钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第七十三卷目录

考工典第七十三卷

坊表部汇考

《书经》《周书·毕命》

旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。
〈蔡注〉淑善也，表异善人之居里，如后世旌表门闾之类，显其为善者，而病其为不善者，以树立为善者风声，使显于当时，而传于后世，所谓旌淑也。〈大全〉王氏曰：使人有所感动曰风，使人有所听闻曰声。夏氏曰：望风而化，闻声而应，如风动于此而物偃于彼，声振于此而响应于彼也。　吕氏曰：荣辱不止于一时，而流芳遗臭将传百世，而未泯所谓树之风声也。人存政举，人亡政息，惟风声所传可以鼓动千百年之远，虽事往迹陈而兴起，如新此旌别之本心也。

《说文》《坊》

坊，邑里之名。

《崔豹·古今注》《华表》

程雅问曰：尧设诽谤之木，何也。荅曰：今之华表以横木交柱，头状如华，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏，亦以表识衢路秦，乃除之汉始复焉，今西京谓之交午柱。

《吴地记》《坊》

通波　　　　　　　　三让
水浮　　　　　　　　阖闾
坤维　　　　　　　　馆娃
调啁　　　　　　　　平权
金风　　　　　　　　南宫
通关　　　　　　　　盍簪
吴越　　　　　　　　白贲
南讹　　　　　　　　长干
望馆　　　　　　　　曳练
苌楚　　　　　　　　处暑
常县　　　　　　　　白华
即次　　　　　　　　甘节
吴歈　　　　　　　　荐雷
义和　　　　　　　　噬嗑
嘉鱼　　　　　　　　陋烛
已上三十坊在吴县。

迁善　　　　　　　　旌孝
儒教　　　　　　　　绣衣
太元　　　　　　　　黄鹂玉铉　　　　　　　　布德
立义　　　　　　　　孙君
青阳　　　　　　　　建善
从义　　　　　　　　迎春
载耜　　　　　　　　开水
丽泽　　　　　　　　释菜
和令　　　　　　　　则南政　　　　　　　　仲吕
必大　　　　　　　　豸冠
八貂　　　　　　　　同仁
天宫　　　　　　　　布农
富春　　　　　　　　循陔
已上三十坊在长洲县。

《寺塔记》坊

靖恭坊
长乐坊
常乐坊
道政坊
平康坊
光宅坊
宣阳坊
招国坊
崇圣坊

《游城南注》《兴道坊》

在安上门街之西，景龙三年改瑶林坊。

《务本坊》

在安上门街之东，与兴道坊相对，景龙三年改玉楼坊。

《永乐坊》

即横冈之第五爻也，隋宇文恺城大兴以城中有六大冈，东西横亘，象乾之六爻，故于九五贵位置元都观大兴善寺以镇之，其冈与永乐坊相值，长安志云坊东有裴度宅。

《故家遗泽》《十二坊纪事》

邃学坊，为宋枢密副使胡文恭宿建，《宋史》称宿，学通天人之奥，后学仰之，立坊匾焉。
壮猷坊，为宋知成都府胡修简宗愈、宣抚川陕副使胡忠献世将建二公帅蜀，功名相亚，蜀人比之，张忠定公今坊在天禧桥之北。
表忠坊，为宋赠徽猷阁学士胡定悯、唐老赠直秘阁胡应炎建，唐老建炎三年知镇江，死金难，应炎德祐元年守常州，死元难。
旌孝坊，为明锦衣卫镇抚胡谼建谼、大宗伯忠安公长子事继母以孝闻，有灵芝白鹿之祥，一时士大夫俱有诗纪实事闻，诏建坊于忠安，赐第之门以旌之。正气坊，为宋史馆校勘胡珵建，珵始受学元城先生，著书名《道护录》，高宗时，以不主和议谪苍梧邦，人重之为建坊榜曰：正气。
寿岂坊，为明致仕礼部尚书胡忠安濙建，濙历事四朝，恩荣莫二。天顺初，元致政归，时年八十有三，诸弟皆高年，苍颜白发，嬉游一堂，衣冠争羡之，颜所居之坊曰寿，岂以继香山洛邑之盛。
四世丝纶坊，为宋胡文恭宿暨宿、从子修简宗愈、从孙交修、曾孙忠献世将建，自宿至世将四世俱翰林学士，知制诰，有《四世丝纶集》传于世，士林荣之。两朝枢筦坊，为宋胡文恭宿暨宿、曾孙忠献世将建宿，治平初拜枢密副使世将，绍兴中拜佥枢密院事。词苑宗工坊，为宋翰林学士知制诰胡文恭宿暨、宿从孙交修建，二公在词苑并号称职，宿文则深淳婉至，悉去浮华，交修文则，显易明畅，不事雕刻，一时馆阁诸名士并传以为式云。
輶轩雅望坊，为宋观文殿学士胡文恭宿，暨宿子直龙图阁宗炎建。仁宗时，宿以翰林学士奉御容至辽。徽宗初，宗炎以鸿胪卿迓辽使境上，辽使知为父子，叹胡氏世不乏人，郡大夫因立坊于所居之里第。三侍经筵坊，为宋端明殿学士胡交修建，交修建炎三年以徽猷阁待制进直学士院，兼侍读。绍兴六年，复以徽猷阁待制，召为翰林学士，兼侍读。九年以宝文阁学士除兵部尚书兼侍讲，宋史谓中兴以后学士三入者自交修始。
十知贡举坊，为明少傅兼太子太师、礼部尚书胡忠安濙建，濙在礼部，三十年自宣德丁未至景泰甲戌，凡十为会试知贡举，官弇州，山人志皇明盛事，以为古今未有。

