钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

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祥刑典第一百五十二卷

流徙部汇考

陶唐氏

帝尧命舜居摄，始制流刑。
按《书经·虞书·舜典》：象以典刑，流宥五刑。
〈蔡注〉象如天之垂，象以示人，而典者常也。示人以常刑，所谓墨、劓、剕、宫、大辟五刑之正也。所以待夫元恶大憝杀人、伤人，穿窬淫放，凡罪之不可宥者也。流宥五刑者，流遣之使远去，如下文流放窜殛之类是也。宥宽也，所以待夫罪之稍轻，虽入于五刑。而情可矜，法可疑与，夫亲贵勋劳而不可加以刑者，则以此而宽之也。

五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。
〈孔传〉服从也。言得轻重之中正行刑，当就三处大罪于原野，大夫于朝士于市。五行之流各有所居，五居之差有三等之居。大罪四裔，次九州之外，次千里之外〈蔡注〉服服其罪也。三就孔氏不知何据，窃恐大辟弃之于市，宫辟则下蚕室。馀刑亦就屏处，盖非死刑不欲使风中其疮误，而至死。五流五等象刑之，当宥者也，五宅三居者流，虽有五而宅之。但为三等之居，孔氏以为大罪，居于四裔。次则九州之外，次则千里之外，虽亦未见所据，然大概当略。近之又戒以必当致其明察，乃能使刑当其罪，而人无不信服也。

汉

武帝元狩元年三月甲午，徙天下奸猾吏民于边。
按《汉书·武帝本纪》云云。
平帝元始四年二月丁未，置西海郡，徙天下犯禁者处之。
按《汉书·平帝本纪》云云。

后汉

顺帝永建元年冬十月辛巳，诏减死罪以下徙边。
按《后汉书·顺帝本纪》云云。
建康元年十一月己酉，令郡国中都官系囚减死一等，徙边；谋反大逆，不用此令。
按《后汉书·冲帝本纪》云云。

北魏

孝文帝太和十六年五月癸未，诏群臣于皇信堂更定律条，流徒限制，帝亲临决之。
按《魏书·孝文帝本纪》云云。

梁

武帝天监三年，复设徒流之罪。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：天监三年八月，建康女子任提女，坐诱口当死。其子景慈对鞫辞云，毋实行此。是时法官虞僧虬启称：案子之事亲，有隐无犯，直躬證父，仲尼为非。景慈素无防闲之道，死有明目之据，陷亲极刑，伤和损俗。凡乞鞫不审，降罪一等，岂得避五岁之刑，忽死母之命。景慈宜加罪辟。诏流于交州。至是复有徒流之罪。

北周

武帝保定三年，颁新律，定流刑鞭笞之制，又令当流者，配为杂户。
按《周书·武帝本纪》：保定三年二月庚子，初颁新律。按《隋书·刑法志》：保定三年二月庚子，《大律》乃就。其罪。四曰流刑五，流卫服，去皇畿二千五百里者，鞭一百，笞六十。流要服，去皇畿三千里者，鞭一百，笞七十。流荒服，去皇畿三千五百里者，鞭一百，笞八十。流镇服，去皇畿四千里者，鞭一百，笞九十。流蕃服，去皇畿四千五百里者，鞭一百，笞一百。〈又〉凡盗贼及谋反大逆降叛恶逆罪当流者，皆甄一房配为杂户。
建德六年，放杂户为百姓。
按《周书·武帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：魏、晋相承，死罪其重者，妻子皆以补兵。魏虏西凉之人，没入名为隶户。魏武入关，隶户皆在东魏，后齐因之，仍供厮役。建德六年，齐平后，帝欲施轻典于新国，乃诏凡诸杂户，悉放为百姓。自是无复杂户。

隋

高祖开皇元年，更定流刑律。
按《隋书·高祖本纪》：开皇元年十月戊子，行新律。　按《刑法志》：高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、渤海公高颎等，更定新律，奏上之。其刑名有五：二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。

唐

高祖武德元年八月庚子，诸遭隋枉杀而子孙被流者，皆还之。
按《唐书·高祖本纪》云云。
武德四年，改定流罪。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《刑法志》：武德四年，诏仆射裴寂等更撰律令，凡律五百，丽以五十三条。流罪三，皆加千里；居作三岁至二岁半者悉为一岁。馀无改焉。
武德九年八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。遣裴寂告于南郊。大赦，武德流人还之。
按《唐书·太宗本纪》云云。
太宗贞观五年，议定流移非反逆缘坐者，六岁纵之，特流者三岁纵之。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：太宗即位五年，令凡流移人在道疾病，妇人免乳，祖父母、父母丧，男女奴婢死，皆给假，授程粮。非反逆缘坐，六岁纵之，特流者三岁纵之，有官者得复仕。
贞观十四年，诏流罪无远近皆徙边要州。后犯者浸少。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《刑法志》云云。
肃宗宝应元年建卯月辛亥，流人有行业情可矜者。停贡鹰、鹞、狗、豹。
按《唐书·肃宗本纪》云云。
武宗会昌五年，借流人粮种。
按《唐书·武宗本纪》不载。　按《旧唐书·宣宗本纪》：会昌五年四月，宣宗即位。五月，令徒流人在天德、振武者，管中量借粮种，俾令耕田以为业。
宣宗大中三年，敕：流人情非恶逆，官给棺椟归葬。
按《唐书·宣宗本纪》不载。　按《旧唐书·本纪》：大中三年六月癸未，敕：先经流贬罪人，不幸殁于贬所，有情非恶逆，任经刑部陈牒，许令归葬，绝远之处，仍量事官给棺椟。
大中四年，徒流在天德者，立限止于七年。
按《唐书·宣宗本纪》不载。　按《旧唐书·本纪》：大中四年正月，大赦天下。徒流比在天德者，以十年为限，既遇鸿恩，例减三载。但使循环添换，边不阙人，次第放归，人无怨苦。其秦、原、威、武诸州、诸关，先准格徒流人，亦量与立限，止于七年，如要住者，亦听。十一月己亥，敕：收复成、维、扶等三州，建立已定，条令制置，一切合同。其已配到流人，宜准秦、原、威、武等州流例，七年放还。

辽

辽定流刑之制。
按《辽史·刑法志》：辽以用武立国，禁暴戢奸，莫先于刑。国初制法，有出于五服、三就之外者。子孙相继，互有轻重。然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖。流刑量罪轻重，寘之边城部族之地，远则投诸境外，又远则罚使绝域。
圣宗统和二十四年，诏主非犯谋反大逆及流死罪者，其奴婢无得告首。
按《辽史·圣宗本纪》不载。　按《刑法志》云云。
天祚乾统元年二月壬辰，诏为耶律乙辛所诬陷，流放者还之。
按《辽史·天祚本纪》云云。

