钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百八十七卷目录

礼仪典第一百八十七卷

社稷祀典部汇考四

明

太祖洪武元年正月，亲祀社稷。十二月，颁社稷制度于天下。
按《大政纪》：洪武元年正月，恭诣社稷坛行礼。十二月己丑，颁社稷坛制于天下。郡邑坛设城西，左社右稷，各方二丈五尺，高三尺四寸，陛三级，祭用春秋二仲月上戊日。
按《春明梦馀录》：洪武元年，命儒臣定诸祀典。李善长等进社稷议曰：周制，小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。社稷之祀，坛而不屋。必受霜露风雨，以接天地之气。凡起大事，动大众，必先于社，而后出，其礼可谓重矣。盖古者，天子社以祭五土之祇，稷以祭五谷之神。其制在中门之外，外门之内，尊而亲之，与先祖等人，非土不立，非谷不食。以其同功均利以养人，故祭社必及稷，所以为天下祈福，报功之道也。然天子有三社。为群姓而立者曰大社。其自为立者，曰王社。有所谓胜国之社，屋之不受天阳，国虽亡而存之，以重神也。后世天子之礼，惟立大社、大稷。以祀之社皆配以句龙，稷皆配以周弃。汉因高祖除亡秦社稷，立官大社、大稷，一岁各再祀。光武立大社、大稷于雒阳，在宗庙之右，春秋二月及腊，一岁三祀。唐因隋制，并建社稷为大祀，仍以四时致祭。宋制，每岁以春秋二仲月，及腊日祭之。元世祖营社稷于和义门内少南，以春秋二仲月上戊日致祭。今宜祀以春秋二仲月上戊日。皆从之。上亲祭大社、大稷。大社设正位在东，配以后土，西向。大稷设正位在西，配以后稷，东向。各用玉两邸，币黑色，牲用犊一，羊一，豕一，笾豆各十。后土、后稷位并同，不用玉。祭毕，赐群臣享胙于奉天门。复议社稷坛，创屋以备风雨。学士陶安奏：考诸礼，天子大社，必受风雨霜露，以达天地之气。若亡国之社，则屋之，不受天阳也。今于坛创屋，非宜。若祭而遇风雨，则于斋宫望祭之。上是之。
按《续文献通考》：先是，丙午十二月，定议以明年丁未，为吴元年。群臣建言：制度宜早定。上以国之所重，莫先于宗庙、社稷。于是令有司立宗庙、社稷。
洪武三年，建享殿于社稷北。
按《明会典》：国初，以春秋仲月上戊日，祭太社、太稷，异坛同壝。太社以后土句龙氏配，太稷以后稷氏配。每献礼，先诣太社及配位坛。献毕，次诣太稷及配位坛。临祭遇风雨，则于斋宫望祭。洪武三年，于坛北建享殿，又北建拜殿各五门，以备风雨。行礼。
按《八编类纂》：明初，大社、大稷建于宫城之右，异坛同壝。
洪武四年，定社稷祭服，立大社坛，并定斋戒之仪。按《大政纪》：洪武四年正月，诏定亲祭社稷，用皮弁服。陪祭官各服本品梁冠祭服。五月丙寅，诏立大社坛于中都。九月乙亥，诏亲祀社稷，斋三日。降香，斋一日。著为令。
洪武七年，定天下府州县社稷牲牢。
按《明会典》：洪武七年，奏定天下府州县社稷之神，正配位各用羊一，豕一。
洪武十年，改建社稷坛于午门外之右。
按《明会典》：洪武十年，改建社稷坛于午门外之右。先是，社主用石，高五尺，阔二尺，上微尖，立于社坛，半埋土中，近南，北向。稷不用主，至是埋石主于社稷坛之正中，微露其尖，仍用木为神牌，而丹漆之。祭则设于坛上。祭毕，贮库。坛设太社神牌，居东。太稷神牌居西。俱北向。奉仁祖神牌配神，西向，而罢勾龙、后稷配。自奠帛至终献，皆同时行礼。