《五城坊巷胡衕集》《中城》

南薰坊，八铺。
澄清坊，九铺，有成寿寺、元极观。明照坊，六铺。
保大坊，四铺，有府军前卫府军、左卫羽林左卫、金吾左卫、金吾前卫、金吾后卫、虎贲左卫、迎禧观舍饭幡竿寺。
仁寿坊，八铺，有府军后卫、金吾右卫、隆福寺仰山寺。大时雍坊，十八铺，有府军卫、羽林前卫。
小时雍坊，五铺。
安富坊，六铺，有燕山左卫。
积庆坊，四铺，有红罗厂、战车厂、太平仓、惜薪司、嘉兴寺、半藏寺、兴化寺。

《东城》

明时坊，西四牌十六铺、东四牌二十六铺，有羽林右卫、武功左卫、武功右卫、武功中卫。
黄华坊，四牌二十一铺，有武学王府仓、禄米仓、武德卫兴武卫豹韬卫、神策卫、龙虎卫、智化寺、二郎庙。思城坊，五牌二十一铺，有忠义前卫、燕山右卫、蕃牧所、东城兵马司、百万仓、老君堂、延福宫、水月寺。南居贤坊，六牌三十六铺，有海运仓、永丰观、洞阳观、正觉寺、福安寺、圣姑寺、慧照寺。
北居贤坊，五牌三十八铺，有济阳卫、大宁卫、燕山右卫、义勇左卫、北新仓、大军仓、五岳观、元宁观、报恩寺、柏林寺、金太监寺。

《西城》

阜财坊，四牌二十铺，过象房桥有王恭厂、燕山左卫、真如寺、承恩寺、圆洪寺、保安寺、望乡台。
咸宜坊，二牌十铺，有大小石佛寺、能仁寺、通妙宅、显灵宫。
鸣玉坊，三牌一十四铺，有神武后卫、燕山卫、净妙庵、古灯庵、宝禅寺、普度寺、响铃寺。
日中坊，四牌十九铺，有永泰寺、广济寺、延寿寺。金城坊，五牌二十二铺，有普照寺、铁佛寺。
河漕西坊，三牌十三铺，有广备库、阜成厂、拣果厂、永清左卫、北新草场、普度堂、白塔寺、祝寿翊教寺。朝天坊，三牌十五铺，有椒园厂、菊子园、官菜园、西城草场、青塔寺、立禅庙、朝阳庵、秀头庵、妙清观。

《北城》

教忠坊，十铺，元杀宋文丞相于此地故名。
崇教坊，十四铺，有天圣寺、净居寺、极乐寺、崇兴庵、昭回坊。
靖恭坊，上二坊在北安门东，共十四铺，有圆恩寺、福祥裟衣寺。
灵椿坊，八铺。
金台坊，九铺，有万宁寺、法通寺、净土寺、千佛寺。日中坊，在北安门西二十二铺。
发祥坊，七铺，有大兴左卫、崇国寺、正觉寺、弘善寺、白米寺。

