钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百五十一卷目录

祥刑典第一百五十一卷

徒罪部汇考

周

成王作《周官》、《秋官》，司寇、司隶掌徒役之事。
按《周礼·秋官》：大司寇，以嘉石平罢民。
〈订义〉郑康成曰：嘉石，文石也。树之外朝门左。平，成也，成之使善。　易氏曰：上经罢民害人，而丽于法者，此则未丽于法，而不可以法加者也。虽无大罪，可寘圜土，若舍而弗治，亦有害于州里之善俗。于是平之以嘉石，谓石虽嘉而抑之于外朝之左，所以耻之。　贾氏曰：嘉，善也。有文，乃称嘉，故知文石也。欲使罢民思其文理，以自改悔。

凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。
〈订义〉郑康成曰：有罪过，谓邪恶之人。所罪过者，丽附也。未附著于法也。木在足曰桎，手曰梏。役诸司空，坐日，讫，使给百工之役。　黄氏曰：未丽于法，则刑不当施。害于州里，不可直舍。盖今所谓法轻情重者。　刘执中曰：桎梏其手足而坐，外累其形也。役诸司空，内苦其心也。　郑锷曰：罢民以为可罪耶，其罪未丽于法。以为可恕耶，然所为之罪过。又有害于州里，是故加以手足之桎梏，使坐嘉石以耻之。坐日已满，又役诸司空以劳之，所以激其为善之心。　王氏曰：先王著是法，以为刑人也，不亏体。罚人也，不亏财。非特如此而已。司空之役，不可废也。与其淫平民而苦之，孰若役此以安州里之为利。

重罪，旬有三日坐，期役，其次九日坐，九月役，其次七日坐，七月役，其次五日坐，五月役，其下罪三日坐，三月役，使州里任之，则宥而舍之。
〈订义〉郑锷曰：重罪十三日，坐役之期年，其次或九日，或七日，或五日，或三日。役则或九月，或七月，或五月，或三月。随其轻重为五等，而又久近焉。役讫而州里任之，则宥而舍之。州里不任，是乡人所不容。苟或舍之，又将为害于州里。任则舍之，乃使州里相安。　郑康成曰：宥，宽也。　贾氏曰：州里任之者，恐习前非而不改，故使州长里宰保任而舍之。李氏曰：万民有罪过，及害于州里者，宜法所不贷。今不过桎梏，而坐诸嘉石以耻之。虽罪之重者，不过旬有三日而去矣。役诸司空以疲之，虽罪之重者，不过一期而去矣。五刑盖未之及也，何以惩一而戒百哉。呜呼，此万民之有罪过，又曰未丽于法，盖其罪之轻者，吾观已丽于法，而寘诸圜土者，犹姑惟教之，而未遽加以刑。况未丽于法而坐诸嘉石者，岂不尚在可教之域。

司隶中士二人，下士十有二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。
〈订义〉郑锷曰：群隶之别有五，曰罪、闽、蛮、夷、貉也。除罪隶之外，四夷皆夷翟之人，故又谓之四隶之隶。有盗贼，则搏之国中。有辱事，则役之百官。所任之器，则积之囚。执人之事，则囚之，执之。祭祀、宾客、丧纪，有烦辱之事，则役之。无乃后世厢军之类欤。古者取之罪人，夷狄以用之，恶其群聚而无统也。故设司隶之官，以掌其法，辨其服色之物，而掌其政令，
以统治之，宜矣。然王宫之严，则使之守。王舍于野外，则守其厉禁。又使之各服其邦之服，而执其邦之兵，以为守卫。则其人虽贱，而所用为甚重矣。此司隶之权，所以尤重焉。故由汉而后，遂置司隶校尉，掌刺举之任。武帝使之持节捕巫蛊，督大奸猾，其重至于专道而行，专席而坐，秩比二千石。其任雄剧摧辱宰相，有如鲍宣者，盖始于此。五隶，各百二十人，此其正员也。　薛平仲曰：五隶之员，皆百有二十人，而司隶之徒，则二百人。盖君令出于司隶，其徒不能以不繁。力役责之司隶，其员不可以不定。　郑节卿曰：兵卫掌于宫正，而王之亲兵与四夷之兵，则掌于虎贲与司隶。汉以南北军相制，而国朝以皇城司、殿前司相维持，大抵皆周人之遗意。

掌五隶之法，辨其物而掌其政令。
〈订义〉郑康成曰：五隶，谓罪隶四翟之隶也。物，衣服兵器之属。

帅其民而搏盗贼。
〈订义〉郑康成曰：民，五隶之民。　郑锷曰：盗窃之徒，间有作而力不能搏，则合其民以共搏之。　贾氏曰：序官五隶，皆百二十员。员外皆是民。故云五隶之民。　王昭禹曰：未获者，则司隶帅民搏之。

役国中之辱事，为百官积任器。凡囚执人之事。
〈订义〉王昭禹曰：国中污辱之事，则司隶帅而役之。五隶之属，各有百二十人，则足以共其事。　郑司农曰：百官所当任持之器物，此官主为积聚之也。郑康成曰：任，犹用也。　李嘉会曰：囚执人之事，若今牢城之兵。

