钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第四十九卷

丧葬部汇考十三

宋武帝永初元年冬十月，定除丧之制。
按《宋书·武帝本纪》：永初元年冬十月辛卯，改晋所用王肃祥禫二十六月仪，依郑元二十七月而后除。按《礼志》：宋武帝永初元年，黄门侍郎王淮之议：郑元丧制二十七月而终，学者多云得礼。晋初用王肃议，祥禫共月，遂以为制。江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，犹多遵元议。宜使朝野一体。诏可。　按《王淮之传》：高祖受命，拜黄门侍郎。永初元年，奏曰：郑元注《礼》，三年之丧，二十七月而吉，古今学者多谓得礼之宜。晋初用王肃议，祥禫共月，故二十五月而除，遂以为制。江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，多遵元义。夫先王制礼，以大顺群心。丧也宁戚，著自前训。今大宋开泰，品物遂理。愚谓宜同即物情，以元义为制，朝野一体，则家无殊俗。从之。
永初二年秋九月，晋恭帝崩，葬冲平陵。
按《宋书·武帝本纪》：永初二年秋九月己丑，零陵王薨。车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公故事。太尉持节监护，葬以晋礼。
按《晋书·恭帝本纪》：元熙二年夏六月壬戌，刘裕至于京师。傅亮承裕密旨，讽帝禅位，草诏，请帝书之。帝乃书赤纸为诏。甲子，遂逊于琅邪第。刘裕以帝为零陵王，居于秣陵，行晋正朔，车旗服色一如其旧，有其文而不备其礼。帝自是之后，深虑祸机，褚后常在帝侧，饮食所资，皆出褚后，故宋人莫得伺其隙。宋永初二年九月丁丑，裕使后兄叔度请后；有间，兵人踰垣而入，弑帝于内房。时年三十六。谥恭皇帝，葬冲平陵。永初三年夏五月，帝崩，秋七月，葬初宁陵，太后制三年之服。
按《宋书·武帝本纪》：永初三年夏五月，上疾甚，召太子诫之曰：檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。徐羡之、傅亮当无异图。谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。小郤，可以会稽、江州处之。又为手诏曰：朝廷不须复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。若大臣中任要，宜有爪牙以备不祥人者，可以台见队给之。有征讨悉配以台见军队，行还复旧。后世若有幼主，朝事一委宰相，母后不烦临朝。仗既不许入台殿门，要重人可详给班剑。癸亥，上崩于西殿，时六十七。秋七月己酉，葬初宁陵。　按《礼志》：武帝永初三年，武帝崩，萧太后制三年之服。〈又〉汉制，大行载辒辌车，四轮。其饰如金根，加施组连璧，交络，四角金龙首衔璧垂五采，析羽流苏，前后云气画帷裳，𣚛文画曲蕃，长与车等。太仆御，驾六白骆马，以黑药灼其身为虎文，谓之布施马。既下，马斥卖，车藏城北秘宫。今则马不虎文，不斥卖；车则毁也。自汉霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江夏王葬以殊礼者，皆大辂黄屋，载辒辌车。
按《文献通考》：宋崔元凯丧仪云：铭旌，今之旐也。天子丈二尺，皆施跗树于圹中。遣车九乘，谓结草为马，以泥为车，疏布，四面有障，置圹四角。以载遣奠牢肉，斩取骨胫，车各一枚。
少帝景平元年春二月，太皇太后崩。三月，开别圹，祔葬兴宁陵。
按《宋书·少帝本纪》：景平元年春二月丁丑，太皇太后崩。三月壬寅，孝懿皇后祔葬于兴宁陵。　按《孝懿萧皇后传》：后，讳文寿。孝穆后殂，孝皇帝聘为继室，高祖受晋禅，太后春秋已高，每旦入朝太后，未尝失时刻。少帝即位，加崇曰太皇太后。景平元年，崩于显阳殿，时年八十一。遗令曰：孝皇背世五十馀年，古不祔葬。且汉世帝后陵皆异处，今可于茔域之内，别为一圹。孝皇陵坟本用素门之礼，与王者制度奢俭不同，妇人礼有所从，可一遵往式。乃开别圹，与兴宁陵合坟。初，高祖微时，贫约过甚。孝皇之殂，葬礼多阙；高祖遗旨，太后百岁后不须祔葬。至是故称后遗旨施行。景平二年五月，皇太后废帝为营阳王，六月崩。按《宋书·少帝本纪》：景平二年夏五月乙酉，皇太后令曰：先帝创业弗永，弃世登遐。义符长嗣，属当天位，不谓穷凶极悖，一至于此。远近叹嗟，人神怨怒。社稷将坠，岂可复嗣守洪业，君临万邦。今废为营阳王，一依汉昌邑、晋海西故事。奉迎镇西将军宜都王义隆入纂皇统。六月癸丑，徐羡之等使中书舍人邢安泰弑帝于金昌亭。帝有勇力，突走出昌门，追以门关踣之，致殒。时年十九。