《南城》

正东坊，自正阳门外东河沿至崇文门外，西河沿八牌四十铺有萧公堂、崇真观、天庆寺、慈源寺、清化寺、西三里、河东三里、河芦苇园。
崇南坊，在新城广渠门左，安门东南角，七牌三十三铺，有地藏寺、法藏寺、妙音寺、宝应寺、崇教寺、安化寺、吉祥寺。
崇北坊，在新城广渠门东北角，崇文门外东河沿往东至都城东南角，至便门东北角，七牌三十七铺，有天仙庙、崇恩观、卧云庵、无量庵、崇恩寺、卧佛寺、增福庙、白云寺、积谷寺、万福寺。
正南坊，在新城中门里天地坛西，四牌二十铺，有般若寺、古佛庵、保安寺、响鼓庙、崇兴寺。
正西坊，自正阳门外西河沿至宣武门响闸桥东，六牌二十四铺，有延寿寺、云峰寺、观音寺、云居寺、万善寺、抬头庵。
宣北坊，在新城广宁门里宣武门迤东响，闸迤西至都城西南角，便门西北角，七牌四十五铺，有海波寺、永光寺、永兴寺、圆通寺、玉虚观、接待寺、竹林寺、老君堂、报国寺、紫金寺、昊天寺、善果寺、归义寺、弘法寺。宣南坊，在新城右安门里东宣武门大街南，五牌二十七铺，有碧霞元君庙、新寺、悯忠寺。
白纸坊，在新城广宁门右安门西南角，五牌二十一铺，有小圣安寺、大圣安寺、宝应寺、礼拜寺、相国寺、崇效寺。

《西湖志》《清河坊》

清河坊，与典礼坊对宋有张循、王俊赐第在焉，俊封清河郡王，故称清河坊。

《寿安坊》

寿安坊，宋时谓之花市，亦曰花团，盖汴京有寿安，山下多花园，春时赏燕锦簇绣围，移都后以花市比之，故称寿安坊。

《弼教坊》

弼教坊，宋时立宗学于此，名睦亲坊，今有睦亲井尚存。

《大隐坊》

大隐坊，一名小仙巷，宋徽宗时有处士徐爽居此，徵辟不起，赐号冲晦先生。

《甘泉坊》

甘泉坊，相国井有二，皆唐邺侯李公泌所凿也。泌当德宗时守杭州始作六井，引湖水以济民。

《事物原始》《坊》

演义云坊者，方也，言人所居之里为方也。汉宫阙洛阳故宫有九子坊，而太子之宫名曰春坊，按《史记》：周末杀苌弘于蜀，其血碧色，数里之土色皆青，故蜀有青泥坊，然则坊之名始于周末时矣。

《春明梦馀录》《五城坊名》

京师虽设顺天府两县，而地方分属五城，每城有坊，中城曰南薰坊，澄清坊、仁寿坊、明照坊、保泰坊、大时雍坊、小时雍坊、安福坊、积庆坊；东城曰明时坊、黄华坊、思城坊、居贤坊、朝阳坊；南城曰正东坊、正西坊、正南坊、宣南坊、宣北坊、崇南坊、崇北坊；西城曰阜财坊、金城坊、鸣玉坊、朝天坊、河漕西坊、关外坊；北城曰崇教坊、昭回坊、靖恭坊、灵椿坊、发祥坊、金台坊、教忠坊、日中坊、关外坊。每城设御史巡视，所辖有兵马指挥使、司都指挥、副都指挥、知事，后改兵马指挥使，设指挥、副指挥，革知事，增吏目。昔宋以四厢都指挥巡警宫城，神宗置勾当左右厢公事，民间谓之都厢，元设巡警院，分领坊市，民事即今巡城察院也。

《江南通志》《凤阳府》

梦蝶坊在临淮县开元寺西，庄周常寓此。

《江西通志》《饶州府》

延宾坊在府城内萧家巷，相传为陶侃所居，侃友范逵常过，侃仓卒，无以为待，侃母截发以易酒肴，故名。

《湖广通志》《襄阳府》

铜鞮坊在府城山南东道楼左，楚人好唱白铜鞮词，因以名坊。唐李白诗：襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。江城回绿水，花月使人迷。宋查道诗：白铜鞮侧花迷坞，解佩江边柳拂青。

