钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第二百七十六卷

聘问部汇考二

《仪礼》《聘礼二》

宾至于近郊，张旃君使下大夫请行，反，君使卿朝服，用束帛劳。
〈注〉请行，问所之也。虽知之，谦不必也。士请事大夫请行，卿劳弥，尊宾也。其服皆朝服。〈疏〉自此尽遂以宾入，论主君使大夫及卿行请劳之事。

上介出请入告，宾礼辞，迎于舍门之外，再拜。
〈注〉出请，出门西面，请所以来事也。入告，入北面告宾也。每所及至，皆有舍。其有来者，与皆出请入告，于此言之者，宾弥尊，事弥录。

劳者不答拜。
〈注〉凡为人使不当其礼。

宾揖先入，受于舍门内。
〈注〉不受于堂，此主于侯伯之臣也。公之臣，受劳于堂。

劳者奉币入，东面致命。
〈注〉东面乡宾。

宾北面听命，还少退，再拜稽首受币，劳者出。
〈注〉北面听命，若君南面。然少退，象降拜。

授老币。
〈注〉老宾之臣。

出迎劳者。
〈注〉欲傧之。

劳者礼辞，宾揖先入，劳者从之，乘皮设。
〈注〉设于门内也。物四曰乘皮，麋鹿皮也。

宾用束锦傧劳者。
〈注〉言傧者，宾在公馆，如家之义，亦以来者为宾。

劳者再拜稽首受。
〈注〉稽首，尊国宾也。

宾再拜稽首送币。
〈注〉受送拜，皆北面，象阶上。

劳者揖皮出，乃退，宾送再拜。
〈注〉揖皮，出东面揖。执皮者而出。

夫人使下大夫劳以二竹簠方，元被纁里有盖。
〈注〉竹簠方者，器名也。以竹为之，状如簋而方。如今寒具筥。筥者圜，此方耳。〈疏〉自此尽以宾入，论夫人劳宾之事。

其实枣蒸栗择，兼执之以进。
〈注〉兼犹两也。右手执枣，左手执栗。

宾受枣，大夫二手授栗。
〈注〉受授不游手，慎之也。

宾之受如初礼。
〈注〉如卿劳之仪。

傧之如初，下大夫劳者遂以宾入。
〈注〉出以束锦授从者，因东面释辞，请导之以入。然则宾送不拜。

至于朝，主人曰：不腆先君之祧，既拚以俟矣。
〈注〉宾至外门下，大夫入告，出释，此辞主人者，公也。不言公而言主人，主人接宾之辞，明至欲受之，不敢稽宾也。腆犹善也，迁主所在曰祧。《周礼》天子七庙，文武为祧。诸侯五庙，则祧始祖也。是亦庙也，言祧者，祧尊而庙亲，待宾客者上尊者。〈疏〉自此尽俟间，论宾初至，主君请行聘礼，宾之请俟间之事。

宾曰：俟间。
〈注〉宾之意，不欲奄卒主人也。且以道路悠远，欲沐浴斋戒，俟间，未敢闻命。

大夫帅至于馆，卿致馆。
〈注〉致，至也。宾至此馆，主人以上卿礼致之，所以安之也。〈疏〉自此尽送再拜，论主君遣卿致馆之事。

宾迎再拜，卿致命，宾再拜稽首，卿退，宾送再拜。
〈注〉卿不俟设飧之毕，以不用束帛致故也。不用束帛致之者，明为新至，非大礼也。

宰夫朝服设飧。
〈注〉食不备礼曰飧。《诗》云：不素飧兮。《春秋传》曰：方食鱼飧，皆谓是。

饪一牢，在西鼎九，羞鼎三，腥一牢，在东鼎七。
〈注〉中庭之馔也。饪，熟也。熟在西，腥在东，象春秋也。鼎西九，东七，凡其鼎实，与其陈如陈饔饩。羞鼎，则陪鼎也。以其实言之，则曰羞。以其陈言之，则曰陪。
堂上之馔八，西夹六。〈注〉八六者，豆数也。凡馔，以豆为本。堂上八豆，八簋，六铏，两簠，八壶。西夹六豆，六簋，四铏，两簠，六壶。其实与其陈，亦如饔饩。

