钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第七十六卷目录

考工典第七十六卷

第宅部艺文一

《谏吴王起西园第宜遵节俭启》晋·陆云

郎中令，臣云言：伏见西园大营第室，虽未审节度丰俭之制，然用工甚严，窃惧事不得济。愚臣管见辄敢瞽言：臣窃见世祖武皇帝临朝渊默，训世以俭，即位二十有六载，宫室台榭无所新营，屡发明诏，厚戒丰奢。国家纂承，务在遵奉，而世俗陵迟，家竞盈溢，渐渍波荡，遂已成风。虽严诏屡宣，而侈俗滋广。每观诏书，众庶叹息。清河王昔起墓宅未及极伟时，手诏追述先帝节俭之教，恳切之旨，形于四海。清河王毁坏城宅以奉诏命，海内听望，咸用欣然。臣虑以先帝遗教日以凌替，圣上忧勤犹未之振。今与国家协崇大化、追阐前踪者，实在殿下。先敦素朴而后可以训正四方；示民知禁。窃谓第宅之设，可使俭而不陋，凡在崇丽，一宜节之以制，然后上厌帝心，下允民望。且自间制国之用，事从节省，而方于此时，大造第宅，又非圣意从简之旨。臣以凡才，殿下不以其驽闇，特蒙拔擢，将以臣能有狂夫之言，可以裨补圣德，臣自奉职已来，亦思竭忠效节以报所受之施，是以不虑犯迕，敢陈所怀。如愚臣言有可采，乞垂三省。

《谏吴王起观疏》前人

臣云言，间一日敢献瞽言，以干闻听，天恩未加咎责，猥发明令，臣伏诵圣旨，奉用叹息。臣闻有国者，不患宫室之不崇，患在令名之不立，是以贤人之在富贵，莫不卑身节欲，损己挹情，能保其国家，令闻百世。历观古今，以约失之者实寡，以奢失之者盖众，非天下之至德，孰能居丰行俭，在富能贫，清俭节素。自殿下家道，此所以怀集四方，而使兆民服者也。世祖、武皇帝富有四海，贵为天子，居无离宫之馆，身御家人之服，先帝岂欲以此道，止于治身而已者哉。固将必欲遗训百世，贻燕子孙，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃当安厝，臣兄比下墨机，时为郎中令从行，太妃令追称先帝养生送终，事从节俭，今宜奉用遗制，不事丰厚，令旨恳切，言归于约。清河昔起墓宅，发手诏又还毁，朝野之论，于今未已。窃以西园第宅，用功方严，虽知圣德节俭有素，犹复思关，愚言以补万一，亦臣缱绻微忠，昊天罔极之诚也。至被明令圣旨炳然，嘉承至道，奉以称庆，不胜下情，谨疏以闻。

《谏吴王起观疏》前人

郎中令臣云言，前启西园第宅，宜遵先帝节俭之制，不宜使至丰丽，被命优隆言归谦素，臣奉以欣憙，而闻屋宇之制，既自崇侈。窃闻当复起观六间，既非前令之旨，且臣亦窃用不安，臣闻《诗》云：昊天有成命，二后受之，成王不敢康。今四祖创基既垂成，命哲王继体，世祖恭俭，殿下承之，固宜奉不宁，而自昔造第过度，民叹其劳瘁，士讥其过尤，谤言未弭，而又加以崇侈，此诚不可不惜先帝背世，曾未十年而俭德之亡。国为其首，此又所以慷慨酸心，而不敢不尽狂夫之谏者也。按晋魏以来，诸侯奢靡，第室滋广，未有如国今日之甚者也。古人之戒，犹云无为福始。况今犹崇丰侈作为祸先，此又臣所以寤寐忧叹，忘寝与食者也。殿下诞应运期，首建大国，固将宪章令典，贻范万世始基之制，不可不慎。今设为丰奢，以示将来，子孙象之，又何以能国。且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此，其泰进伤，奉国之典，退亏隆家之业，用之当身，损盛德之誉，垂之后嗣，非兴邦之制，一举而失四得，此古人之所以长太息者也。且第宅之过，朝野所讥，而监司结舌，莫敢明言者，实以殿下国之昵亲，朝所钦重，故隐司过之锋结，执宪之绳耳。后世直臣必将信威明法，考制度礼。愚以此观有必毁之理，苟此物不可终。然诚不如不为使其无毁也，今空设过制之物，而终为直士之资，臣又未见其可也。惟殿下思愚臣之言，时命有司，必省此举，举手欢遌，伏用流汗。

