钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三十四卷目录

礼仪典第三十四卷

婚礼部纪事二

《后汉书·宋弘传》：帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。上曰：方且图之。后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：谚言贵易交，富易妻，人情乎。弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。上顾谓主曰：事不谐矣。
《任延传》：延徵为九真太守。骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼聘，令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：使我有是子者，任君也。多名子为任。
《酉阳杂俎》：马伏波有馀兵十家，不返，居寿洽县，自相婚姻有二百户，以其流寓号马留。
《后汉书·宋均传》：均迁九江太守。逡遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。于是遂绝。《读书镜》：汉窦宪纳妻，郡国皆有礼庆。汉中郡当遣吏，户曹李邰谏曰：窦宪不修德礼，而专权骄恣，危亡可翘足而待。愿明府一心王室，勿与交通。太守固遣之，邰请自行，遂所在迟留。至扶风而宪就执。凡交通者皆坐免，太守独不与焉。
《楚国先贤传》：孙隽与李膺俱娶太尉桓女，时人谓桓两女俱乘龙，言得婿如龙也。
《后汉书·荀淑传》：淑子爽。延熹元年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：臣闻有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。礼义备，则人知所厝矣。夫妇人伦之始，王化之端，故文王作易，上经首乾、坤，下经首咸、恒。孔子曰：天尊地卑，乾坤定矣。夫妇之道，所谓顺也。尧典曰：釐降二女于妫汭，嫔于虞。降者下也，嫔者妇也。言虽帝尧之女，下嫁于虞，犹屈体降下，勤修妇道。易曰：帝乙归妹，以祉元吉。妇人谓嫁曰归，言汤以娶礼归其妹于诸侯也。春秋之义，王姬嫁齐，使鲁主之，不以天子之尊加于诸侯也。今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，以卑临尊，违乾坤之道，失阳唱之义。孔子曰：昔圣人之作易也，仰则观象于天，俯则察法于地，睹鸟兽之文，与天地之宜。近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。今观法于天，则北极至尊，四星妃后。察法于地，则昆山象夫，卑泽象妻。睹鸟兽之文，鸟则雄者鸣雊，雌能顺服；兽则牡为唱导，牝乃相从。近取诸身，则乾为人首，坤为人腹。远取诸物，则木实属天，根荄属地。阳尊阴卑，盖乃天性。且诗初篇实首关睢；礼始冠、婚，先正夫妇。天地六经，其旨一揆。宜改尚主之制，以称乾坤之性。遵法尧、汤，式是周、孔。合之天地而不谬，质之鬼神而不疑。人事如此，则嘉瑞降天，吉符出地，五韪咸备，各以其叙矣。昔者圣人建天地之中而谓之礼，礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。人能枉欲从礼者，则福归之；顺情废礼者，则祸归之。推祸福之所应，知兴废之所由来也。众礼之中，婚礼为首。故天子娶十二，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。阳性纯而能施，阴体顺而能化，以礼济乐，节宣其气。故能丰子孙之祥，致老寿之福。及三代之季，淫而无节。瑶台、倾宫，陈妾数百。阳竭于上，阴隔于下。故周公之戒曰：不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从，时亦罔或克寿。是其明戒。后世之人，好福不务其本，恶祸不易其轨。传曰：截趾适屦，孰云其愚。何与斯人，追欲丧躯。诚可痛也。臣窃闻后宫采女五六千人，从官侍使复在其外。冬夏衣服，朝夕廪粮，耗费缣帛，空竭府藏，徵调增倍，十而税一，空赋不辜之民，以供无用之女，百姓穷困于外，阴阳隔塞于内。故感动和气，灾异屡臻。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨旷，和阴阳。二曰省财用，实府藏。三曰修礼制，绥眉寿。四曰配阳施，祈螽斯。五曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。
《荀悦传》：悦字仲豫，俭之子也。悦言：尚主之制非古也。釐降二女，陶唐之典。归妹元吉，帝乙之训。王姬归齐，宗周之礼。以阴乘阳违天，以妇陵夫违人。违天不祥，违人不义。
《蜀志·麋竺传》：建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振。