宋

太宗太平兴国　年，令罪人皆流南方。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：太宗以国初诸方割据，沿五代之制，罪人率配隶西北边，多亡投塞外，诱羌为寇。乃诏：当徒者，勿复隶秦州、灵武、通远军及缘边诸郡。时江、广已平，乃皆流南方。
雍熙二年，刁衎奏远方流囚，勿令配役神京。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：雍熙二年，刁衎上疏言：古者投奸人于四裔，今乃远方囚人尽归象阙，配务役。神京，天子所居，岂可使流囚于此聚役。望自今外处罪人，勿解送上京，亦不留于诸务充役。
仁宗天圣四年六月癸卯，诏官物漂失，主典免偿。流徙者，所在存抚之。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
神宗　　　年，立《诸仓丐取流罪法》。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《刑法志》：神宗，诏三司始立《诸仓丐取法》。凡丐取不满百钱，徒一年，每百钱则加一等；千钱流二千里，每千钱则加一等，罪止流三千里。其行货及过致者，减首罪二等。徒者皆配五百里，其赏百千；流者皆配千里，赏二百千；满十千，为首者配沙门岛，赏三百千。
熙宁三年，议复古徒流移乡之法。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《刑法志》：熙宁三年，中书上刑名未安者五：其三，刺配之法二百馀条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。其配隶并减就本处，或与近地。凶顽之徒，自从旧法。编管之人，亦迭送他所，量立役作时限，无得髡钳。
哲宗绍圣　年，复立《妻孥编管法》。
按《宋史·哲宗本纪》不载。　按《刑法志》云云。
高宗绍兴二十三年四月辛巳，诏诸州编管、羁管人，遵旧法，长吏月一验视，不许囚禁。
按《宋史·高宗本纪》云云。

元

英宗至治三年，《通制》成，其流罪之例俱定。
按《元史·英宗本纪》：至治三年二月辛巳，格例成，名曰《大元通制》。　按《刑法志》：英宗时，命宰执儒臣取前书而加损益焉，书成，号曰《大元通制》，以笞、杖、徒、流、死备五刑之数。流则南人迁于辽阳迤北之地，北人迁于南方湖广之乡。
诸流囚居役，非遇元正、寒食、重午等节，并勿给假。诸有罪，奉旨流远，虽会赦，非奏请不得放还。
诸流罪发各处屯种者，止令监临关防屯种。
诸长押流囚官中路失囚者，视提牢官减主守罪四等，既断还职。
诸女子已许嫁而未成婚，其夫为盗及犯流远者，皆听改嫁。
诸已断流囚，在禁未发，反狱殴伤禁子，已逃复获者，处死；未出禁者杖一百七，发已拟流所。
诸流囚在路，有司日给米一升，有疾命良医治之，疾愈随时发遣。
文宗天历二年，更定迁徙法。
按《元史·文宗本纪》：天历二年六月己未，更克迁徙法：凡应徙者，验所居远近，移之千里，在道遇赦，皆得放还；如不悛再犯，徙之本省不毛之地，十年无过，则量移之；所迁人死，妻子听归土著。著为令。
顺帝至正八年七月壬子，量移窜徙官于近地安置，死者听归葬。
按《元史·顺帝本纪》云云。

明

明定流罪刑制。
按《明会典》：律例。流刑三，二千里，杖一百，二千五百里，杖一百，三千里，杖一百。
成祖永乐元年，定迁发种田。
按《明会典》云云。
神宗万历十五年，定流徙之制。
按《明会典》：流囚家属，凡犯流者妻妾从之。父祖子孙欲随者，听迁徙安置。人家口亦准此，若流徙人身死家口虽经附籍愿还乡者，放还。其谋反逆叛及造畜蛊毒，若采生拆割人杀一家，三人会赦犹流者，家口不在听还之律。
凡徒流人在道，会赦计行程。过限者不得以赦。放有故者，不用此律。若曾在逃，虽在程限内亦不放免。其逃者身死所随家口愿还者，听迁徙安置人准此。其徒流迁徙安置人已至配，所及犯谋反逆叛缘坐，应流。若造畜蛊毒采生拆割人杀一家三人会，赦犹流者，并不在赦放之限。
凡犯徒流而祖父母，父母老疾应侍家，无以次成丁者，止杖一百。馀罪收赎。
凡工匠乐户犯流罪者三流并决杖一百，留住拘役四年。若钦天监天文生习业已成，能专其事犯流及徒者，各决杖一百，馀罪收赎。其妇人犯徒流者，决杖一百，馀罪收赎。
凡犯罪已发又犯罪者，从重科断巳徒已流，而又犯罪者依律再科后犯之罪，其重犯流者依留住法三流并决，杖一百，于配所拘役四年。
徒流迁徙地方流三等，照依地里远近定发，各处荒芜及濒海州县安置。直隶府州流陕西。　福建布政司府分流山东北平。　浙江布政司府分流山东北平。　江西布政司府分流广西。　湖广布政司府分流山东。　河南布政司府分流福建。　山东布政司府分流福建。　山西布政司府分流福建。　北平布政司府分流福建。　陕西布政司府分流福建。　广西布政司府分流广东。　广东布政司府分流福建。
四川布政司府分流广西。

一凡问该口外为民者，亦抄招解送户部编发。一凡问发口外为民者，免其运炭，纳米等项并律该决杖就拘。当房家小起发随住，其馀人口存留原籍。办纳粮差，若发口外为民者，原系口外并边境。民人发别处极边。
一凡口外为民，人犯系王府军校人役于护。卫司佥解无护卫者，行长史司于本犯，亲属或本府人役内佥解不许偏。累有司违者，查提究问如无亲属，本府人役数。少难以佥解，仍行原问衙门，议处。
徒流人逃，凡徒流迁徙，囚人役限内而逃者，一日笞五十，每三日加一等，罪止杖一百，仍发配所。其徒囚照依原犯徒年，从新拘役役过月日并不准理，若起发已断决徒流，迁徙充军。囚徒未到配所中途在逃者，罪亦如之。
一凡问发直隶延庆保安二州为民人犯，但有在逃者俱问罪。改发辽东自在安乐二州。

皇清

顺治　年
《大清会典》：顺治初，凡流徙人犯每年六月十二月俱
停发遣。
顺治十一年

《大清会典》：顺治十一年，题准凡拟定外流人犯属刑
部，发遣其发口外为民者，听户部编发。
顺治十二年

《大清会典》：顺治十二年，议准流徙之人仍归户部编
发。刑部见监人犯亦听户部咨取，发解。
又题准一应流犯俱照律例所定地方，发遣其解部流徙者，改流尚阳堡。
顺治十五年