《迁宅诰》挚虞

惟泰始三年九月上旬，涉自洛川，周于原阿，乃卜昌水东，黄水西，背山面隰，故此称良。
《谢敕赐第启》元帝
窃以汉赐五伦，实云清吏，魏宠卫臻，用旌庸直，未如灵光轮奂，睢阳爽垲，北连城阙，有似甄侯之舍，东望市廛，荣深豫章之圃，昔狼望未平，冠军辞宅，马池犹隔，雍丘让邸，臣惭霍曹远志，但识君命无违，再思庸陋，九殒非答。

《贻明山宾令》萧统

明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。闻构宇未成，今送薄助。

《郊居赋》沈约

惟至人之非己，固物我而兼忘。自中智以下洎，咸得性以为场。兽因窟而获骋，鸟先巢而后翔。陈巷穷而业泰，婴居湫而德昌。侨栖仁于东里，凤晦迹于西堂。伊吾人之褊志，无经世之大方。思依林而羽戢，愿托水而鳞藏。固无情于轮奂，非有欲于康庄。披东郊之寥廓，入蓬藋之荒茫。既纵竖而横构，亦风除而雨攘。昔西汉之标季，余播迁之云始。违利建于海昏，创惟桑于江汜。同河济之重世，踰班生之十纪。或辞禄而反耕，或弹冠而来仕。逮有晋之隆安，集艰虞于天步。世交争而波流，民失时而狼顾。延乱麻于井邑，曝如莽于衢路。大地旷而靡容，昊天远而谁诉。斯皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。违危邦而窘惊，访安土而移即。肇胥宇于朱方，掩閒庭而宴息。值龙颜之郁起，乃凭风而矫翼。指皇邑而南辕，驾修衢以骋力。迁华扉而来启，张高衡而徙植。傍逸陌之修平，面淮流之清直。芳尘浸而悠远，世道忽其窊隆。绵四代于兹日，盈百祀于微躬。嗟敝庐之难保，若霣箨之从风。或诛茅而剪棘，或既西而复东。乍容身于白社，亦寄孥于伯通。迹平生之耿介，实有心于独往。思幽人而轸念，望东皋而长想。本忘情于徇物，徒羁绁于天壤。应屡叹于牵丝，复兴言于世网。事淊淊而未合，志悁悁而无爽。路将殚而弥峭，情薄暮而踰广。抱寸心其如兰，何斯愿之浩荡。咏归与而踯躅，眷岩阿而扺掌。逢时君之丧德，何凶昏之孔炽。乃战牧所未陈，升陑所不记。彼黎元之喋喋，将垂兽而为饵。瞻穷昊而无归，虽非牢而被胾。始叹丝而未睹，终𨔟组而后值。寻贻爱乎上天，固非民其莫甚。受冥符于井翼，实灵命之所禀。当降监之初辰，值积恶之云稔。宁方割于下垫，廓重氛于上墋。躬靡暇于朝食，常求衣于夜枕。既牢笼于妫、夏，又驰驱乎轩、顼。德无远而不被，明无微而不烛。鼓元泽于大荒，播仁风于遐俗。辟终古而遐念，信王猷其如玉。直衔《图》之盛世，遇兴圣之嘉期。谢中涓于初日，叨光佐于此时。阙投石之猛志，无飞矢之丽辞。排阳乌而命邑，方河山而启基。翼储光于三善，长主职于百司。兢鄙夫之易失，惧宠禄之难持。伊前世之贵仕，罕纡情于丘窟。譬丛华于楚、赵，每骄奢以相越。筑甲馆于铜驼，并高门于北阙。辟重扃于华阃，岂蓬蒿所能没。教传嗣于硗壤，何安身于穷地。味先哲而为言，固余心之所嗜。不慕权于城市，岂邀名于屠肆。永希微以考室，幸风霜之可庇。尔乃傍穷野，抵荒郊；编霜菼，葺寒茅。搆栖噪之所集，筑町疃之所交。因犯檐而刊树，由妨基而剪巢。决渟洿之汀濙，塞井甃之沦坳。萟芳枳于北渠，树修杨于南浦。迁瓮牖于兰室，同肩墙于华堵。织宿楚以成门，藉外扉而为户。既取阴于庭樾，又因篱于芳杜。开阁室以远临，辟高轩而旁睹。渐沼沚于霤垂，周塍陌于堂下。其水草则蘋萍芡芰，菁藻蒹菰；石衣海发，黄荇绿蒲。动红荷于轻浪，覆碧叶于澄湖。餐嘉实而却老，振羽服于清都。其陆卉则紫鳖绿葹，天薯山韭；雁齿麋舌，牛唇彘首。布濩南池之阳，烂熳北楼之后。或羃渚而芘地，或萦窗而窥牖。若乃园宅殊制，田圃异区。李衡则橘林千树，石崇则杂果万株。并豪情之所侈，非俭志之所娱。欲令纷披蓊郁，吐绿攒朱；罗窗映户，接霤承隅。开丹房以四照，舒翠叶而九衢。抽红英于紫蒂，衔素蕊于青跗。其林鸟则翻泊颉颃，遗音下上；楚雀多名，流嘤杂响。或斑尾而绮翼，或绿衿而绛颡。好叶隐而枝藏，乍间关而来往。其水禽则大鸿小雁，天狗泽虞；秋鹥冬鶒，修鹢短凫。曳参差之弱藻，戏瀺灂之轻躯；翅抨流而起沫，翼鼓浪而成珠。其鱼则赤鲤青鲂，纤鯈钜鳠。碧鳞朱尾，修颅偃额。小则戏渚成文，大则喷流扬白。