文帝元嘉十七年七月，元皇后崩，有司议太子心丧三年，不应有禫，诏从之，九月，葬长宁陵诏停挽郎。
按《宋书·文帝本纪》：元嘉十七年秋七月壬子，皇后袁氏崩。九月壬子，葬元皇后于长宁陵。　按《礼志》：宋文帝元嘉十七年七月壬子，元皇后崩。兼司徒给事中刘温持节监丧。神虎门设凶门柏历至西上閤，皇太子于东宫崇正殿及永福省并设庐。诸皇子未有府第者，于西廨设庐。皇太子心丧三年。礼心丧者，有禫无禫，礼无成文，世或两行。皇太子心丧毕，诏使博议。有司奏：丧礼有禫，以祥变有渐，不宜便除即吉，故其闻服以綅缟也。心丧已经十三月，大祥十五月，禫变除，礼毕馀一期，不应复有禫。宣下以为永制。诏可。按《文帝袁皇后传》：后，讳齐妫，陈郡阳夏人，太祖初拜宜都王妃。生子劭。元嘉十七年，疾笃，上执手流涕问所欲不言，后视上良久，乃引被覆面。崩于显阳殿，时年三十六。上甚相悼痛，诏前永嘉太守颜延之为哀策，文甚丽。策既奏，上自益抚存悼亡，感今怀昔八字，以致其意焉。
按《杜佑·通典》：元嘉十七年，元皇后崩，诏停选挽郎。元嘉二十三年，海盐公主生母蒋美人丧，以博士立议乖舛，诏敬叔白衣领职，馀免官禁锢。
按《宋书·文帝本纪》不载。　按《礼志》：元嘉二十三年七月，白衣领御史中丞何承天奏：尚书刺：海盐公主所生母蒋美人丧。海盐公主先离婚，今应成服，撰仪注参详，宜下二学礼官博士议公主所服轻重。太学博士顾雅议：今既咸用士礼，便宜同齐衰削杖，布带疏履，期，礼毕，心丧三年。博士周野王议又云：今诸王公主咸用士礼。谯王、衡阳王为所生太妃皆居重服，则公主情礼，亦宜家中期服为允。其博士庾邃之、颜测、殷明、王渊之四人同雅议；何惔、王罗云二人同野王议。如所上台案。今之诸王，虽行士礼，是施于傍亲及自己以下。至于为帝王所厌，犹一依古典。又永初三年九月，符修仪亡，广德三主以馀尊所厌，犹服大功。海盐公主体自宸极，当上厌至尊，岂得遂服。台据《经》、传正文，并引事例，依源责失。而博士顾雅、周野王等捍不肯怗，方称自有宋以来，皇子蕃王，皆无厌降，同之士礼，著于故事。缌功之服，不废于末戚，顾独贬于所生，是申其所轻，夺其所重；夺其所重，岂缘情之谓。台伏寻圣朝受终于晋，凡所施行，莫不上稽礼文，兼用晋事。又太元中，晋恭帝时为皇子，服其所生陈氏，练冠縓缘，此则前代施行故事，谨依礼文者也。又广德三公主为所生母符修仪服大功，此先君馀尊之所废者也。元嘉十三年，第七皇子不服曹婕妤，止于麻衣，此厌乎至尊者也。博士既不据古，又不依今，背违施行见事，而多作浮辞自卫。乃云五帝之时，三王之季。又言长子去斩衰，除禫杖，皆是古礼，不少今世。博士虽复引此诸条，无救于失。又诘台云蕃国得遂其私情，此义出何经记。臣案南谯、衡阳太妃并受朝命，为国小君，是以二王得遂其服，岂可为美人比例。寻蕃王得遂者，圣朝之所许也。皇子公主不得申者，由有厌而然也。台登重更责失制不得过十日，而复不詶答。既被催摄二三日，甫输怗辞。虽理屈事穷，犹闻义耻服。臣闻丧纪有制，礼之大经；降杀攸宜，家国旧典。古之诸侯众子，犹以尊厌；况在王室，而欲同之士庶。此之僻谬，不俟言而显。太常统寺，曾不研却，所谓同乎失者，亦未得之。宜加裁正，弘明国典。谨案太学博士顾雅、国子助教周野王、博士王罗云、颜测、殷明、何惔、王渊之、前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等，咸蒙抽饰，备位前疑，既不谨守旧文，又不审据前准，遂上背经典，下违故事，率意妄作，自造礼章。太常臣敬叔位居宗伯，问礼所司，腾述往反，了无研却，混同兹失，亦宜及咎。请以见事并免今所居官，解野王领国子助教。雅、野王初立议乖舛，中执捍愆失，未违十日之限。虽起一事，合成三愆，罗云掌押捍失，三人加禁锢五年。诏敬叔白衣领职。馀如奏。
元嘉二十九年，南平王铄生母吴淑仪薨，有司奏以后皇子皆申母服。
按《宋书·文帝本纪》不载。　按《礼志》：元嘉二十九年，南平王铄所生母吴淑仪薨，依礼无服，麻衣练冠，既葬而除。有司奏：古者与尊者为体，不得服其私亲。而比世诸侯咸用士礼，五服之内悉皆成服，于其所生，反不得遂。于是皇子皆申母服。
元嘉三十年春二月，帝崩，三月，葬长宁陵。
按《宋书·文帝本纪》：元嘉三十年春二月甲子，上崩于含章殿，时年四十七。三月癸巳，葬长宁陵。