邦有祭祀宾客丧纪之事，则役其烦辱之事。
〈订义〉郑康成曰：烦犹剧也。《士丧礼下篇》曰：隶人涅厕。

掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。
〈订义〉贾氏曰：服其邦之服，执其邦之兵者，若东方、南方衣布帛，执刀剑。西方、北方衣毡裘，执弓矢。　王昭禹曰：四夷各有利器，宜服齐其政，不易其宜。修其教，不易其俗也。　黄氏曰：四翟守王宫与牧誓，羌髳庸微，卢彭濮同意。　郑康成曰：野舍，王行所止舍也。厉，遮例也。　郑锷曰：王在宫与出在野，皆使四翟之隶守之，不使罪隶。罪隶，吾民之有罪者耳。使四翟之人，见其德足服四夷，司隶正掌其事，而师氏又使其属董之而已。　刘执中曰：彼其死而复生，又从而衣之，食之，尽其所能而役之，故用之守王宫与厉禁，而赖之以为腹心之卫也。

罪隶百有二十人。
〈订义〉郑锷曰：有罪者之家人从坐，则没为奴隶。百官与凡有职守者，皆得而使令之，乃以百二十人为率，盖官拘而用者，以此数为率耳。　薛平仲曰：罪而至于隶辱之甚者，以罪言之，斥之远方，诚足为王者之义。以情言之，处之近地亦，不足病王者之仁。故帅之师氏者，先王教化之功。而帅之司隶者，先王用刑之极功。

掌役百官府，与凡有守者，掌使令之小事。
〈订义〉郑康成曰：役，给其小役。　郑锷曰：使令，皆家役之小事耳。

凡封国若家，牛助为牵徬。
〈订义〉郑司农曰：凡封国若家，谓建诸侯，立大夫家也。牛助为牵徬，此官主为送致之也。　郑康成曰：牛助国，以牛助转徙也。罪隶牵徬之，在前曰牵，在旁曰徬。　贾氏曰：车辕内一牛，前亦一牛。二隶前者牵前牛，旁者御当车之牛。

其守王宫与其厉禁者，如蛮隶之事。
〈订义〉郑锷曰：守王宫与其厉禁事，则与蛮隶同皆执兵以为营卫也。然罪隶乃中国之人，因亲属有罪，而没入在官，与四夷之人不同。故不使掌牛马鸟兽之事。　易氏曰：五隶，皆隶也。蛮夷闽貉之隶，则宾服之民。罪隶，则没入为奴之民。其民不同，其用亦异。罪隶则任使令牵徬之冗事，四翟之隶则养之而已。虽蛮隶掌役校人养马之类，闽隶掌役畜养鸟之类。夷隶掌役牧人养牛马之类，貉隶掌役服不氏养兽之类，皆因其俗之所习而使之。

秦

始皇三十四年，令天下烧书，违者黥为城旦。
按《史记·秦始皇本纪》：三十四年，丞相李斯请史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。令下三十日不烧，黥为城旦。
〈注〉如淳曰：律说论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，夜暮筑长城，城旦四岁也。

汉

高祖十二年五月，诏减诸罪及徒刑。
按《汉书·惠帝本纪》：高祖十二年五月丙寅，即皇帝位。诏上造以上及内外公孙耳孙，有罪当刑，及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。民年七十以上若不满十岁有罪当刑者，皆完之。
〈注〉内外公孙，国家宗室及外戚之孙也。上造，第二爵名也。耳孙，元孙之子。耳音仍。城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米：皆四岁刑也。鬼薪白粲。取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲，皆三岁刑也。完之不加肉刑髡𩮜也。
惠帝三年六月，发徒隶城长安。
按《汉书·惠帝本纪》：三年六月，发诸侯王、列侯徒隶二万人城长安。
文帝十三年，定律：当髡黥者钳为城旦舂，又定其岁数以免。
按《汉书·文帝本纪》：十三年五月，除肉刑法。　按《刑法志》：丞相张苍、御史大夫冯敬奏：请定律曰：诸当完者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂。罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁为鬼薪白粲。鬼薪白粲一岁，为隶臣妾。隶臣妾一岁，免为庶人。隶臣妾满二岁，为司寇。司寇一岁，及作如司寇二岁，皆免为庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。前令之刑城旦舂岁而非禁锢者，如完为城旦舂岁数以免。
武帝元狩三年，发有罪者穿昆明池。
按《汉书·武帝本纪》：元狩三年五月，发谪吏穿昆明池。
〈注〉师古曰：谪吏，吏有罪者，罚而役之。
平帝元始元年，令女徒顾山归家。
按《汉书·平帝本纪》：元始元年夏六月，罢明光宫及三辅驰道。天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。
〈注〉如淳曰：已论者，罪已定也。令甲，女子犯罪，作如徒六月，顾山遣归。说以为当于山伐木，听使入钱顾工直，故谓之顾山。师古曰：如说近之。谓女徒论罪已定，并放归家，不亲役之，但令一月出钱三百，以顾人也。为此恩者，所以行太皇太后之德，施惠政于妇人。