《先主穆皇后传》：兄吴壹，少孤，壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。瑁死，后寡居。先主既定益州，群下劝先主聘后。先主疑与瑁同族，法正进曰：论其亲疏，何与晋文之于子圉乎。于是纳后为夫人。〈注〉习凿齿曰：夫婚姻，人伦之始，王化之本，匹夫犹不可以无礼，况人君乎。晋文废礼行权，以济其业，故子犯曰：有求于人，必先从之，将夺其国，何有于妻。非无故而违礼教者也。今先主无权事之偪。而引前失以为譬，非导其君以尧、舜之道者。先主从之，过矣。《赵云传〈注〉·云别传》曰：云领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：相与同姓，卿兄犹我兄。固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：天下女不少。遂不取。
《诸葛亮传〈注〉·襄阳记》曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，止得阿承丑女。
《世说新语》：魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：有偷儿贼。青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：偷儿在此。绍遑迫自掷出，遂以俱免。
《魏志·桓阶传》：阶字伯绪，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。《王粲传》：粲父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之冑，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。
《册府元龟》：王粲与族兄凯俱避地荆州，刘表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，以凯有风貌，乃以妻凯也。《田畴传》：畴入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千馀家。乃为约束。又制为婚姻嫁娶之礼，班行其众，众皆便之。
《陈矫传〈注〉·魏氏春秋》曰：矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之，廷议其阙。太祖惜矫才量，欲全之，乃下令曰：丧乱以来，风教彫薄，谤议之言，难用褒贬。自建安五年以前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。
《陶谦传〈注〉》：谦父，故馀姚长。谦少孤，始以不羁闻于县中。年十四犹缀帛为幡，乘竹马而戏，邑中儿童皆随之。故苍梧太守同县甘公出，遇之涂，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦，因许妻以女。甘公夫人闻之，怒曰：妾闻陶家儿敖戏无度，如何以女许之。甘公曰：彼有奇表，必大成。遂妻之。
《文德郭皇后传》：后外亲刘斐与他国为婚。后闻之，敕曰：诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势强与他方人婚也。后姊子孟武还乡里，求小妻，后止之。遂敕诸家曰：今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。宜各自慎，无为罚首。
《世说新语》：王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：新妇神色卑下，殊不似公休。妇曰：大丈夫不能彷佛彦云，而令妇人比踪英杰。
《吴志·吕范传》：范字子衡，汝南细阳人也。少为县吏，有容观姿貌。邑人刘氏，家富女美，范求之。女母嫌，欲勿与，刘氏曰：观吕子衡，宁当久贫者耶。遂与之婚。《程秉传》：黄武四年，权为太子登聘周瑜女，秉守太常，迎妃于吴，权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：婚姻人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下，故《诗》美《关睢》，以为称首。愿太子尊礼教于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声作于下矣。登笑曰：将顺其美，匡救其恶，诚所赖于傅君也。
《顾雍传〈注〉·江表传》：权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子及孙谭，谭时为选曹尚书，见任贵重。是日，权极欢。谭醉酒，三起舞，舞不知止。雍内怒之。明日，召谭，诃责之。因背向壁卧，谭立过一时，乃见遣。
《薛综传》：吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：交阯习俗不齐，言语同异，重译乃通，民如禽兽。长幼无别。及后锡光为交阯，任延为九真太守；为设媒官，始知聘娶。自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交阯麋泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制，可谓虫豸，有腼面目耳。