门外米禾皆一十车。
〈注〉禾，稿实并刈者也。诸侯之礼，车米视生牢，禾视死牢。牢十车，大夫之礼，皆视死牢而已。虽有生牢，不取数焉。米陈门东，禾陈门西。

薪刍倍禾。
〈注〉各四十车，凡此之陈，亦如饔饩。

上介饪一牢，在西鼎七，羞鼎三，堂上之馔六，门外米禾皆十车，薪刍倍禾。
〈注〉西鼎七，无鲜鱼、鲜腊。

众介皆少牢。
〈注〉亦饪在西鼎，五羊、豕肠胃、鱼腊，新至尚熟，堂上之馔，四豆，四簋，两铏，四壶，无簠。

厥明，讶宾于馆。
〈注〉此讶下大夫也。以君命迎宾，谓之讶。讶，迎也，亦皮弁。〈疏〉自此尽每曲揖，论将行聘礼，主君迎宾向庙之事。

宾皮弁，聘至于朝，宾入于次。
〈注〉服皮弁者，朝聘主相尊敬也。诸侯视朔，皮弁服，入于次者，俟办也。次在大门外之西，以帷为之。

乃陈币。
〈注〉有司入于主国庙门外，以布幕陈币，如展币焉。圭璋，贾人执椟而俟。

卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈，摈者出请事。
〈注〉摈为主国之君所使出接宾者也。绍，继也。其位相承继而出也。主君，公也，则摈者五人。侯伯也，则摈者四人。子男也，则摈者三人。《聘义》曰：介绍而传命，君子于其所尊，不敢质，敬之至也。既知其所为来之事，复请之者，宾来当与主君为礼，为其谦，不敢斥尊者，启发以进之。于是时宾出次，直闑西北面上，摈在闑东阈外西面，其相去也，公之使者七十步，侯伯之使者五十步，子男之使者三十步。此旅摈耳，不传命。上介在宾西北东面，承摈在上摈东南西面，各自次序而下，末介、末摈旁相去三丈六尺，上摈之请事进，南面揖，宾俱前，宾至末介，上摈至末摈，亦相去三丈六尺，止揖而请事，还入告于公，天子诸侯朝觐，乃命介绍传命耳。其仪，各卿本受命，反面传而下，及末，则卿受之反面传而上，又受命传而下，亦如之。此三丈六尺者，门容二辙，参个旁加各一步也。

公皮弁，迎宾于大门内，大夫纳宾。
〈注〉公不出大门，降于待其君也。大夫，上摈也。谓之大夫者，上序，可知从大夫总无所别也。于是宾主人皆裼。

宾入门左。
〈注〉内宾位也，众介随入北面西上，少退。摈者亦入门而右，北面东上。上摈进相君。

公再拜。
〈注〉南面拜迎。

客辟，不答拜。
〈注〉辟位逡遁，不敢当其礼。

公揖，入每门，每曲揖。
〈注〉每门辄揖者，以相人偶为敬也。凡君与宾入门，宾必后君，介及摈者随之，并而雁行。既入，则或左或右，相去如初。《玉藻》曰：君入门，介拂闑，大夫中枨与闑之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈。此宾谓聘卿大夫也。门，中门之正也。不敢与君并，由之敬也。介与摈者雁行，卑不踰尊者之迹，亦敬也。宾之介，犹主人之摈。

及庙门，公揖入，立于中庭。
〈注〉公揖先入，省内事也。既则立于中庭，以俟宾，不复出。如此得君行一，臣行二，于礼可矣。公迎宾大门内，卿大夫以下，入庙门，即位而俟之。〈疏〉自此尽公裼降立，论行聘之事。

宾立接西塾。
〈注〉接犹近也。门侧之堂，谓之塾。立近塾者，己与主君交礼，将有出命俟之于此，介在币南北面，西上，上摈亦随公入门东，东上，少进于士。

几筵既设，摈者出请命。
〈注〉有几筵者，以其庙受宜依神也。宾至庙门，司宫乃于依前设之，神尊不豫事也。席西上，上摈待而出，请受宾所以来之命，重停宾也。至此言命事，弥至言弥信也。《周礼》：诸侯祭祀，席蒲，筵缋，纯右，彫几。

贾人东面坐，启椟，取圭垂缫，不起而授上介。
〈注〉贾人，乡入陈币，东面俟，于此言之，就有事也。授圭不起，贱不与为礼也。不言裼袭者，贱不裼也。缫有组系也。

上介不袭，执圭屈缫授宾。
〈注〉上介，北面受圭，进西面，授宾。不袭者，以盛礼不在于己也。屈缫并持之也。

宾袭执圭。
〈注〉执圭盛礼，而又尽饰，为其相蔽敬也。《玉藻》曰：服之袭也，充美也。是故尸袭执玉龟袭也。

摈者入告，出辞玉。
〈注〉摈者，上摈也。入告公，以宾执圭，将致其聘，命圭贽之重者辞之，亦所以致尊让也。

纳宾，宾入门左。
〈注〉公事自闑西。

介皆入门左，北面西上。
〈注〉随宾入也，介无事止于此。

三揖。
〈注〉君与宾也，入门，将曲揖。既曲，北面又揖。当碑，揖。

至于阶，三让。
〈注〉让升。

公升二等。
〈注〉先宾升二等，亦欲君行一，臣行二。

宾升西楹西东面。
〈注〉与主君相乡。

摈者退中庭。
〈注〉乡公所立处退者，以公宜亲受宾命，不用摈相也。

宾致命。
〈注〉致其君之命也。

公左还北乡。
〈注〉当拜。

摈者进。
〈注〉进阼阶西释，辞于宾，相公拜也。

公当楣，再拜。
〈注〉拜，贶也。贶，惠赐也。楣谓之梁。

宾三退，负序。
〈注〉三退，三逡遁也。不言辟者，以执圭将进授之。

公侧袭受玉于中堂，与东楹之间。
〈注〉侧犹独也。言独见其尊宾也。他日公有事，必有赞为之者，凡袭于隐者，公序坫之间，可知也。中堂，南北之中也。入堂深，尊宾事也。东楹之间，亦以君行一，臣行二。

摈者退，负东塾而出。
〈注〉反其等位无事。

宾降介逆出。
〈注〉逆出由便。

宾出。
〈注〉聘事毕。

公侧授宰玉。
〈注〉使藏之，授于序端。

裼降立。
〈注〉裼者，免上衣，见裼衣。凡当盛礼者，以充美为敬，非盛礼者，以见美为敬。礼尚相变也。《玉藻》曰：裘之裼也，见美也。又曰：麛裘青豻，褒绞衣以裼之。《论语》曰：素衣麛，裘皮弁。时或素衣，其裘同，可知也。裘者，为温表之，为其亵也。寒暑之服，冬则裘，夏则葛。凡袒裼者，左降，立俟飨也。亦于中庭。