按《春明梦馀录》：洪武十年，上以大社、大稷分祭配祀，皆因前代制。欲更建之，为一代之典。遂下礼部尚书张筹详议。奏曰：按《通典》，颛顼祀共工氏子勾龙为社，烈山氏子柱为稷。稷，田正也。高辛、唐、虞、夏皆因之。周弃亦为稷。自商以来祀之，此社稷之祀所由始也。商汤以旱，而迁社，以后稷代柱，欲迁勾龙，无可继者，故止。然王肃以为，社祭勾龙，稷祭后稷，皆人鬼，非地祇。而陈氏《礼书》又谓：社所以祭五土之祇，稷所以祭五谷之神。郑康成亦谓，社为土总神，稷为原隰之神。勾龙以有平水土之功，故配社祀之。稷以有播种之功，故配稷祀之。二说为不同。汉元始五年，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。唐、宋及元，则又以勾龙配社，周弃配稷。盖本郑氏之说，此配祀之说，缘于古昔，初无一定之论也。至于社稷分合之义，《书·召诰》言：社于新邑。孔氏注曰：社稷共牢。又封人掌设王之社壝。注云：不言稷者，举社，则稷从之。如是，则当时社与稷固已合而一之矣。陈氏《礼书》曰：稷非土无以生，土非稷无以见生生之数。故祭社必及稷，以其同功均利而养人也。而《山堂考索》则曰：土爰稼穑，其本一也。是则社稷之祭，合而一之，于古自有明證。至于坛位，则考之周制，小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。起大事，动大众，以先告于社，而后出。其制在中门之外，外门之内。尊而亲之，与先祖等。汉遣官祭大社、大稷，光武立大社、大稷于雒阳，在宗庙之右。唐因隋制，建于含光门之右。大抵皆本成周左祖右社之意。社主之言，《周礼》大司徒设其社稷之壝，而树之主，各以野之所宜木名其社。小宗伯立军社。郑氏注：社主用石为之，盖以石者，土之所生，最为坚实故也。唐神龙中，议立社，韦叔夏引郑元议，以为社主用石。《韩诗外传》云：天子社主长五尺，方二尺，剡其上以象物生，方其下以象地体，埋其半以象根在土中，而本末均。宋初，祭社稷正配位用神位版，大社又以石为主，其形如钟，长五尺，方二尺，剡其上，培其下，半其中。植槐是则木主、石主，前代盖兼用矣。今拟社稷合祭，共为一坛，皆设木主而丹漆之。祭则设于坛上。祭毕，收藏。仍用石主埋坛中，如唐宋之制。至于勾龙配社，周弃配稷，弃虽唐虞农官，而勾龙，共工氏之子也。祀之无义。商汤欲迁之而未果。汉尝易以夏禹，而今以列祀帝王之次，弃稷亦配享先农。请罢勾龙与弃配位，谨奉仁祖配享大社、大稷，以成一代之盛典，以明社尊而亲之之道。上览奏，称善。遂定合祭之礼。十月，工完。于是合祭社稷，奉仁祖配。
洪武二十六年，定太社、太稷及天下府州县社稷祀典。
按《明会典》：洪武二十六年初定仪：一，斋戒，与祭太庙同。一，告庙，正祭前二日，用祝文酒果于奉先殿，告请仁祖配社稷。祝文与大祀同。一，省牲，于太庙同。牛三，羊三，豕三，鹿一，兔二。一，陈设，太社在东，北向，犊一，羊一，豕一，豋一，铏二，笾豆各十二，簠簋各二，帛一，黑色，玉用两圭，有邸。太稷在西，北向，陈设同。仁祖配位在东，西向，陈设同。无玉。共设酒尊三，爵九，篚三。于坛西北，东向，祝文案一。一，正祭，典仪唱：乐舞生就位，执事官各司其事。导引官导引皇帝至御拜位。内赞奏：就位。典仪唱：瘗毛血，迎神。奏乐，乐止。内赞奏：四拜。百官同。典仪唱：奠玉帛，行初献礼。奏乐。执事官各捧玉帛爵献于神位前，读祝官取祝跪于神位左。内赞奏：跪。典仪唱：读祝。读讫，进于太社神位前。内赞奏：俯伏，兴，平身。百官同。乐止。典仪唱：行亚献礼。奏乐。