元始二年九月戊申晦，日有蚀之。赦天下徒。
按《汉书·平帝本纪》云云。

后汉

世祖建武三年，令女徒出雇山钱。
按《后汉书·世祖本纪》：建武三年秋七月庚辰，诏女徒雇山归家。
〈注〉前书音义曰：令甲：女子犯徒遣归家，每月出钱雇人于山伐木，名曰雇山。

宋

孝武帝大明三年，诏宥二尚方徒隶。
按《宋书·孝武帝本纪》：大明三年八月甲子，诏曰：昔姬道方凝，刑法斯厝；汉德初明，犴圄用简。良由上一其道，下淳其性。今民浇俗薄，诚浅伪深，重以寡德，弗能心化。故知方者鲜，趣辟实繁，向因巡览，见二尚方徒隶，婴金屦校，既有矜复。加国庆民和，独隔凯泽，益以惭焉。可详所原宥。

梁

武帝天监十四年，时徒居作者具五任，其无任者，著升械。若疾病，权解之。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》云云。
大同　年，皇太子上悯徒流疏，弗从。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：徒居作者具五任。是后囚徒或有优剧。大同中，皇太子在春宫视事，见而悯之，乃上疏曰：臣以比时奉敕，权视京师杂事。切见南北郊坛、材官、车府、太官下省、左装等处上启，并请四五岁已下轻囚，助充使役。自有刑均罪等，𠍴目不异，而甲付钱署，乙配郊坛。钱署三所，于辛为剧，郊坛六处，在役则优。今听狱官详其可否，舞文之路，自此而生。公平难遇其人，流泉易启其齿，将恐玉科重轻，全关墨绶，金书去取，更由丹笔。愚谓宜详立条制，以为永准。帝手敕报曰：顷年以来，处处之役，唯资徒谪，逐急充配。若科制繁细，义同简约，切须之处，终不可得。引例兴讼，纷纭方始。防杜奸巧。自是为难。更当别思，取其便也。竟弗之从。

北魏

道武帝天赐元年五月，置山东诸冶，发州郡徒谪造兵甲。
按《魏书·道武帝本纪》云云。
孝文帝太和十六年五月癸未，诏群臣于皇信堂更定律条，流徒限制，帝亲临决之。
按《魏书·孝文帝本纪》云云。

北齐

武成帝河清三年，颁徒刑律。
按《北齐书·武成帝本纪》：河清三年三月辛酉，以律令班下。
按《隋书·刑法志》：河清三年，尚书令、赵郡王睿等。又上《新令》四十卷。三曰刑罪，即耐罪也。有五岁、四岁、三岁、二岁、一岁之差。凡五等。各加鞭一百。其五岁者，又加笞八十，四岁者六十，三岁者四十，二岁者二十，一岁者无笞。并锁输左校而不髡。无保者钳之。妇人配舂及掖庭织。

北周

武帝保定三年，颁徒刑律。
按《周书·武帝本纪》：保定三年二月庚子，初颁新律。按《隋书·刑法志》：保定三年，《大律》乃就。其制罪。三曰徒刑五，徒一年者，鞭六十，笞十。徒二年者，鞭七十，笞二十。徒三年者，鞭八十，笞三十。徒四年者，鞭九十，笞四十。徒五年者，鞭一百，笞五十。〈又〉徒输作者，皆任其所能而役使之。

隋

高祖开皇元年，定徒刑律。
按《隋书·高祖本纪》：开皇元年十月戊子，行新律。　按《刑法志》：开皇元年，乃诏，更定新律，奏上之。其刑名有五：三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。犯私罪以官当徒者，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年；当流者，三流周比徒三年。若犯公罪者，徒各加一年，当流者各加一等。其累徒过九年者，流二千里。

唐

唐制，徒罪年数。
按《刑法志》：唐之刑书有四。其用刑有五：三曰徒。徒者，奴也；盖奴辱之。《周礼》曰：其奴，男子入于罪隶，任之以事，置之圜土而教之，量其罪之轻重，有年数而舍。〈又〉徒刑五，自一年至于三年。
太宗贞观五年，定徒刑制。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：太宗即位。贞观五年，房元龄等增损隋律，降流为徒者七十一。凡居作者著钳若校，京师隶将作，女子隶少府缝作。旬给假一日，腊、寒食二日，毋出役院。病者释钳校、给假，疾差陪役。谋反者男女奴婢没为官奴婢，隶司农，七十者免之。凡役，男子入于蔬圃，女子入于厨饎。