摈者出请。
〈注〉不必宾事之有无。〈疏〉自此尽以束帛如飨礼，论飨礼之事。

宾裼奉束帛加璧飨，摈者入告，出许。
〈注〉许受之。

庭实，皮则摄之，毛在内，内摄之，入设也。
〈注〉皮，虎豹之皮。摄之者，右手并执前足，左手并执后足，毛在内，不欲文之豫见也。内摄之者，两手相乡也。入设亦参分庭一，在南言则者，或以马凡君于臣，臣于君。麋鹿皮可也。

宾入门左，揖让如初，升致命，张皮。
〈注〉张者，释外足，见文也。

公再拜受币，士受皮者，自后右客。
〈注〉自，由也。从东方来，由客后西居其左，受皮也。执皮者，既授亦自前西而出。

宾出当之，坐摄之。
〈注〉象受于宾。

公侧授宰币皮，如入右首而东。
〈注〉如入左在前皮右首者，变于生也。

聘于夫人，用璋，飨用琮，如初礼。
〈注〉如公立于中庭以下。

若有言，则以束帛如飨礼。
〈注〉有言，有所告请，若有所问也。记曰：有故，则束帛加书，以将命。春秋臧孙辰告籴于齐，公子遂如楚乞师，晋侯使韩穿来言汶阳之田，皆是也。无庭实也。

摈者出请事，宾告事毕。
〈注〉公事毕。
宾奉束锦以请觌。〈注〉觌，见也。乡将公事，是欲交其欢敬也。不用羔，因使而见，非特来。〈疏〉自此尽从者讶受马，论宾将私觌，主人不许，而行礼宾之事。

摈者入告，出辞。
〈注〉客有大礼，未有以待之。

请礼宾，宾礼辞听命，摈者入告。
〈注〉告宾许也。

宰夫彻几改筵。
〈注〉宰夫，又主酒食者也。将礼宾，彻神几，改神席，更布也。

公出迎宾，以入，揖让如初。
〈注〉公出迎者，己之礼更端也。

公升侧受几于序端。
〈注〉漆几也。

宰夫内拂几三，奉两端以进。
〈注〉内拂几，不欲尘坋。尊者以进，自东厢来，授君。

公东南乡，外拂几三，卒振袂中摄之，进西乡。
〈注〉进就宾也。

摈者告。
〈注〉告宾以公授几。

宾进讶，受几于筵前，东面俟。
〈注〉未设也。

公壹拜送。
〈注〉公尊也。

宾以几辟。
〈注〉辟位逡遁。

北面设几，不降阶，上答再拜稽首。
〈注〉不降，以主人礼未成也。几，宾左几。

宰夫实觯以醴，加柶于觯面枋。
〈注〉酌以授君也。君不自酌，尊也。宰夫亦洗，升，实觯以醴，自东厢来。不面擸，不讶授也。

公侧受醴。
〈注〉将以饮宾。

宾不降，壹拜，进筵前受醴复位，公拜送醴。
〈注〉宾壹拜者，醴质以少为贵。

宰夫荐笾豆脯醢，宾升筵，摈者退，负东塾。
〈注〉事未毕，摈者不退中庭，以有宰夫也。

宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设。
〈注〉庭实乘马。

降筵北面，以柶兼诸觯尚擸，坐啐醴。
〈注〉降筵就阶上。

公用束帛。
〈注〉致币也，言用尊于下也。亦受之于序端。

建柶北面奠于荐东。
〈注〉糟醴不啐。

摈者进相币。
〈注〉赞以辞。

宾降辞币。
〈注〉不敢当公礼也。

公降一等辞。
〈注〉辞宾降也。

栗阶升听命。
〈注〉栗阶，趋君命，尚疾，不连步。

降拜。
〈注〉拜受。

公辞。
〈注〉不降一等杀也。

升，再拜稽首受币，当东楹北面。
〈注〉亦讶受而北面者，礼主于己已臣也。

退东面俟。
〈注〉俟君拜也，不北面者，谦若不敢当阶然。

公壹拜，宾降也公再拜。
〈注〉不俟公再拜者，不敢当公之盛也。公再拜者，事毕，成礼也。

宾执左马以出。
〈注〉受尊者，礼宜亲之也。效马者，并左右靮授之。馀三马，主人牵者从出也。

上介受宾币，从者讶受马。
〈注〉从者士介。

宾觌，奉束锦总乘马，二人赞入门右，北面奠币，再拜稽首。
〈注〉不请不辞，乡时已请也。觌用，束锦辟飨币也。总者，总八辔牵之。赞者，居马间招马也。入门而右，私事自闑右奠币，再拜，以臣礼见也。赞者，贾人之属。介特觌也。〈疏〉自此尽公降立，论行私觌之事。