执事官各捧爵献于神位前，乐止。典仪唱：行终献礼。仪同亚献。太常卿进立于坛西，东向。唱：赐福胙。光禄司官捧福胙自神位前，由正门左出，至皇帝前。内赞奏：跪。奏：搢圭。光禄司官以福酒跪进。内赞奏：饮福酒。光禄司官以胙跪进。内赞奏：受胙，出圭，俯伏，兴，平身。内赞奏：四拜。百官同。典仪唱：彻馔。奏乐。执事官各诣神位前，彻馔，乐止。典仪唱：送神。奏乐。内赞奏：四拜。百官同。乐止。典仪唱：读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各诣瘗位。奏乐。内赞奏：礼毕。〈又〉著令天下府州县，合祭风云雷雨、山川、社稷、城隍、孔子及无祀鬼神等，有司务要每岁依期致祭。其坛墠庙宇制度，牲醴祭器礼式，具载洪武礼制。社稷，府州县同坛，制：东西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺，俱用营造尺。四出陛各三级，坛下前十二丈，或九丈五尺。东西南各五丈，缭以周墙，四门红油。北门入石主，长二尺五寸，方一尺，埋于坛南正中，去坛二尺五寸，止露圆尖，馀埋土中。神号，各布政司寓治之所，虽系布政司官致祭，亦合称府社、府稷。府称府社之神，府稷之神。州称州社之神，州稷之神。县称县社之神，县稷之神。神牌二，以木为之，朱漆，青字，身高二尺二寸，阔四寸五分，厚九分，座高四寸五分，阔八寸五分，厚四寸五分。临祭，设于坛上，以矮卓盛顿。祭毕，藏之房屋。神厨三间，用过梁通连，深二丈四尺，中一间，阔一丈五尺九寸。傍二间，每一间阔一丈二尺五寸。锅五口，每口二尺五寸。库房间架与神厨同，内用壁，不通连。宰牲房三间，深二丈二尺五寸，三间通连。中一间，阔一丈七尺五寸九分。傍二间，各阔一丈。于中一间正中凿宰牲小池，长七尺，深二尺，阔三尺，砖砌，四面安顿木案于上，宰牲血水聚于池内。祭毕，担去，仍用盖房门用锁。宰牲房前旧有小池者，仍旧制，不必更改。无者，不必凿池，止于井内取水。涤牲桶四只，宽大可以容牲。祝版以木为之，白纸写文，贴其上。祭毕，焚之。祭器，牲匣四，以木为之，朱漆底盖，各高六寸，长三尺三寸，阔二尺二寸。盖两头用铜环二个，底两傍用铜环四个。笾豆、簠簋俱用瓷楪，簠簋楪稍大。酒尊三，用瓷尊，每尊用盖布巾一，酌酒杓一，爵六，用瓷爵。铏一，用瓷碗。香炉二，设于坛之左右。案卓、神牌案二，高一尺一寸，阔一尺九寸，长三尺三寸。笾豆、簠簋案四，高一尺一寸，阔一尺九寸，长三尺三寸。牲匣案四，高六寸，阔二尺四寸，长三尺五寸。祝案一，高一尺二寸，阔一尺九寸，长三尺三寸。酒尊案一，高二尺七寸五分，阔一尺五寸，长五尺。卓面剜三孔，仍用木板一片横装于剜孔之下，以盛酒。尊爵帛案一，高二尺七寸五分，阔二尺三寸，长三尺。盥具尊一，用瓷器。酌水杓一，盆一，锡铜瓷随用。帨布一，案一，高二尺七寸五分，阔二尺三寸，长三尺。祭物，羊一，豕一，帛一，黑色，长一丈八尺，铏一，盛和羹，笾四，枣、栗、盐、槁鱼。豆四，韭菹、醯醢、猪肉鲊、菁菹、鹿醢。或用鹿、兔。簠二，黍、稷。簋二，稻、粱。祭期，每岁仲春仲秋上戊日，献官各布政司及府州县，凡遇祭祀随处，但长官一员，行三献礼，馀官止陪祭，武官并不预祭。仪注：正祭前三日，献官并陪祭官执事人等，沐浴更衣，散斋二日，各宿别室，致斋一日，同宿祭所，散斋，仍理事务，惟不饮酒，不食葱韭蒜薤，不吊丧问疾，不听乐，不行刑，不判署刑杀文字，不预秽恶事。致斋惟理祭事。