孝武帝孝建元年夏六月，皇弟休倩薨，有司奏议服制，湘东国太妃以闰月薨，周忌用闰所附之月。
按《宋书·孝武帝本纪》：孝建元年夏四月癸巳，封第十六皇弟休倩为东平王。未拜，薨。　按《礼志》：孝武帝孝建元年六月己巳，有司奏：第十六皇弟休倩薨夭，年始及殇，追赠谥东平冲王。服制未有成准，辄下礼官详议。太学博士陆澄议：案礼有成人道，则不为殇。今既追胙土宇，远崇封秩，圭黻备典，成孰大焉。典文式昭，殇名去矣。夫典文垂式，元服表身，犹以免孺子之制，全丈夫之义。安有名颁爵首，而可服以殇礼。有司寻澄议无明證，却使秉正更上。澄重议：窃谓赠之为义，所以追加名器。故赠公者便成公，赠卿者便成卿。赠之以王，得不为王乎。然则有在生而封，或既没而爵，俱受帝命，不为吉凶殊典；同备文物，岂以存亡异数。今玺策咸秩，是成人之礼；群后临哀，非下殇之制。若丧用成人，亲以殇服，末学含疑，未之或辨。敢求详衷如所称。左丞臣羊希参议：寻澄议，既无画然前例，不合准据。案《礼》，子不殇父，臣不殇君。君父至尊，臣子恩重，不得以幼年而降。又曰，尊同则服其亲服，推此文旨，旁亲自宜服殇，所不殇者唯施臣子而已。诏可。〈又〉湘东国刺称国太妃以去三十年闰六月二十八日薨。未详周忌当在六月。为取七月。勒礼官议正。博士丘迈之议：案吴商议，闰月亡者，应以本正之月为忌。谓正闰论虽各有所执，商议为允。左仆射建平王宏谓：闰月亡者，以闰之后月祥。宜以来七月为祥忌。孝建三年，有司以义阳王师王偃祖葬日帝后服制上请诏从建平王宏议。
按《宋书·孝武帝本纪》：孝建三年春二月癸亥，右光禄大夫王偃卒。　按《礼志》：孝武孝建三年三月，有司奏：故散骑常侍、右光禄大夫、开府仪同三司义阳王师王偃丧逝。至尊为服缌三月，成服，仍即公除。至三月竟，未详当除服与不。又皇后依朝制服心丧，行丧三十日公除。至祖葬日，临丧当著何服。又旧事，皇后心丧，服终除之日，更还著未公除时服，然后就除。未详今皇后除心制日，当依旧更服。为但释心制中所著布素。勒礼官处正。太学博士王膺之议：尊卑殊制，轻重有级，五服虽同，降厌则异。礼，天子止降旁亲；外舅缌麻，本在服例，但衰绖不可临朝飨，故有公除之议。虽释衰袭冕，尚有缌月之制。愚谓至尊服三月既竟，犹宜除释。又议：吉凶异容，情礼相称。皇后一月之限虽过，二功之服已释。哀丧所极，莫深于尸柩，亲见之重，不可以无服。案周礼，为兄弟既除丧，及其葬也，反服其服。轻丧虽除，犹畜衰以临葬。举轻明重，则其理可知。愚谓王右光禄祖葬之日，皇后宜反齐衰。又议：丧礼即远，变除渐轻；情与日杀，服随时改。权礼既行，服制已变，岂容终除之日，而更重服乎。案晋太始三年，武帝以期除之月，欲反重服拜陵，频诏勤勤，思申棘心。于时朝议譬执，亦遂不果。愚谓皇后终除之日，不宜还著重服，直当释除布素而已。太常丞朱膺之议：凡云公除，非全除之称。今朝臣私服，亦有公除，犹自穷其本制。膺之云，晋武拜陵不遂反服，此是权制。既除衰麻，不可以重制耳，与公除不同。愚谓皇后除心制日，宜如旧反服未公除时服，以申创巨之情。馀同膺之议。国子助教苏玮生议：案三日成服即除，及皇后行丧三十日，礼无其文。若并谓之公除，则可粗相依准。凡诸公除之设，盖以王制夺礼。葬及祥除，皆宜反服。未有服之于前，不除于后。虽有齐斩重制，犹为功缌除丧。夫公除暂夺，岂可遂以即吉邪。愚谓至尊三月服竟，故应依礼除释。皇后临祖，及一周祥除，并宜反服齐衰。尚书令、中军将军建平王宏议谓：至尊缌制终，止举哀而已，不须释服。馀同朱膺之议。前祠部郎中周景远议：权事变礼，五服俱革，缌麻轻制，不容独异。谓：至尊既已公除，至三月竟，不复有除释之义。其馀同朱膺之议。重加研详，以宏议为允。诏可。
大明五年秋闰九月，皇太子妃薨，议御服及皇太后、皇后、太子并宫人宫臣服制。
按《宋书·孝武帝本纪》：大明五年秋闰九月戊子，皇太子妃何氏薨。　按《礼志》：大明五年闰九月，皇太子妃薨。樟木为榇，号曰樟宫。载以龙輴。造陵于龙山，置大匠卿断草，司空告后土，谓葬曰山茔。祔文元皇后庙之阴室，在正堂后壁之外，北向。御服大功九月，设位太极东宫堂殿。中监、黄门侍郎、仆射并从服。从服者，御服衰乃从服，他日则否。宫臣服齐衰三月，其居宫者处宁假。有司奏：依礼皇太后服太子妃小功五月，皇后大功九月。右丞徐爰参议：宫人从服者，若二御哭临应著衰时，从服者悉著衰，非其日如常仪。太子既有妃期服，诏见之日，还著公服。若至尊非哭临日幸东宫，太子见亦如之。宫臣见至尊，皆著朱衣。