辽

辽制，徒刑年数。
按《刑法志》：国初制法，有出于五服、三就之外者。子孙相继，互有轻重。然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖。徒刑一曰终身，二曰五年，三曰一年半；终身者决五百，其次递减百。
兴宗重熙二年，诏犯终身徒者，勿黥面。
按《辽史·兴宗本纪》不载。　按《刑法志》：重熙二年，有司奏：元年诏曰，犯重罪徒终身者，加以捶楚，而又黥面。是犯一罪而具三刑，宜免黥。其职事官及宰相、节度使世选之家子孙，犯奸罪至徒者，未审黥否。上谕曰：犯罪而悔过自新者，亦有可用之人，一黥其面，终身为辱，朕甚悯焉。后犯终身徒者，止刺颈。
重熙　　年，详徒刑之数。
按《辽史·兴宗本纪》不载。　按《刑法志》：徒刑之数详于重熙。
重熙十五年十二月壬申，曲赦徒以下罪。
按《辽史·兴宗本纪》云云。
重熙十六年十二月乙卯，以太后愈，杂犯死罪减一等论，徒以下免。
按《辽史·兴宗本纪》云云。
重熙二十四年三月癸亥，皇太弟重元生子，曲赦行在及长春、镇北二州徒以下罪。
按《辽史·兴宗本纪》云云。

宋

太祖开宝五年，遣徒罪人送作坊，应役。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《刑法志》：初，徒罪非有官当赎铜者，在京师则隶将作监役，兼役之宫中，或输作左校、右校役。开宝五年，御史台言：若此者，虽有其名，无复役使。遇祠祭，供水火，则有本司供官。望令大理依格断遣。于是并送作坊役之。
太宗太平兴国五年，诏死罪获贷者，分隶盐亭役之。按《宋史·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：先是，犯死罪获贷者，多配隶登州沙门岛及通州海岛，皆有屯兵使
者领护。而通州岛中凡两处官煮盐，豪强难制者隶崇明镇，懦弱者隶东州市。太平兴国五年，始令分隶盐亭役之，而沙门如故。
雍熙二年，令定窃盗徒役年限。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：雍熙二年，令窃盗满十贯者，奏裁；七贯，决杖、黥面、隶牢城；五贯，配役三年，三贯，二年，一贯，一年。它如旧制。
仁宗景祐二年，改强盗法：不持杖，不得财，徒二年。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《刑法志》云云。
神宗　　　年，定《诸仓丐取徒法》。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《刑法志》：神宗，诏三司始立《诸仓丐取法》。凡丐取不满百钱，徒一年。
熙宁三年，议复古居作之法。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《刑法志》：熙宁三年，中书上刑名未安者五：其二，徒、流折杖之法，禁网加密，良民偶有抵冒，致伤肌体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。若使情理轻者复古居作之法，遇赦第减月日，使良善者知改过自新，凶顽者有所拘系。
徽宗崇宁六年，令违御笔，一日者徒一年。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《刑法志》：崇宁六年，又定令：凡应承受御笔官府，稽滞一时杖一百，一日徒一年。
孝宗乾道八年，诏：徒以上罪入禁。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《刑法志》云云。

金

太宗天会七年，诏定窃盗徒役年限。
按《金史·太宗本纪》不载。　按《刑志》：天会七年，诏凡窃盗，但得物徒三年，十贯以上徒五年，三十贯以上徒终身。
世宗大定九年二月庚寅，制妄言边关兵马者，徒二年。
按《金史·世宗本纪》云云。
章宗明昌二年冬十一月甲子，制投匿名书者，徒四年。
按《金史·章宗本纪》云云。
明昌五年，奏准徒年决杖之制。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《刑志》：明昌五年，尚书省奏：在制，《名例》内徒年之律，无决杖之文便不用杖。缘先谓流刑非今所宜，且代流役四年以上俱决杖，而徒三年以下难复不用。妇人比之男子虽差轻，亦当例减。遂以徒二年以下者杖六十，二年以上杖七十，妇人犯者并杖五十，著于《敕条》。
承安二年，制军前受财，徒役年限。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《刑志》：承安二年，制军前受财法，一贯以下，徒二年，以上徒三年，十贯处死。承安五年九月己未，定皇族收养异姓男为子者徒三年，姓同者减二等，立嫡违法者徒一年。
按《金史·章宗本纪》云云。
泰和元年，新律成，增徒四年、五年为七。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《刑志》：泰和元年十二月，所修律成，凡十有二篇。实《唐律》也，但增徒至四年、五年为七。

元

元定徒刑制。
按《元史·刑法志》：名例：徒刑一年，杖六十七，一年半，杖七十七，二年，杖八十七，二年半，杖九十七，三年，杖一百七。
成宗元贞二年五月，诏诸徒役者，限一年释之，毋杖。按《元史·成宗本纪》云云。大德四年正月丙申，申严京师恶少不法之禁，犯者黥刺，杖七十，拘役。
按《元史·成宗本纪》云云。