正祭前一日，执事者设香案于宰牲房外，赞引引献官常服诣省牲所，赞省牲执事者，牵牲从香案前过，赞引赞省牲毕，遂宰牲，以毛血少许，盛于盘，其馀毛血以净器盛贮。祭毕，埋之。其牲，须连皮煮熟，供祭。前期，执事扫除坛之上下，并设献官幕次于中门外。执事者，依图陈设。其日清晨，执事者各实笾豆酒尊等器，并涤爵临祭。献官免涤，献官具祭服，佥祝版于幕次。执事者，置祝于案，置帛于篚，取毛血盘置神位前牲案下。将行礼，执事者以牲匣盛牲置于案，未启盖。通赞唱：执事者各司其事，陪祭官各就位。唱：献官就位。赞引引献官入就位。通赞唱：瘗毛血。执事者以毛血瘗于坎，遂启牲匣盖。通赞唱：迎神，鞠躬，拜，兴，拜，兴，拜，兴，拜，兴，平身。献官陪祭官皆四拜，兴，平身。通赞唱：奠帛，行初献礼。捧帛者捧帛，执爵者执爵以俟。赞礼唱：诣盥洗所。赞引引献官至盥洗所。赞：搢笏，执事酌水，进巾，献官盥手，帨手。讫，盥手，帨手，不赞。赞：出笏。献官出笏。赞：诣酒尊所。赞：司尊者举羃酌酒。执事者各以爵受酒。赞：诣某社神位前。引献官诣神位前。赞：跪，搢笏。献官跪，搢笏。捧帛者跪进于献官之右，献官受帛，献帛，以帛授执事者，奠于案。执爵者跪进于献官之右，献官受爵。赞：献爵。献官献爵，以爵授执事者，奠于神位前。凡进帛，进爵，皆在献官之右。奠帛，奠爵，皆在献官之左。赞：出笏。献官出笏。赞：俯伏，兴，平身。献官俯伏，兴，平身。赞：诣某稷神位前，同上仪。赞：诣读祝位。献官诣读祝位。赞：跪。献官跪。赞：读祝。读祝者取祝，跪读于献官之左。毕，兴，置祝于案。赞：俯伏，兴，平身。献官俯伏，兴，平身。赞：复位。献官复位。通赞唱：行亚献礼。赞引引献官诣酒尊所，赞司尊者举羃酌酒，执事者各以爵受酒。赞：诣某社神位前。引献官诣神位前。赞：跪。赞：搢笏。献官跪，搢笏。执爵者跪进于献官之右。献官受爵。赞：献爵。献官献爵，以爵授执事者，奠于神位前。赞：出笏。献官出笏。赞：俯伏，兴，平身。献官俯伏，兴，平身。赞诣某稷神位前，同上仪。赞：复位。献官复位。终献同亚献仪。通赞唱：饮福受胙。执事者设饮福位于坛之中，稍北。执事者先于社神前，取羊一脚，置于盘。执事者于酒尊所酌酒一爵，立俟于饮福位之右。赞引引献官诣饮福位。赞：跪，搢笏。献官跪，搢笏。执事者以爵跪进于献官之右，献官受爵。赞：饮福酒。献官饮讫，以虚爵授执事者，执事者跪受爵于献官之左，以退。赞：受胙。执事者以胙跪进于献官之右。献官受胙，以胙授执事者，执事者跪受于献官之左，捧由中道出。赞：出笏。献官出笏。赞：俯伏，兴，平身。献官俯伏，兴，平身。赞：复位。通赞赞：两拜。献官陪祭官皆两拜。通赞唱：彻馔。执事者各诣神位前，以笾豆稍移动。通赞唱：送神。赞：鞠躬，拜，兴，拜，兴，拜，兴，拜，兴，平身。献官陪祭官皆四拜，兴，平身。通赞唱：读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣瘗所。献官陪祭官移身分东西立，俟捧帛祝者由中道过献官拜位。通赞唱：望瘗。赞引赞诣望瘗位。献官至望瘗位。执事者以祝帛焚于坎中，将毕，以土实坎。赞引通赞同唱：礼毕。　里社凡各处乡村人民，每里一百户内立坛一所，祀五土五谷之神，专为祈祷雨旸时若，五谷丰登。每岁一户轮当会首。常川洁净坛场，遇春秋二社，预期率办祭物。至日，约聚祭祀。其祭用一羊，一豕，酒果香烛随用。祭毕，就行会饮。会中，先令一人读抑强扶弱之誓。其词曰：凡我同里之人，各遵守礼法，毋恃力淩弱。