又奏：至尊、皇后并服大功九月，皇太后小功五月，未详二御何当得作鼓吹及乐。博士司马兴之议：案《礼》，齐衰大功之丧，三月不从政。今临轩拜授，则人君之大典，今古既异，赊促不同。愚谓皇太子妃祔庙之后，便可临轩作乐及鼓吹。右丞徐爰议：皇太子妃虽未山茔，临轩拜官，旧不为碍。樟棺在殡，应县而不作。祔后三御乐，宜使学官拟礼上。兴之又议：案礼，大功至则辟琴瑟，诚无自奏之理。但王者体大，理绝凡庶。故汉文既葬，悉皆复吉，唯县而不乐，以此表哀。今准其轻重，侔其降杀，则下流大功，不容撤乐终服。夫金石宾飨之礼，箫管警涂之卫，实人君之盛典，当阳之威饰，固亦不可久废于朝。又礼无天王服嫡妇之文，直后学推贵嫡之义耳。既已制服成丧，虚悬终窆，亦足以甄崇冢正，摽明礼归矣。爰参议，皇太子期服内，不合作乐及鼓吹。
大明八年夏闰五月，帝崩，秋七月，葬景宁陵，八月，文穆皇后崩，九月，祔葬景宁陵。
按《宋书·孝武帝本纪》：大明八年夏闰五月庚申，帝崩于玉烛殿，时年三十五。秋七月丙午，葬景宁陵。　按《前废帝本纪》：大明八年秋八月己未，皇太后崩。九月乙卯，文穆皇后祔葬景宁陵。　按《孝武文穆王皇后传》：后，讳宪嫄。元嘉二十年，拜武陵王妃。生废帝。世祖在藩，后甚有宠。入伐凶逆，立为皇后。废帝即位，尊曰皇太后，宫曰永训。其年，崩于含章殿，时年三十八。祔葬景宁陵。
前废帝永光元年，帝崩，葬秣陵县南郊坛西。
按《宋书·前废帝本纪》：时帝凶悖日甚，诛杀相继，内外百司，不保首领。太宗密结帝左右寿寂之、姜产之等，谋共废帝。戊午夜，帝于华林园竹林堂射鬼。寿寂之怀刀直入，姜产之为副。帝欲走，寂之追而殒之，时年十七。葬丹阳秣陵县南郊坛西。
明帝泰始二年正月，崇宪皇太后崩，帝齐衰三月，夏五月，葬修宁陵，是年，迁何皇后与废帝合葬龙山。
按《宋书·明帝本纪》：泰始二年春正月壬子，崇宪皇太后崩。夏五月甲寅，葬崇宪皇太后于修宁陵。　按《文帝路淑媛传》：淑媛，讳惠男，选入后宫，生孝武帝，拜淑媛。及上即位，奉尊号曰皇太后，宫曰崇宪。废帝即位，号太皇太后。太宗践阼，号崇宪太后。初，太宗少失所生，为太后所摄养，世祖尽心祗事，而太后抚爱亦笃。及上即位，供奉礼仪，不异旧日。寻崩，时年五十五。迁殡东宫，门题曰崇宪宫。诏：特齐衰三月，以申追仰之心。谥曰昭皇太后，葬世祖陵东南，号曰修宁陵。　按《前废帝何皇后传》：孝建三年，纳为皇太子妃。大明五年，薨于东宫徽光殿，时年十七。谥曰献妃。废帝即位，追崇献妃曰献皇后。太宗践阼，迁后与废帝合葬龙山。
泰豫元年夏四月，帝崩，五月，葬高宁陵。是年，后废帝即位，有司议皇太妃位亚尊极，凡举哀之制悉同皇太后。
按《宋书·明帝本纪》：泰豫元年夏四月己亥，上大渐。诏袁粲、褚渊、刘勔、蔡兴宗、沈攸之同被顾命。是日，上崩于景福殿，时年三十四。五月戊寅，葬临沂县莫府山高宁陵。　按《礼志》：泰豫元年，后废帝即位，崇所生陈贵妃为皇太妃。有司奏：皇太妃位亚尊极，未详国亲举哀格当一同皇太后。为有降异。又于本亲期以下，当犹服与不。前曹郎王燮之议：案《丧服传》，妾服君之党，得与女君同。如此，皇太妃服宗与太后无异。但太后既以尊降无服，太妃仪不应殊，故悉不服。计本情举哀，其礼不异。又《礼》，诸侯绝期。皇太后虽云不居尊极，不容轻于诸侯。谓本亲期以下，一无所服。有惨自宜举哀。亲疏二仪，准之太后。兼太常丞司马燮之议：《礼》，妾服君之庶子及女君之党。皆谓大夫士耳。妾名虽总，而班有贵贱。三夫人九嫔，位视公卿。大夫犹有贵妾，而况天子。诸侯之妾为他妾之子无服，既不服他妾之子，岂容服君及女君馀亲。况皇太后妃贵亚相极，礼绝群后，崇辉盛典，有踰东储，尚不服期，太妃岂应有异。若本亲有惨，举哀之仪，宜仰则太后。参议以燮之议为允。太妃于国亲无服，故宜缘情为诸王公主于至尊是期服者及，其太妃王妃三夫人九嫔各举哀。
后废帝元徽二年，有司奏议七皇弟训养母丧服之制。
按《宋书·后废帝本纪》不载。　按《礼志》：后废帝元徽二年秋七月，有司奏：第七皇弟训养母郑修容丧。未详服制，下礼官正议。太学博士周山文议：案庶母慈己者，小功五月。郑元云：其使养之命不为母子，亦服庶母慈己之服。愚谓第七皇弟宜从小功之制。参议并同。
元徽五年秋七月，帝夜殒，以皇太后令葬秣陵县郊坛西。
按《宋书·后废帝本纪》：元徽五年秋七月戊子夜，帝殒于仁寿殿，时年十五。皇太后令曰：卫将军、领军、中书监、八座：昱以冢嫡，嗣登皇统，庶其体识日弘，社稷有寄。岂意穷凶极暴，自取灰灭，虽曰罪招，能无伤悼。弃同品庶，顾所不忍。可特追封苍梧郡王。葬丹阳秣陵县郊坛西。