《孙奋传〈注〉·江表传》：豫章吏十人乞代张俊死，皓不听。奋以此见疑，本在章安，徙还吴城禁锢，使男女不得通婚，或年三十四十不得嫁娶。奋上表乞自比禽兽，使男女自相配偶。皓大怒，遣察战赍药赐奋，奋不受药，叩头千下，曰：老臣自将儿子治生求活，无豫国事，乞丐馀年。皓不听，父子皆饮药死。
《世说新语》：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：是桓郎。桓郎者，桓范也。妇云：无忧，桓必劝入。桓果语许云：阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。许便回入内，既见妇，即出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：妇有四德，卿有其几。妇曰：新妇所乏惟容耳。然士有百行，君有几。许云：皆备。妇曰：夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备。允有惭色，遂相敬重。
《晋书·列女传》：杜有道妻严氏，字宪，京兆人也。贞淑有识量。年十三，适于杜氏，十八而嫠居。子植、女韡并孤藐，宪虽少，誓不改节，抚育二子，教以礼度，植遂显名于时，韡亦有淑德，傅元求为继室，宪便许之。时元与何晏、邓飏不穆，晏等每欲害之，时人莫肯共婚。及宪许元，内外以为忧惧。或曰：何、邓执权，必为元害，亦由排山压卵，以汤沃雪耳，柰何与之为亲。宪曰：尔知其一，不知其他。晏等骄侈，必当自败，司马太傅兽睡耳，吾恐卵破雪销，行自有在。遂与元为婚。晏等寻亦为宣帝所诛。
《王裒传》：裒乡人管彦少有才而未知名，裒独以为必当自达，拔而友之，男女各始生，便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉。馥曰：嫂，齐人也，当还临淄。裒曰：安有葬父河南而随母还齐。用意如此，何婚之有。《阮籍传》：文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
《列女传》：王浑妻钟氏，字琰。琰女亦有才淑，为求贤夫。时有兵家子甚俊，济欲妻之，白琰，琰曰：要令我见之。济令此兵与群小杂处，琰自帏中察之，既而谓济曰：绯衣者非汝所拔乎。济曰：是。琰曰：此人才足拔萃，然地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。遂止。其人数年果亡。琰明鉴远识，皆此类也。
《世说新语》：王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。
《惠贾皇后传》：后讳南风，平阳人也，小名峕。父充，别有传。初，武帝欲为太子娶卫瓘女，元后纳贾郭亲党之说，欲婚贾氏。帝曰：卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，美而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑。元后固请，荀顗、荀勖并称充女之贤，乃定婚。始欲聘后妹午，午年十二，小太子一岁，短小未胜衣。更娶南风，时年十五，大太子二岁。泰始八年二月辛卯，册拜太子妃。
《荀勖传》：勖领著作，与贾充共定律令。充将镇关右也，勖为冯紞曰：贾公远放，吾等失势。太子婚尚未定，若使充女得为妃，则不留而自停矣。勖与紞伺帝间并称充女才色绝世，若纳东宫，必能辅佐君子，有关睢后妃之德。遂成婚。当时甚为正直者所疾，而获佞媚之讥焉。
《贾充传》：充都督秦凉二州诸军事。充既外出，自以为失职，深御任恺，计无所从。将之镇，百僚饯于夕阳亭，荀勖私焉。充以忧告，勖曰：公，国之宰辅，而为一夫所制，不亦鄙乎。然是行也，辞之实难。独有结婚太子，不顿驾而自留矣。充曰：然。孰可寄怀。对曰：勖请行之。俄而侍宴，论太子婚姻事，勖因言充女才质令淑，宜配储宫。而杨皇后及荀顗亦并称之。帝纳其言。会京师大雪，平地二尺，军不得发。既而皇储当婚，遂不西行。诏充居本职。
《魏舒传》：舒领吏部。上言：今选六宫，聘以玉帛，而旧使御府丞奉聘，宣成嘉礼，贽重使轻。以为拜三夫人宜使卿，九嫔使五官中郎将，美人、良人使谒者，于典制为弘。有诏详之，众议异同，遂寝。
《郑袤传》：袤子默。后父杨骏先欲以女妻默子豫，默曰：吾每读隽不疑传，常想其人。畏远权贵，奕世所守。遂辞之。骏深为恨。
《庾衮传》：衮兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：芳乎。汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒埽庭内，妇之道也，故赐汝此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。