不兴羡于江海，聊相忘于余宅。其竹则东南独秀，九府擅奇。不迁植于淇水，岂分根于乐池。秋蜩吟叶，寒雀噪枝。来风南轩之下，负雪北堂之垂。访往涂之轸迹，观先识之情伪。每诛空而索有，皆指难而为易。不自己而求足，并尤物以兴累。亦昔士之所迷，而今余之所避也。原农皇之攸始，讨厥播之云初。肇变腥以粒食，乃人命之所储。寻井田之往记，考阡陌于前书。颜箪食而乐在，郑高廪而空虚。顷四百而不足，亩五十而有馀。抚幽衷而跼念，幸取给于庭庐。纬东菑之故耜，浸北亩之新渠。无褰爨于晓蓐，不抱惄于朝蔬。排外物以齐遣，独为累之在余。安事千斯之积，不羡汶阳之墟。临巽维而骋目，即堆冢而流眄。虽兹山之培塿，乃文靖之所宴。驱四牡之低昂，响繁笳之清啭。罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。奚一权之足伟，委千金其如线。试抚臆而为言，岂斯风之可扇。将通人之远旨，非庸情之所见。聊迁情而徙睇，识方阜于归津。带修汀于枉渚，肇举锸于彊秦。路萦吴而款越，涂被海而通闽。怀三岛以长念，伊故乡之可轸。实愆期于晚岁，非失步于芳春。何东川之沵沵，独流涕于吾人。谬参贤于昔代，亟从游于兹所。侍䌽旄而齐辔，陪龙舟而遵渚。或列席而赋诗，或班觞而宴语。繐帷一朝冥漠，西陵忽其葱楚。望商飙而永叹，每乐恺于斯观。始则钟石锵鈜，终以鱼龙澜漫。或升降有序，或浮白无算。贵则邴、魏、萧、曹，亲则梁武、周旦。莫不共霜雾而歇灭，与风云而消散。眺孙后之墓田，寻雄霸之遗武。实接汉之后王，信开吴之英主。指衡岳而作镇，包江汉而为宇。徒徵言于石椁，遂延灾于金缕。忽芜秽而不修，同原陵之膴膴。宁知蝼蚁之与狐兔，无论樵刍之与牧竖。睇东巘以流目，心悽怆而不怡。盖昔储之旧苑，实博望之馀基。修林则表以桂树，列草则冠以芳芝。云台累翼，月榭重栭。千栌崨嶪，百栱相持。皂辕林驾，兰枻水嬉。踰三龄而事往，忽二纪以历兹。咸夷曼以荡涤，非古今之异时。回余眸于艮域，觌高馆于兹岭。虽混成以无迹，实遗训之可秉。始餐霞而吐雾，终凌虚而倒景。驾雌蜺之连卷，泛天江之悠永。指咸池而一息，望瑶台而高骋，匪爽言以自姱，冀神方之可请。惟钟岩之隐郁，表皇都而作峻，盖望秩之所宗，含风云而吐润。其为状也，则巍峨崇崒，乔枝拂日；峣嶷岧嵉，坠石堆星。岑崟屼，或坳或平；盘坚枕卧，诡状殊形。嶝横插，洞穴斜经；千丈万仞，三袭九成。亘绕州邑，款跨郊坰；素烟晚带，白雾晨萦。近循则一岩异色，远望则百岭俱青。观二代之茔兆，睹摧残之馀隧。成颠沛于虐竖，康敛衿于虚器；穆恭己于岩廊，简游情于元肆；烈穷饮以致灾，安忘怀而受祟。何宗祖之奇杰，威横天而陵地。维圣文之缵武，殆隆平之可至。念世德之所君，仰遗封而掩泪。神寝匪一，灵馆相距。席布骍驹，堂流桂醑。降紫皇于天阙，延二妃于湘渚。浮兰烟于桂栋，召巫阳于南楚。扬玉桴，握椒糈。恍临风以浩唱，折琼茅而延伫。敬惟空路邈远，神踪遐阔。念甚惊飙，生犹聚沫。归妙轸于一乘，启元扉于三达。欲息心以遗累，必违人而后豁。或结橑于岩根，或开棂于木末。室闇萝茑，檐梢松栝。既得理于兼谢，固忘怀于饥渴。或攀枝独远，或陵云高蹈。因葺茨以结名，犹观空以表号。得忘己于玆日，岂期心于来报。天假余以大德，荷兹赐之无疆。受老夫之嘉称，班燕礼于上庠。无希骥之秀质，乏如圭之令望。邀昔恩于旧主，重匪服于今皇。仰休老之盛则，请微躯于夕阳。劳蒙司而获谢，犹奉职于春坊。时言归于陋宇，聊暇日以翱翔。栖余志于净国，归余心于道场。兽依墀而莫骇，鱼牣沼而不纲。旋迷途于去辙，笃后念于徂光。晚树开花，初英落蕊。或异林而分丹青，乍因风而杂红紫。紫莲夜发，红荷晓舒。轻风微动，其芳袭余。风骚屑于园树，月笼连于池竹。蔓长柯于檐桂，发黄花于庭菊。冰悬埳而带坻，雪萦松而披野。鸭屯飞而不散，雁高翔而欲下。并时物之可怀，虽外来而非假。实情性之所留滞，亦忘之而不能舍也。伤余情之颓暮，罹忧患其相溢。非异轸而同归，欢殊方而并失。时复托情鱼鸟，归闲蓬荜。旁阙吴娃，前无赵瑟。以斯终老，于焉消日。惟以天地之恩不报，书事之官靡述；徒重于高门之地，不载于良史之笔。长太息其何言，羞愧心之非一。

