钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第七十九卷

丧葬部汇考四十三

《宋·杨复·仪礼图》《斩衰正义服图》

正服衰三升，冠六升。既葬，以其冠为受，衰六升，冠七升。
父
父为长子。
为人后者。
女子子在室为父，布总箭笄髽，三年。
妻为夫。
妾为君。

义服衰三升半，冠同六升。既葬，以其冠为受，衰七升。
诸侯为天子。
君
公士大夫之众臣，为其君布带绳屦。

《齐衰三年降正服图》

降服衰四升，冠七升。既葬，以其冠为受，衰七升，冠八升。
父卒。父卒则为母，案此降服乃降斩衰，而为齐衰也。贾疏曰：家无二尊，屈于父为之齐衰。
继母如母。
慈母如母。

正服衰五升，冠八升。既葬，以其冠为受，衰八升，冠九升。
母为长子。
妾为君之长子。

《齐衰杖期降正服图》

降服衰四升，冠七升。既葬，以其冠为受，衰七升，冠八升。
父在，为母。

正服衰五升，冠八升。既葬，以其冠为受，衰八升，冠九升。
妻
出妻之子为母。
父卒，继母嫁，从为之服报。

《齐衰不杖期降正义服图》

降服衰四升，冠七升。既葬，以其冠为受，衰七升，冠八升。
为人后者，为其父母报。
女子子适人者，为其父母。
公妾以及士妾为其父母。

正服衰五升，冠八升。既葬，以其冠为受，衰八升，冠七升。
祖父母。
世父母，叔父母。
昆弟。
为众子。
昆弟之子。
公妾大夫之妾为其子。

不降、正降则为大功。惟不降，故在正服。
大夫之适子为妻。
大夫之庶子为适昆弟。
适孙。
女子子适人者，为其昆弟之为父后者。
姑姊妹女子子适人无主者，姑姊妹报。
女子子为祖父母。
大夫之子，为世父母叔父母子昆弟，昆弟之子，姑姊妹女子子无主者，为大夫命妇者，唯子不报。大夫为祖父母适孙为士者。

义服衰六升，冠九升。既葬，以其冠为受，衰九升，冠十升。
继父同居者。
为夫之君。
为君之父母妻长子祖父母。
妾为女君。
妇为舅姑。
夫之昆弟之子。

《齐衰三月义服图》

义服衰六升，冠九升，无受。
曾祖父母。
曾祖父母为士者如众人。
女子子嫁者，未嫁者，为曾祖父母。

衰冠，无受，同前。
大夫妇人为宗子宗子之母妻。
大夫为宗子。
记宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月，亲则月算如邦人。

衰冠无受，同前。
寄公为所寓。
庶人为国君。
为旧君君之母妻。
大夫在外，其妻长子为旧国。
旧君。

衰冠无受，同前。
继父不同居者。

《殇大功降服图》

殇九条，皆降，服衰七升，冠十升，无受。

《大功降正义服图》

降服衰七升，冠十升。既葬，以其冠为受，衰十升，冠十一升。
姑姊妹女子子适人者。
女子子适人者，为众昆弟。
为人后者为其昆弟。
女子子嫁者未嫁者，为世父母叔父母姑姊妹。大夫为世父母，叔父母子昆弟，昆弟之子为士者。公之庶昆弟，大夫之庶子，为母妻昆弟。

正服衰八升，冠十升。既葬，以其冠为受，衰十升，冠十一升。
从父昆弟。
庶孙。
适妇。
侄丈夫妇人报。
大夫之妾，为君之庶子。

正不降。
君为姑姊妹女子子嫁于国君者。
大夫，大夫之妻，大夫之子，公之昆弟，为姑姊妹女子子嫁于大夫者。
公之庶昆弟，大夫之庶子。皆为其从父昆弟之为大夫者。

义服衰九升，冠十一升。既葬，以其冠为受，衰十一升，冠十二升。
夫之祖父母，世父母，叔父母。
为夫之昆弟之妇人子适人者。

《小功殇降服图》

降服衰十升，冠升同，无受。
叔父之下殇。
适孙之下殇。
昆弟之下殇。
大夫庶子为适昆弟之下殇。
为姑姊妹女子子之下殇。
为人后者，为其昆弟从父昆弟之长殇。
昆弟之子，女子子，夫之昆弟之子，女子子之下殇，为侄庶孙丈夫妇人之长殇。
大夫公之昆弟大夫之子，为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇。