明

明定徒刑制。
按《明会典》：律例。徒刑五，一年杖六十，一年半杖七十，二年杖八十，二年半杖九十，三年杖一百。国初，令罪人得以力役赎罪：死罪拘役终身，徒流照年限，笞杖计月日，满日疏放。或修造，或屯种，或煎盐炒铁，事例不一。
太祖洪武八年，定徒役年限。
按《明会典》：洪武八年，令杂犯死罪者，免死，工役终身。徒流罪，照年限工役。官吏受赃及杂犯死罪，当罢职役者，发凤阳屯种。民犯流罪者，凤阳工役一年，然后屯种。
洪武十八年，诏圣贤之后犯工役者，俱免。
按《明会典》云云。
洪武二十六年，定工役囚人，准工则例，囚徒该拨厂分。
按《明会典》：凡工役囚人，洪武二十六年，定在京犯法囚徒，或免死，工役终身。或免徒，流笞杖罚役，准折。如遇造作去处，量度所用多寡，或重务者用重罪囚徒，细务者因笞杖之数，临期奏闻，移咨法司，差拨差人监管督工。其当该法司，造勘合文册，一本发工部收掌，一本发内府收贮。如遇囚徒工完，委官查理工程无欠，行移原问衙门，再查犯由，明白于内府销号。合疏放者，发应天府给引宁家。合充军者，咨呈都府，照地方编发。若在工有逃窜之数，即便差人勾提。果有病故等项，相视明白，埋瘗，移咨原问衙门销号。如是缺工未完，移文拨补。
准工则例：每徒一年，盖房一间，馀罪三百六十日，准徒一年，共盖房一间。杖罪不拘杖数，每三名共盖房一间。每正工一日，钞买物料等项八百文为准。杂工三日为准。挑土并砖瓦附近三百担，每担重六十斤为准，半里二百担，一里一百担，二里五十担，三里三十五担，四里二十五担，五里二十担，六里十七担，七里一十五担，八里一十三担，九里一十一担，十里一十担。打墙，每墙高一丈，厚三尺，阔一尺，就本处取土为准。
囚徒该拨厂分，真犯窃盗计赃，以窃盗论。常人盗仓库钱粮，常人盗官畜产，卑幼盗己家财，雇工人盗家长财物，拨台基厂八里庄、黑窑厂修仓。其计赃准窃盗监守自盗仓库钱粮盗赃，而故买拨马鞍山灰厂、周口灰厂、大峪楸棍厂、瓷家务灰厂、寅洞山厂、西山斋堂炭厂、杨村南北厂、尹儿湾南北厂、蔡村掘河独流厂。
洪武二十八年，免役死者补役。
按《明会典》：洪武二十八年，诏凡罚役死者，免追家属补役。
洪武三十五年，又定徒役年限。
按《明会典》：洪武三十五年，令拨徒罪囚人，充国子监膳夫，照年限拘役。
又令罪囚工役笞罪，每等五日。杖罪，每等十日。徒罪，准所徒年月，加以应杖之数。流罪三等，俱四年，一百日。杂犯死罪，工役终身。
成祖永乐三年，奏准笞杖准工，无力者屯所种田。
按《明会典》：永乐三年，奏准凡犯笞杖罪，无力，准工许诣屯所为民种田，听官给牛具种子。
永乐十七年，令罪囚并工运砖。按《明会典》：永乐十七年，令做工罪囚并杂犯死罪囚，准并工运砖。
宪宗成化二十二年，定囚徒关粮例。
按《明会典》：成化二十二年，令各处巡抚管粮等官，将问发沿边墩台一应囚徒，仍旧每名关四斗，永为定例。
武宗正德十六年，题准囚运灰炭，赴部秤收。
按《明会典》：正德十六年，题准囚犯该运灰炭者，止令赴部秤收，每灰炭一百斤，各加耗五斤，付各该衙门催事人役领回应用。如愿收价，照原定数目，每灰一百斤，折与银一钱二分。炭一百斤，折与银一钱五分。俱免犯人亲纳。违者，科道官参究。
世宗嘉靖二十三年，奏准徒囚折纳工价。
按《明会典》：嘉靖二十三年，奏准凡法司送部做工运灰炭囚犯，置簿印钤，给各该委官收掌，登记。领过囚数花名，及做过工程办过物料。其囚犯不愿做工运灰炭者，折纳工价。每季终，主事亲诣缮工司查验价，送节慎库，为雇募用砖炭等项，运赴各工。如有侵收工价，虚报物料者，呈部参问。
嘉靖二十四年，题准问发囚徒，俱与本县或本府、本州摆站。
按《明会典》：嘉靖二十四年，题准问刑衙门，除军职旗军舍馀外，凡问发囚徒，俱定与本县驲递。若本县驲递不系冲要，或无原设驲递，俱定发本府，或本州冲要驲递摆站。
嘉靖二十七年，议准贫病徒囚，月出银一钱雇工。按《明会典》：嘉靖二十七年，议准法司送到囚徒，除年力精壮，责令做工外。如果贫病不堪，照例每月出办工价银一钱，委官雇人上工，不许额外多取。
嘉靖四十三年，定徒囚供应内府年例。
按《明会典》：凡内府年例，嘉靖四十三年，题准但拨本色。如或折价，除水和炭，每百斤照旧折银二钱外，其砖灰价银，每灰一百斤，折银一钱五釐。每砖一个，折银一分三釐。不拘本色、折色，俱照数折算。即于缮工司纳完，随将犯人转送法司覆缴工部，另给勘合，发令车户运纳内府。纳完，即出实收，缴回勘合，毋得留难。各监局年例，止照法司原来人犯多寡，不得执定旧数，一概催取。其本色仍以三分为率，二分充内府年例，一分备各衙门修理。
穆宗隆庆三年，题准内府灰炭年例。
按《明会典》：计内府年例，灰炭御用监水和炭三十万斤，隆庆三年，题准召商买办兵仗局水和炭五十万斤，内官监水和炭二十五万斤，织染局石灰七万斤，宝钞司石灰一十二万二千五百斤，供用库石灰一万三千三百三十三斤。以上俱刑部拨囚搬运。近年运炭，多系折色送屯田司帖收，节慎库遇额数不多，动支买办上纳。
神宗万历十五年，重修《会典》成，并定律例及徒罪之制。
按《明通纪》：万历十五年二月，重修《大明会典》书成。按《明会典》：无官犯罪，一、舍人、舍馀无官犯罪，有官事发，若犯该流罪，减至杖一百，徒三年者，俱令运炭纳米等项还职。
徒流人又犯罪，凡犯罪已徒已流而又犯罪者，依律再科后犯之罪。其犯徒者，依所犯杖数。该徒年限决讫，应役不得过四年。谓先徒三年，已役一年，又犯徒三年者，止加杖一百，徒一年之类，则总徒不得过四年。若先犯徒，年未满者，亦止总役四年。一、先犯徒流罪，运炭、做工等项，未曾完满，又犯徒流罪者，依已徒而又犯徒，将所犯杖数，或的决，或纳钞，仍总徒不得过四年。
一、在京在外问拟，一应徒罪，俱免杖。其已徒而又犯徒，该决讫所犯杖数，总徒四年者，在京遇热审，在外遇五年审录，俱减一年。
徒流迁徙地方徒役，各照所徒年限，并以到配所之日为始。发盐场者，每日煎盐三斤。铁冶者，每日炒铁三斤，另项结课。　直隶府州，江南发山东盐场。　江北发河间盐场。　福建布政司府，分发两淮盐场。浙江布政司府分发山东盐场。　江西布政司府分发泰安、莱芜等处铁冶。　湖广布政司府分发广东海北盐场。　河南布政司府分发浙东盐场。　山东布政司府分发浙东盐场。　山西布政司府分发巩昌铁冶。　北平布政司府分发平阳铁冶。　陕西布政司府分发大宁、绵州盐井。　广西布政司府分发两淮盐场。　广东布政司府分发浙西盐场。　海北海南府分发进贤、新喻铁冶。　四川布政司府分发黄梅、兴国铁冶。