《大清会典》：顺治十五年，题准凡旗下流徙人犯在配，
所身死者将其家属，解京交伊亲族收管。顺治十七年

《大清会典》：顺治十七年，题准席北系边外之地，以后
流徙席北者，俱改流宁古塔。
又题准流徙席北者，改流宁古塔。
顺治十八年

《大清会典》：顺治十八年，题准官员人等有犯流徙籍
没等罪，情愿修造城楼营建赎罪者，呈明该原问衙门预为启奏，下工部查议奏。
请定夺
又题准凡各省审结叛案，内流徙入官人口家产，以部文到日为始，限两个月。自该省起解违限者，题参议处其押解人役，亦定限起发迟延者，重责革役。
又议定旗下人犯流二千里者，枷号五十日。二千五百里者，枷号五十五日。三千里者，枷号两个月。军罪仍枷号三个月。
又七月二十二日钦奉。

谕旨凡续解流犯妻子有亲戚人等随送助给者听，
仍严禁押解官兵，不得横肆扰害钦此。
又令凡反叛案内应流人犯，俱流徙宁古塔。
康熙二年
《大清会典》：康熙二年，令凡流徙衙役将其妻及未分
家之子，一并流徙。
又令流徙人犯将妻室一并流徙。无妻室者，取该管官印结缴部，如有隐漏等情事发议处。康熙三年

《大清会典》：康熙三年，议准凡流徙人犯身死，其妻有
子有仆或无子有仆者，仍流徙。如无子无仆或有乳子无仆者，俱免流徙。若发遣之时，其妻家冀免并流致死。伊婿者以谋杀人律罪之。恶棍
觊觎其妻，设谋行害者，照光棍例立斩。地方官将流罪犯人称系死，逃隐匿者，题参重处。康熙四年二月十六日钦奉。

谕旨流徒人犯原令夫妻完聚一并发遣，其妻子原
系无罪以后除反叛重案连坐及干连人犯，仍照前旨遵行外。其馀流犯身死，妻子俱免流徙。钦此。
又六月二十四日钦奉。

谕旨凡流犯除反叛案内干连者，妻子一并发遣。其
馀应流徙之人，止佥妻发遣，钦此。
又六月二十四日钦奉。

谕旨凡犯死罪非常赦所不原者，有祖父母，父母老
疾应侍家，无以次成丁者，开具所犯罪名奏闻取自上裁律文，所有的著照律行。其犯赃等罪流徙人犯有祖父母父母老疾无人侍养者，取地方官印结，或照律存留养亲，或仍应流徙请旨定夺。钦此。

《大清会典》：康熙四年，题准凡安插。
盛京为民之人应户部发遣。其流徙宁古塔尚阳
堡人犯应，刑部发遣。其直省解到流徙人犯，各该司确查姓名籍贯，并犯罪缘由。男妇各几名口，应流某处地方，逐一填注明白，移付江西司查照。呈堂发遣其发遣之时，移咨兵部。每四人取车一辆，并押解官兵马匹数目填注，起解日期，给与印票，出山海关将犯人挨站递，送该地方交割，移咨。工部查犯人系夫妻二人者，取用铁索一条，其馀分别男女每二名用铁索一条。每一名用铁锁一开，移咨户部开明，犯人名数并押解官役马匹。注定起解日期，支取口粮，并甲兵，至山海关，往回口粮草料给与粮，单沿途支领。其押解官员于八旗下轮流移取给，与禁约一张遵照押送，仍咨明。
盛京户部详开流犯数目，发尚阳堡者若干。发宁
古塔者若干。解到之日，取收领人犯印文回部缴报。其原鍊人犯铁索锁匙带回缴还工部。又议准。
盛京所招之民有犯徒流者，照旗下例分别枷号。
照民人例分别杖惩。
又题准，凡外省拟定军流人犯，以部咨到日限一个月，起解仍照律扣定路程。如赃多不完限内不能解者，听督抚据实题明。若地方官违限不解押解人役，限内不到听督抚指名参究。康熙五年

《大清会典》：康熙五年，覆准凡侵盗钱粮赃重罪至死
者，照例正法。其流罪以下所侵钱粮，限六个月追完。如不完将本犯并妻及未分家之子，流徙尚阳堡，家口财产变价入官。若此等人犯遇。
赦免罪追赃者，亦限一年追完。如限内不能完者，
将本犯及妻并未分家之子，仍分别入官流徙。康熙七年

《大清会典》：康熙七年，覆准起解军流人犯停其新定
一月之限，仍照律行。
康熙八年

《大清会典》：康熙八年，又题准流徙宁古塔，尚阳堡人
犯遇热审，俱照例减等。
康熙九年十二月十四日

上谕刑部等衙门：向来定例流徙尚阳堡、宁古塔等
处。人犯六月十二月不行发遣，其馀月分俱发。今思十月至正月，终俱属寒冷之时，流人多有贫者，衣装单薄，无以禦寒。以罪不至死之人，冻毙道途，殊为可悯。以后流徙尚阳堡、宁古塔人犯，十月至正月终及，六月俱停其发遣，馀月照常发遣。尔部即遵谕行特谕。

《大清会典》：康熙九年，题准发遣军流徒犯，该管官两
月内不行起解者，罚俸一年。过一年者，降一级调用。不行查催之，上司罚俸半年。若起解迟延致人犯毙死者，降一级调用，上司官罚俸一年。官员将应解人犯错解别处者，罚俸六个月，若将未经题结军流等犯先行发遣者，降一级留任。
康熙十年

《大清会典》：康熙十年，题准凡兵丁驿夫将押解流犯
妻女奸污者，照奸囚妇律治罪。其押送之官虽不知情，严加议处。如押送之官奸污犯人妻女，及擅加杻镣殴打逼勒财物者，从重议罪。此等事情许流徙尚阳堡、宁古塔人犯在。
盛京户部控告外省解京人犯，在刑部控告。
康熙十二年

《大清会典》：康熙十二年，议准叛案牵连流犯身，故其
妻子亦免流徙。
又题准凡窝逃正犯并妻流徙，其祖父子孙，有
愿随去者听。
又题准凡免死拟流人犯有告称祖父母，父母老疾无倚，家无以次成丁者，移文该地方官查取。印结照旗下人例枷号两个月，责四十板，准其存留养亲。若地方官不行详查，结报不真者，议处。
康熙十五年