《为武陵王谢赐第启》刘潜

窃以南望朱鸟，北距苍龙，右带御沟，左回青路，卑晏婴之湫隘，同潘岳之闲居，臣幼自宫掖，长游城府，虽轮奂之美多门，而馆第之私未暇，今轻舟将反，高门遽锡，遂葺宇筑室，百堵皆兴，云屋连甍，一朝弘敞。

《为王仪同谢宅启》前人

昔晏婴湫隘，齐景营其爽垲，孙历无家，晋武为之筑馆，或功高千载，德重一时，故蒙考室之荣，以降葺宇之泽，并辞而处，传芳前载，臣才愧昔人，思同往哲，岂宜妄荷，重增疵𠫤，但匈奴未灭，遽当轮奂之美，环堵为室，遂得歌哭于斯。

《谢东宫赐宅启》庾肩吾

肩吾居异道南，才非巷北，流寓建春之外，寄息灵台之下，岂望地无湫隘，里号乘轩，巷转幡旗，门容幰盖，况乃交垂五柳，若元亮之居，夹石双槐，似安仁之县，却瞻钟阜，前枕洛桥，池通西舍之流，窗映东邻之枣，来归高里，翻成待封之门，夜坐书台，非复通灯之壁，才下应王，礼加温阮，官成名立，无事非恩。

《秋日宴季处士宅序》唐·王勃

若人争名于朝廷者，则冠盖相趋。遁迹于丘园者，则林泉见托。虽语嘿非一物，我不同而逍遥，皆得性之场动，息匪自然之地，故有季处士者，远辞濠上来游境中。披白云以开筵，俯青溪而命酌，昔时西北则我地之琳琅，今日东南乃他乡之竹箭，又此夜乘槎之客，犹对仙家坐菊之宾，尚临清赏，既而依稀旧识，欢吴郑之班，荆乐莫新交，申孔程之倾，盖向时朱夏，俄涉素秋，金风生而景物清，白露下而光阴晚，庭前柳叶才，听鸣蝉，野外芦花，行看江上数人之内，几度琴樽百年之中，少时风月兰亭，有昔时之会竹林，无今日之欢，大夫不纵志于生平，何屈节于名利，人之情矣。岂曰：不然人赋一言，各申其志，使夫千载之下，四海之中，后之视今，知我咏怀，抱于兹日。