皇清

顺治十八年
《大清会典》：顺治十八年，又议定旗下人犯徒一年者，
枷号二十日。徒一年半者，枷号二十五日。徒二年者，枷号一个月。徒二年半者，枷号三十五日。徒三年者，枷号四十日。杂犯死罪，准徒五年，枷号三个月十五日。
康熙四年
《大清会典》：康熙四年，议准
盛京所招之民，有犯徒流者，照旗下例，分别枷号。
照民人例，分别杖惩。
康熙二十四年

《大清会典》：康熙二十四年，覆准云南徒罪人犯，发本
省多罗松林等十二驿摆站。罪重者，迤东各府人犯，发诺邓等井煎盐。迤西各府人犯，发个旧各厂熬铅。

徒罪部总论

《大学衍义补》《明流赎之意》

《周礼》：大司寇，以嘉石平罢民。凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空，重罪，旬有三日坐，期役，其次九日坐，九月役，其次七日坐，七月役，其次五日坐，五月役，其下罪三日坐，三月役，使州里任之，则宥而舍之。
吴澄曰：嘉石，树之外朝门左。平，成也。成之使善也。民有罪，而未丽于法，谓罪轻，未入于法也。役诸司空，谓坐嘉石之日讫，使给百工之役也。役之月讫，又使州里之人保任其不可再犯，然后宽而释之也。　王安石曰：州里任之，则宥而舍之。则无任者，终不舍焉。是乃使州里相安也。先王著是法，以为其刑人也，不亏体。其罚人也，不亏财。非特如此而已。司空之役，不可废也。与其徭平民而苦之，孰若役此，以安州里之为利也。
臣按：此后世役罪人，以工庸，而里正相保任者，其原出于此。