《福建通志》《福州府》

人瑞坊，明万历中为百四岁翁郡人知府林春泽建。

《广东通志》《惠州府》

万石坊在郡治南，以宋人黎献臣、李思纯、李思义、陈周翰、陈开五太守所居因名。

坊表部艺文

《直坊赋》梁·萧子范

余以天监六年，为洗马，十七年，复直中舍之坊，感恩怀旧，悽然而作。

岁惟阉茂，清明送风，承恩从官，自府游宫，信吾生之多幸，达六合之大同，何坊禁之寥阒，对长庭之芜永，门悠悠而重闭，室愔愔而内静，应晓刻而坐朝，听鸡鸣而自警，虽生风于蟭螟，终罕曜于阳景，颇留连于九思，恒殷勤于三省，于时也，春果馀英，夏条垂实，殿穹窿而起荫，槐连拳而负日，傍高墉之逦迤，观层排之郁律，写学宫于洛都，摹画堂于汉室，台榭千名，仙灵间出。

《王孝女旌门铭》元·刘因

女家容城西以母丧感念，遂不嫁终身，州上其行御史按实，礼部令旌表之，内翰卢公署其门曰孝女王氏，县人刘因铭曰：

孰不娶终身曰鲁山之元，道州之阳，史名卓行，何谓非平常，二子且然，女奚责望，卢公表之，何用以戒荒。

《孝感坊记》杨德寀

士有一节之著，足以风厉流俗，一行之善，足以称誉州里，此承流宣化者之所乐，闻表而异之为风化计也。盖有太守榜李常之闾曰：遗直。邑令名郑元之里曰：通德者。职此之故，夫以一节一行，昔人犹拳拳焉。况孝为德之本，其有关于民，彝世教之大者乎。慵庵张燧，东平人渐渍邹鲁，圣贤之教，事亲为至孝。至元辛巳以治中，别驾来涖，姑孰迎养太夫人，怡颜顺色，不但甘旨之奉而已。公始至僦民居，常以不便亲养为虑，会秩满，买居城之东南隅，得境之胜凿，池种莲，筑亭其上，板舆轻轩，子孙在前，所以乐太夫人之志也。如是者且十年，甲午秋七月，太夫人仙去燧，倚庐读礼，寝苫枕块，酒荤不入口，衰绖不脱体，劬劳在念哀哀，罔极未周期，鬓发为白，亦不自知其形之瘵，先是池有红莲。乙未，夏悉开白华，见者惊叹乡之士大夫，朝之名公卿，歌咏盈轴白华，孝子之洁白也。所以彰燧之孝也，张九龄居母丧，而紫芝产于座侧。公疑其裔也，不然何孝感之相类如此。郡守董章始至此郡，母以宣明教化为急务，喜闻其事，特书孝感坊，以表其闾。于是慵庵之孝，不特摰于一己。又将以其所以感于造物者，而使斯民观听之下，亦皆为之感动矣。其于风教，岂小补哉。《孝经·感应章》云：孝弟之至，通于神明。噫嘻，白莲验矣，君子之事亲孝，故忠可移于君。异时推孝为忠，上裨政化以导和气，故将使天下有嘉禾、朱草之应，此其所感，岂但如白莲而已哉。德寀以文学掾与闻其事，况以孝教人典教者之职也。此而不书，何以示劝，故叙其事以为之记，使来者知所激励。庶几，无负旌表之意云，张燧字文焕，慵庵其自号也。

《节妇赋》胡炳文

大德庚子信州永丰县学，以周氏贞妇闻于有司。明年春，旌其门曰：节妇。周氏之门，易其坊曰：崇节坊。初周氏年二十三，归于韩一纪，夫丧三子，皆幼终丧，昆弟欲嫁之，讫弗夺。新安胡炳文为之赋曰：

诗胡为肇于关雎兮，曰夫妇千古之纲。常罹变酷而靡渝兮，卫风独诧于共姜。惟父之与母兮，谓一家之严君。纷姑息以为慈兮，嗟孟母其罕闻。固世衰而教弛兮，况妇人其何知。亶乾封之周氏兮，媲共孟而一之。孀居四十春兮，胡为不改其素也。指苍天以自矢兮，夫唯灵修之故也。岂无膏与泽兮，飞两鬓其如蓬。众纷其俪美兮，蹇予命之不同。喧舆论之总总兮，曰予有此姱节，予岂乐闻此名兮，怅悒郁其如结。脱簪珥以教子兮，躬绩纺以勤家。予行其如玉兮，庶初终之无瑕。舜缤纷其扬英兮，蹇朝华而夕熸。饱千霜与百霆兮，松独秀于穹林。旌高风以励俗兮，岌崇门于广途。凛霜日以争严兮，羞人间之丈夫。