《大清会典》：康熙十五年，题准叛案牵连流犯，遇热审
不准减等。
康熙十八年

《大清会典》：康熙十八年，题准凡内外问拟军流及免
死减等人犯，有乡约地方十家长，两邻假捏出结存留养，亲者乡约地方各责四十板，十家长并两邻徒三年，到配所责四十板。
又议定凡军罪及免死拟流人犯，皆佥妻及未分家之子交户部，安插如分家之子，有情愿随去者听。
又议定凡军罪及免死，拟流人犯俱安插于乌喇地方。其照常流犯安插于奉天地方。
又议定凡拟定安插乌喇奉天人犯遇热审，免责仍行发遣。
康熙十九年

《大清会典》：康熙十九年，议准凡贪赃官役免死减等
发落者，照例安插于乌喇地方。罪不至死而拟流者，流徙尚阳堡。
康熙二十年

《大清会典》：康熙二十年，题准侵盗钱粮拟流之犯，遇
热，审不减等。
又覆准叛案牵连流犯身，故妻子既免流徙。反案牵连流犯身，故其妻有子者仍流徙，无子者亦免流徙。
又钦奉

恩诏流徙人犯，在配所身死，其妻子有愿携骸骨回
籍者，该地方官报部准其各回原籍。钦此。康熙二十一年五月初九日

上谕刑部顷以逆贼歼灭，海宇荡平，朕躬诣盛京展
谒。

永陵、
福陵、
昭陵，以告成功，因而巡行边塞，咨询民间疾苦。东至乌
喇地方，见其风气严寒，由内地发遣安插人犯，水土不习，难以资生，念此辈虽干宪典，但既经免死。原欲令其生全，若仍投𢌿穷荒终归踣毙，殊非法外宽宥之。初念朕心深为不忍，以后免死减等人犯俱著发往尚阳堡。安插其应发尚阳堡人犯，改发辽阳。安插至于反叛案内应流人犯仍发乌喇地方。令其当差不必与新披甲之人为奴，以昭朕轸恤民隐哀，矜保全之意。尔部即遵谕行特谕。
康熙二十二年

《大清会典》：康熙二十二年，覆准凡发遣流徙人犯开。
明年岁籍贯及妻子年，岁系旗下人并开明旗色佐领。
康熙二十三年

《大清会典》：康熙二十三年，题准凡应流宁古塔叛犯
家口，若系十四岁以下及不堪流徙者，准随其父母一并交与总管内务府。
又令直省充军流徙人犯于隆冬时，发遣恐在途苦累遇隆冬之时，停其发遣。
康熙二十四年

《大清会典》：康熙二十四年，覆准流罪人犯发四川、广
东二省安置。

流徙部总论

《大学衍义补》《明流赎之意》

《舜典》曰：流宥五刑。
孔颖达曰：流谓徙之远方，放使生活以流放之，法宽纵五刑也。据状合刑情差可恕全赦，则太轻，致刑则太重，不忍依例刑杀，故完全其体宥之。远方应刑不用，是宽纵之也。
臣按：流宥而谓之五刑者，言流而宥之者五刑，皆有也。

流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
臣按：舜之流放窜殛四凶者，即所谓流宥五刑也。四人者皆尧时之臣。其人在尧时，虽有恶念，然感圣德也，深蒙圣化也。久苟举厥职成厥，事尧亦不得逆。探其未然之恶而豫加之刑也。舜以匹夫禅尧之位彼，或者因有轻视之心而恣其为恶之迹。如《左传》所言者也。然恶虽极而未沐帝舜之化，不
可以不教而杀也。此其所以流之远方，寘于绝域，驱逐而禁锢之。拘囚而困苦之，使之念咎而伏辜。或能改过以迁善欤。

帝曰：皋陶，汝作士，五流有宅，五宅三居。
孔安国曰：谓不忍加刑则流放之，若四凶者五刑之流，各有所居。五居之差有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外。
臣按：后世之律犯流罪者，或三千里，或二千里，或一千里。有远近之差者，其原盖出于此。

掌戮，墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。
吴澄曰：黥者无妨于禁禦，故可守门截鼻者，不以貌恶。远之，故可守关宫刑则人道绝矣。故使守内断足者，驱禽兽无急行，故可守。囿货财藏于隐处。故使髡者，守之。
臣按：先儒谓先王之于刑人，其轻者则流之，流之则有居。其重者则刑之，刑之则有使以其有使也。故掌戮所掌者，如此盖刑馀之人形体不全，虽有犯罪之重，然亦王之民也。圣人耻一物之不遂其生，虽以刑人。亦使之有所养以全其生。刑之所以为义，全之所以为仁。

汉文帝肉刑除定律曰：诸当髡者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂。罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁为鬼薪白粲。鬼薪白粲一岁，为隶臣妾。隶臣妾一岁，免为庶人。
臣按：虞廷五刑之下，有流而无徒。汉世除肉刑完为城旦舂，鬼薪白粲之类，皆徒刑也。而无流所谓隶臣妾，后世罚囚徒为皂隶膳，夫亦此意。

光武建武二十九年，诏罪囚各减本罪一等，其馀赎输作有差。
臣按：汉世输作有司寇左校、右校，若庐所谓输作者，罚其工作于此诸司也。后世有罪罚工，亦此意。

明帝永平八年，诏三公募郡国中都官死罪系囚，减罪一等，勿笞，屯朔方、五原之边县；后又诏诣边者，妻子自随。
臣按：此后世谪囚徒戍边始此。

晋武帝时，刘颂上疏曰：今为徒者，类性元恶不轨之族也，去家县远，作役山谷，饥寒切身，志不聊生，况其本性奸凶。徒亡日属，贼盗日繁，其有亡者，得辄加刑，日益一岁，终身为徒。自顾反善无期，而菑困逼身，其志亡思盗，势不得息，事使之然也。
臣按：后世之乱多出自盗贼，盗贼多起自囚徒。刘颂之言，先事防患不可不为之虑也。请自今凡罪囚之坐徒者，不许群聚各散处于一处，则其为患亦不甚矣。

隋定新律：曰流刑三，有一千里、一千五百里、二千里。应配者，千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。其流徒之罪皆减从轻。流役六年，改为五年，徒刑五年，改为三年。
臣按：古者流罪无定刑，惟入于五刑者，有情可矜。法可疑与夫亲贵，勋劳而不可加以刑者，临时权其轻重，差其远近，所以从宽而宥也。后世制为成法，则惟论其罪而不复究其情矣。

唐

高祖更撰律令。流罪三，皆加千里；居作三岁至二岁半者悉为一岁。
臣按：《舜典》惟有流而无徒。隋唐之制，既流而又居作，则是兼徒矣。

宋流刑四：加役流，脊杖二十，配役二年；流三千里，脊杖二十，二千五百里，脊杖十八，二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。
臣按：《舜典》入于五刑者，情轻法重。故为流以宥之，则是流者不复刑也。唐之流刑既定，里数又于此。外有所谓加役流者，宋因唐制每流各加以杖而又配役。则是五刑之中兼用，徒流杖三者矣。本朝流罪，惟有杖而不配役，比宋为轻矣。