司圜掌收教罢民。凡害人者弗使冠饰，而加明刑焉。任之以事而收教之，能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者杀，虽出三年不齿。凡圜土之刑人也。不亏体，其罚人也不亏财。
王昭禹曰：其刑人也不亏体，则加之以明刑而已，异于五刑之刑也。其罚人也不亏财，则罚之以职事之劳而已，异于五罚之出锾者也。此谓收教欤。臣按：弗使冠饰后世犯罪者去冠衣。其原始此先王之于恶人，不徒威之以刑，而又愧之以礼。去衣冠以耻之，加明刑以警之，任事役以劳之。凡此欲其省己愆，以兴善念也。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。以罪之轻重，而为之远近之期，能改即止，不能改然后加之以刑。后世徒罪有年限，本此。然惟限其年而已。限满即出，以为平人，而无复古人冀其改恶之意，亦无复古人虽出不齿之教矣。

徒罪部纪事

《太平御览·璅语》曰：晋冶氏女徒病，弃之。舞嚣之马僮饮马而见之，病徒曰：吾夜梦。马僮曰：汝奚梦乎。曰：吾梦乘木如河汾，三马当以舞。僮告舞嚣，自往视之，曰：尚可活。遂买之。至舞嚣氏，而疾有间，而生荀林父。《战国策》：卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。乃请以左氏群臣谏曰：一百金之地赎一胥，靡无乃不可乎。君曰：治无小，乱无大，教化喻于民，三百之城，足以为治。民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之。
《史记·秦始皇本纪》：九年四月，长信侯毐作乱。王知之，发卒攻毐。尽得毐等。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。车裂以徇，灭其宗。及其舍人，轻者为鬼薪。
二十八年，浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：湘君何神。博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此。始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。《唐类函》：《风俗通》曰：秦始皇遣蒙恬筑长城，徒卒罪髡，负土赪衣，后遂繁息，今皆髡头衣赪。
《京口记》曰：有龙目湖，秦始皇东游，观地势曰：有天子气。使赭衣徒三千人凿此中间长摇，使断，因改名为丹徒。
《汉书·高祖本纪》：高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒。曰：公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从者十馀人。
《曹参传》：参为相国三年，薨。窋嗣侯。传国至曾孙襄，武帝时为将军，击匈奴，薨。子宗嗣，有罪，完为城旦。《食货志》：所忠〈师古曰所姓也忠名也〉言：世家子弟富人或斗鸡走狗马，弋猎博戏，乱齐民。乃徵诸犯令，相引数千人，名曰株送徒。入财者得补郎，郎选衰矣。
《黥布传》：布以论输骊山，骊山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通，乃率其曹耦，亡之江中为群盗。《楚元王传》：元王，以穆生、白生、申公为中大夫，元王敬礼申公等，穆生不耆酒〈耆读曰嗜〉，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：可以逝矣。醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。〈注〉胥，相也。靡，随也。犹今役囚徒以锁联缀耳。雅舂，高肱举杵，正身而舂之。一曰雅歌以相舂也。
《丙吉传》：武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监徵，诏治巫蛊郡邸狱。时宣帝生数月，以皇曾孙生卫太子事系，吉见而怜之。又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，吉择谨厚女徒，令保养曾孙。
《唐类函》：汉邴吉使女徒复作弛刑徒。注曰：不私锁，但责保。
《后汉书·庞参传》：参字仲达，河南缑氏人也。初仕郡，未知名，河南尹庞奋见而奇之，举为孝廉，拜左校令。坐法输作若卢。永初元年，凉州先零种羌反畔，遣车骑将军邓骘讨之。参于徒中使其子俊上书曰：方今西州流民扰动，而徵发不绝，水潦不休，地力不复。重之以大军，疲之以远戍，农功消于转运，资财竭于徵发。田畴不得垦辟，禾稼不得收入，搏手困穷，无望来秋。百姓力屈，不复堪命。臣愚以为万里运粮，远就羌戎，不若总兵养众，以待其疲。车骑将军骘宜且振旅，留征西校尉任尚使督凉州士民，转居三辅。休徭役以助其时，止烦赋以益其财，令男得耕种，女得织纴，然后畜精锐，乘懈沮，出其不意。攻其不备，则边人之仇报，奔北之耻雪矣。书奏，会御史中丞樊准上疏荐参曰：臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。昔孝文皇帝悟冯唐之言，而赦魏尚之罪，使为边守，匈奴不敢南向。夫以一臣之身，折方面之难者，选用得也。臣伏见故左校令河南庞参，勇谋不测，卓尔奇伟，高才武略，有魏尚之风。前坐微法，输作经时。今羌戎为患，大军西屯，臣以为如参之人，宜在行伍。惟明诏采前世之举，观魏尚之功，免赦参刑，以为军锋，必有成效，宣助国威。邓太后纳其言，即擢参于徒中，召拜谒者，使西督三辅诸军屯，而徵邓骘还。
《太平御览·钟离意别传》曰：司徒侯霸辟意署议曹掾，诏送徒三百馀人到河北，连阴，冬盛寒，徒皆贯连械，不复走。及到弘农县，使令出见钱，为徒作襦裤，令对曰：被诏书，不敢妄出钱。意曰：使者奉诏，命宁私行耶。出钱便上尚书，使者亦当上之。光武皇帝得上状，见司徒侯霸曰：所使吏，何乃仁恕用心乎，诚良吏也。襦裤既具悉到前县给赐糜粥，复谓徒曰：使者不忍，善人婴刑。饥寒感恻于心，今已得衣矣。欲悉解善人械桎，得逃去耶。皆曰：明使君哀徒，恩过慈父。身成灰土，不敢逃去。意复曰：徒中无欲归候亲者耶。悉解械桎，先遣之，与期日。会作所，徒皆先期至也。
《魏略》曰：人得崔琰书，以裹帻笼，持其笼，行都道中。时有与琰宿不平者，遥见琰名著帻笼，从而视之，遂白之。太祖以为琰腹诽心谤，乃收付狱，髡刑输徒。前所白琰者又复白云：琰为徒，虬须直视，心似不平。太祖亦以为然，遂欲杀之。
《水经注》：魏文帝在东宫宴诸文学，酒酣，命甄后拜坐，坐者咸伏。惟刘桢平仰观之。太祖以为不敬，送徒隶簿。后太祖乘步牵车，乘城降关，簿作诸徒咸敬，而桢抠坐磨石不动。太祖曰：此非刘桢，石如何性。桢曰：石出荆山元岩之下，外炳五色之章，内秉坚贞之志。雕之不增文，磨之不加莹。禀气贞正，禀性自然。太祖曰：名岂虚哉。复为文学。
《太平御览》：《魏略》曰：王淩为长，遇事，髡刑五年，当道扫除。时太祖车过，问：此何徒。左右以状对。太祖曰：此子师兄子也，所坐亦公耳。于是主者，选为骁骑主簿。郭子曰：刘道真尝为徒扶风，王司马骏以五匹布赎之。既而用为从事中郎。当时以为美谈。
《三国典略》曰：太原公洋之赴晋阳也，阳休之劝崔季舒从。季舒性好声色，心在闲放，遂不请行，欲恣其淫乐。司马子如等缘宿憾，乃奏季舒过状，各鞭二百，徒于马城，昼则供役，夜置地牢。
《辽史·圣宗本纪》：开泰元年秋七月丙子，进士康文昭、张素臣、郎元达坐论知贡举裴元感、邢祥私曲，秘书省正字李万上书，辞涉怨讪，皆杖而徒之，万役陷河冶。
《宋史·刑法志》：熙宁八年，洪州民有犯徒而断杖者，其馀罪会恩免，官吏失出，当劾。中书堂后官刘衮駮议，以谓律因罪人，以致罪，罪人遇恩者，准罪人原法。洪州官吏当原。
《金史·石琚传》：琚，字子美，定州人，拜尚书右丞。时，议禁网捕狐、兔等野物，累计其获，或至徒罪，琚奏曰：捕禽兽而罪至徒，恐非陛下意，杖而释之可也。
《元史·王思诚传》：思诚，拜监察御史。行部至檀州，首言：采金铁冶提举司，设司狱，掌囚之应徒配者，釱趾以舂金矿，旧尝给衣与食，天历以来，水坏金冶，因罢其给，齧草饮水，死者三十馀人，濒死者又数人。夫罪不至死，乃拘囚至于饥死，不若加杖而使速死之愈也。况州县俱无囚粮，轻重囚不决者，多死狱中，狱吏妄报其病月日用药次第。请定瘐死多寡罪，著为令。