摈者辞。
〈注〉辞其臣。

宾出。
〈注〉事毕。

摈者坐取币出，有司二人牵马以从，出门西面于东塾南。
〈注〉将还之也。赞者，有司受马，乃出。凡取币，于庭北面。

摈者请受。
〈注〉请以客礼受之。

宾礼辞，听命。
〈注〉宾受其币，赞者受马。

牵马右之入设。
〈注〉庭实先设客礼也。右之欲人居马左，任右手便也。于是牵马者四人，事得申也。《曲礼》曰：效马效羊者，右牵之。

宾奉币入门左，介皆入门左西上。
〈注〉以客礼入，可从介。

公揖让如初，升公北面再拜。
〈注〉公再拜者，以其初以臣礼见新之也。

宾三退，反还负序。
〈注〉反还者，不敢与授圭同。

振币进授，当东楹北面。
〈注〉不言君受，略之也。

士受马者自前还，牵者后，适其右受。
〈注〉自，由也。适牵者之右而受之也。此亦并授者，不自前左由便也。便其已授而去也。受马自前变于受皮。

牵马者自前西乃出。
〈注〉自由也。

宾降阶东拜送，君辞。
〈注〉拜送币于阶东，以君在堂乡之。

拜也。君降一等辞。
〈注〉君乃辞之，而宾由拜敬也。

摈者曰：寡君从子，虽将拜，起也。
〈注〉此礼固多有辞矣，未有著之者，是其志而焕乎。未敢明说。

栗阶升公西乡，宾阶上再拜稽首。
〈注〉成拜。

公少退。
〈注〉为敬。

宾降出公侧授宰币马出。
〈注〉庙中宜清。

公降立，摈者出请，上介奉束锦，士介四人，皆奉玉锦束请觌。
〈注〉玉锦，锦之文纤缛者也。礼有以少文为贵者，后言束辞之便也。〈疏〉自此尽举皮以东，论上介众介行私觌之事。

摈者入告，出，许，上介奉币俪皮，二人赞。
〈注〉俪犹两也。上介用皮，变于宾也。皮，麋鹿皮。

皆入门右，东上奠币，皆再拜稽首。
〈注〉皆者，皆众介也。赞者，奠皮出。

摈者辞。
〈注〉亦辞其臣。

介逆出。
〈注〉亦事毕也。

摈者执上币，士执众币，有司二人举皮从其币出请受。
〈注〉此请受请于上介也。摈者先即西面位请之，释辞之时，众执币者，随立门中而俟。

委皮南面。
〈注〉摈者，既释辞，执众币者，进即位，有司乃得委之南面，便其复入也。委皮当门。

执币者西面北上，摈者请受。
〈注〉请于上介也。上言其次，此言其位。互约文也。

介礼辞听命，皆进讶受其币。
〈注〉此言皆讶受者，嫌摈者一一授之。

上介奉币皮，先入门左奠皮。
〈注〉皮先者，介随执皮者而入也。入门左，介至揖位而立。执皮者奠皮，以有不敢授之义。

公再拜。
〈注〉拜中庭也，不受于堂介贱也。

介振币自皮西进，北面授币，退复位，再拜稽首送币。
〈注〉进者，北行参分，庭一而东行，当君，乃复北行也。

介出，宰自公左受币。
〈注〉不侧受介礼轻。

有司二人坐举皮以东，摈者又纳士介。
〈注〉纳者，出道入也。〈疏〉自此尽序从之，论士介行私觌之事。

士介入门右奠币，再拜稽首。
〈注〉终不敢以客礼见。

摈者辞，介逆出，摈者执上币以出，礼请受宾固辞。
〈注〉礼请受者，一请受而听之也。宾为之辞，士介贱，不敢以言通于主君。固衍字，当如面大夫也。

公答再拜，摈者出立干门中以相拜。
〈注〉摈者，以宾辞入告，还立门中阈外，西南。公乃遥
答拜也。相者赞告之。

士介皆辟。
〈注〉辟于其东面位，逡遁也。

士三人东上，坐取币立。
〈注〉俟摈者，执上币来也。

摈者进。
〈注〉就公所也。

宰夫受币于中庭以东。
〈注〉使宰夫受于士，士介币轻也。受之于公左，宾币公侧，授宰。上介币，宰受于公左。士介币，宰夫受于士，敬之差。

执币者序从之。
〈注〉序从者，以宰夫当一一受之。

摈者出请宾告事毕。
〈注〉宾既告事毕，众介逆道宾而出也。〈疏〉自此尽不顾，论事毕送宾之事。

摈者入告，公出送宾。
〈注〉公出，众摈亦逆道绍，摈及宾并行间，亦六步。

及大门内，公问君。
〈注〉乡以公礼，将事无由问也。宾至始入门之位，北面将揖而出。众介亦在其右，少退，西上。于此可以问君居处何如，序殷勤也。时承摈、绍摈亦于门东，北面东上，上摈往来传君命，南面。蘧伯玉使人于孔子，孔子问曰：夫子何为。此公问君之类也。

宾对，公再拜。
〈注〉拜其无恙，公拜宾亦辟。

公门大夫，宾对，公劳宾，宾再拜稽首，公答拜。
〈注〉劳以道路之勤。

公劳介，介皆再拜稽首，公答拜，宾出，公再拜送，宾不顾。
〈注〉公既拜客，趋辟，君命上摈送宾出，反告，宾不顾。于此，君可以反路寝矣。

宾请有事于大夫。
〈注〉请问，问卿也。不言问聘，聘亦问也。嫌近君也。上摈送宾出，宾东面而请之，摈者反命，因告之。〈疏〉自此尽亦如之，论宾请问大夫讫，即馆卿大夫劳宾介之事。

公礼辞许。
〈注〉礼辞，一辞。

宾即馆。
〈注〉少休息也。即，就也。

卿大夫劳宾，宾不见。
〈注〉以己公事未行，上介以宾辞辞之。

大夫奠雁再拜，上介受。
〈注〉不言卿，卿与大夫同执雁，下见于国君。《周礼》：凡诸侯之卿见朝，君皆执羔。

劳上介亦如之。
君使卿韦弁，归饔饩五牢。
〈注〉变皮弁服，韦弁，敬也。韦弁，𩎟韦之弁兵服也。而服之者，皮韦，同类，取相近耳。其服盖𩎟布，以为衣，而素裳。牲，杀曰饔，生曰饩。〈疏〉自此尽无摈，论主君使卿归饔饩于宾介之事。