《王衍传》：衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：何物老妪，生宁馨儿。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。后历北军中候、中领军、尚书令。女为悯怀太子妃，太子为贾后所诬，衍惧祸，自表离婚。贾后既废，有司奏衍，曰：衍与司徒梁王彤书，写呈皇太子手与妃及衍书，陈见诬之状。彤等伏读，辞旨恳恻。衍备位大臣，应以义责也。太子被诬得罪，衍不能守死善道，即求离婚。得太子手书，隐蔽不出。志在苟免，无忠謇之操。宜加显责，以厉臣节。可禁锢终身。从之。
《悯怀太子传》：初，贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃，太子亦欲婚韩氏以自固。而寿妻贾午及后皆不听，而为太子聘王衍小女惠风。太子闻衍长女美，而贾后为谧聘之，心不能平，颇以为言。
《赵王伦传》：孙秀子会，年二十，为射声校尉，尚帝女河东公主。公主母丧未期，便纳聘礼。会形貌短陋，奴仆之下者，初与富室儿于城西贩马，百姓忽闻其尚主，莫不骇愕。
《张辅传》：梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称之。
《五行志》：元康中，梁国女子许嫁，已受礼聘，寻而其夫戍长安，经年不归，女家更以适人。女不乐行，其父母逼彊，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问其女所在，其家具说之。其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻知，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：此是非常事，不得以常礼断之，宜还前夫。朝廷从其议。
《刘颂传》：初，颂嫁女临淮陈矫，矫本刘氏子，与颂近亲，出养于姑，改姓陈氏。中正刘友讥之，颂曰：舜后姚虞、陈田本同根系，而世皆为婚，礼律不禁。今与此同义，为婚可也。友方欲列上，为陈骞所止，故得不劾。颂问明法掾陈默、蔡畿曰：乡里谁最屈。二人俱云：刘友屈。颂作色呵之，畿曰：友以私议冒犯明府为非，然乡里公论称屈。
《世说新语》：王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后便责取。戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。
王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德，生东海，遂为王氏母仪。或问汝南：何以知之。曰：尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。
《册府元龟》：卫玠为太子洗马。怀帝时，以天下大乱。扶舆母至江夏。玠妻先亡。征南将军山简敬之，甚相钦重。简曰：昔戴叔鸾嫁女，惟贤是与，不问贵贱，况卫氏权贵门户令望之人才。于是以妻焉。
《晋书·刘聪载记》：聪后呼延氏死，将纳其太保刘殷女，其弟乂固谏。聪更访之于太宰刘延年、太傅刘景，景等皆曰：臣尝闻太保自云周刘康公之后，与圣氏本源既殊，纳之为允。聪大悦，使其兼大鸿胪李弘拜殷二女为左右贵嫔，位在昭仪上。又纳殷女孙四人为贵人，位次贵嫔。谓弘曰：此女辈皆姿色超世，女德冠时，且太保于朕实自不同，卿意安乎。弘曰：太保裔自有周，与圣源实别，陛下正以姓同为恨耳。且魏司空东莱王基当世大儒，岂不达礼乎。为子纳司空太原王沉女，以其姓同而源异故也。聪大悦，赐弘黄金六十斤，曰：卿当以此意谕吾子弟辈。于是六刘之宠倾于后宫。
《索紞传》：紞惟以占梦为无悔吝，乃不逆问者。孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。策曰：老夫耄矣，不为媒也。会太守田豹因策为子求乡人张公徵女，仲春而成婚焉。
《世说新语》：王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理。因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处。我有一女，乃不恶，但我寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。文度欣然而启蓝田云：兴公向来，忽言欲与阿智婚。蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚚，欲过阿智。方知兴公之诈。
诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚，恢乃云：羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法：威仪端详，容服光整。王叹曰：我在遣女裁得尔耳。