违者，先共制之，然后经官。或贫无可赡，周给其家，三年不立，不使与会。其婚姻丧葬有乏，随力相助。如不从众，及犯奸盗诈伪一切非为之人，并不许入会。读誓词毕，长幼以次就坐，尽欢而退。务在恭敬神明，和睦乡里，以厚风俗。仪注：前祭一日，会首及与祭之人，各斋戒一日。会首前遣执事人扫除坛所，为瘗坎于坛所之西北方，深取足容物。会首洗涤厨房镬器，以净室为馔所。至晚，宰牲执事者，以楪取毛血，与祭器，俱寘于馔所。〈祭器俱用瓷瓦器〉祭日，未明，执事者，于厨中烹牲，设五土五谷神位于坛上，五土居东，五谷居西。设读祝所于坛所，居中间，设会首拜位于坛下，俱南向。设预祭人位于其后，设引礼及诸执事人位又于其后。执事者，于馔所实祭物于楪内，解牲体置于二俎，置酒于尊，书祝文于纸，祭物既备，执事者各捧设于神位前，燃香，明烛。自会首以下，各服常服，盥手，入，就拜位立定。执事者执壶于尊中，取酒立于五土神位之左。引礼者唱：鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。会首以下皆鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。执事者取毛血瘗于坎中，引礼引会首诣五土神位前，唱：跪。会首诣五土神位前跪，举杯。执壶者斟酒，引礼唱：三祭酒。会首三祭酒。讫，引礼唱：俯伏，兴，平身。执壶者诣五谷神位之左，引礼引会首诣五谷神位前，唱：跪。首会诣五谷神位前跪，举杯。执壶者斟酒，引礼唱：三祭酒。会首三祭酒。讫，引礼唱：俯伏，兴，平身。会首俯伏，兴，平身。引礼唱：就读祝位。读祝者取祝立于读祝位之左，会首诣读祝所。引礼唱：跪。会首跪。唱：读祝。读祝者跪读祝。讫，兴，置祝于案。引礼唱：俯伏，兴，平身。会首俯伏，兴，平身。引礼唱：复位。会首复位。引礼唱：鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。会首以下皆鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。执事者彻祭物，读祝者取祝文，焚瘗于坎所。礼毕。行会饮读誓文礼。
成祖永乐三年，建社稷坛于北京。
按《明会典》：永乐中，北京社稷坛成，位置陈设，悉如南京旧制。
按《大政纪》：永乐三年二月，吏部尚书蹇义等议，今赵王留守北京，当别建国社、国稷、山川等坛致祭，如礼部尚书所议。从之。
永乐十九年，命太孙奉安社稷神主。
按《大政纪》：永乐十九年正月朔，晨，命皇太孙诣社稷坛，奉安大社、大稷神主。二月丁酉，祭大社、大稷。八月戊戌，祭大社、大稷。
永乐二十年二月戊戌，祭大社、大稷。
按《大政纪》云云。
永乐二十一年二月戊午，祭大社、大稷。
按《大政纪》云云。
仁宗洪熙　年，奉太宗配社稷。
按《明会典》云云。
英宗正统二年，命建社稷坛于应天府。
按《明会典》：正统二年，令应天府建社稷坛，春秋祈报，以守臣行事。
世宗嘉靖九年，更定社稷祀典。