上介请事，宾朝服，礼辞。
〈注〉朝服，示不受也。受之，当以尊服。

有司入陈。
〈注〉入宾所馆之庙，陈其积。

饔。
〈注〉谓饪与腥。

饪一牢，鼎九，设于西阶前，陪鼎当内廉东面北上，上当碑南陈，牛羊豕鱼腊肠胃同鼎，肤鲜鱼鲜腊设扃鼏膷臐膮盖陪牛羊豕。
〈注〉陪鼎三牲，臛、膷、臐、膮，陪之庶羞加也。当内廉，辟堂涂也。肠胃次腊，以其出牛羊也。肤，豕肉也。唯燖者有肤，此馔先陈其位，后言其次，重大礼详其事也。宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉。以取毛血，其材宫，庙以石，窆用木。

腥二牢，鼎二匕，无鲜鱼鲜腊，设于阼阶前西面南陈，如饪鼎二列。
〈注〉有腥者，所以优宾也。

堂上八豆，设于户西西陈，皆二，以并东上，韭菹其南，醓醢屈。
〈注〉户，室户也。东上，变于亲食宾也。醓醢，汁也。屈犹错也。

八簋继之，黍其南稷错。
〈注〉黍在北。

六铏继之，牛以西羊豕，豕南，牛以东羊豕。
〈注〉铏羹器也。

两簠继之，粱在北。
〈注〉簠不次簋者，粱稻加也。凡馔屈错，要相变。

八壶设于西序北上二，以并南陈。
〈注〉壶，酒尊也。酒盖稻酒、粱酒。不错者，酒不以杂错
为味。

西夹六豆，设于西墉下北上，韭菹其东醓醢屈，六簋继之，黍其东稷错，四铏继之，牛以南羊，羊东豕，豕以北牛，两簠继之，粱在西，皆二，以并南陈，六壶西上二，以并东陈。
〈注〉东陈在北墉下，统于豆。

馔于东方，亦如之。
〈注〉东方东夹室。

西北上。
〈注〉亦韭菹，其东醓醢也。

壶东上西陈。
〈注〉亦在北墉下，统于豆。

醯醢百瓮，夹碑十以为列，醯在东。
〈注〉夹碑，在鼎之中央也。醯在东，醯，谷，阳也。醢，肉，阴也。

饩二牢，陈于门西，北面东上，牛以西羊豕，豕西牛羊豕。
〈注〉饩，生也。牛羊，右手牵之。豕，束之。寝右亦居其左。

米百筥，筥半斛，设于中庭，十以为列，北上，黍粱稻皆二行，稷四行。
〈注〉庭实固当庭中言，当中庭者，南北之中也。东西为列，列当醯醢南，亦相变也。此言中庭，则设碑近如堂深也。

门外米三十车，车秉有五籔，设于门东为三列，东陈。
〈注〉大夫之礼，米禾皆视死牢。秉、籔，数名也，秉有五籔，二十四斛也。

禾三十车，车三秅，设于门西，西陈。
〈注〉秅，数名也。三秅，千二百秉。

薪刍倍禾。
〈注〉倍禾者，以其用多也。薪从米，刍从禾。四者之车，皆陈北辀。凡此所以厚重礼也。

宾皮弁迎大夫于外门外，再拜，大夫不答拜。
〈注〉大夫，使者卿也。

揖入，及庙门，宾揖入。
〈注〉宾与使者揖而入，使者止执币，宾俟之于门内，谦也。古者，天子适诸侯，必舍于太祖庙。诸侯行舍于诸公庙，大夫行舍于大夫庙。

大夫奉束帛。
〈注〉执其所以将命。

入，三揖皆行。
〈注〉皆犹并也。使者尊不后主人。

至于阶，让大夫先升一等。
〈注〉让不言三，不成三也。凡升者，主人让于客三敌者，则客三辞，主人乃许升，亦道宾之义也。使者，尊主人，三让，则许升矣。今使者三让，则是主人四让也。公虽尊，亦三让，乃许升，不可以不下主人也。

宾从升堂，北面听命。
〈注〉北面于阶上也。

大夫东面致命，宾降阶西，再拜稽首，拜饩亦如之。
〈注〉大夫以束帛，同致饔饩也。宾殊拜之敬也，重君之礼也。

大夫辞升成拜。
〈注〉尊宾。

受币堂中西北面。
〈注〉趋主君命也。堂中西，中央之西。

大夫降出，宾降授老币，出迎大夫。
〈注〉老家臣也，宾出迎欲摈之。

大夫礼辞，许，入，揖让如初，宾升一等，大夫从升堂。
〈注〉宾先升，敌也，皆北面。

庭实设马乘。
〈注〉乘四马也。

宾降堂，受老束锦，大夫止。
〈注〉止不降，使之馀尊。

宾奉币西面，大夫东面，宾致币。
〈注〉不言致命，非君命也。

大夫对，北面当楣再拜稽首。
〈注〉稽首，尊君客也。致对，有辞也。

受币于楹间南面，退东面俟。
〈注〉宾北面授尊君之使。

宾再拜稽首送币，大夫降，执左马以出。
〈注〉出庙门，从者亦讶受之。

宾送于外门外，再拜，明日宾拜于朝，拜饔与饩，皆再拜稽首。
〈注〉拜谢主君之恩惠于大门外。《周礼》曰：凡宾客之治，令讶听之。此拜亦皮弁服。

上介饔饩三牢，饪一牢，在西，鼎七，羞鼎三。
〈注〉饪鼎七，无鲜鱼、鲜腊也。宾介皆异馆。〈疏〉自此尽两马束锦，论主君使下大夫归饔饩于上介之事。

腥一牢，在东鼎七，堂上之馔六。
〈注〉六者，宾西夹之数。

西夹亦如之，筥及瓮如上宾。
〈注〉凡所不贬者，尊介也。言如上宾者，明此宾客介也。

饩一牢，门外米禾视死牢，牢十车，薪刍倍禾，凡其实与陈，如上宾。
〈注〉凡，凡饪以下。

下大夫韦弁，用束帛致之，上介韦弁以受，如宾礼。
〈注〉介不皮弁者，以其受大礼似宾，不敢纯如宾也。

摈之两马束锦。
士介四人，皆饩太牢，米百筥，设于门外。
〈注〉牢米不入门，略之也。米设当门，亦十为列，北上。牢在其南西上。〈疏〉自此至无摈，论使宰夫归饩于众介之事。

