,裂寰区境,削兵抑者,不惟燕乎。昭王乃卑身以勤德,怀霸业之远图。伊取士之或异,及成功而莫殊。抗珍台而临碣石,廓贤路而走幽都。表之以高居,尊之以厚礼。曷云成土木之弊,适以备股肱之体。于是云竦山峭,穹崇䆗窱。架坱圠以上驰,饰金宝以内照。泛易水之浮景,荫尾星之垂耀。是为层构,临而时杰臻。亦犹甘饵悬而巨鳞钓,展礼于此,感之在彼。降其尊以奉其卑,丰于物而薄于己。临燕蓟之众,目倾齐赵之奇士。士之得可霸,其将四海有焉。士之失且亡,岂直千金而已然。则作为台馆实耗财力始,若剿人终能肥国。宋歌泽门以归怨,燕尊郭隗而耀德。苟顺动而若斯,尚何求而匪克,义积道光声驰,风扬群才并用坠。业乃昌屈于一人,以钓士则开霸。而图王侈于一台,以钓国则兼大。而称强诚异,卤其臣而必弊。琼其室而是亡,且惟台则没矣。代如何其绵邈,千载苍茫,一时孰为来者。曾莫嗣之国,是其兴。鉴黄金之岂吝,贤如可得下白屋而宁辞。故九九之术,不弃齐桓以成功。善善之道,克广燕昭以垂风。用能首五霸,冠七雄抑未有为。国而失士,可摅盛烈于无穷。

《登春台赋》张濛

达万类者,莫尚于和气。郁万类者,莫极于幽情。故登台而豁望,得寓目于春荣。高临乎双阙,迥出乎重城。洞千门而拂曙,披九陌于初晴。云当轩而气润,风溢槛而光清。阴始分而土膏起,阳已动而泉脉生。缥缈九层之端,希微四达之眺。春驭兴而摇曳,兴牵春而窈窕。鸧鹒来于东野,鸿雁去于南津。爱烟霞而改旧,嘉草树而含新。思欣欣于丽景,情艳艳于韶春。虽懵阴阳之义,且知天地之仁。我国家道洽众灵,化涵诸夏吹律,岂劳于邹衍操音。宁藉于子野,德被荒遐而有截泽,周品物而无假,因寿域以同归。奚乐郊而独写,是知气之所感者情,情之所和者气,气苟达而内惬,情必洽而外慰。等被纯绵之温,若享太牢之味。固在极于羡溢,宁止臻于髣髴。不然者,太昊之令何荣。老氏之言,安贵而已也。春台高兮势峨峨,莺乱啭兮传伐柯。聊登陟兮一过,揽春心兮未和。春台晓兮光淡淡,花竞落兮如菼菼。远凭临兮一览袅,春心兮多感。感因外而重遣,和自中而再寻。任三阳之荣悴,齐万化以浮沉。风何知于虎啸,云何识于龙吟。犹春台之蹈泰,与圣政之同深。

《望思台赋》蒋凝

路入湖邑,台名望思。几里而云瞻,累土千春而草没馀基。仙掌一峰,远指江充之事。黄河九曲,旁吞武帝之悲。昔者汉祚方隆,皇纲失理。因巫蛊之事作,有谗邪之祸起。宫中既得其桐人,臣下皆疑于太子。龙楼获谤,方储副以难明。凤阁无恩,遂出奔而至死。保傅徒尔,园陵在哉。千秋感悟,万乘伤摧。齐诛子纠以无道,晋杀申生而可哀。于是凭大野,筑高台,目极心存,知继体之何在,天长地久庶招魂之一来。缅彼沉冤,登兹极望,英灵无髣髴精魂,丘陇有萧条情状。见舜井以咨嗟,念嬴博而恻怆。烟昏日惨,全非望月之中。鹤唳猿惊,不在通天之上。嵽嵲峥嵘,何裨死生。非唯灭天性,害人情,抑亦伤国体,败家声。临百尺以凝眸终天,曷睹向九重而含恨,何世能平。虽然事出妖讹,奸生结搆。宜北阙之听君命,奚东宫之有私斗。子臧在侧,斯人比郑。叔何殊商洛非遥,此事亦芝翁不救。往昔于今,陵高谷深,游鹿而征人举首,悲君而逋客伤心。曰子曰臣,可念兹而诫励。为君为父,宜到此以沉吟。且王者为域中之大,太子是天下之本。何周公之不法,而秦相之可损。吾欲碑戾园望苑,使有家有国鉴此台而不远。