《仲氏宅宴序》前人

仆不幸在流俗，而嗜烟霞，恨林泉不比德，而嵇阮不同时处良辰，而郁怏仰高风，而杼柚者多矣。岂夫司马卿之车骑，上客盈门仲长统之园林，群英在席坐卧，南郭萧条，东野江波浩，旷晴山纷积，嘉鸳鸾之接翼，曜江汉之多才，顾斜景而危心，瞻火云而变色，思传胜饯，敢振文锋，盖同席者，高人薛曜等耳，盍各赋诗，放怀叙志，俾山川获申于知己，烟霞受制于吾徒也。
《丹崖翁宅铭》〈并序〉元结
零陵泷下三十里，得丹崖翁宅，有唐节者，曾为泷水令，去官家于崖下，自称丹崖。翁丹崖湘中水石之异者，翁湘中得道之逸者，爱其水石，为之作铭。铭曰：

泷水未尽，泷水犹峻，忽见渊洄，丹崖千仞，磳磳丹崖，其下谁家，门前断船，篱上钓车，不知几峰，为其四墉。竹幽石磴，飞泉户中，怪石临渊，石巅，何得石巅。翁独醉眼，吾欲与翁，东西茅宇，饮啄终老，翁亦悦许。世俗常事，阻人心情，徘徊岩下，遂刻此铭。

《谢赐光宅坊宅表》李揆

臣某言，中使某至奉宣圣旨，知臣无宅，以光宅坊，去内最近赐臣宅一区，宠渥特临，喜惧交集，臣某中谢臣，自惟固陋，谬忝恩私。陛下收其璅材，擢以密职，司言北阙，已挥翰于紫垣，秩礼南宫，复彯缨于丹地，故得回翔三省，出入九重，此皆禀自宸衷，不因人誉毛发之内，曾未报于生成，雨露之恩，猥有加于卑贱。顷以寓居失火事，忽闻天俯降恩慈，亲垂恤问环堵之业，虽有亏于鲁经，赐宅之人，遂承荣于汉诏，况王人启户大厦当衢。顾蝼蚁而知惭，迎燕雀而相贺，古制宫阙近地，公卿不居，唯信臣密戚，时闻诏赐，所谓北阙甲第者，盖由远近差之，今宅在庙图，地近丹禁，朝天不远于咫尺，捧日如奋于云霄，仰惟明主之恩，实私微臣之幸，衔恩抚己，有忝战跼，誓当竭忠，尽节镂骨铭肌，岂捉足而获安，誓捐躯以为报。

《为薛岌谢赐宅状》于卲

右件宅先赐臣，亡弟嵩比缘空闲，臣遂权住某月日，中使某至奉宣进，止转以赐臣，拜敕所司，改给公验。臣素空行艺，久遭捍胁，陛下特存要领，更齿班荣，以非常之恩，以超等之赐，自典环列职在警，巡岁月徒深，涓尘罕录，岂谓叨承后命，曲被殊私，赐以荫庇之地，永为子孙之业，生轻施重，内省知惭，捐躯报德，实臣志愿，无任感戴。

《开州刺史新宅记》权德舆

记曰：目巧之室，则有隩阼，况吏者人之师宅者。章之次，君子之所，宁体诸侯之所，赋事宜以车服，视其等威，汉中支郡曰：盛山所理阨狭，乾元、上元之间，岁比凶灾，萑蒲相聚，戕害烧夷，州壤萧然，后之长人者，姑葺蓬茨，仅蔽风雨而已。贞元八年夏四月，北海唐侯文编承诏为郡，既至则敷宣化条，简易廉平，居者胥悦，流者自复，期月有成，三年大穰，狱有茂草，野无弃地，既均而安，既阜而藩。官修其方，物有其容，乃喟然顾其屋曰：是之不修政，将安寄度农功之隙，因悦使之众，合于古常，得其时制，殖殖广庭，渠渠中堂，堂下布武，席间函丈，工徒不劳，里闾不烦，攸介攸止，为仁为义，君子多之，邦人宜之，其洁而中礼，俭以成德，与夫臧文之山藻，赵氏之轮奂，异矣。先是地无井泉，人汲江流，挈瓶悬绠，力惫用寡，乃并北山之下，习坎疏蒙，肱而引之于阛阓之东，顺其性而流不竭，通其变而人不倦，荫以新亭，漻然而清，州闾幼艾得以齐，饮食，而蠲疵疠矣。便安之政，触类而长，始于郡斋，洽于封内，初文编以文行，馨香为左史，仪曹郎记事，而为春秋含章，而陈奏议，及是则推诚以爱人，条鬯而休嘉，连帅、丞相以为表率，裕于才者，其无方乎。盖陟明翰，飞将激而远之，于是邦也。古之成室，主人落之，宾亦发焉。德舆与文编游久，聆其功善，寓此直书，用代发礼，且以酾泉之智，因而广之，时十三年冬十月，文编居部之六岁也。