降义服。
为夫之叔父之长殇。
大夫之妾，为庶子之长殇。

《小功降正义服图》

降服衰十升，冠升同，即葛五月，无受。
孙适人者。
为人后者，为其姊妹适人者。
大夫大夫之子，公之昆弟，为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者。
大夫之妾为庶子适人者。

正服衰十一升，冠升同，即葛五月，无受。
从祖祖父母。
从祖父母。
从祖昆弟。
从父姊妹。
外祖父母。
从母丈夫妇人报。
庶妇。
君母之父母从母。
君子子为庶母慈己者。

义服衰十二升，冠升同，即葛五月，无受。
夫之姑姊妹娣姒妇报。

《缌麻降正义服图》

降服衰十五升抽其半，冠升同，无受。
庶孙之中殇。
从祖父从祖昆弟之长殇。
从父昆弟之子之长殇。
昆弟之孙之长殇。
从父昆弟侄之下殇。
从母之长殇报。
从祖姑姊妹适人者，报。

降义，夫之叔父之中殇下殇。
夫之姑姊妹之长殇。

正服衰冠无受，与降报同。
族曾祖父母。
族祖父母。
族昆弟。
庶孙之妇。
外孙。
甥。
婿。
庶子为父后者，为其母。
妻之父母。
士为庶母。
姑之子。
乳母
舅
从祖昆弟之子。
舅之子。
曾孙
君母之昆弟。
父之姑。
从母昆弟。

义服衰冠无受，与降服同。
夫之诸祖父母，报。
为夫之从父昆弟之妻。
贵臣贵妾。

《五服衰冠升数图》

斩衰三年。
正服衰三升，冠六升。既葬，以其冠为，受衰六升，冠七升。
义服衰三升半，冠六升。既葬，以其冠为受，衰六升，冠七升。

齐衰三年，齐衰期，齐衰不杖。
降服衰四升，冠七升。既葬，以其冠为受，衰七升，冠八升。
正服衰五升，冠八升。既葬，以其冠为受，衰八升，冠九升。
义服衰六升，冠九升。既葬，以其冠为受，衰九升，冠十升。

齐衰三月。
义服衰六升，冠九升，无受。

大功九月。
殇降服衰七升，冠十升，无受。
成降服衰七升，冠十升。既葬，以其冠为受，衰十升，冠十一升。
自斩衰至大功，降服凡八条，冠皆校衰三等。正服衰八升，冠十升。既葬，以其冠为受，衰十升，冠十一升。
义服衰九升，冠十一升。既葬，以其冠为受，衰十一升，冠十二升。
已上二条冠，皆校衰二等。
繐衰裳四升有半，冠八升。既葬，除之。

小功五月。
殇降服衰十升，冠升同，无受。
降服衰十升，冠升同，即葛五月，无受。
正服衰十一升，冠升同，即葛五月，无受。
义服衰十二升，冠升同，即葛五月，无受。

缌麻三月。
降正义同衰十五升，抽其半，冠升同，无受。
已上衰冠升数，并受服，出本经记贾氏疏。

天子诸侯正统旁期服图

按《不杖期章》：为君之父母妻长子祖父母。传曰：父母长子君服斩。父卒，然后为祖后者服斩。注云：此为君矣。而有父若祖之丧者，谓始封之君也。若是继体，则其父若祖有废疾，不立今君受国于曾祖。疏曰：郑意以父祖废疾，必以今君受国于曾祖，不取受国于祖者。若今君受国于祖，祖薨，则群臣为之斩，何得从服期。故郑以新君受国于曾祖。赵商问：己为诸侯父有废疾，不任国政，不任丧事，而为其祖服制度之宜，年月之断，云何。答云：父卒，为祖后者，三年斩，何疑。赵商又问：父卒，为祖后者三年，已闻命矣。所问者，父在，为祖如何。欲言三年，则父在。欲言期，复无主斩杖之宜，主丧之制，未知所定。答曰：天子、诸侯之丧，皆斩衰，无期。按《不杖期章》：为君之父母妻长子祖父母。传曰：父母长子君服斩。父卒，然后为祖后者服斩。注云：此为君矣。而有父若祖之丧者，谓始封之君也。若是继体，则其父若祖有废疾，不立今君受国于曾祖。疏曰：郑意以父祖废疾，必以今君受国于曾祖，不取受国于祖者。若今君受国于祖，祖薨，则群臣为之斩，何得从服期。故郑以新君受国于曾祖。赵商问：己为诸侯父有废疾，不任国政，不任丧事，而为其祖服制度之宜，年月之断，云何。答云：父卒，为祖后者，三年斩，何疑。赵商又问：父卒，为祖后者三年，已闻命矣。所问者，父在，为祖如何。欲言三年，则父在。欲言期，复无主斩杖之宜，主丧之制，未知所定。答曰：天子、诸侯之丧，皆斩衰，无期。
己为姑姊妹女子女孙适人者服图缺大夫妇人为大宗服图