按《明会典》：嘉靖九年，更定仪：一，前期二日，太常寺卿同光禄寺卿面奏，省牲如常仪。一，陈设太社，居东，北向。太稷居西，北向。后土勾龙氏居东，西向。后稷氏居西，东向。陈设并如旧制。惟帛春用告祀，秋用礼神。一，正祭，上乘舆由西阙门入，至坛北门东，降舆。导引官导上由右门入，至具服殿。上具祭服，导引官导上由拜殿右门出，典仪唱：乐舞生就位，执事官各司其事。上至御拜位，内赞奏：就位。上就位。典仪唱：瘗毛血，迎神。乐作。内赞奏：升坛。导上至太社神前。奏：跪。奏：搢圭。奏：上香。司香官捧香跪于上左，上三上香。内赞奏：出圭。导上至太稷神前，仪同。奏：出圭。奏：复位。太常卿上配位香。乐止。奏：四拜。传赞百官同。典仪唱：奠玉帛，行初献礼。乐作。执事官捧玉帛爵于各神位前，跪奠。讫，乐暂止。内赞奏：跪。传赞众官皆跪。典仪唱：读祝。读祝官跪读。讫，乐复作。俯伏，兴，平身。传赞百官同。乐止。典仪唱：行亚献礼。乐作。执事者捧爵于各神位前，跪奠。讫，乐止。典仪唱：行终献礼。乐作。仪同亚献。乐止。太常卿于坛左，东向立。唱：赐福胙。内赞奏：跪。上跪。奏：搢圭。光禄卿捧酒跪于上右。内赞奏：饮福酒。上饮。讫，光禄官捧胙跪于上右。内赞奏：受胙。上受胙。讫，奏：出圭，俯伏，兴，平身。奏：四拜。传赞百官同。典仪唱：彻馔。乐作，乐止。典仪唱：送神。乐作。奏：四拜。传赞百官同。乐止。典仪唱：读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。乐作。捧祝帛馔官过御前。讫，奏：礼毕。上至具服殿，易服，还宫。一，祝文：称嗣天子及后土勾龙氏、后稷氏配神，馀并同。〈又〉嘉靖九年，太社仍以后土勾龙氏配。太稷仍以后稷氏配。
按《春明梦馀录》：嘉靖九年，谕礼部曰：祭太社、太稷，奉我太祖、太宗配，朕有疑焉。夫天地至尊，次则宗庙，又次则社稷，此次序尊杀之礼也。奉祖配天，则正矣。又奉祖配社，则失其序。或谓以祖配社，乃我皇祖时礼官张筹之失，然欤，否欤。又议者谓：后土勾龙氏，乃共工之子，祭之无义。夫勾龙氏有平水土之功，故取之配社，犹以后稷配稷也。当论其人，况父不善，而可恶及其子乎。至如奉祖配社，屈其所尊，义实未安。兹当改正，宜如高皇帝制。太社以后土勾龙氏配，太稷以后稷氏配。虽合祭如故，而使祖宗百馀年之配位，一旦撤之，人有遗讥焉。
嘉靖十年，别建帝社帝稷坛。
按《明会典》：嘉靖十年上，命于西苑空閒地，开垦为田，树艺五谷，建帝社、帝稷坛。坛址高六尺，方广二丈五尺，甃以细砖，实以净土，缭以土垣。北为棂星门，高六尺八寸，广五尺八寸。神位以木为之，各高一尺八寸，广三寸。题曰：帝社之神，帝稷之神。俱朱漆质金书。坛之南置石龛，以藏神位，高六尺，广二尺。坛之西为祭器库、乐器库。坛之北树二坊以表之，曰帝社街。每岁以仲春秋次戊日，上躬行祈报礼。如次戊在望后，则以上巳日。临期，命文武大臣十二员陪拜。一，前期四日，太常寺奏斋戒。一，前期一日，太常寺奏省牲，上亲填祝版于文华殿。一，陈设，帝社牛一，羊一，豕一，豋一，铏一，笾豆各八，簠簋各二，帛一元色。春用告祀，秋用礼神。帝稷陈设同。一，正祭，是日辰刻，上具皮弁服，乘版舆，至豳风亭东。降舆，导引官导上至棂星门内。典仪唱：乐舞生就位，执事官各司其事。上至御拜位。典仪唱：迎神。乐作。内赞导上升坛至帝社、帝稷香案前，各三上香。奏：复位。乐止。奏：两拜。通赞陪拜官同。典仪唱：奠帛，行初献礼。乐作。执事者捧帛爵于各神前，奠讫，乐暂止。奏：跪。上跪。通赞同。内赞赞：读祝。读讫，乐复作。奏：俯伏，兴，平身。通赞同。乐止。典仪唱：行亚献礼。乐作，乐止。唱：行终献礼。乐作，乐止。唱：彻馔。乐作，乐止。唱：送神。乐作。奏：两拜。通赞同。乐止。典仪唱：读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。乐作。奏：礼毕。上至豳风亭，易服，还宫。