《忠孝坊记》卢俊民

黄岩州知州吴公世居仙之折桂里，宋丞相芾五世孙也。公生而警敏，为童子时，日记千馀言，既长，知亲书史，事亲敬长，克尽职于宗族，无亲疏贵贱，待之如一。乡里故旧，又能周旋委曲。然负大志，有膂力，雅好骑射，乡有强梗弗顺者，必摧挫之。罢弱不能自存者，则扶植之。平居假酒自娱，乃日必饮，饮必醉，慷慨吟啸，由是人多壮之。至正十三年，会台城兵变，郡监闻公有气节，遣使礼聘，公力辞勿就，勉之再四，乃起署事黄岩州判官，分守台城，公锻砺器械，严整部伍，不弛于律，不扰于民，由是人益加重焉。至正十六年春，处州睦溪盗起，将犯仙境，遂升公同知州事，总制其乡之义兵，公慨然曰：吾今为王臣矣，当勤王事，况仙吾父母邦也，救之其可后乎。即合乡兵数千人，奋跃而往，禦战于罗汉潭，贼危困不敢进，乡民吴奉一者，阴为贼向导，贼乃凌辰突围，袭其不备，官军仓卒多散去，公独披甲上马，与战手刃数十人，而贼众潜掩其后，遂遇害。远近闻之，莫不嗟悼事，闻元帅府为覈其事，遂举公长子煴袭其官，既而士民，咸谓吾邑自有元以来，几百年矣，民皆安居乐业，未尝识兵革。一旦草窃，蜂起百里，震动而发愤，率先励志擒贼者吴公一人而已。公之心，盖将卫乡里，安民庶，以宣忠于国家，使其一鼓而得，则均赖安享之利，兹不幸而遇害，其功亦不少矣。宜立祠邑里，帅府议允其请，遂给官资一千缗，士民翕然从之，乃于邑南状元坊择地七百武，度材鸠工，凡梁栋榱桷，门牖阑楯之具，皆坚实如法，祠成，塑公像，观者莫不悚敬。朝廷遣名臣经理江南，赠功褒德，有司复上其事，赠公台州路黄岩州知州，表其庙曰：忠烈公讳杨，字仲修，以公长子袭授其职。俊民来尹，兹邑士民以记请，窃闻古之制，有功烈于民者，得配食于社稷，受享于尸祝，历数十百载，而民神明之。今公以父母邦奋不顾身，其功诚可尚矣。公死不踰时，而公之仲子焘季子炘，集兵贾勇，趍捣贼巢，擒获渠魁，献馘割心，又获昔之为贼向导者，登殽以祭其父，是虽出于子之志之功，而贤公之有以阴相其子，盖公之身虽亡，而公之志，公之气犹未亡也。奉祀于兹邑，又何歉焉，上闻天子为之褒赠殊厚，易其里曰：忠孝坊。以煴袭爵擢焘浙东都元帅，兼县尹，炘佐处州府幕焘，能清白自守，邑政大和，后亦退处里中，乃作新其堂曰：忠孝堂云。
《诸暨方孝妇石表辞》宋濂
呜呼，是惟孝妇方氏之墓，夫孝未易称，余独归之孝妇而不靳者，将以愧为人妇之不孝者也。孝妇姓方氏，事姑何左右就养，惟恐违其志，何病腑道涩，不能亲御偃溷，孝妇浸之盆汤中，以指探出之。积岁之久，手文皆龟裂，而孝妇未尝有倦色，昔人有为亲浣厕牏者，史臣尚以为难，载之于策，况孝妇之事，尤人所难者耶。人之所难，且若是则，孝妇其他之行，弗问而可知也。呜呼，是尚不得为孝妇矣。乎予自成童时，读刘向所传古孝妇事，以为斯世，何无此人，虽其人之有无，未可知然。历三十馀年卒，不能一见其人也。呜呼，余岂意今于暨阳，乃见之也。暨阳距余金华仅二百里，余昔尝两至其处，而不知有孝妇。至今始得知之，呜呼，余又意世之如孝妇者，夫岂少哉。特以不遇于君子，故湮灭而人勿闻耳。其勿闻者，余固无如之何其幸，而得闻者，可不大书揭之，崇阡以愧人，妇之不孝者耶。非唯愧人妇也，抑将愧人子也。孝妇性俭慈，颇知读书，尝鬻田教子父德，在母张皆宦族，年六十一生二子，恒慧，其卒以至正二年九月五日，其葬于马鞍山，以三年十二月二十二日云。