《宴韦庶子宅序》顾况

昔洛下邺中兰亭岘首，文雅之盛，风流之事，盖一方耳，今席有芳樽，庭有嘉木，饮酒赋诗，皆大国圣朝，群龙振鹭，握兰佩玉者也。在古其有陋乎，在今其有荣乎，终宴一夕，寄怀千载，是时也。暮春骀荡，孟夏恢台之交耳。

《上将辞第赋》张随

匈奴猖狂犯汉，封疆天子，赫斯怒而沮南牧，咨上将而临北方，惟干戈是扬，惟赏罚是将，能推诚则功臣必锡之，甲第不私己，故骠姚见辞于武皇。所谓万夫之雄，特百代之忠良也。且将军英威果决，如火烈烈，志以形言，义以激节，乃进而陈曰：烽燧之虞，未绝豺狼之党，未灭矧师旅，而尚劳何栋宇之云，设于是崇义立勋，飘然不群，精贯白日，气干青云，胸中吞乎万里，掌内指乎三军，誓将驱我貔，武歼彼丑虏，岂惟献俘，而执馘，抑亦开疆，而拓土。苟不能上安社稷，外宁寰宇，虽欲乐钟鼎，而徒为高，闬闳而何补。若夫飞甍达属，画戟旁周，地直戚里，爵居通侯，苟尸素而为累，当轮奂而为尤，可不知池台之娱，缇绣之费，谅无勋业之重，徒冒宠章之贵，在人事之攸，宜于王臣，而则未斯言也。摭实去华，斯志也。宁俭匪奢，忘身而可谓事主，许国而何暇恤家。王剪请贻乎，子孙与兹艰，并晏婴敢烦乎，里旅相去不遐，夫策在必行，功宜可久，侈言无验，亦孔之丑，彼樊哙之述，横行贾生之论，系首岂如将军恢壮节，辞华第，俾功先而身后者也。

《谢江陵借宅启》罗衮

某启伏以衮荒扉夙掩荜路，今飘虽曳裾，果在于朱门，而握发，何妨于白屋，伏蒙令公奖以来，能择地去俟朝天恐，马援之灾氛宁，逃漏湿，念扬雄之风雨，须托帡幪，特借华居，俾安滞迹，况复床分上下，器备圆方，障锦飘红，则土皆被绣，幕云浮翠，则木鲜呈，材爱忽，异于吾庐，误将同于君室，遂得弥宽，徯后更尽依刘宛，如夫子之墙，不在隶人之馆，揣循涯分抃，戴恩光家，虽丧而狗已如归关，欲度而鸡不难学，馆开碣石，略为邹衍之身台，认章华永荷，楚王之德，下情无任，感遇激切之至，伏惟俯赐鉴察，谨启。

《茅茨赋》朱桃椎

若夫虚寂之士，不以世务为荣，隐遁之流，乃以閒居为乐。故孔子达士，仍遭桀溺之讥。叔夜高人，乃被孙登之笑。况复寻山玩水，散志娱神，隐卧茅茨之间，志想青云之外，逸世上之无为，亦处物之高致，若乃睹予庵室，终诸陋质，野外孤标，山旁迥出，壁则崩剥，而通风，檐则摧颓而写日。是时，閒居晚思景，媚青春，逃斯涧谷，委此心神，削野藜而作杖，卷竹叶而为巾，不以声名为贵，不以珠玉为珍，风前引啸，月下高眠，庭惟三径，琴置一弦，散诞池台之上，逍遥岩谷之间，逍遥兮，无所托，志意兮还自乐。枕明月而弹琴，对清风而缓酌，望岭上之青松，听云中之白鹤，用山水而为心，玩琴书而取乐，谷里偏觉鸟声高，鸟声高韵尽相调，见许毛衣，真乱锦听渠声，韵宛如歌，调弦乍缓急向我茅茨，集时逢双，燕来屡值，游蜂入冰，开绿水更应流草，长阶前还复湿，吾意不与世人交，我意不欲功名立，功名立也不须高。总知世事尽徒劳，未会昔时，三个士无故将身殒，二桃先生知足离居，盘桓口无二价，日惟一餐，筑土为室，卷叶为冠，斲轮之妙，齐扁同观。