诸葛令女，庾氏妇，既寡，誓云：不复重出。此女性甚正彊，无有登车理。恢既许江思元婚，乃移家近之。初诳女云：宜徙。于是家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎暮来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江虨暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖，虨乃诈厌，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：唤江郎觉。江于是跃来就之，曰：我自是天下男子，厌，何预卿事而见唤耶。既尔相关，不得不与人语。女默然而惭，情义遂笃。温公丧妇。从姑刘氏，家值离散，惟有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：佳婿难得，但如峤比，云何。姑答云：丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比。郤后少日，公报姑云：已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽不减峤。因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：我固疑是此老奴，果如所卜。玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
《晋书·陆晔传》：晔弟玩字士瑶。元帝引为丞相参军。时王导初至江左，思结人情，请婚于玩。玩对曰：培塿无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不能为乱伦之始。导乃止。
《阮修传》：修居贫，年四十馀未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。
《刘隗传》：世子文学王籍之居叔母丧而婚，隗奏之，帝下令曰：诗称杀礼多婚，以会男女之无夫家，正今日之谓也，可一解禁止。自今以后，宜为其防。东阁祭酒颜含在叔父丧嫁女，隗又奏之。
《成恭杜皇后传》：后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。父乂，见外戚传。成帝以后奕世名德，咸康二年备礼拜为皇后，即日入宫。帝御太极前殿，群臣毕贺，昼漏尽，悬籥，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。《苻坚载记》：特进樊世，氐豪也，有大勋于苻氏，负气倨傲，众辱王猛曰：吾辈与先帝共兴事业，而不预时权；君无汗马之劳，何敢专管大任。是为我耕稼而君食之乎。猛曰：方当使君为宰夫，安直耕稼而已。世大怒曰：要当悬汝头于长安城门，不尔者，终不处于世也。猛言之于坚，坚怒曰：必须杀此老氐，然后百僚可整。俄而世入言事，坚谓猛曰：吾欲以杨壁尚主，壁何如人也。世勃然曰：杨壁，臣之婿也，婚已久定，陛下安得令之尚主乎。猛让世曰：陛下帝有海内，而君敢竞婚，是为二天子，安有上下。世怒起，将击猛，左右止之。世遂丑言大骂，坚由此发怒，命斩之于西厩。
《穆章何皇后传》：后讳法倪，庐江灊人也。父准，见外戚传。以名家膺选。升平元年八月，下玺书曰：皇帝咨前太尉参军何琦：混元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉天地宗庙社稷。谋于公卿，咸以宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综，以礼纳采。琦答曰：前太尉参军、都乡侯粪土臣何琦稽首顿首再拜。皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女，未闲教训，衣履若如人。钦承旧章，肃奉典制。又使兼太保、武陵王晞，兼太尉、中领军洽，持节奉册立为皇后。
《王述传》：述子坦之为桓温长史。温欲为子求婚于坦之。及还家省父，而述爱坦之，虽长大，犹抱置膝上。坦之因言温意。述大怒，遽排下，曰：汝竟痴邪。讵可畏温面而以女妻兵也。坦之乃辞以他故。温曰：此尊君不肯耳。遂止。
《姚兴载记》：魏遣使聘于兴，且请婚。会平阳太守姚成都来朝，兴谓之曰：卿久处东藩，与魏邻接，应悉彼事形。今来求婚，吾已许之，终能分灾共患，远相接援以不。成都曰：魏自柴壁剋捷已来，戎甲未曾损失，士马桓桓，师旅充盛。今修和亲，兼婚姻之好，岂但分灾共患而已，实亦永安之福也。兴大悦，遣其吏部郎严康报聘，并致方物。
《吴隐之传》：隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。《马跋载记·冯素弗传》：素弗弱冠，自诣慕容熙尚书左丞韩业请婚，业怒而拒之。复求尚书郎高卲女，邵亦弗许。南宫令成藻，豪俊有高名，素弗造焉，藻命门者勿纳。素弗径入，与藻对坐，旁若无人。谈饮连日，藻始奇之，曰：吾远来骐骥，不知近在东邻，何识子之晚也。当世侠士莫不归之。及熙僭号，为侍御郎、小帐下督。跋之伪业，素弗所建也。及为宰辅。尝谓韩业曰：君前既不顾，今将自取，何如。业拜而陈谢。素弗曰：既往之事，岂复与君计之。然待业弥厚。
《山堂肆考》：刺史杜广初为刘景厩卒，景因问广事，所对曲有条章。景谓妻曰：为女求夫三年，不觉厩中有骐骥。于是妻之。
《搜神记》：北平徐氏有女，人多求不许；阳公字雍伯试求焉，徐氏曰：能得白璧一双来，当听为婚。雍伯得五双白璧。徐氏遂以女妻之。
《宋书·毛修之传》：刘敬宣女嫁，高祖赐钱三百万，杂䌽千匹，时人以为厚赐。
《殷景仁传》：景仁代义康为扬州刺史，仆射领吏部如故。遣使者授印绶，主簿代拜，拜毕，便觉其情理乖错。性本宽厚，而忽更苛暴，问左右曰：今年男婚多。女嫁多。