流配旧制止于远徙。晋天福中，始创刺面之法，遂为戢奸重典，宋因其法。
臣按：自汉除肉刑，古刑不用久矣。而五代中晋复创刺面之刑，是肉刑皆废，而黥刑复用于数百年之后。彼衰世庸君固无足责宋太祖以仁厚，立国乃因之而不革。其后乃至以刺无罪之士，卒其为仁政累大矣。

太宗太平兴国四年，诏配役者，分隶盐亭役使。
臣按：后世发囚徒煎盐本此。

神宗熙宁中，曾布言：律令大辟之次，处以流刑，代墨、劓、剕、宫之法，不惟非先王流宥之意，而又失轻重之差。古者乡田同井，人皆安土重迁。流之远方，无所资给，徒隶困辱，以至终身。近世之民，轻去乡土，转徙四方，因而为患，而居作一年，即听附籍，比于古亦轻矣。况折杖之法，于古为鞭扑之刑，刑轻不能止恶，故犯法日众，其终必至杀戮，是欲轻反重也。
臣按：近制有诬告人十人以上者，发口外为民。盖欲以止嚚讼之风也。然此法行而天下之顽民，皆知所儆，独江右之民略不以为患，乃有如布所言者，盖其地狭民贫游食四方，乃其素业乞下，法官集议别为法以处之。今日健讼之风江右为甚，此风不息，良善不安。异日将有意外之变。

孝宗淳熙中，罗点言：本朝刺配之法，视前代用，刑为重切谓欲戢盗贼不可，不销逃亡之。卒欲销逃亡之卒不可不减刺配之。法望诏有司将见行刺，配情轻者，从宽减降。别定居役或编管之令。
臣按：《舜典》象以典刑五刑也。于五刑之外，有流有鞭，有扑有赎，是为九刑。宋人承五代为刺配之法，既杖其脊又配其人，而且刺其面是一人之身。一事之犯而兼受三刑也。宋人以忠厚立国，其后子孙受祸最惨。意者以其刑法大过杖，人以脊刺人之面，皆汉唐所无者欤。故其末世子孙生者，有系累之，苦死者遭暴露之祸。后世用刑者，宜以为戒。

淳熙十四年，臣僚言刺配之法，考之祥符，止四十六条，至庆历，已一百七十六条。今淳熙，配法五百七十条，犯者日众，黥刺之人，所至充斥。前后创立配条不为无说。若止令居役，不离乡井，则几于惠奸，不足以惩恶；若尽用配法，不恤黥刺，则面目一坏，谁复顾藉。适长威力，有过无由自新。
洪迈曰：秦之末造赭衣半道而奸不息。宋制减死一等，及胥吏兵卒配徒者，涅其面而刺之本以示辱，且使人望而识之耳。久而益多每郡牢城管其额常溢，殆至十馀万。凶盗处之恬然，盖习熟而无所耻也。罗隐谗书云：九人冠而一人髽，则髽者慕而冠者胜。九人髽而一人冠则冠者慕而髽者胜。正谓是欤。老子曰：民常不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死则为恶者，吾得执而杀之。孰敢。可谓至言。
臣按：自废肉刑之后，惟宫一刑尚存。然多取反叛馀孽为之，亦或有生而隐宫。及自宫以求进者，官府不以为刑也。唐初虽断右趾，太宗以为肉刑久除不忍复，而房元龄亦谓今肉刑既废，以笞杖流徒死为五刑，又刖人足是六刑也。于是除之。宋人于今五刑之外，又为刺配之法，岂非所谓六刑乎。聚罪废无聊之人于牢城之中，使之合群以搆怨。其愤愤不平之心，无所于泄心中之意。虽欲自新而面上之文已不可去，其亡去为盗挺起为乱。又何怪哉。宋江以三十六人横行河朔，迄不能制之。是皆刺配之徒，在在而有以为之耳目也。
臣按《虞书》五刑之下有流，所以宥夫疑狱及不可加刑之人鞭扑之。下有赎所以宥夫轻罪及以养士。大夫廉耻之节，然未有徒刑也。而徒之刑始见于《周官》，然亦未明言其为徒也。而有徒之意焉，所以为此刑者，盖亦流宥之意。而其罪视流为轻矣。本朝因隋唐旧制以笞杖徒流死为五刑，所谓流者，率从宽减以为徒。真用以流者，盖无几也。流徙部艺文一

《对章帝诏问》后汉·鲍昱

昱永之子本渤海高城人，后徙上党。时昱为司徒。

臣闻圣人理国，三年有成。陛下始践天位，刑政未著，如有失得，何能致异。臣前在汝南，典理楚事，系者千馀人，恐未能尽当其罪。先帝诏言，大狱一起，冤者过半。又诸徙者骨肉离分，孤魂不祀。一人吁嗟，王政为亏。宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。如此，和气可致。