宰夫朝服，牵牛以致之。
〈注〉执纼牵之东面，致命朝服，无束帛，亦略之。士介西面拜迎。

士介朝服，北面再拜稽首受。
〈注〉受于牢东，拜自牢后。适宰夫右受，由前东面授从者。

无摈。
〈注〉既受拜送之矣，明日，众介亦各如其受之服，从宾拜于朝。

宾朝服问卿。
〈注〉不皮弁，别于主君。卿，每国三人。〈疏〉自此尽无摈，论宾赍聘君之币问主国卿之事。

卿受于祖庙。
〈注〉重宾礼也，祖王父也。

下大夫摈。
〈注〉无士摈者，既接于君所急见之。

摈者出请事，大夫朝服，迎于外门外，再拜，宾不答拜，揖大夫先入，每门每曲揖，及庙门，大夫揖入。
〈注〉入者，省内事也。既而俟于宁也。

摈者请命。
〈注〉亦从入而出请，不几筵，辟君也。

庭实设四皮。
〈注〉麋鹿皮也。

宾奉束帛入，三揖皆行，至于阶，让。
〈注〉皆犹并也。

宾升一等大夫从升堂北面听命。
〈注〉宾先升，使者尊。

宾东面致命。
〈注〉致其君命。

大夫降阶西，再拜稽首，宾辞，升成拜，受币堂中西北面。
〈注〉于堂中央之西，受币，趋聘君之命。

宾降出，大夫降授老币，无摈。
〈注〉不摈宾辟君也。

摈者出请事，宾面如觌币。
〈注〉面亦见也，其谓之面威仪质也。〈疏〉自此至授老币，论宾行私面于卿之事。

宾奉币，庭实从。
〈注〉庭实四马。

入门右，大夫辞。
〈注〉大夫于宾入，自阶下辞迎之。

宾遂左。
〈注〉见，私事也。虽敌宾，犹谦，入门右，为若降等。然《曲礼》曰：客若降等，则就主人之阶。主人固辞于客，然后客复就西阶。

庭实设揖让如初。
〈注〉大夫至庭中，旋并行。

大夫升一等，宾从之。
〈注〉大夫先升道宾。

大夫西面，宾称面。
〈注〉称，举也。举相见之辞，以相接。

大夫对，北面当楣再拜，受币于楹间，南面退，西面立。
〈注〉受币，楹间敌也。宾亦振币，进，北面授。

宾当楣再拜送币，降出，大夫降授老币。
摈者出请事，上介特面币如觌，介奉币。
〈注〉特面者，异于主君，士介不从而入也。君尊众介始觌，不自别也。上宾则众介皆从之。〈疏〉自此尽再拜送币，论上介私面于邻国卿之事。

皮二人赞。
〈注〉亦俪皮也。

入门右，奠币再拜。
〈注〉降等也。

大夫辞。
〈注〉于辞上介则出。

摈者反币。
〈注〉出还于上介也。

庭实设，介奉币，入大夫揖让如初。
〈注〉大夫亦先升一等。

介升，大夫再拜受。
〈注〉亦如楹间南面而受。

介降拜，大夫降辞，介升，再拜送币。
〈注〉介既送币，降出也。大夫亦授老币。

摈者出请众介面，如觌币，入门右奠币，皆再拜，大夫辞，介逆出，摈者执上币出，礼请受，宾辞。
〈注〉宾亦为士介辞。〈疏〉自此至拜辱，论士介私面于邻国卿之事。

大夫答再拜，摈者执上币，立于门中，以相拜，士介皆辟，老受摈者币于中庭，士三人坐取群币以从之，摈者出请事，宾出，大夫送于外门外，再拜，宾不顾。
〈注〉不顾言去。

摈者退，大夫拜辱。
〈注〉拜送也。

下大夫尝使至者，币及之。
〈注〉尝使至己国，则以币问之也。君子不忘旧。〈疏〉自此尽于卿之礼，论主国下大夫尝使至己国者，聘君使上介以聘问之事。

上介朝服，三介问下大夫，下大夫如卿受币之礼。
〈注〉上介，三介，下大夫使之礼也。

其面如宾面于卿之礼。
大夫若不见。
〈注〉有故也。〈疏〉自此尽不拜，论主国卿大夫有故，不得亲受聘君之币之事。

君使大夫各以其爵为之受，如主人受币礼，不拜。
〈注〉各以其爵，主人卿也。则使卿大夫也。则使大夫不拜代受之耳，不当主人礼也。

夕，夫人使下大夫韦弁归礼。
〈注〉夕问，卿之夕也。使下大夫下君也。君使之云夫人者，以致辞，当称寡，小君。〈疏〉自此尽宾拜礼于朝，论主君夫人归礼于宾与上介之事。

堂上笾豆六，设于户东西上，二，以并东陈。
〈注〉笾豆六者，下君礼也。臣设于户东，又辟馔位也。其设脯其南，醢屈六笾，六豆。

壶设于东序北上二，以并南陈，醙黍清皆两壶。
〈注〉醙，白酒也。凡酒，稻为上，黍次之，粱次之，皆有清白。以黍间清白者，互相备，明三酒六壶也。先言醙，白酒尊，先设之。