《宅判》阙名

洛阳县人晁彦先蒙本县，给同乡人任兰，死绝，宅一区又被兰女夫郭恭，妻理诉此宅，县断还彦，州断还女，彦不伏。

《对》

任兰幸逢昌运，得齿齐氓，钦奉太和，庶延遐寿，岂谓梦琼残喘奄，就飘零连石馀辉，遽闻遒尽，但以庭虚谢玉，掌绝韦珠，同伯道之无儿，类伯喈之辍嗣。孟轲五亩，竟阙承基，扬雄一区，俄从别授县司，以女既出，嫁判给晁彦之家，州司以宅是见财断入，郭恭之妇宅，及资物，女即近亲，令式有文章程宜据。

《屈原宅赋》宋·晁公愬

余入蜀之初，尝至于秭归之山，有渔者过焉，指其墟中，而告余曰：此吾三闾大夫之故居也。余闻而异之，问途而往观焉，则群山连绵，若远若近，风云渟滀，不见其境于时秋也。霜降气肃，月光益明，风林水麓之影相乱，而大江之声，若敲金击石，泠泠然，其可听也。而所谓屈原之居，则无复可识。吾想夫牛羊之牧，其上而樵苏之不禁也，久矣。而彼渔者，何自而知耶。余观于屈原之前者，有唐叔之苗裔，袭霸主之遗风，方示侈于天下，筑虒祁之新宫，倾四封以来，会贺匠氏之奏，功其玉帛之容，焜耀于下，而环佩之音，铿锵于中，固已为诸侯之雄也。自后强君桀主，日益侈矣。东西五里，南北千步，采玉砂以莹础，布金椎以隐路者，秦之骊山阿房也。璧门凤阙，上栖金爵，缭周墙以百里，而终南泰华之气，上下而交错者，汉之长杨五柞也。嘉木崇冈，蔽亏杳冥，而珍台閒馆，间见层出于幽深者，唐之玉华九成也。方其作而未毁，固极侈以增丽，五都之豪杰，足留而目注者，彷徨而不已。然而千载之后，皆漫灭而不纪，又况屈原之宅哉。自沈沙之告终，凡几易于星纪，观陵谷之迁变，想丘陇其已毁，而后之人犹于荒榛野蔓之间，求髣髴于田里，而谓屈原之在是也。噫吁悲哉，独何为然，岂五方之异，俗惟楚人之为贤。秦晋、汉唐之址已泯绝，而无有至于此，而独传考厥族之所，托实祝融之世，臣能遗迹于不朽，矧郢中之旧京。然今也，平原旷野，上下禾黍，九疑云梦之间，水波烟云之容，轮囷浩荡而㳽漫于九土，其章华之馆，兰台之宫，亦不知其处所矣。予于是瞻怅久之，泫然流涕，而后知名节之可尊，而富贵之为不足恃也。渔者闻而笑之，曰：子真知吾三闾大夫者欤。观此荒芜，寻常之地，岂昔者所以被放逐，而不忍去者也。闻其始也，渔父语之，而不从其终也。宋玉招之而不来，卒自葬于鱼腹，邈神游于九垓，曩云怀乎，故都今何不少留，而徘徊也。余曰：封狐雄虺象，蚁壶蜂层，冰积雪流，金烁石之域，当凛而夏，宜燠而冬，生于四方为物之凶然。吾知其为异，可前备而不逢，惟楚国之众士，实同质而异心，吾不量其有毒，故见放于江滨，然则彼可畏欤。此可畏欤，虽渔父之见，告使扬其波焉。如诵招魂之哀些，亦小智而大愚，所以赴江流而不悔，其何爱于弊庐。