南齐

高帝建元元年夏五月，宋顺帝薨于丹阳宫，六月，葬遂宁陵，冬十月，宋恭皇后薨。
按《南齐书·高帝本纪》：建元元年夏，四月，甲午，上即皇帝位于南郊。封宋帝为汝阴王，筑宫丹阳县故治，行宋正朔，车旗服色，一如故事。五月，己未，汝阴王薨，追谥为宋顺帝，终礼依魏元、晋恭帝故事。六月，乙酉，葬宋顺帝于遂宁陵。冬，十月，辛巳，汝阴太妃王氏薨，追赠为宋恭皇后。
按《宋书·顺帝本纪》：升明三年夏四月辛卯，天禄永终，禅位于齐，壬辰，帝逊位于东郊。既而迁居丹阳宫。齐王践阼，封帝为汝阴王，待以不臣之礼。行宋正朔，上书不为表，答表不为诏。建元元年五月己未，殂于丹阳宫，时年十三。谥曰顺帝。六月乙酉，葬于遂宁陵。建元二年秋七月，皇太子妃裴氏薨，有司议丧服殡祭之礼，葬休安陵。
按《南齐书·高帝本纪》：建元二年秋，七月，戊午，皇太子妃裴氏薨。　按《礼志》：建元二年，皇太子妃薨，前宫臣疑所服。左仆射王俭议：《礼记·文王世子》父在斯为子，君在斯为臣。且汉魏以来，宫僚充备，臣隶之节，具体在三。昔庾翼妻丧，王允、滕弘谓府吏宜有小君之服，况臣节之重邪。宜依礼为旧君妻齐衰三月，居官之身，并合属假，朝晡临哭悉系东宫。今臣之未从官在远者，于居官之所，属宁二日半，仍行丧成服，遣笺表，不得奔赴。从之。〈又〉太子妃斩草乘黄，议建铭旌。仆射王俭议：礼，既涂棺，祝取铭置于殡东，大敛毕，便应建于西阶之东。〈又〉宋大明二年，太子妃薨，建九旒。有司又议：斩草日建旒与不。若建旒，应几旒。及画龙升降云何。又用几翣。仆射王俭议：旒本是命服，无关于凶事。今公卿以下，平存不能备礼，故在凶乃建耳。东宫秩同上公九命之仪，妃与储君一体，义不容异，无缘未同常例，别立凶旒。大明旧事，是不经详议，率尔便行耳。今宜考以礼典，不得效尤从失。吉部伍自有桁辂，凶部别有铭旌，若复立旒，复置何处。翣自用八。从之。〈又〉有司奏：大明故事，太子妃元宫中有石志。参议墓铭不出礼典。宋元嘉中，颜延之作王球石志。素族无碑策，故以纪德。自尔以来，王公以下，咸共遵用。储妃之重，礼殊恒列，既有哀策，谓不须石志。从之。〈又〉有司奏：穆妃卒哭后，灵还在道，遇朔望，当须设祭不。王俭议：既虞卒哭，祭之于庙，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四时之祭也，所以有朔望殷事。蕃国不行权制，宋江夏王妃卒哭以后，朔望设祭。帝室既以卒哭除丧，无缘方有朔望之祭。灵筵虽未升庙堂，而舫中即成行庙，犹如桓元及宋高祖长沙、临川二国，并有移庙之礼。岂复谓灵筵在途，便设殷事耶。推此而言，朔望不复俟祭。宋懿后时旧事不及此，益可知时议。从之。　按《武穆裴皇后传》：后，讳惠昭。升明三年，为齐世子妃。建元元年，为皇太子妃。三年，后薨。谥穆妃，葬休安陵。世祖即位，追尊皇后。　按《文惠太子传》：穆妃薨，成服日，车驾出临丧，朝议疑太子应出门迎。左仆射王俭曰：寻《礼记·服问》君所主夫人妻、太子、嫡妇，言国君为此三人为主丧也。今鸾舆临降，自以主丧而至，虽因事抚慰，义不在吊，南郡以下不应出门奉迎。但尊极所临，礼有变革，权去杖绖，移立户外，足表情敬，无烦止哭。皇太子既一宫之主，自应以车驾幸宫，依常奉候。既当成服之日，吉凶不容相干，宜以衰帻行事。望拜止哭，率由旧章。
建元三年，议南郡王闻喜公祥禫及国臣为皇太子妃服制。
按《南齐书·高帝本纪》不载。　按《礼志》：建元三年，有司奏：皇太子穆妃以去年七月薨，其年闰九月。未审当月数闰。为应以闰附正月。若用月数数闰者，南郡王兄弟便应以此四月晦小祥，至于祥月不为有疑不。左仆射王俭议：三百六旬，尚书明义，文公纳币，春秋致讥。《谷梁》云积分而成月。《公羊》云天无是月。虽然，左氏谓告朔为得礼。是故先儒咸谓三年期丧，岁数没闰，大功以下，月数数闰。夫闰者，盖是年之馀日，而月之异朔，所以吴商云含闰以正期，允协情理。今杖期之丧，虽以十月而小祥，至于祥缟，必须周岁。凡厌屈之礼，要取象正服。祥缟相去二月，厌降小祥，亦以则之。又且求之名义，则小祥本以年限，考于伦例，则相去必应二朔。今以厌屈而先祥，不得谓此事之非期，事既同条，情无异贯，没闰之理，固在言先。设令祥在此晦，则去缟三月，依附准例，益复为碍。谓应须五月晦乃祥。此国之大典，宜共精详。并通关八座丞郎，研尽同异。尚书令褚渊难俭议曰：厌屈之典，由所尊夺情，故祥缟备制，而年月不申。今以十一月而祥，从期可知。既计以月数，则应数闰以成典。若犹含之，何以异于缟制。