大夫以束帛致之。
〈注〉致夫人命也，此礼无牢下朝君也。

宾如受饔之礼，傧之乘马束锦，上介四豆四笾四壶，受之如宾礼。
〈注〉四壶，无稻酒也。不致牢下于君也。

傧之两马束锦，明日宾拜礼于朝。
〈注〉于是乃言宾拜，明介从拜也。

大夫饩宾，大牢米八筐。
〈注〉其陈于门外，黍粱各二筐，稷四筐，二以并南，陈无稻，牲陈于后东上，不馔于堂庭，辟君也。〈疏〉自此至牵羊以致之，论主国大夫饩宾及上介之事。

宾迎再拜，老牵牛以致之，宾再拜稽首受，老退，宾再拜送。
〈注〉老室，老大夫之贵臣。

上介亦如之，众介皆少牢，米六筐，皆士牵羊以致之。
〈注〉米六筐者，又无粱也。士亦大夫之贵臣。

公于宾，壹食再飨。
〈注〉飨，谓亨大牢以饮宾也。《公食大夫礼》曰：设洗如飨，则飨与食互相先后也。〈疏〉此篇虽据侯伯之卿，聘使五等诸侯，其臣聘使牢礼，皆同，无大国次国之别。是以掌客五等诸侯，相朝，其下皆云群介，行人、宰史皆有飧饔饩，以其爵等，为之牢礼之陈数。

燕与羞，俶献无常数。
〈注〉羞谓禽羞雁鹜之属，成熟煎和也。俶，始也。始献四时新物，《聘义》所谓时赐无常数，由恩意也。

宾介皆明日拜于朝，上介，壹食壹飨。
〈注〉飨食，宾介为介从飨献矣。复特飨之客之也。

若不亲食，使大夫各以其爵朝服致之，以侑币如致饔，无傧。
〈注〉君不亲食，谓有疾及他故也。必致之，不废其礼也。致之必使同班敌者，易以相亲敬也。致礼于卿，使卿致礼于大夫，使大夫非必命数也。无傧，以己本宜往。

致飨以酬币，亦如之。
〈注〉酬币，《飨礼》酬宾劝酒之币也。所用未闻也。礼币，束帛乘马，亦不是过也。《礼器》曰：琥璜爵，盖天子酬诸侯。

大夫于宾，壹飨壹食，上介若食若飨，若不亲飨，则公作大夫致之以酬币，致食以侑币。
〈注〉作，使也。大夫有故，君必使其同爵者为之，致之。列国之宾来，荣辱之事，君臣同之。〈疏〉此一经，论主国卿大夫飨食、聘宾及上介之事。

君使卿皮弁还玉于馆。
〈注〉玉，圭也。君子于玉，比德焉，以之聘，重礼也。还之
者，德不可取于人，相切厉之义也。皮弁者，始以此服受之，不敢不终也。〈疏〉自此尽宾送不拜，论主君使卿诣馆、还玉及报飨之事。