《上汉书十志疏》蔡邕

朔方髡钳徒臣邕稽首，再拜上书皇帝陛下。臣邕被受陛下宠异大恩。初由宰府备数典城，以亲父故依叔父卫尉质。时以尚书召拜中郎，受诏诣东观著作，遂与群儒并拜议郎，沐浴恩泽。承答圣问前后六年，质奉机密趋走陛下。遂由端右出相外藩，还尹辇毂旬日之中，登蹑上列。父子一门兼受恩宠，不能输写心力以效丝发之功。一旦被章陷没辜戮，陛下天地之德不忍刀锯截，首领得就平罪。父子家属徙充边，方完全躯命喘息相随，非臣无状所敢复望，非臣罪恶所当复蒙，非臣辞笔所能复陈。臣初决罪洛阳诏狱生出牢户，顾念元初中，故尚书郎张俊坐漏泄事当服重刑，已出毂门复听续鞠，诏书驰救一等输作左校俊。上书谢恩，遂以转徙邕为郡县，促遣迫于吏手不得顷。息含辞抱悲无由上达，既到徙所乘塞守烽，职在候望忧怖焦灼无心，复能操笔成草致章阙庭。诚知圣朝不责臣谢，但怀愚心有所不竟。臣自在布衣常以为汉书十志，下尽王莽而止世祖以来，惟有纪传，无续志者。臣所师事，故太傅胡广知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣，虽未备悉粗见。首尾积累思，惟二十馀年不在其位，非外吏庶人所得擅述天诱。其衷得备著作郎建言十志，皆当撰录。遂与议郎张华等分受之，其难者皆以付臣先治。律历以筹算为本，天文为验，请太师田注考校。连年往往颇有差舛，当有增损，乃可施行为无穷，法道至深微不可独议，郎中刘洪密于用算，故臣表上洪与共参思。图牒寻绎度数适有头绪，会臣被罪逐放边野，臣窃自痛一为不善，使史籍所阙。胡广所校二十年之思，中道废绝不得究竟，慺慺之情犹以结心不能自达。臣初欲须刑竟，乃因县道具以状闻。今年七月九月，匈奴攻盐池县，其时鲜卑连犯云中五原。一月之中烽火不绝，不意西夷相与合谋，所图广远，恐遂为变不知所济。郡县咸悄悄不知所守，且臣所在孤危悬命锋镝湮灭土灰，呼吸无期诚恐所怀，随躯腐朽抱恨黄泉，遂不设施辄先颠踣科条诸志。臣欲删定者一，所当接续者四。前志所无臣欲著者五，及经典群书所宜捃摭本奏。诏书所当依据分别首目，并书章左，臣初考逮妻子迸窜亡，失文书无所按，请加以惶怖愁，恐思念荒散十分不得识一。所识者又恐谬误触冒死罪，披沥愚情愿下东观推求诸奏参，以玺书补缀遗阙。昭明国体章闻之后，虽肝脑流离，白骨剖破，无所复恨。惟陛下留神省察谨，因临戎长霍圉封上。臣顿首死罪，稽首再拜以闻。
《在贵州与脩史学士吴竞书》宋之问
拙自谋卫降黜，炎荒杳寻魑魅之途，远在雕题之国。飓风摇木，饥鼬宵鸣，毒瘴横天，悲鸢昼落。心凭神理，实冀生还。关号鬼门，常忧死别事，未瞑目，岂在微身先君业粹。中和才见文武志道，游艺名动京师。出谷入朝，事多弘报，虽崇班去己而，阴德被人清议所尊，何减骠骑恐耆旧，咸谢竹帛傥遗使盛烈湮沉。下情感痛，自昔逸群之品，旷俗之才，誉虽冠于人伦，禄不齐于卿士。南史之笔漏美不书，东岱之魂与名俱灭。故史迁述许，由云不遇青云之士焉，足道哉。惟君侯礼乐山高文华海阔，古一千岁闻圣贤之书。今五百年知作者之运。山甫拾遗于中路，时谓得贤蔡邕挥翰于词林。谁其不许往送家，状蒙启至公之恩。希果实言深蓄自私之。感下官久辞荣擢夙慎祸胎，内无负于明祇，外冀申于知己。岂谓一人相毁，众口争喧。遂以虚声，乃加真罪。赖皇明昭宥腰领赐全空荷，再生无阶。上答恃子以松竹之操，期子以金石之坚。幸无雷同悬纳谤，议见危不易，是所望焉。远识古人之怀，敢申穷鸟之，请如季布之诺，乃重于黄金延陵之许。竟悬于宝剑生负食花之惠，死效结草之诚。刺血为书万不抒一，往年恩贷许惠为看，起居注《实录》、《江融别录》、使不错漏《国史》，及高明所撰《唐史》、《春秋》等六处。并乞逸遗事迹，不翳声尘代业。有光实在吾子远伫，来札以当招魂。秋冬凝寒，惟动履休胜青简。时至愿想穷愁白，云遥来希访生死。珍重，珍重。

《为将军程处弼谢放流表》陈子昂

粪土臣某言：臣以殃舋侄构凶，逆臣合宗族诛戮。以显国刑。不谓天慈哀矜，宥从宽典，全臣骸骨。生窜遐荒，穷魂再造以崩、以跃。臣某窃闻忠臣事君，如子事父。穷痛之至则呼所亲，何者。君父恩深臣子恳切，况臣蒙陛下恩遇如子于母。今为子不孝，为臣不忠，长辞阙庭永殁荒裔，悲穷痛恨，荼毒谁依。即使朽骨埋魂，长灭泉壤恳，诚莫展幽翳明恩实，恐隐匿于君，不尽臣节。明神诛殛瞑目，贻殃辄敢隳裂肝心罄竭。诚恳残喘冒犯，期少谢恩伏，惟圣母神皇陛下哀矜垂察臣。某窃闻犬马贱畜，尚知主恩，草木无心，犹感德化。臣虽驽猥不足比人，负荣怀恩能无感激。臣山东孤贱朝无亲，故性识愚钝才，无可堪。非能矫迹立方饰行轨，物假借名誉为时吹嘘，遂得宿卫阶墀参职郎将勤劳。莫纪尸素已多任经，十有三年竟无一阶升录。臣之驽劣于此可见，而贪荣冒宠尚不知归。陛下应天受图恢纂大业，又不以臣驽钝，特见褒升擢任中郎，委以心膂。在职未几，即校检将军才逾一年，又加正授未盈三载。贵显朝端宠握隆崇，莫与臣比。臣每刻肌骨晓夜思，惟臣以何功谬私，天造超群越辈显赫明朝。由臣天性专愚志，一守直行不负物，心不愧神尽忠。事君竭力养母，所以圣慈幽鉴曲昭恳，诚宠任无疑，委同亲近。不然愚臣何取叨此殊，私臣凶险罪深。母不终养，爰初遘疾以至终亡。天慈再三降医，赐药、酒、脯、珍、膳，继踵。臣闻优问慇勤，若同亲戚。臣之子母何德于天子贵，母荣恩礼重叠，臣诚不孝至顽、至嚚。蒙此恩荣，岂无感戴。臣愚性为善，不愿人知，非敢自矜用为侥倖。皇天后土实见赤心，臣往任郎将之日，陛下特以臣贫赐钱及䌽。臣以天恩非分矜悯，赐臣怀戴之心，祈恳宜报，遂用于天宫寺，写经造像。半为圣主，半为老亲。臣以君亲之恩，所宜并报报，是常理不合。人知自尔造成实无知者。臣今日获罪，不合上言实，以事君之心。所宜罄尽善恶，有隐恐负赤诚。况臣长没黄泉，无见圣日，区区之意，安可不陈。臣每以陛下恩深，微臣命浅常愿湮宗灭族。获报万分何图，诚效未申凶孽，先集逆天，反道背德，孤恩污辱门宗亏缺臣节，此臣所以椎心泣血，仰天号跳，长负陛下之恩，终无上报之日。烦冤屠毒心肝，以糜比者待罪幽囚，已合殒身碎首为奉。陛下赐书示谕照察臣心，所以捧戴偷生假息残喘。今已蒙宽刑兄弟获全投窜遐荒甘禦魑魅，臣之庆赖复何可言。所恨亡母弃背，即遭此祸。几筵涂炭孤魂茕茕存者，流离亡者，哀痛辛酸。幽显为代所悲应，由臣不孝不忠延此祸酷。何以面目下见先臣，何以心颜拜辞天阙。生死无措永诀于今，即以某月日部勒妻子，奔波就道，即应死灭结草幽泉，伏愿皇母神皇陛下至尊宝神为万姓加膳，天下禔福以祐苍生。寿如南山永永无极不胜恋慕感，咽之至。