《御注孝经台赋》张昔

孝惟行先,教实理本。故元宗探宣尼之旨,为圣理之阃。爰索隐以钩深,或词约而意远。然后勒睿旨于他山之石,树崇台为儒林之苑。天文焕发,知孝道之克。宣微旨高悬,示仁风之已返。上崇君德,下达人情。王猷玉润,帝典金清。谊虽刑于子道,理实畅乎家声。施之于人,风俗可移于孝理。悬之于教,日月方比于贞明。不然何以卓尔孤标,介然守正。金字累累以条贯,银钩历历而交映。故向之者修睦,就之者起敬。斯乃示生民之大端,仰高山之景行。至哉圣化本本元元酌其旨而薄,俗可厚毗于政而理。道可敦,故政以肃教为尊。非无诗书始务陈其行,本非无贵贱心。愿宗其化源,且高而不危者,尚乎。台磨而不磷者,莫如石。揭贞质于庠序,殊秘府之竹帛。谅乃侔天地而始终,岂特垂载祀于千百。静而绎思,文固在兹一人,有作比屋允釐。览君君臣臣之间,则心乎爱矣。于尊尊卑卑之道,则学而知之矧乎。雕琢成章,区分式序,方隅而不失其正,篇次而各得其所。三千子之鼓箧邈矣。具瞻十八章之箴,规揭之备,举乃知孝理。馨香有时而彰,不坏不朽,化被无疆。所以播鸿休于玉叶,表嗣子于明王。故曰:孝者,天之经也。宜乎配地久而天长。

《观风台赋》范荣

我天子德广,虞夏业传。高曾展义之心,攸克观风之礼。必登故台之用也。斯建台之名也是弘。然后度材比德,奢而不盈。兴功俾役,俭而不陋。万物是集,百王是凑。从绳罔𠍴,运斤以斗,欻以山立揭焉云构。岂不谓鸿休叶,赞元德,时邕错综之典,不革经始之道。克从辟以九户,耸以千重。接祥光于温液,纳瑞气于骊峰。观乎大厦,耽耽飞檐,穆穆殊形,诡制群品异族。或霞駮而电开,或龙蟠而兽伏。浩饰彰盛洞,文潜蓄,既藻井以垂珠,亦丹墀而布玉。晴天反照垂螮蝀于雕梁,霁色澄明挂蟾光于重屋。混合元丽,巍峨特起。入窈窱兮,不知其所之。视瑰谲兮,不知其所以。及夫西成罢务,北陆将寒霜封原。隰云蔽峰峦,金舆斯御䌽仗初攒。宁侈心以攸往,必风俗之所观。设教陈诗事,必彰于礼。备承天统物,政本在于人。安至于庭宴薰,薰衣冠察察其乐,将万其仪用。八奏金石兮,匪疾匪徐。命鼓琴兮载击载戛。既而若登仙景,若夺神功。度宏观兮其外动,变态乎其中。傍眺六合,远视八风。吐元和而纳纯懿,咏仁洽而歌道丰,则魏之所造,汉之所崇。伊制作而靡及,岂今古而遽同,客有观乎顺动,审彼始终。因厥诚兮受庆,宜永永兮无穷。

《通天台赋》前人

行人徘徊,登秦原而游目。见汉右之荒台。清风穆其尚在,翠华归而不回。对古情至临高思来,披蔓草以遐想。睹离宫而兴哀,试问薪者,乃秦人也。云汉之兴,兹台之下,驰道通乎中禁,周墙绕于平野。经逝川而不息,抚环堵而殊寡。昔汉皇帝幸甘泉宫,肆目将远,筑台其中,高居物外,若与天通。祈列仙之戾止,致寿圣之延洪,绎绎凭云,蹲蹲捧日。干元气以直上,倚长空而迥出。危槛岧峣,回途郁律。植承露之盘,开肃神之室。将以接上元,朝太一乘大君之登降,访总真之抚实,于戏郊祀之义志,而可采鸿纷之状望而已改。哀壮丽之都失,想威灵其如在。徒野鸟之飞来,何真人之可待。且白日可以精贯,元珠难乎力求。虽层台𡾰嵼,磴道周流。秦畤乎西面,齐宫乎上头。仰通苍昊,俯瞰皇州。宁不死之可致,谅其生也若浮。我国家立太平,尚清静。俨宸居以自整,绝仙台之望幸。虽丹槛栖于列,宿飞梁历于倒。景有唐虞之允恭,无汉武之游骋。化由其衷居,慎其独有仪。可象无思不服,自然为域中之大。获天下之福,等南山之不骞。何高台之是筑。