《搜神后记》：宋元嘉十四年，广陵盛道儿亡，托孤女于妇弟申翼之。服阕，翼之以其女嫁北乡严齐息，寒门也，丰其礼赂，始成婚。道儿忽空中怒曰：吾喘唾乏气，举门户以相托。如何昧利忘义，结婚微族。翼之乃大惶愧。
《宋书·江湛传》：湛，字徽渊，济阳考城人也，为彭城王义康司徒主簿。司空檀道济为子求湛妹婚，不许。义康有命，又不从。时人重其立志。
《南史·隐逸传》：孔淳之与徵士王敬弘为方外之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：固亦农夫田父之流也。
《宋书·蔡兴宗传》：兴宗妻刘氏早卒，一女甚幼。外甥袁顗始生彖，而妻刘氏亦亡，兴宗姊即顗母也。一孙一侄，躬自抚养，年齿相比，欲为婚姻，每见兴宗，辄言此意。大明初，诏兴宗女与南平王敬猷婚。兴宗以姊生平之怀，屡经陈启。答曰：卿诸人欲各行己意，则国家何由得婚。且姊言岂是不可违之处耶。旧意既乖，彖亦他娶。其后彖家好不终，顗又祸败，彖等沦废当时，孤微理尽。敬猷遇害，兴宗女无子嫠居，名门高冑，多欲结姻。明帝亦敕适谢氏，兴宗并不许，以女适彖。《后废帝江皇后传》：后讳简圭，济阳考城人。北中郎长史智渊孙女。太始五年，太宗访求太子妃而雅信小数，名家女多不合，后弱小，门无彊荫，以卜筮最吉，故为太子纳之。
《南齐书·褚伯玉传》：伯玉少有隐操，寡嗜。欲年十八，父为之婚，妇入前门，伯玉从后门出。遂往剡，居瀑布山。性耐寒暑，时人比之王仲都。
《贾渊传》：孝武世，青州人发古冢，铭云青州世子，东海女郎。帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生，并不能悉。渊对曰：此是司马越女，嫁苟晞儿。检访果然。由是见遇。《裴昭明传》：昭明，河东闻喜人，泰始中，为太学博士。有司奏：太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所准据。昭明议：礼纳徵，俪皮为庭实，鹿皮也。晋太子纳妃注以虎皮二。太元中，公主纳徵，虎豹皮各一。岂其谓婚礼不议。王公之差，故取虎豹文蔚以尊其事。虎豹虽文，而徵礼所不言；熊罴虽古，而婚礼所不及；圭璋虽美，或为用各异。今宜准的经诰。凡诸僻谬，一皆详正。于是有司参议，加圭璋，豹熊罴皮各二。
《齐春秋》：桓闳，字叔通，太祖辅政，使褚渊致意，为子晃求女婚。闳不敢闻命，曰：辞霍不婚，常所嘉揖。齐大非偶，所以不敢承殊眷。太祖虽嘉其退让，而心不能欢也。
《南齐书·谢𤅢传》：𤅢父庄，金紫光禄大夫。仆射褚渊闻𤅢年少，清正不恶，以女结婚，厚为资送。《王秀之传》：吏部尚书褚渊见秀之正洁，欲与结婚，秀之不肯，以此频转为两府外兵参军。
《王思远传》：思远，琅邪临沂人。宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏。与庐江何昌宇、沛郡刘琎上表理之，事感朝廷。景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡，年长，为备笄总，访求素对，倾家送遣。
《南史·范云传》：江祏求云女婚姻，酒酣，巾箱中取前刀与云，曰：且以为聘。云笑受之。至是祏贵，云又因酣曰：昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。因出剪刀还之。祏亦更姻他族。
《梁书·江茜传》：仆射徐勉以权重自遇，在位者并宿士敬之，惟茜及王规与抗礼，不为之屈。勉因茜门客翟景为第七儿繇求茜女婚，茜不答，景再言之，乃杖景四十，由此与勉有忤。除散骑常侍，不拜。是时勉又为子求茜弟葺及王泰女，二人并拒之。葺为吏部郎，坐杖曹中干免官，泰以疾假出守，乃迁散骑常侍，皆勉意也。初，天监六年，诏以侍中、常侍并侍帷幄，分门下二局入集书，其官品视侍中，而非华冑所悦，故勉斥泰为之。茜寻迁司徒左长史。初，王泰出阁，高祖谓勉云：江茜资历，应居选部。勉对曰：茜有眼患，又不悉人物。高祖乃止。
《韦放传》：放与吴郡张率皆有侧室怀孕，因指为婚姻。其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放尝赡恤之。为北徐州，时有势族请姻者，放曰：吾不失信于故友。乃以息岐娶率女，又以女适率子，时称放能笃旧。
《天中记》：王元规八岁而孤，兄弟三人，随母，依舅氏，往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财钜万，欲妻以女。母以其兄弟幼弱，欲结强援。元规泣请曰：因不失亲，古人所重，岂得苟安异壤，辄婚匪类。母感其言而止。
《魏书·世祖本纪》：太平真君十一年十有二月，刘义隆请进女于皇孙以求和好。帝以师婚非礼，许和而不许婚，使散骑侍郎夏侯野报之。诏皇孙为书致马通问焉。
《卢鲁元传》：鲁元为太保、录尚书事。子统以父任，侍东宫。世祖以元舅平阳王杜超女、南安长公主所生妻之。车驾亲自临送，太官设供具，赐赉以千计。
《李䜣传》：世祖舅平阳王杜超有女，将许贵戚。世祖闻之，谓超曰：李䜣后必宦达，益人门户，可以女妻之，勿许他贵也。遂劝成婚。