宗子之母在，则不为宗子之妻服。疏云：宗子母年七十已上，则宗子妻得与祭，宗人乃为宗子妻服。记：宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。亲则月算如邦人。宗子之母在，则不为宗子之妻服。疏云：宗子母年七十已上，则宗子妻得与祭，宗人乃为宗子妻服。记：宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。亲则月算如邦人。
问：丧祭之礼，至周公然后备。夏商而上，想甚简略。朱先生曰：然。亲亲长长，贵贵尊尊。夏商而上，大概只是亲亲长长之意。到得周来，则又添得许多贵贵底礼数。如始封之君，不臣诸父昆弟。封君之子，不臣诸父。而臣昆弟期之丧，天子、诸侯绝大夫降。然诸侯、大夫尊同，则亦不绝不降。姊妹嫁诸侯者，则亦不绝不降。此皆贵贵之义。上世想皆简略，未有许多降杀。贵贵底礼数，凡此皆天下之大经，前世所未备。到得周公搜剔出来，立为定制，更不可易。

己为母党服图

君母之父母从母。君母在，则不敢不从服，君母不在，则不服。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。为母之君母，母卒，则不服。庶子为后者，为其外祖父母、从母舅，无服。不为后，如邦人出妻之子，为外祖父母无服。为慈母之父母，无服。母出，则为继母之党服。母死，则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。
朱先生曰：姊妹于兄弟，未嫁，期。既嫁，则降为大功。姊妹之身，却不降也。故姨母重于舅也。又问：从母之夫，舅之妻，皆无服，何也。曰：先王制礼，父族四，故由父而上为族曾祖父，缌麻姑之子，姊妹之子，女子子之子，皆由父而推之也。母族三，母之父，母之母，母之兄弟，恩止于舅。故从母之夫，舅之妻，皆不为服，推不去故也。妻族二，妻之父，妻之母。乍看时，似乎杂乱无纪。仔细看时，则皆有义存焉。

母党为己服图

姑姊妹之子，女子子，及内外兄弟，相报服，备见前图。女子子之子服缌，即外祖父母为外孙是也。姊妹之子服缌，即舅报甥是也。姑之子服缌，即舅之子报姑之子是也。舅之子，内兄弟也。姑之子，外兄弟也。
伊川先生曰：报服，若姑之子为舅之子服是也。异姓之服，只是推得一重。若为母而推，则及舅而止。若为姑而推，可以及其子。故舅之子无服，却为姑之子服。既与姑之子为服，姑之子须当报之也。

妻为夫党服图

己为妻党服图

缺案《服问》云：有从重而轻，为妻之父母，有从有服而无服，公子为其妻之父母。
臣从君服图缺臣为君服图


臣为君之祖父母服。按郑氏注云：此谓始封之君也。若是继体，则其父若祖有废疾，不立今君受国于曾祖。疏云：若今君受国于祖，祖薨，则群臣为之斩，何得从服期。故郑以新君受国于曾祖，故君服斩臣从服期。臣为君之祖父母服。按郑氏注云：此谓始封之君也。若是继体，则其父若祖有废疾，不立今君受国于曾祖。疏云：若今君受国于祖，祖薨，则群臣为之斩，何得从服期。故郑以新君受国于曾祖，故君服斩臣从服期。
臣为君之父服。按前说，亦谓始封之君也。若是继体，则其父有废疾，不立今君受国于祖。故君服斩臣从服期。

妾服图

公士大夫士为妾服图女君于妾无服。公士大夫士为妾服图公士大夫士为妾服图

女君于妾无服。女君于妾无服。
天子诸侯于妾无服。