宾皮弁袭，迎于外门外，不拜，帅大夫以入。
〈注〉迎之不拜，示将去，不纯为主也。帅，道也。

大夫升自西阶钩楹。
〈注〉钩楹，由楹内将南面致命。致命不东面，以宾在下也。必言钩楹者，宾在下嫌楹外也。

宾自碑内听命，升自西阶，自左南面受圭，退负右房而立。
〈注〉听命于下敬也。自左南面，右大夫且并受也。必并受者，若乡君前耳。退为大夫降逡遁。

大夫降中庭，宾降自碑内东面，授上介于阼阶东。
〈注〉大夫降出，言中庭者，为宾降节也。授于阼阶东者，欲亲见贾人藏之也。宾还阼阶下，西面立。

上介出请，宾迎大夫还璋，如初入。
〈注〉出请，请事于外，以入告也。宾虽将去，出入犹东，唯升堂由西阶。凡介之位，未有改也。

宾裼，迎大夫贿，用束纺。
〈注〉贿，予人财之言也。纺，纺丝为之，今之缚也。所以遗聘君，可以为衣服，相厚之至也。

礼，玉束帛乘皮，皆如还玉礼。
〈注〉礼，礼聘君也，所以报飨也。亦言玉璧，可知也。

大夫出，宾送，不拜。
公馆宾。
〈注〉为宾将去，亲存送之，厚殷勤，且谢聘君之意也。公朝服。〈疏〉自此尽宾退，论明日宾将发，主君就馆拜谢聘君使臣来礼己国之事。

宾辟。
〈注〉不敢受国君见己于此馆也。此亦不见言辟者，君在庙门敬也。凡君有事于诸臣之家，车造庙门，乃下。

上介听命。
〈注〉听命，于庙门中西面，如相拜然也。摈者，每赞君辞，则曰：敢不承命，告于寡君之老。

聘飨，夫人之聘飨，问大夫，送宾，公皆再拜。
〈注〉拜此四事，公东面拜，傧者北面。

公退，宾从，请命于朝。
〈注〉宾从者，实为拜主君之馆己也。言请命者，以己不见，不敢斥尊者之意。

公辞，宾退。
〈注〉辞其拜也。退还馆，装驾，为旦将发也。《周礼》曰：宾从拜辱于朝。明日，客拜，礼赐，遂行。

宾三拜乘禽于朝，讶听之。
〈注〉发去乃拜，乘禽，明己受赐，大小无不识。〈疏〉自此尽送至于竟，论宾介发行主国赠送之事。

遂行，舍于郊。
〈注〉始发，且宿近郊，自展軨。

公使卿赠如觌币。
〈注〉赠，送也所，以好送之也。言如觌币，见为反报也。

受于舍门外，如受劳礼，无傧。
〈注〉不入无傧，明去而宜有已也。如受劳礼以赠劳同节。

使下大夫赠上介，亦如之，使士赠众介，如其觌币，大夫亲赠，如其面币，无傧，赠上介亦如之，使人赠众介，如其面币，士送至于竟。
使者归，及郊请反命。
〈注〉郊，近郊也。告郊人，使请反命于君也。必请之者，以己久在外，嫌有罪恶，不可以入。春秋时，郑伯恶其大夫高克使之，将兵逐而不纳。此盖请而不得入。〈疏〉自此尽拜其辱，论使者反命之事。

朝服载旃。
〈注〉行时税舍于此郊，今还至此，正其故行服，以俟君命敬也。

禳乃入。
〈注〉禳，祭名也。为行道累历不祥，禳之以除灾凶。

乃入陈币于朝，西上，上宾之公币私币皆陈，上介公币陈，他介皆否。
〈注〉皆否者，公币、私币皆不陈。此币，使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也。其或陈，或不陈，详尊而略卑也。其陈之及卿大夫处者，待之如夕币，其礼于君者，不陈上宾使者，公币，君之赐也。私币，卿大夫之币也。他介，士介也。言他容众从者。

束帛各加其庭实皮左。
〈注〉不加于其皮上，荣其多也。

公南乡。
〈注〉亦宰告于君，君乃朝服出门左南乡。

卿进使者，使者执圭垂缫北面，上介执璋屈缫立于其左。
〈注〉此主于反命，士介亦随入，并立东上。

反命曰：以君命聘于某君，某君受币于某宫。某君再拜，以飨某君，某君再拜。
〈注〉君亦揖，使者进之，乃进，反命也。某君，某国名也。某宫，若言桓宫僖宫也。某君再拜，谓再拜受也。必言此者，明彼君敬君，已不辱命。

宰自公左受玉。
〈注〉亦于使者之东，同面并受也。不右使者，由便也。

受上介璋，致命亦如之。
〈注〉变反言致者，若云非君命也。致命曰以君命聘于某君夫人，某君再拜，以飨于某君夫人，某君再拜。不言受币于某宫，可知略之。

执贿币以告曰：某君使某子贿授宰。
〈注〉某子，若言高子、国子。凡使者所当以告君者，上介取以授之，贿币在外也。

礼玉亦如之。
〈注〉亦执束帛加璧也。告曰：某君使某子礼，宰受之，士随自后左。士介受乘皮如初。上介出取玉束帛，士介后取皮也。

执礼币，以尽言赐礼。
〈注〉礼币，主国君初礼宾之币也。以尽言赐礼，谓自此至于赠。

公曰：然，而不善乎。
〈注〉善其能使于四方，而犹女也。

授上介币，再拜稽首，公答再拜。
〈注〉授上介币，当拜，公言也。不授宰者，当复陈之。

私币不告。
〈注〉亦略卑也。

君劳之，再拜稽首，君答再拜。
〈注〉劳之以道路勤苦。

若有献，则曰某君之赐也。
〈注〉言此物，某君之所赐予为惠者也。其所献，虽珍异，不言某为彼君服御物，谦也。其大夫出反，必献忠孝也。

君其以赐乎。
〈注〉不必其当君也，献不拜者，为君之答己也。

上介徒以公赐告，如上宾之礼。
〈注〉徒谓空手不执其币。

君劳之，再拜稽首，君答拜，劳士介亦如之。
〈注〉士介，四人，旅答壹拜，又贱也。

君使宰赐使者币，使者再拜稽首。
〈注〉以所陈币赐之也。礼：臣子人赐之，而必献之君父，不敢自私服也。君父因以予之，则拜受之，如更受赐也。既拜，宰以上币授之。

赐介，介皆再拜稽首。
〈注〉士介之币，皆载以造朝不陈之耳。与上介同受赐命，俱拜。既拜，宰亦以上币授上介。

乃退。
〈注〉君揖入皆出去。

介皆送至于使者之门。
〈注〉将行，俟于门反，又送于门，与尊长出入之礼也。

乃退揖。
〈注〉揖别也。

使者拜其辱。
〈注〉随谢之也。再拜上介，三拜士介。

释币于门。
〈注〉门，大门也。主于闑布席于闑西。阈外东面，设洗于门外东方。其馀如初于祢时出于。行人于门不两告，告所先见也。〈疏〉自此尽亦如之，论宾上介使还礼门神及奠于祢之事。

乃至于祢，筵几于室，荐脯醢。
〈注〉告，反也。荐，进也。

觞酒陈。
〈注〉主人酌进奠一献也。言陈者，将复有次也。先荐后酌，祭礼也。行释币，反释奠，略出谨入也。

席于阼。
〈注〉为酢主人也。酢主人者，祝取爵酌，不酢于室，异于祭。

荐脯醢。
〈注〉成酢礼也。

三献。
〈注〉室老亚献，士三献也。每献奠，辄取爵酌，主人自酢也。

一人举爵。
〈注〉三献礼成，更起酒也。主人奠之，未举也。

献从者。
〈注〉从者，家臣从行者也。主人献之，劳之也。皆升饮酒于西阶上。不使人献之，辟国君也。

行酬，乃出，上介至亦如之。
〈注〉主人举奠，酬从者，下辩室老，亦与焉也。