徒罪部杂录

《婚杂仪注》：律有甲娶乙，丙其戏甲，旁有匮，比之为狱，举置匮中复之。甲因气绝，论当鬼薪。

徒罪部外编

《随手杂录》：柳州张通直舟泊潭州，新妇死七日，而体温。既还魂，云：初见二人如弓手，追去甚急。至一河次，一人曰：解衣。妇曰：我，妇人，衣不可去。其一人止之，呼舟而渡。入大城，市井喧闹。闻传呼声，二人引妇立城砌上，二人立其下。见一金紫人，导从甚严。妇识之，乃其舅程之邵之元父也。连呼舅舅。金紫者亦识之，曰：七娘，来来。遂伫马，取二人文檄视之，乃曰：误矣。急呼衣箱，取纸一番，令妇执之。候至戒石，但执纸而立。既去，二人失色，相顾低头，不复语。至府门，人间大官府也。妇立戒石南，俄见金紫人至，次衣绿人，次衣朱人，皆坐。金紫人即呼妇，取纸，语二同坐。曰：误勾此人来矣。绿衣人曰：已来，不奈何。朱衣人曰：既误，莫须放回。金紫人曰：合如此，只是二人得徒罪矣。即引二如弓手者，取状杖脊二十下，令虞候引妇出，至一寺，大厦修廊，寂无一人，虚堂屏间，一僧坐。虞候未前，又一吏人至诣僧致语。僧移榻，俯阶，问妇曰：识字否。曰：识之。僧指手中经题问之，妇曰：《金刚经》也。僧展卷教诵之。又曰：归则诵之。遂令妇执堂下幡脚，用力引之，幡起。惊寤而苏。