疑者正以祥之当闰，月数相县。积分馀闰，历象所弘。计月者数闰，故有馀月，计年者苞含，故致盈积。称理从制，有何不可。俭又答渊难曰：含闰之义，通儒所难。但祥本应期，屈而不逐。语事则名体具存，论哀则情无以异。迹虽数月，义实计年，闰是年之归馀，故宜总而苞之。期而两祥，缘尊故屈，祥则没闰，象年所申，屈申兼著，二途具举。经记之旨，其在兹乎。如使五月小祥，六月乃闰，则祥之去缟，事成二月，是为十一月以象前期，二朔以放后岁，各有区域，不得相参。鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒。唯书上月，初不言闰，此又附上之明义也。郑、射、王、贺唯云期则没闰，初不复区别杖期之中祥，将谓不俟言矣。成休甫云大祥后禫，有闰别数之，明杖期之祥，不得方于綅缟之末。即恩如彼，就例如此。渊又据旧义难俭十馀问，俭随事解释。祠部郎中王圭之议，谓丧以闰施，功衰以下小祥值闰，则略而不言。今虽厌，祥名犹存，异于馀服。计月为数，屈追慕之心，以远为迩。日既馀分，月非正朔，含而全制，于情唯允。仆射俭议，理据详博，谨所附同。今司徒渊始虽疑难，再经往反，未同俭议。依旧八座丞郎通共博议为允。以来五月晦小祥，其祥禫自依常限。奏御，班下内外。诏可。〈又〉皇太子穆妃服，尚书左丞兼著作郎王逡问左仆射王俭：中军南郡王小祥，应待闻喜不。穆妃七月二十四日薨，闻喜公八月发哀，计十一月之限，应在六月。南郡王为当同取六月，则大祥复申一月，应用八月，非复正月，在存亲之义，若各自为祥，庐垩相间，元素杂糅，未审当有此疑不。俭曰：送往有已，复生有节，罔极非服制所申，祥缟明示终之断。相待之义，经记无闻。世人多以庐室衰麻，不宜有异，故相去一二月者，或申以俱除。此所谓任情径行，未达礼旨。昔撰《丧记》，已尝言之。远还之人，自有为而未祭，在家之子，立何辞以不变。礼有除丧而归者，此则经记之遗文，不待之明据。假使应待，则相去弥年，亦宜必待，乃为衰绖永服以穷生，吉蠲长绝于宗庙，斯不可矣。苟曰非宜，则旬月之间，亦不容申。何者。礼有伦序，义无徒设。今远则不待，近必相须，礼例既乖，即心无取。若疑兄弟同居，吉凶舛杂，则古有异宫之义。设无异宫，则远还之子，自应开立别门，以终丧事。灵筵祭奠，随在家之人，再期而毁。所以然者，《奔丧礼》云为位不奠，郑元云以其精神不存乎此也。闻哀不时，实缘在远。为位不奠，益有可安。此自有为而然，不关嫡庶。庶子在家，亦不待嫡矣。而况储妃正体王室，中军长嫡之重，天朝又行权制，进退弥复非疑。谓不应相待。中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。及至忌辰变除，昆弟亦宜相就写情而不对客。此国之大典，宜通关八座丞郎，共尽同异，然后奏御。司徒褚渊等二十人并同俭议为允，请以为永制。诏可。　建元三年，太子穆妃薨，南郡王闻喜公国臣疑制君母服。俭又议：《礼》庶人为国君齐衰。先儒云庶人在官，若府史之属是也。又诸侯之大夫妻为夫人服繐衰七月，以此轻微疏远，故不得尽礼。今皇孙自是蕃国之王公，太子穆妃是天朝之嫡妇。宫臣得申小君之礼，国官岂敢为夫人之敬。当单衣白帢素带哭于中门外，每临辄入，与宫官同。
建元四年春三月，帝崩，夏四月，葬泰安陵。昭皇后祔葬，尚书令王俭议谅闇之内，亲奉宗庙祭祀。
按《南齐书·高帝本纪》：建元四年，春，三月，壬戌，上崩于临光殿，年五十六。夏四月，庚寅，上谥曰太祖高皇帝。奉梓宫于东府前渚升龙舟。丙午，窆武进泰安陵。按《武帝本纪》：建元四年三月，壬戌，太祖崩，上即位，大赦。征镇州郡令长军屯营部，各行丧三日，不得擅离任，都邑城守防备幢队，一不得还。乙丑，称先帝遗诏，以司徒褚渊录尚书事，尚书左仆射王俭为尚书令，车骑将军张敬儿为开府仪同三司。诏曰：丧礼虽有定制，先旨每存简约，内官可三日一还临，外官间一日还临。后有大丧皆如之。　按《礼志》：建元四年，高帝山陵，昭皇后应迁祔。祠部疑有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不。左仆射王俭议：奠如大敛。贺循云从墓之墓皆设奠，如将葬庙朝之礼。范宁云将窆而奠。虽不称为祖，而不得无祭。从之。有司又奏：昭皇后神主在庙，今迁祔葬，庙有虞以安神，神既已处庙，改葬出灵，岂应虞祭。郑注改葬云从庙之庙，礼宜同从墓之墓。事何容异。前代谓应无虞。左仆射王俭议：范宁云葬必有魂车。若不为其归，神将安舍。