《春于姑熟送赵四流炎方序》李白

白以邹鲁多鸿儒燕魏饶壮士，盖风土之然乎。赵少公才貌瑰雄志，气豪烈以黄绶作尉泥蟠。当涂亦犹鸡栖鹤笼，不足以窘。束鸾凤耳，以嫉恶抵法迁于炎。方辞高堂而堕心指。绝国而摇恨，天与水远，云连山长。惜光景于顷刻，开壶觞于洲渚，黄鹤晓别愁闻，命子之声青枫暝色，尽是伤心之树。然自吴瞻秦日见喜，气上当攫玉弩，摧狼狐洗清天地，雷雨必作。自冀白日回照，丹心可明。巴陵半道坐见，还吴之棹，今雪解而松柏振。色气和而兰蕙，开芳仆西登天门望子于沧江之上。吾贤可流水其道浮云其身，通方大适何往不可，亦何戚戚于岐路哉。

《与萧翰林俛书》柳宗元

思谦兄足下，昨祁县王师范过永州为仆言，得张左司书。道思谦蹇，然有当官之心，乃诚助太平者也。仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶。所喜者耳，与心叶果于不谬焉，耳仆不幸向者，进当臲卼。不安之势，平居闭门。口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而操其间。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰。蔓延益肆非的，然昭晰自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉。然仆当时年三十三甚少。自御史里行得礼部员外郎，超取显美欲，免世之求进者。怪怒媢嫉其可得乎。凡人皆欲自达，仆先得显处才不能踰，同列名不能压。当世世之怒，仆宜也。与罪人交十年，官又以是进辱在附，会圣朝弘大贬黜，甚薄不能塞。众人之怒，谤语转侈嚣嚣嗷嗷，渐成怪民。饰智求仕者，更言仆以悦雠人之心。日为新奇务相喜，可自以速援引之路，而仆辈坐益困。辱万罪横生不知其端，伏自思念过大恩甚。乃以致此悲夫。人生少得六七十者，今已三十七矣。长来觉日月益促，岁岁更甚。大都不过数十寒暑，则无此身矣。是非荣辱又何足道，云云不已祇益为罪。兄知之勿为他人言也。居蛮夷中久惯习炎毒，昏眊重膇意，以为常忽遇北风，晨起薄寒中体，则肌革惨懔，毛发萧条。瞿然注视，怵惕以为异。候意绪殆非中国人，楚越间声音特异，鴂舌啅噪，今听之怡然不怪已，与为类矣。家生小童皆自然，哓哓昼夜满耳，闻北人言则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之出门。见适州闾市井者，其十有八九杖而后兴自料。居此尚复几何，岂可更不知，止言说长短重。一世非笑哉。读《周易》困卦至有言不信，尚口乃穷也。往复益喜曰：嗟乎，余虽家置一喙以自称道诟益甚耳。用是更乐瘖默思与木石为徒，不复致意。今天子兴教化定邪正海内，皆欣欣怡愉。而仆与四五子者，独沦陷如此，岂非命欤。命乃天也，非云云者所制。余又何恨独喜思谦之，徒遭时言道道之行物得其利。仆诚有罪，然岂不在一物之数耶。身被之目睹之足矣。何必攘袂用力而矜自我出耶。果矜之又非道也。事诚如此，然居理平之世，终身为顽人之类，犹有少耻未能尽忌。傥因贼平庆赏之际，得以见白。使受天泽馀润，虽朽蘖败腐不能生植，犹足蒸出芝菌以为瑞物。一释废锢移数县之地，则世必曰罪稍解矣。然后收召魂魄买土一廛为耕氓，朝夕歌谣使成文章，庶木铎者采取献之。法宫增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。此在望外然终，欲为兄一言焉。

《与李翰林建书》前人

杓直足下，州传遽至得足下书。又于梦得处得足下前次一书，意皆勤厚庄。周言逃蓬藋者，闻人足音则跫然。喜仆在蛮夷中，比得足下二书及致药饵喜复何言。仆自去年来痞疾稍已往，时间一二日作。今一月乃二三作，用南人槟榔馀甘破决壅，隔太过阴邪。虽败已伤。正气行则膝颤，坐则髀痹。所欲者补气丰血强筋骨，辅心力有与此宜者。更致数物得良方，偕至益善。永州于楚为最南状，与越相类。仆闷即出游，游复多恐涉野，则有蝮蛇大蜂仰。空视地寸步，劳倦近水，即畏射工沙虱含怒，窃发中人形影，动成疮痏。时列幽树，好石暂得一笑，已复不乐，何者。譬如囚拘圜土一遇和景，负墙搔摩伸展支体，当此之。时亦以为适，然顾地窥天不得寻丈，终不得出。岂复能久为舒畅哉。明时百姓，皆获欢乐，仆士人颇识古今理道。独怆怆如此，诚不足为理世。下执事至比愚，夫愚妇又不可得，窃自悼也。仆曩时所犯足下适，在禁中备观本末不复一，一言之今仆癃残顽鄙不死幸甚。苟为尧人不必立事程功，惟欲为量移官差。轻罪累即便耕田艺，麻取老农女为妻，生男育孙以供力役。时时作文以咏太平，摧伤之馀，气力可想假。令病尽己身复壮，悠悠人世不过为三十年客耳。前过三十七年，与瞬息无异复所得者，其不足把玩，亦已审矣。杓直以为诚，然乎仆近求得经史诸子数百卷。尝候战悸稍定时，即伏读，颇见圣人用心，贤士君子立志之分。著书亦数十篇，心病言少次第不足远寄。但用自释贫者士之常，今仆羸馁亦甘如饴矣。足下言已白常州煦仆，仆岂敢众人，待常州耶。若众人即不复煦仆矣。然常州未有书遗仆，仆安敢先焉。裴应叔萧思谦仆各有书，足下求取观之，相戒勿示人。敦诗在近地简人事，今不能致书足下，默以此书见之，勉尽志虑辅成一王之法。以宥罪戾不悉。某白。