《通天台赋》杨系

伊昔炎汉功高,化洪乐率土之暨阜,筑通天而且崇。初一篑以发地,终百寻以隐空。构之以楩梓,饰之以丹红。浮彩外烁,流光内融。赫兮烜兮,独出烟云之表。壮矣丽矣,迥标天地之中。柏梁不同,井干非匹。势岌嶷以山峙,体曈昽而景轶。中邃窈窕入之者,当昼而居昏上。跂崚嶒登之者,先曙而观日。偓佺于是乎宴处,安期于是乎暇逸。月上壁而旁飞,云缘梯而下出。粲粲彩彩,灵仙兮,所在若瑶台之云。驭冠鳌山于溟海,炳炳彪彪天子兮,共游方琼楼之云。蔚照龙烛于昆丘,光玉树而葱翠。影甘泉以沈浮,于是孝武皇帝绍祚恤裔,登眺远骋,高揖八极,俯窥万井。拂轩楯之宛虹,步檐楹之倒影。乃言曰可以临万国,可以游九垓,几厥层构,莫先斯台。窥地底以豁险,羾天门以崔嵬。谓四夷不遐,将拓迹以开统。见百神咸在,则祈褫而禳灾。既玉女之下视,复金乌之上回。既而襄云献赋,文质郴郁。且曰陛下承天启圣,聿膺多福,排玉户于玉堂,飏金铺于金屋。亦可以上忧宗社,下恤茕独。何峻极于台榭,恣欢娱于耳目。将乘奔而独惧,矧长途而中宿。至矣哉,斯言也。我皇德循楷式,帝锡纯嘏傥茅茨,而是陋尧,何事乎光宅天下。

《古铜雀台赋》张鼎

伊昔三方列峙,惟魏宅中五都。分设因邺为宫,北走邯郸、燕蓟,南驰鄘卫、河潼。于是圣武钦若,启戎缔经。国之初构,立济世之元功,受命而创洪业。取威而定群雄,土德王始炎灵告终。天灭汉历国封魏公,黄星徵于分野,素秋建于茅社。诹良日兮御灵坛,坐千乘兮驰六马,锡彤弓兮张海外,按金印兮安天下,不饰不美无以壮哉。营宫营室,是为王者。乃僝梓匠抡瑰材,伺农隙悦子,来六府垂象,制文昌之广殿,百工献艺,造铜雀之高台。壮阊阖于昭回,轶沆瀣于烟埃。俯临而漳滏水合,仰观而宇宙天开。返道截梁兮漫延,红缟璧兮徘徊。连双阙于日表,飞累榭于云㟪崒。如五岳干霄而岌立,若三山出海而崔嵬。金雀踶甍而欲翥,玉螭盘柱而将回。召词人于华屋留,舞客于瑶杯。登高必赋,无远不该,洎乎鞠旅,邛笮反旆。咸洛虽纳,汉以吞江,终颓山而挤壑。迁神于建始之殿,返葬于寿陵之郭。慷慨遗文,凄凉旧阁。樽盈玉座,灯映兰幕,婕妤妓人,鼓舞歌唱。当春月而朝临,怅日暮而西望。见松柏之成行,愁歌舞之相向。异哉。战虽必剋,爱亦有捐。战可以力胜,爱难以威全。抚四子兮魂断,念六宫兮涕涟,何壮图之夭阏,而闺思之婵娟。纡曲念于敝履,昏盛德于繁弦。非达人之所系,岂至尊之宜然。岁月其除君王安在,出入三国,芟夷四海,号谥殊徽,质文异彩。及石氏之谋,帝位高欢之窃,神算虽修,旧而增崇,竟移时而改代。铜龙喷水似落九天,金凤衔珠终沦五彩。我君遑遑行,指邺旁吊古太息,冯高独伤。东郊道兮芜漫,西原树兮微茫,露窟吒兮泣苍藓,风萧梢兮悲白杨。妆楼歇艳,昼阁销香。陂陀岩岏,岿峗摧藏。井干灭兮有遗甃,殿垣毁兮无华构。但见蓁蓁蒿棘生,复看觺觺饥鼯斗。雨啸幽月哀离,狖宿莽撑骨危巢覆,𪃟平皋晚兮拱木生,寒紫陌昏兮黄埃夺。昼人寿几何,留恨日多追。士衡以投吊,效明远以作歌。歌曰:铜雀苍苍对古馗,清风切切有馀悲。试忆望陵三五夜,便是西园明月时。