世中改葬，即墓所施灵设祭，何得不祭而毁邪。贺循云既窆，设奠于墓，以终其事。虽非正虞，亦粗相似。晋氏修复五陵，宋朝敬后改葬，皆有虞。今设虞非疑。从之。〈又〉宋泰豫元年，明帝崩。博士周洽议：权制：谅闇之内，不亲奉四时祠。建元四年，尚书令王俭采晋中朝《谅闇议》奏曰：权典既行，丧礼斯夺，事兴汉世，而源由甚远。殷宗谅闇，非有服之称，周王即吉，唯宴乐为讥。《春秋》之义，嗣君踰年即位，则预朝会聘享焉。《左氏》云凡君即位，卿出并聘，践修旧好。又云诸侯即位，小国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者。至于谅闇之内而图婚，三年未终而吉禘，齐归之丧不废蒐，杞公之卒不彻乐，皆致讥贬，以明鉴戒。自斯而谈，朝聘蒸尝之典，卒哭而备行；婚禘蒐乐之事，三载而后举。通塞兴废，各有由然。又案《大戴礼记》及《孔子家语》并称武王崩，成王嗣位，明年六月既葬，周公冠成王而朝于祖，以见诸侯，命祝雍作颂。襄十五年十一月晋侯周卒，十六年正月葬晋悼公。平公既即位，改服修官，烝于曲沃。《礼记·曾子问》孔子曰，天子崩，国君薨，则取群庙之主而藏诸祖庙，礼乎。卒哭成事，而后主各反其庙。《春秋左氏传》凡君卒哭而祔，祔而后特祀于主，蒸尝禘于庙。先儒云特祀于主者，特以丧礼奉新亡者至于寝，不同于古。蒸尝禘于庙者，卒哭成事，群庙之主，各反其庙。则四时之祭，皆即吉也。三年丧毕，吉禘于庙，跻群主以定新主也。凡此诸义，皆著在经诰，昭乎方册，所以晋、宋因循，同规前典，卒哭公除，亲奉蒸尝，率礼无违，因心允协。爰至泰豫元年，礼官立议，不宜亲奉，乃引三年之制自天子达。又据《王制》称丧三年不祭，唯祭天地社稷，越绋而行事。曾不知自天子达，本在至情，既葬释除，事以权夺，委衰袭衮，孝享宜申；越绋之旨，事施未葬，卒哭之后，何绋可越。复依范宣之难杜预，谯周之论士祭，并非明据。晋武在丧，每欲存宁戚之怀，不全依谅闇之典；至于四时蒸尝，盖以哀疾未堪，非便顿改旧式。江左以来，通儒硕学所历多矣，守而弗革，义岂徒然。又且即心而言，公卿大夫则负扆亲临，三元告始则朝会万国，虽金石辍响，而簨簴充庭，情深于恒哀，而迹降于凡制，岂曰能安，国家故也。宗庙蒸尝，孝敬所先，宁容吉事备行，斯典独废。就令必宜废祭，则应三年永阙，乃复同之他故，有司摄礼，进退二三，弥乖典衷。谓宜依旧亲奉。从之。　按《高昭刘皇后传》：后归太祖，严正有礼法，家庭肃然。宋泰豫元年殂，年五十。归葬宣帝墓侧，今泰安陵也。门生王清与墓工始下锸，有白兔跳起，寻之不得，及坟成，兔还栖其上。
武帝永明十一年春正月，皇太子长懋薨，议丧服祥除之礼，秋七月，帝崩，九月，葬景安陵。
按《南齐书·武帝本纪》：永明十一年春，正月，丙子，皇太子长懋薨。秋，七月，上不豫，徙御延昌殿，乘舆始登阶，而殿屋鸣咤，上恶之。戊寅，大渐。诏曰：我识灭之后，身上著夏衣，画天衣，纯乌犀导，应诸器悉不得用宝物及织成等，唯装复裌衣各一本通。常所服身刀长短二口铁环者，随我入梓宫。祭敬之典，本在因心，东邻杀牛，不如西家礿祭。我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。未山陵前，朔望设菜食。陵墓万世所宅，意尝恨休安陵未称，今可用东三处地最东边以葬我，名为景安陵。丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。诸主六宫，并不须从山陵。是日上崩。九月，葬景安陵。　按《礼志》：永明十一年，文惠太子薨，右仆射王晏等奏：案《丧服经》为君之父、长子，同齐衰期。今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣应降一等，便应大功。九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。臣等参议，谓宜重其衰裳。减其月数，同服齐衰三月。至于太孙三年既申，南郡国臣，宜备齐衰期服。临汝、曲江既非正嫡，不得祢先储，二公国臣，并不得服。诏依所议。又奏：案《丧服经》虽有妾为君之长子从君而服。二汉以来，此礼久废，请因循前准，不复追行。诏曰：既久废，停便。又奏：伏寻御服文惠太子期内不奏乐，诸王虽本服期，而储皇正体宗庙，服者一同，释服，奏乐、姻娶，便应并通。窃谓二等诚俱是嘉礼，轻重有异：娶妇思嗣，事非全吉，三日不乐，礼有明文。宋世期丧降在大功者，婚礼废乐，以申私戚，通以前典。诏依议。