《汝宁府刘孝子石坊记》张辉

光之刘氏讳进，字文升，以儒起家，应景泰癸酉贡，领京闱乡荐，任太平府倅丁。父母忧庐墓侧，其孝行溢如也。有司上其事，于朝下诏旌表其门，官转太仆寺丞，进阶奉政大夫，秩满将承乏正卿，而公谢世，人皆以公位不满德，然不知德之流泽，不在于身，则在于后人。故生子六，皆贵显长廷玺中。成化甲午，魁任莱阳，以才优转益都，改灵丘，次廷瓒，与兄为乡，同年登戊戌进士，由兴化绩溪令，拜监察御史，寻升宁国知府，廷璜拜粟七品散官，廷珂为生员掇科，有待廷佩亦读书克家，其子孙之蕃且盛，盖有锡类不匮者，人皆以公孝行所致，不亦宜乎。夫为人子，止于孝士，而业儒取高第，以显亲扬名，此又孝子之大也。况庐墓而能格鸟兽，孚草木者乎。惟孝故能忠，吾闻公自筮仕至太仆，皆能供职匪懈，又可谓为臣尽忠者矣。惟忠惟孝，公其迈迹自身者欤。公与诸子，皆有坊以表厥宅里，无非显当时，以传后世耳。第年久不支，予因谪宦于此，兴废举坠，惕然有动于中，于是遂命工以石易之，为世之德色谇语者，劝焉。则兹坊之作教之所，由生也。夫岂少哉，噫溯公计，偕时历五年，而予生。今予来官，而复立此坊，使公子孙万年厌于乃德，而令名无穷焉，又非公孝行所致欤。司马公曰：保基绪传子孙，孝之实也。刘公以之。

《桂林世芳坊记》何乔新

吾族家新城者，世以经学称其仕也。皆以科举进族，父舸斋先生，中洪武癸酉，江西乡试，累官礼科给事中，与学士杨公溥、侍讲王公进等同直弘文馆，仁宗皇帝礼遇甚隆，且拟大拜会仙驭，升遐不果族兄拙庵先生，中永乐庚子，乡试累官荆府左长史，以礼义辅导，甚有贤声，族侄寅斋中景泰庚午乡试，亚魁会试，名在乙榜，当授教职，辞卒业太学，未及再上而殁。寅斋之子垕少孤，力学思绍休，前闻人中。弘治壬子乡试，明年登进士第，援例归家，待选知新城县事，段侯敏语，寮佐师儒，暨邑之大夫，君子曰：燕山五桂一时，兄弟之联芳。者尔，而嗣世无闻焉，孰若何氏四世，皆以科举进也。是宜表之，以为名家世族，劝欲树绰楔于其所居宅里，方图经始，而段侯以材堪治剧，调吉安之庐陵，今邑令郭侯某实继之，鸠工庀材，图成前政之休，会江西藩司左参政段公与中行部至新城，语郭侯曰：坊之立，所以风励士子，宜亟成之。于是郭侯暨其佐属，昼夜督励，以岁丁巳冬十二月某日成，杗栋翼然，丹碧炳然，而段公题其额曰：桂林世芳。盖取郤诜之言，而本其家世之懿也。垕感段公风励之意，与段、郭二侯经营之勤，以吾为族人也，请为之记。吾惟君子之学，以明经为贤，而其仕进以登科为美，凡为人之祖父者，孰不愿其子孙，世世率德趾美，而勿替哉。然以五经见称于君者，子寡学术，仕为少匠，以古文为诸儒倡者，子无学术，缪改金根，其隳家声，辱祖考多矣。有如吾新城之族，自舸斋以来，四世相承，学必明经，而明经之外无他业，进必科目，而科目之外无他，途贤于昔人远矣。而垕以下，群从子孙，又皆诜诜业儒，其诗书之泽，科目之庆，盖未艾也。舸斋讳澄，字源清。拙庵讳㶇，字子方。寅斋讳燮，字纯理。学行宦业之详，具载家谱。段公以进士起家，历官监察御史，浙江按察司副使，荆州太守，所至皆烈烈有政声，而郭侯刚介有为，凡有兴作，皆果以速，爱民好士，有古循良之风，皆可纪也，故牵联书之。