《刘炳传》：炳，字延明，敦煌人也。父宝，字子玉，以儒学称。炳年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百馀人，通经业者八十馀人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于炳。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此席者，吾当婚焉。炳遂奋衣来坐，神志肃然，曰：向闻先生欲求快女婿，炳其人也。瑀遂以女妻之。
《游雅传》：高允将婚于邢氏，雅劝允娶于其族，允不从。雅曰：人贵河间邢，不胜广平游。人自弃伯度，我自敬黄头。贵己贱人，皆此类也。
《北史·王慧龙传》：慧龙子宝兴少孤，事母至孝。尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。及婚，浩为撰仪，躬自监视，谓诸客曰：此家礼事，宜尽其美。
《册府元龟》：崔浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩不曜华彩，故时人未知。逸妻王氏，宋镇北将军王仲德姊也。每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以为伤恨，复以少女继婚。逸及亲属以为不可，王固执与之。逸不能违，遂重结好。
后魏公孙邃、公孙睿为从兄弟。而睿才器小寝，而封恺之甥，崔浩之婿。邃母雁门李氏，地望悬隔。钜鹿太守祖季真多识北方人物，每云：士大夫当须好婚亲。二公孙同堂兄弟尔，吉凶会集，便有士庶之异。《魏书·程骏传》：延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，显祖许之，假骏散骑常侍，赐爵安丰男，加伏波将军，持节如高丽迎女，赐布帛百疋。骏至平壤城，或劝琏曰：魏昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。今若送女，恐不异于冯氏。琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方，琏不胜其忿，遂断骏从者酒食。琏欲逼辱之，惮而不敢言。会显祖崩，乃还，拜秘书令。
《赵琰传》：琰尝送子应冀州娉室，从者于路遇得一羊，行三十里而琰知之，令送于本处。
《咸阳王禧传》：禧都督冀、相、兖、东兖、南豫、东荆六州诸军事。于时，王国舍人应取八族及清修之门，禧取任城王隶户为之，深为高祖所责。诏曰：夫婚姻之义，曩叶攸崇；求贤择偶，绵代斯慎。故刚柔著于《易经》，《鹊巢》载于《诗》典，所以重夫妇之道，美尸鸠之德，作配君子，流芳后昆者也。然则婚者，合二姓之好，结他族之亲，上以事宗庙，下以继后世，必敬慎重正而后亲之。夫妇既亲，然后父子君臣、礼义忠孝，于斯备矣。太祖龙飞九五，始稽远则，而拨乱创业，日昃不暇。至于诸王娉合之仪，宗室婚姻之戒，或得贤淑，或乖好逑。自兹以后，其风渐缺，皆人乏窈窕，族非百两，拟匹卑滥，舅氏轻微，违典滞俗，深用为叹。以皇子茂年，宜简令正，前者所纳，可为妾媵。将以此年为六弟娉室。长弟咸阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女，次弟河南王干可娉故中散代郡穆明乐女，次弟广陵王羽可娉骠骑咨议参军荥阳郑平城女，次弟颍川王雍可娉故中书博士范阳卢神宝女，次弟始平王协可娉廷尉卿陇西李冲女，季弟北海王详可娉吏部郎中荥阳郑懿女。
《卢渊传》：渊与仆射李冲特相友善。冲重渊门风，而渊私冲才官，故结为婚姻，往来亲密。至于渊荷高祖意遇，颇亦由冲。
《刘芳传》：太子恂之在东宫，高祖欲为纳芳女，芳辞以年貌非宜。高祖叹其谦慎，更敕芳举其宗女，芳乃称其族子长文之女。高祖乃为恂娉之，与郑懿女对为左右孺子焉。
《甄琛传》：琛，高祖时兼主客郎，迎送萧赜使彭城刘缵，琛钦其器貌，常叹咏之。缵子哲为朐山戍主。哲死，家属入洛。有女年未二十，琛已六十馀矣，乃纳哲女为妻。婚日，诏给厨费，琛深所好悦，世宗时调戏之。《夏侯道迁传》：道迁，谯国人。少有志操。年十七，父母为结婚韦氏，道迁云：欲怀四方之志，不愿娶妇。家人咸谓戏言。及至婚日，求觅不知所在。于后访问，乃云逃入益州。仕萧鸾，以军勋稍迁至前军将军、辅国将军。《伽蓝记》：王肃在江南之日，聘谢氏女为妻。及至京师，复尚公主。谢作五言诗以赠之，其诗曰：本为簿上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。公主代肃答谢云：针是贯绵物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能纳故时。肃甚有愧谢之色，遂造正觉寺以憩之。
《魏书·茹皓传》：皓为骁骑将军。贵宠日升。北海王详以下咸祗惮附之。皓弟年尚二十，擢补员外郎。皓娶仆射高肇从妹，于世宗为从母。迎纳之日，详亲诣之，礼以马物。皓又为弟聘安丰王延明妹，延明耻非旧流，不许。详劝彊之云：欲觅官职，如何不与茹皓婚姻也。延明乃从焉。
《虞渊传》：渊弟子义僖。孝昌中，除散骑常侍。时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻。义僖虑其必败，拒而不许。王诵谓义僖曰：昔人不以一女易五男，卿岂易之也。义僖曰：所以不从，正为此耳。从之恐祸大而速。诵乃坚握义僖之手曰：我闻有命，不敢以告人。遂适他族。临婚之夕，灵太后遣中常侍服景就家敕停。内外惶怖，义僖夷然自若。