又奏：案礼，祥除皆先于今夕易服，明旦乃设祭。寻比世服临然后改服，与礼为乖。今东宫公除日，若依例，皇太孙服临方易服。臣等参议，谓先哭临竟而后祭之。应公除者，皆于府第变服，而后入临，行奉慰之礼。诏可。　按《文惠太子传》：永明十一年春正月，太子有疾，上自临视，有忧色。疾笃，上表曰：臣地属元良，业微三善，光道树风，于焉盖阙，晨宵恟惧，有若临渊。摄生舛和，遘离痾疾，大渐惟几，顾阴待谢。守器难永，视膳长违，仰恋慈颜，内怀感哽。窃惟死生定分，理不足悲，伏愿割无已之悼，损既往之伤，宝卫圣躬，同休七百，臣虽没九泉，无所遗恨。时年三十六。太子久在储位，及薨，朝野惊惋。上幸东宫，临哭尽哀，诏敛以衮冕之服，谥曰文惠，葬崇安陵。
明帝建武元年冬十一月，海陵王殒殡葬依东海王故事。
按《南齐书·海陵王本纪》：建武元年冬十一月，称王有疾，数遣御师占视，乃殒之。给温明秘器，衣一袭，敛以衮冕之服。大鸿胪监护丧事。葬给辒辌车，九旒大辂，黄屋左纛，前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，依东海王故事。谥曰恭王。年十五。　按《礼志》：海陵王薨，百官会哀。时纂严，朝议疑戎服临会。祠部郎何佟之议：羔裘元冠不以吊，理不容以兵服临丧。宋泰始二年，孝武大祥之日，于时百寮入临，皆于宫门变戎服，著衣帢，入临毕，出外，还袭戎衣。从之。
建武二年，以武帝丧制未终，朝会不作乐并议文帝周忌祥禫致哀之仪。
按《南齐书·明帝本纪》不载。　按《礼志》：建武二年，朝会，时世祖遏密未终，朝议疑作乐不。祠部郎何佟之议：昔舜受终文祖，义非嗣尧，及放勋徂落，遏密三祀。近代晋康帝继成帝，于时亦不作乐。怀帝永嘉元年，惠帝丧制未终，于时江充议云，古帝王相承，虽世及有异，而轻重同礼。从之。〈又〉建武二年正月，有司以世祖文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣泄哀之仪，应定准。下二学八座丞郎，博士陶韶以为名立义生，自古之制。文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太极泄哀。百寮亦祭服陪位。太常丞李撝议曰：寻尊号既追，重服宜正，但已从权制，故苴杖不说。至于钻燧既同，天地亦变，容得无感乎。且晋景献皇后崩，群臣备小君之服。追尊之后，无违后典，追尊之帝，固宜同帝礼矣。虽臣子一例，而礼随时异。至尊龙飞中兴，事非嗣武，理无深衣之变。但王者体国，亦应吊服出正殿举哀，百寮致恸，一如常仪。给事中领国子助教谢墨济议：夫丧礼一制，限节两分。虞祔追亡之情，小祥抑存之礼，斯盖至爱可申，极痛宜屈耳。文皇帝虽君德早凝，民化未洽，追崇尊极，实缘于性。今言臣则无实，论己则事虚。圣上驭宇，更奉天眷，祗礼七庙，非从三后，周忌祥禫，无所依设。太学博士崔愝同陶韶议，太常沈淡同李撝议，国子博士刘警等同谢墨济议。祠部郎何佟之议曰：《春秋》之旨，臣子继君亲，虽恩义有殊，而其礼则一，所以敦资敬之情，笃方丧之义。主上虽仰嗣高皇，尝经北面，方今圣历御宇，垂训无穷，在三之恩，礼不容替。窃谓世祖祥忌，至尊宜吊服升殿，群臣同致哀感，事毕，百官诣宣德宫拜表，仍致哀陵园，以引追远之慕。尚书令王晏等十九人同佟之议。诏可。
永泰元年秋七月，帝崩于正福殿，葬兴安陵，以皇后刘氏祔。
按《南齐书·明帝本纪》：永泰元年秋，七月，己酉，帝崩正福殿，年四十七。葬兴安陵。上初有疾，无辍听览，秘而不传。及寝疾甚久，敕台省府署文簿求白鱼以为治，外始知之。身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。巫觋云：后湖水头经过宫内，致帝有疾。帝乃自至太官行水沟。左右启：太官若无此水则不立。帝决意塞之，欲南引淮流。会崩，事寝。　按《明敬刘皇后传》：后，讳惠端，彭城人。太祖为高宗纳之。建元三年，除西昌侯夫人。永明七年，卒，葬江乘县张山。延兴元年，赠宣城王妃；高宗即位，追尊为敬皇后。永泰元年，高宗崩，改葬，祔于兴安陵。
和帝中兴二年夏四月，帝崩，葬恭安陵。
按《南齐书·和帝本纪》：中兴二年春，三月，庚戌，车驾东归至姑熟。丙辰，禅位梁王。夏，四月，辛酉，禅诏至，皇太后逊外宫。丁卯，梁王奉帝为巴陵王，宫于姑熟，行齐正朔，一如故事。戊辰，薨，年十五。追尊为齐和帝，葬恭安陵。
按《梁书·武帝本纪》：天监元年夏四月戊辰，巴陵王薨于姑熟，追谥为齐和帝，终礼一依故事。