《达尊坊碑记》汪道昆

今上立皇太子，故臣由六十以上皆进阶，其在六卿。由八十以上，遣有司存问如礼，凡诸耆旧，莫不喁喁。工部尚书胡松居绩溪，奉诏进阶一品。明年己巳，则尚书。八十春秋云，于是缙绅诸生，三老豪杰，谒县大夫请表尚书闾，明天子德意。县大夫敬诺，则相与鸠工庀事，不日告成，署其闾曰：达尊。以待存问，立石闾右，属乡人汪道昆记之。明兴以来，乡先达都六卿者，无虑十数，乃若名实，纯粹保终，誉享高年者，宜莫如尚书。初以御史事武宗，言朱宁、萧敬、陆完诸不法事，会嬖臣矫诏，临清为市力，请罢之。及事世宗，言桂萼引用王琼，比周为党，量移信州司理，递转诸藩，大夫寻以中执法，治河治漕，左右计相。庚戌进大司空，其年秋，匈奴大入办械器，给内外诸军。先帝法当事大臣，独大司空无预。袁州相国方用事，诈为旨，恫喝尚书，尚书坐部中自如，诏下卒无所督过，仇鸾，请移内库军器，得以便宜给军中。尚书引令甲格其议，不行毋藉，兵辇毂下，伊庶人，请拓府第。先扺袁州，袁州业已许之。尚书独持不可，民力诎矣，何能举赢，且非王章，毋长奢溢，及鸾败。伊庶人败卒，如尚书言，天官关白袁州，其以尚书进大司，寇袁州，怏怏乃舍尚书。尚书则以家大人春秋高，固请老，时年六十耳。既得请归，从家大人为田间游，乡人具以二疏望之，海内无两其后，袁州用事久，公卿大夫莫不借资，及袁州罢言者，纷纷毛举，由前则士无全节，由后则士无全名。尚书翩翩，若在千仞之上，名节全矣。乃今以黄发，而蒙誉，命不亦善始善终哉。诸父老谓周太公毕公率以大耋，从事尚书，彊甚顾就，大鄣老焉，何不用也。古之选举，必始于乡。至若宪老乞言，则为乡人之礼，当世之矜名者，鲜不兢兢于天子之庭。退而与乡人居，惟其所欲，一何悖也。尚书家食二十年，所无间于乡人之言，故在朝则信史书之，在野则惇史书之，即闻其风，莫不立名砥行视，在事为犹贤矣。乃今急蕲尚书之用，世以不用为尚书，憾抑讵知，不用之为用耶。夫山有泰山，鸟有凤鸟，凡有趾者所欲向，有目者所欲窥。然泰山不辍，崄以近人。凤鸟不卑，栖以徇俗。尚书是已，乡人之力，是役亦犹鲁人之侘封禅。周人之快，羽仪地近，故也。吾观于乡，而知王道固非虚语，县大夫姓罗氏，名绣藻，黔中人，下车而首事表闾，识政体矣。
《火不毁节妇坊说》段纶
岁旱邑多灾，乃二月哉，生魄火且风迫。许母旌节坊，人皆惧其烬，母曰：不天之坚，余守则，既辱天子宠命，不谓鬼神何如。吾固将以质之节坚与坚，节靡与靡，人力何与焉。火遂旁燄。而母之门屹然，或谓予曰：若是者，鬼神之力欤。予曰：非也，物理之应也。夫火者所以尽物，故炽枯烈朽，凡物理之尽者，当之夫母也。心以尽伦，身以范物，追厥夫于九原，而锡之光不挫不踣，不颠不回，则物理之生者也，火乌得而迫之。且吾闻之逆不犯顺，妖不逼德，灾不戕贞，于天为益谦，于地为载厚于人，为好德于物，为达顺物，讵有敌于德者乎。故火之不灾者，亦理也，非鬼神之故也。予因与识之，且以辨惑，且以旌德，且以劝忠。