《与许京兆孟容书》前人

宗元再拜五丈座前，伏蒙赐书。诲谕微悉重厚，欣踊恍惚疑，若梦寐捧书叩头，悸不自定。伏念得罪来。五年未尝有故旧大臣，肯以书见及者何，则罪谤交积。群疑当道，诚可怪而畏也。是以兀兀忘行，尤负重忧。残骸馀魂百病所集，痞结伏积不食自饱。或时寒热水火，互至内消肌骨，非独瘴疠为也。忽奉教命，乃知幸为大君子。所宥欲使膏肓沉没复起为人。夫何素望敢以及此，宗元早岁与负罪者，亲善始奇其能。谓可以共立仁义裨，教化过不自料。勤勤勉励，唯以中正信义为志。以兴尧舜孔子之道，利安元元为务不知愚，陋不可力彊，其素意如此也。末路孤危厄塞臲，兀事既壅，隔狠忤贵近狂疏缪，戾蹈不测之辜。群言沸腾鬼神交怒，加以素卑贱暴起，领事人所不信。射利求进者，填门徘户百不一得。一旦快意更造怨讟以此大罪之外，诋诃万端。旁午搆扇尽为敌雠协心同攻，外连彊暴失职者，以致其事此皆丈人所闻。见不敢为他人道说，怀不能已复载简牍，此人虽万被诛戮不足塞责，而岂有赏哉。今其党与幸获，宽贷各得善地，无分毫事坐食俸禄，明德至渥也。尚何敢更俟。除弃废锢以希望外之泽哉。年少气锐不识，几微不知当不但欲一心直，遂果陷刑法，皆自所求取得之。又何怪也。宗元于众党人中罪状最甚，神理降罚又不能即死，犹对人言语，求食自活迷。不知耻日复一日，然亦有大。故自以得姓来二千五百年，代为冢嗣。今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾。恐一日填委沟壑，旷坠先绪以是怛然，痛恨心骨沸热茕茕孤立，未有子息。荒陬中少士人女子，无与为婚。世亦不肯与罪人亲昵，以是嗣续之重不绝。如缕每当春秋时，飨孑立捧奠顾盼无后继者。茕茕然欷歔惴惕，恐此事便已摧心伤骨，若受锋刃此诚丈人所共悯惜也。先墓在城南无异子弟为主，独托村邻自谴逐来。消息存亡不一，至乡闾主守者，固以益怠昼夜哀愤。惧便毁伤松柏刍牧不禁以成大，戾近世礼重拜扫今已阙者四年矣。每遇寒食则北向长号以首顿地，想田野道路士女遍满皂隶，乞丐皆得上父母丘墓，马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。然此已息望又何以云哉。城西有数顷田、树果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐无复。爱惜家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。宅今已三易主，书存亡不可知。皆付受所重常系心腑，然无可为者。立身一败万事瓦裂。身残家破为世大僇，复何敢更望。大君子抚慰收恤，尚置人数中耶。是以当食不知辛咸，节适洗沐盥漱动，逾岁时一搔皮肤尘垢满爪，诚忧恐悲伤无所告。愬以至此也。自古贤人才士秉志遵分，被谤议不能自明者，仅以百数。故有无兄盗嫂娶孤女云挝妇翁者，然赖当世豪杰分明辨别。卒光史籍管仲遇盗升为功臣，匡章被不孝之名，孟子礼之。今已无古人之实，为而有诟。欲望世人之明，己不可得也。直不疑买金以偿同舍。刘宽下车归牛乡人，此诚知疑似之不可辨，非口舌所能胜也。郑詹束缚于晋终以无死，钟仪南音卒获反国。叔向囚虏自期必免，范座骑危以生易死。蒯通据鼎耳为齐上客张苍、韩信伏斧。锧终取将相，邹阳狱中以书自活。贾生斥逐复召宣室倪宽滨死，后至御史大夫。董仲舒、刘向下狱当诛，为汉儒宗此皆瑰伟博辩奇壮之士，能自解脱。今以恇怯淟涊下才末伎，又婴恐惧痼病，虽欲慷慨攘臂自同。昔人俞疏阔矣，贤者不得志于今必取贵于后。古之著书者，皆是也。宗元近欲务此然，力薄才劣。无异能解，虽欲秉笔覼缕，神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读书，自以不至抵滞。今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷。复观姓氏，旋又废失。假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣。伏惟兴哀于无用之地，垂德于不报之所。但以存通家宗祀为念。有可动心者，操之勿失，不敢望归扫茔域，退托先人之庐，以尽馀齿。姑遂少北，益轻瘴疠。就婚娶，求后嗣，有可付托，即冥然长辞。如得甘寝，无复恨矣。书辞繁委，无以自道。然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。无任恳恋之至。不宣宗元再拜。

流徙部艺文二〈诗词〉

《贻袁三拾遗谪作》唐·储光羲
倾盖洛之滨，依然心事。亲龙门何以峻，曾是好词。人珥笔朝，文〈一作丹〉陛含章。讽紫宸帝，城多壮观。被服长如春，天子俭为德。而能清约身，公卿尽虚位，天下自趣尘。如君物望，美令德声。何已高帝黜儒生，文皇谪才子。朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。斯言徒自玷白玉，岂为滓希声尽。众人深识唯知己，知己怨生离悠悠。天一涯寸心，因梦断孤愤。为年移花满，芙蓉阙春深。朝夕池空，令千万里，长望白云垂。

《送迁客二首》于鹄

得罪谁人送，来时不到家。白头无侍子，多病向天涯。莽苍凌江水，黄昏见塞花。如今贾谊赋，不漫说长沙。流人何处去，万里向江州。孤驿瘴烟重，行人巴草秋。上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。

《送流人》明·高启

汉条应偶触，蛮俗未能谙。海近风多飓，山昏瘴似岚。行冲哀甸虎，食畏蛊家蚕。乡国何年返，县知老日南。

《夜雨中作》熊鼎

野处迥无邻，谁怜放逐臣。关河万里梦，天地百年身。衣湿胡尘雨，毡寒塞草春。何时老乡国，白发照麒麟。

《寄宋子环》吴溥

圣恩宽逐客，不遣过轮台。谈笑潼关去，云霞仙掌开。故乡深念汝，远道竟能来。明日相思处，高秋鸿雁回。

《答陈鸣野社友》沈鍊

十年赤县频为吏，一疏中朝便落官。劳寄音书知梦在，细筹世路念归难。马蹄最识边沙苦，雁影犹惊塞月寒。词客幸能怜旅况，玉门应为赋生还。
《送胡铨新州编管》〈贺新郎〉宋·张仲宗
梦绕神州路，怅秋风，连营画角，故宫离黍。底事昆崙倾砥柱，九陌黄流乱注。聚万落，千村狐兔。天意从来高难问，况人生，易老悲如许。更南浦，送君去。　凉生岸柳销残暑，耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处，回首对床夜语。雁不到，书成谁与。目断青天怀今古，肯儿曹，恩怨相尔汝。举大白，唱金缕。