皇清

顺治元年
《大清会典》：顺治元年，定每年春秋仲月上戊日，祭太社、
太稷，异坛同壝，在午门外之右。其制，一成
太社，以
后土勾龙氏配。

太稷以
后稷氏配。社主用石，半埋土中。〈今全埋〉稷无主，仍用
木为
神牌二，藏于
神库，祭则设于坛上。坛北建享殿五间，拜殿五间，
以备风雨行礼。
顺治二年

《大清会典》：顺治二年二月，致祭
社稷坛，
上亲诣行礼。
一，前期二十日，礼部、太常寺奏，请

皇上亲诣行礼，或遣官恭代。今由太常寺。
一，前期四日，礼部、太常寺题请进斋戒牌、铜人。今由太常寺。
一，前期三日，礼部、太常寺官进斋戒牌、铜人如常仪。今由太常寺。

皇上致斋三日，王以下陪祀文武各官，俱在本家斋
戒三日。
一，祝文，内阁撰，发礼部恭写，仍送内阁恭填

御名。今由太常寺。
一，前期二日，礼部题请视祝版，并泒读祝官。今由太常寺。
一，前期一日，礼部、太常寺官至内阁，捧祝版至
中和殿，安设黄案上，奏请

皇上视祝文。毕，捧祝官拱举祝版，由中路至
午门外，排御仗一对，进

社稷坛南门，送至神库内案上安设，上香，跪叩如常
仪。
一，前期一日，礼部、都察院、太常寺、光禄寺官，俱朝服，上香，监宰牲，并瘗毛血。
一，每祭，于坛上铺设五色土。
一，祭日，太常寺官至神库内祝案前，跪，叩，捧祝文安设坛内案上。跪，叩，如常仪。
一，祭日，太常寺官至神库内，捧各
神牌，奉安坛上，如常仪。
一，正坛，

太社神牌在东，
太稷神牌在西，俱北向。
一，从坛，
后土勾龙氏神牌，东设，西向。
后稷氏神牌，西设，东向。
一，正坛陈设

太社位前，
圭璧一　　　　　　礼神帛一黑色
牛一　　　　　　　羊一
豕一　　　　　　　豋一
铏二　　　　　　　簠二
簋二　　　　　　　笾十二豆十二　　　　　　玉爵一
白磁爵二　　　　　酒尊一。

太稷位前供品，与太社同。
一，从坛陈设
后土勾龙氏位前，
礼神帛一黑色　　　牛一
羊一　　　　　　　豕一
豋一　　　　　　　铏二
簠二　　　　　　　簋二
笾十二　　　　　　豆十二白磁爵三　　　　　酒尊一。
后稷氏位前供品，与后土、勾龙氏同。
一，正祭日，

皇上亲诣行礼，卤簿大驾全设，不作乐。陪祀王以下、
公以上，俱在
午门内金水桥两旁齐集，候

驾出，随行。不陪祀王以下文武各官，在
午门外排班，候

驾出，跪送。陪祀文武各官，预于棂星门外排班，候驾。
上具礼服，乘舆，出宫。
午门鸣钟，由阙右门至铺棕荐处，降舆。太常寺赞
引官、对引官，导

上入自北门之右，至更衣幄次。盥洗毕，赞引官、对引
官导

上诣拜位前，南向立。鸿胪寺官引王以下、公以上随
后立，陪祀文武各官于享殿外两旁排班立。典仪官唱：乐舞生就位，执事官各司其事，武舞生执干戚引进。赞引官奏：就位。

上诣拜位立。典仪唱：瘗毛血，迎神。协律郎唱：举迎神
乐，奏广平之章。乐作。赞引官奏：升坛。导

上诣
太社香案前立。赞引官奏：跪。
上跪。司香官捧香盒，跪于案东。赞引官奏：上香。上举柱香上炉内，又三上块香。毕，兴。赞引官导上诣
太稷香案前，立。赞引官奏：跪。
上跪。司香官捧香盒，跪于案西。赞引官奏：上香。上举柱香上炉内，又三上块香，如前仪。其配坛上香
官二员，亦依次上香。毕，退。赞引官奏：复位。

上复位，立，乐止。赞引官奏：跪，叩，兴。
上行三跪九叩头礼，兴。王以下各官俱随行礼。典仪
唱：奠玉帛，行初献礼。协律郎唱：举初献乐，奏寿平之章。乐作。捧玉帛爵官捧举上坛，于各

神位前，跪献。捧玉帛官三叩头，捧爵官不叩，俱退。读
祝官至祝文案前，一跪三叩头，捧祝文，立于案西，乐止。赞引官奏：跪。

上跪。王以下各官、读祝官俱跪。赞引官赞：读祝。读祝
官读毕，捧祝版奉安

太社位前帛匣上，一跪三叩头，退，乐作。赞引官奏：叩，
兴。

上行三叩头礼，兴。王以下各官俱随行礼，乐止。典仪
唱：行亚献礼。武舞生叩头，退。文舞生执羽籥引进。协律郎唱：举亚献乐，奏嘉平之章。乐作。捧爵官于各

神位前，跪，献于案左，如初献仪。退，乐止。典仪唱：行终
献礼。协律郎唱：举终献乐，奏雍平之章。乐作。捧爵官跪献于案右，如亚献仪，退。文舞生叩头，退。太常寺官一员，立于坛西，东向，唱：赐福胙。赞引官奏：诣受福胙位。

上就受福胙位，立。光禄寺官二员，捧福胙，向
神位前，拱举，跪于
上左。接福胙侍卫二员，跪于
上右。赞引官奏：跪。
上跪。奏：饮福酒。
上受爵，拱举，授接爵侍卫。赞引官奏：受胙。
上受胙，拱举，授接胙侍卫。各退。赞引官奏：叩，兴。上行三叩头礼，兴。各官俱不跪叩。次行谢福胙礼。赞
引官奏：跪，叩，兴。