《李太白故宅记》杨遂

先生讳白，字太白，事迹已具，范传正姑孰碑，及《李阳冰文集序》矣，夫蛟龙能神于云雨，不能为人。用凤鸟能瑞于王者，不能为人畜，而先生以天成之才，能神于为文，异人之表，能瑞于当世，始投袂而来，竟解组而去。所谓不能人用，与人畜也，烁哉。庚星储精，参络属，开元天子御宇日久，天下无事，聿修文教卷，四溟而袂寰宇，顿八纮而罗英杰，先生拖屐，剑阁西入长安，天子闻其名，忻若有得，召见之日，前席礼之，延于金銮，待如寮友。自是畴咨，若采潜俾草，奏造膝说辞，人莫知者恩隆宠洽，王公向风不浃日，而声烜于华夏先生之遇，旷代之盛也。夫有高世之德，则讪谤者伺其隙，有超人之行，则妒嫉者窥其衅。故士无贤与不肖，女无美与丑，睹先生以兴叹也。值非常之时，遭非常之主，宜必立非常之事，建非常之功，以开元之盛，非谓无时矣。以元宗之明，非谓无主矣，然而青蝇之营营棘藩，斯止贝锦之萋菲，豺虎可投。贾谊既疏，崔骃亦弃，岂非得时不难，得君难；得君不难，立事难；立事不难，建功难。故功难成而易败，事难就而易毁者欤。先生所以卷舒无悔，吝趋舍有进退，遂乃北游燕赵，东访梁宋，南憩郢楚，周流数十载，思与乔松游，而饵金丹为事，尔繇是纵情肆志，刘伯伦之傲世也。赋诗寓怀，阮嗣宗之穷途也。学仙养生，嵇叔夜之迈俗也。观其才思骏发，浩荡无涯，组绣史籍，粉绘经典。若鼓号钟，而鬼神杂沓，辟武库而剑戟森罗。而又缥缈悠扬，迥出风尘之外，不作人间之语，故当时号为谪仙人焉。如《蜀道难》可以戒为政之人矣。《梁甫吟》可以励有志之臣矣》。《猛虎行》可以勖立节之子矣。《上云曲》可以化愚夫之懵矣。《怀古》可以革浇风之俗矣。其馀所作，虽以感物，因事而发，终以辅世匡君为意，自西窜夜郎，南流江左，坎壈顿踬，飘泊羁屑，悲夫仆尝论蜀中，自古多出名人才士。其尤者，汉则司马长卿，王子渊、扬子云，唐则陈子昂、暨先生耳，长卿遇武皇之重，终卧病而闲。子渊获宣帝之好，亦无用于世。子云会王莽之乱，复贫困而卒。子昂愤文章之坏，一变古道，又以贬而退。先生振风雅之纲，再革今弊，竟以放而去。噫，天厚其才，而薄其命乎。不然以褒贬圣贤，毁誉今古，主阴者罚之乎。又不然以才学富多，器识俊茂，司命者黜之乎。是乌可知也，抑此数子，千百年后，莫不耸慕宗为楷，则亦可谓拔乎其萃者矣。先生旧宅，在青莲乡，后往戴天山读书，今旧宅已为浮屠者居之。仆少览先生之文，每为太息，辛卯，谪莅斯邑，因暇披莽挈侣来寻，嗟乎，城郭皆是丘陵，如故其人，已往其迹，空在辽海。元鹤尚千载而却归，苍梧白云竟一去而不返，为铭勒石寘之金田，其辞曰：岷山之精，上为金星，母乃梦协先生，以生厥名与字，则而象之出风尘，表标天人资，词源学派，若泄尾闾。自古王佐欲致唐虞，谓予弗起苍生，其如遂来京师，荃芬兰蔼，天子诏我金銮，赐对礼为前席，千载一会，王公卿士，莫不倾。盖英气雷飞，轰于区外，有始有卒，其惟圣人，孰谓谁来，我思奉身，稽颡丹陛，愿乞骸骨。天子从之，出苍龙阙，鹤返青汉，云归碧天，缅追安期邈，寻偓佺，夕饵琼蕊，晨嗽玉泉，放情肆志，养吾浩然，诗吟千首，酒饮百船，西浮南汎，夫何系焉。龙饮山前，涪江之涘，先生一去，宅留故里，数变乔木，几千人世，草蔓荒蹊，棘萝废址，乡人故老，犹话厥美。吁哉，先生不为不遇命也，何如拂衣自去蓬莱、金阙、昆崙，珠树定往游否，孰知其故悠悠，我思伤心日暮。