《重修儒学三坊记》蓝学鉴

余奉命长椒朔望，有事于学，见棂门正中有坊巍然，左右两坊分列，中将倾以群木扶之，疾风至辄欲动左者，右者止存零桷。噫嘻，颓甚，询其自来，则斯学也，迁于学使黄公嘉靖己亥，李令舜民始表二坊于学前。万历己亥，丘令应和始建坊于中，距今或百四十馀年，或八十馀年，宜其颓矣，而时值旱蝗役，役于祷雨赈饥之不暇。又念邑人重困，难议蠲助而遑于是谋。癸丑春，乃进匠氏而命之，曰：尔其计，若值为陶者万计，为旊者千计，为植者百计，一蠲秩粟，爰鸠工而董其成，经营殚心拮据，殚力再阅。月而竣，由是倾者，正侧者，起朽者，坚敝者，整向之东坍西塌，今且轮焉奂焉。夫兴学劝士长吏责也，非敢自谓能望圣人之宫墙，勉图报称乐，与椒士仰止，其下庶几，前人之令绪，不致废坠云尔。

《重修麟凤坊上梁文》邵远平

伏以绰楔，表亨衢，原属朝廷之钜典，嵯峨凌碧，汉聿增都会之崇，观矧乎祖德之昭垂，实望后人之振起，惟武林高门并峙，阀阅星罗，故庄馗石阙相扶檐，牙云矗然，而桑田沧海，屡经劫火销沉，因之藻井、虹梁渐见，晨星寥落，粤我高祖弘斋公、洎泉崖公，兄弟并掇巍科。当时竞传盛事，一则批鳞节，劲投荒闽，海孤忠泣，瘴雨蛮烟，一则历宦风清，出守成都，遗爱垂锦，江玉垒牌坊，鼎建棣萼增辉，乃当事式闾之，诚即君子，名乡之义，银榜则麟祥凤彩，乌头则螭伏翚飞，阅历自四十年，巍然鲁殿箕裘，垂五六世，茁尔孙枝，顾今时柱础犹存，惧后此倾圮渐甚。见厥考曾勤丹雘，岂小子敢忘构堂。远平丐，假里门鼎新，兹举磓山梯，壑斲柱石于幽岩。削墨引斤，架飞梁于天际，对丽谯而兀峙，亘雉堞以相望，兹则龟诞，告以辰良，尔乃龙蜿蜒而虹跨。千夫竞力，六伟兴歌。
抛梁东：遥望扶桑海日红，丹碧重新麟凤宇，姓名不朽汗青中。
抛梁西：旧日春风满六堤，高并两峰争岌，清同湖水映涟漪。
抛梁南：山色江光共蔚蓝，臣忠子孝千秋炳，大节何人识在三。
抛梁北：奕奕芳名重乡国，千年华表鹤归来，令威未必儿童识。
抛梁上：赑屃蛟螭屹相向，般倕镂刻集仙灵，井干崔嵬迎旭晃。
抛梁下：千甍鳞次浮鸳瓦，从教碧海有飞尘，岿岿八柱灵光亚。
伏愿上梁之后，日丽霞铺争睹，虹霓彩焕，地灵人杰，不惊风雨飘摇，子姓绳绳忠孝，衍百传之泽，孙曾嶷嶷诗书，开奕叶之祥略，缀芜辞敢云善祷。

坊表部选句

陈江总大庄严寺碑，百堵皆作千坊洞启。
唐郭元振诗：除荣辞会府，直宿总书坊。
杜甫诗：时出碧鸡坊，西郊向草堂。〈又〉盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
白居易诗：迢迢青槐街，相去八九坊。〈又〉薙草开三径，为田占一坊。〈又〉半酣凭槛起四顾，七堰八门十六坊。〈又〉修竹坊西鼓声绝。
元稹诗：积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
张祜诗：觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。
张籍诗：青门坊外住，行坐见南山。
王建诗：骑马傍閒坊，新衣暑雨香。
李商隐诗：通内藏珠府，应官解玉坊。
罗隐诗：酒采閒坊菊，山登远寺楼。
韩偓诗：鼓声将绝月斜痕，园外閒坊半掩门。
宋黄庭坚诗：翰墨场中老伏波，善提坊里病维摩。刘子翚诗：曳杖听残钟，却向僧坊宿。
陆游诗：走马碧鸡坊里去，被人唤作海棠颠。
萨都剌诗：羁旅燃新桂，长吟出锦坊。
明高启诗：閒坊车马少，不似在京华。
袁宏道诗：花坊信马行。