上行三跪九叩头礼，兴。王以下各官俱随行礼。毕，典
仪唱：彻馔。协律郎唱：举彻馔乐，奏熙平之章。乐作，乐止。典仪唱：送神。协律郎唱：举送神乐，奏成平之章。乐作。赞引官奏：跪，叩，兴。

上行三跪九叩头礼，兴。王以下各官俱随行礼，乐止。
典仪唱：捧祝帛香馔恭诣瘗位。乐作。彻玉，捧祝帛官至坛上，一跪三叩头，捧起司香，捧馔，各官跪捧，不叩，依次由中路下至瘗所，祝帛，焚半。赞引官奏：礼毕。导

上出升舆，作乐，还宫。
午门鸣钟，陪祀王以下、公以上，随入
午门如常仪。不陪祀王以下各官，于
午门外跪迎如常仪。陪祀各官，俱出南门，各退。
一，祭毕太常寺官捧

神位，送安神库内，如常仪。
一，祭日，太常寺官彻斋戒牌、铜人，送库收贮如常仪。
一，遣官致祭，自
南天门入，由西至北棂星门外行礼，无福胙。王以
下、公以上，不斋戒。陪祀各官，照常斋戒。
一，祭日，如遇风雨，题请在北拜殿行礼。
社稷坛总图

社稷坛祭祀图社稷坛祭祀图

社稷坛陈设图太稷、后土勾龙社稷坛陈设图社稷坛祭祀图社稷坛陈设图

太稷、后土勾龙太稷、后土勾龙
氏、后稷氏陈设
同。
社稷坛告祭图

社稷坛告祭陈设图社稷坛告祭陈设图

太稷陈设同。太稷陈设同。

社稷祀典部汇考五

《诗经》

《小雅甫田》

以我齐明，与我牺羊，以社以方。
〈朱注〉齐与粢同。《曲礼》曰：稷曰明粢。此言齐明，便文以协韵耳。牺羊，纯色之羊也。社，后土也。以勾龙氏配方秋祭四方，报成万物。《周礼》所谓罗币献禽以祀祊是也。

《大雅绵》

乃立冢土，戎丑攸行。
〈朱注〉冢土，大社也。亦太王所立，而后因以为天子之制也。戎丑，大众也。起大事，动大众，必有事乎社，而后出，谓之宜。〈大全〉朱子曰：太王立岐周之社，武王既有殷国，遂通立周之社于天下，以为太社。犹汉初令民立汉社稷也。

《云汉》

方社不莫。
〈朱注〉方，祭四方也。社，祭土神也。

《礼记》《王制》

天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，诸侯将出，宜乎社，造乎祢。
〈陈注〉类、宜、造，皆祭名。

天子祭天地，诸侯祭社稷。
〈大全〉马氏曰：社稷者，土谷之神也。而诸侯者，为天子守土也。故祭社稷。

天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆少牢。
〈大全〉方氏曰：太牢具牛、羊、豕焉。以其大，故曰大。少牢则羊、豕而已。以其小，故曰少。天子之社稷，主天下之土谷，故用大牢以祭之。诸侯之社稷，主一国之土谷，故用少牢以祭之。

《月令》

仲春之月，择元日，命民社。
〈陈注〉令民祭社也。《郊特牲》言：祭社用甲日。此言择元日，是又择甲日之善者欤。《召诰》：社用戊日。

孟冬之月，大割祠于公社。
〈陈注〉割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云公社。

《祭法》

王为群姓立社，曰大社，王自为立社，曰王社，诸侯为百姓立社，曰国社，诸侯自为立社，曰侯社，大夫以下成群立社，曰置社。
〈陈注〉疏曰：大社在库门之内右。王社所在，书传无文。崔氏云：王社在藉田，王所自祭，以供粢盛。国社亦在公宫之右。侯社在籍田。置社者，大夫以下包士庶成群聚而居，满百家以上，得立社为众，特置，故曰置社。

是故厉山氏之有天下也。其子曰农，能殖百谷，夏之衰也。周弃继之，故祀以为稷。
〈陈注〉厉山氏，一云烈山氏，炎帝神农也。其后世子孙，有名柱者，能殖百谷，作农官，因名农。

共工氏之霸九州也。其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
〈陈注〉《左传》言：共工氏以水纪，官在炎帝之前，太昊之后。