《李神俊传》：神俊丧二妻，又欲娶郑严祖妹，神俊之从甥也。卢元明亦将为婚，遂至纷竞，二家阋于严祖之门。郑卒，归元明，神俊惆怅不已，时人谓神俊凤德之衰。
《崔辩传》：辩子景俊，景俊子巨伦有姊，明惠有才行，因患眇一目，内外亲类莫有求者，其家议欲下嫁之。巨伦姑赵国李叔引之妻，高明慈笃，闻而悲感曰：吾兄盛德，不幸早世，岂令此女屈事卑族。乃为子翼纳之，时人叹其义。
《酉阳杂俎》：魏韦英卒后，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英归至庭，呼曰：阿梁卿，忘我耶。子集惊，张弓射之，即变为桃人茅马。
《北齐书·元孝友传》：孝友明于政理，尝奏表曰：古诸侯娶九女，士一妻一妾。《晋令》：诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣孝也，修阴教礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人不幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。设令人彊志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，以下何敢二意。夫妒忌之心生，则妻妾之礼废，妻妾之礼废，则奸淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女，称事。二品备七，三品四品备五，五品六品则一妻二妾。限以一周，悉令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。臣之赤心。冒申妻妾之数，正欲使王侯将相功臣子弟，苗裔满朝，传祚无穷。此臣之志也。诏付有司，奏议不同。孝友又言：夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。而今之富者弥奢，同牢之设，甚于祭槃，累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤斯存。徒有烦劳，终成委弃。仰惟天意，其或不然。请自兹以后，若婚过礼者，以违旨论。官司不加纠劾，即与同罪。
《崔㥄传》：天保初，除侍中，监起居，参掌仪礼。㥄一门婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶仪范，为当时所称。娄太后为博陵王纳㥄妹为妃，敕中使曰：好作法用，勿使崔家笑人。婚夕，显祖举酒祝曰：新妇宜男，孝顺富贵。㥄奏曰：孝顺出自臣门，富贵恩由陛下。
《魏收传》：皇太子之纳郑良姊也，有司备设牢馔，帝既酣饮，起而自毁覆之。仍诏收曰：知我意不。收曰：臣愚谓良姊既东宫之妾，理不须牢，仰惟圣怀，缘此毁去。帝大笑，握收手曰：卿知我意。安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人莫知其意，帝投之。收曰：石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。帝大喜。
《废帝纪》：天保九年，文宣在晋阳，太子监国，集诸儒讲《孝经》。令杨愔传旨，谓国子助教许散愁曰：先生在世何以自资。对曰：散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简策，不知老之将至。平生素怀，若斯而已。太子曰：颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此翁白首不娶者也。乃赉绢百匹。
《袁聿修传》：参军卢思道，私贷库钱四十万，聘太原王义女为妻，而王氏已先纳陆孔文礼聘为定，聿修坐为首寮，又是国之司宪，知而不劾，被责免中丞。初，冯子琮以仆射摄选，婚嫁相寻，聿修常非笑之，语人云：冯公营婚，日不暇给。及自居选曹，亦不能免，时论以为地势然也。
《崔瞻传》：瞻除太子中庶子，徵赴晋阳。敕专在东宫，调护讲读，及进退礼度，皆归委焉。太子纳妃斛律氏，敕瞻与鸿胪崔劼撰定婚礼仪注。仍面受别旨曰：虽有旧事，恐未尽善，可好定此仪，以为后式。
《封述传》：述厚积财产，一无馈遗，虽至亲密友贫病困笃，亦绝于拯济，朝野物论甚鄙之。外貌方整而不免请谒，回避进趋，颇致嗤骇。前妻河内司马氏，一息为娶陇西李士元女，大输财聘。及将成礼，犹竞悬违。述忽取供养像对士元打像作誓，士元笑曰：封公何处常得应急像，须誓便用。一息娶范阳卢庄之女。述又径府诉云：送骡膉嫌脚跛，评田则云咸薄，铜器又嫌古废。皆为吝啬所及，每致纷纭。《北史·毕义云传》：尚书左丞司马子瑞奏弹义云，称：天保元年四月，窦氏皇姨殂载日，内外百官赴第吊省；义云唯遣御史投名，身遂不赴。又义云启云：丧妇孤贫。后娶李世安女为妻。世安身虽父服未终，其女为祖已就平吉，特乞闇迎，不敢备礼。及义云成婚之夕，众礼备设，剋日拜閤；鸣驺清路，盛列羽仪；兼差台吏二十人，责其鲜服，侍从车后。直是苟求成婚，诬罔干上。于是诏付廷尉科罪。寻敕免推。