钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百三十四卷目录

祥刑典第一百三十四卷

讼讦部总论

《易经》《讼卦》

讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
〈疏〉正义曰：窒塞也，惕惧也。凡讼者，物有不和。情相乖争而致其讼。凡讼之体不可妄兴，必有信实被物止塞而能惕。惧中道而止乃得吉也。终凶者讼不可长。若终竟讼事，虽复窒惕亦有凶也。利见大人者，物既有讼须大人决之，故利见大人也。不利涉大川者，以讼不可长；若以讼而往涉危难，必有祸患；故不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
〈传〉讼之为卦。上刚下险，险而又健也。又为险健相接，内险外健；皆所以为讼也。若健而不险，不生讼也。险而不健，不能讼也。险而又健，是以讼也。九二以刚自外来而成。讼则二乃讼之主也；以刚处中，中实之象；故为有孚处讼之时。虽孚信亦必艰阻窒塞，而有惕惧不窒则不成讼矣。又居险陷之中亦为窒塞惕惧之义。二以阳刚自外来，而得中为以刚来讼而不过之义，是以吉也。讼非善事不得已也，安可终极其事。极意于其事，则凶矣。故曰：不可成也。成谓穷尽其事也。讼者，求辩其是非也。辩之当乃中正也，故利见大人。以所尚者中正也。听者非其人则或不得其中正也。中正大人九五是也。与人讼者，必处其身于安平之地；若蹈危险则陷其身矣。乃入于深渊也。

象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
〈疏〉正义曰：天道西转，水流东注，是天与水相违而行象。人彼此两相乖戾，故致讼也。君子以作事谋始者，物既有讼言。君子当防此讼源，凡欲兴作其事先须谋虑其始。若初始分职，分明不相干涉，即终无所讼也。

初六：不永所事，小有言，终吉。
〈传〉六以柔弱居下，不能终极其讼者也。故于讼之初，因六之才为之。戒曰：若不长永其事，则虽小有言终得吉也。有言灾之小者也，不永其事，而不至于凶乃讼之吉也。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
〈传〉虽不永所事既讼矣，必有小灾；故小有言也。既不永其事，又上有刚阳之正，应辩理之明；故终得其吉也。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
〈注〉以刚处险不能下物，自下讼上宜其不克。若能以惧归窜其邑，乃可以免灾。邑过三百非为窜也。窜而据强灾未免也。

象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
〈传〉义既不敌，故不能讼归而逋窜。避去其所也，自下而讼上义乖势，屈祸患之来，犹拾掇取之言，易得也。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
〈注〉处讼之极以刚居上讼，而得胜者也。以讼受锡荣何可保，故终朝之间，褫带者三也。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

《孔丛子》《对魏王》

信陵君问曰：古之善为国，至于无讼，其道何由。答曰：由乎政善也。上下勤德而无私，德无不化，俗无不移，众之所誉，政之所是也。众之所毁，政之所非也。毁誉是非，与政相应所以无讼也。

《昼帘绪论》《听讼》

孔子曰：听讼吾犹人也，必也使无讼乎人情。漓靡机事横生已难，使之无讼。惟尽吾情以听之而已。县道引词，类分三八。始至之日多者数百，少者亦以百数。令惮其烦，遂有展在后。次并引者，不知省讼，固自有道。若惮烦拖后，积压愈多；虽竭其精神，难理矣。或谓不拘日子有状，即受可免。积压然县家事多。若日日引词，则诉牒纷委必将自困。不若閒日一次引词，却将乡分广狭分搭遇。一则引某乡状遇，三则引某乡状遇五，遇七、遇九各引某乡。状不得搀越，庶几事简易了。且彼有一时忿激，便欲投词需日稍久，怒解事定必有和。劝而不复来者，此其当行者一也，分乡定日此止可为常事设。若斗殴杀伤水火，盗贼不测等事；亦俾待次，不亦晚。乎却如前之说，置锣于县门之外。不以早晚咸得自击锣鸣，令即引问与之施行。若有事情急迫，合救应者便与救。应合追捕者，便与追捕合。验视者便与验视。却不可因循失事此其当行者二也。词讼到官，类是增撰事理。妄以重罪诬人。如被殴必曰杀伤，索财必曰劫夺。入其家必诬以作窃，侵坟界必诬以发墓。此类真实固有，而假此以觊有司之必与，追治者亦多。要当明立榜文，严反坐之法。须令状尾明书如虚甘伏反坐六事。异时究竟果涉虚伪断，当以其罪罪之，则人知畏而不敢饰词矣。此其当行者三也。词讼在官不与结绝，所以愈见多事。每一次受牒新讼无几，而举词者往往居十之七八。徒费有司之阅视，徒劳人户之陈请。不若先行告示，凡有词在官。如易于剖析，即与施行。但有追会不齐究实未到，合听有司区处不应叠叠陈词。今以两月为期，如两月之外不睹有司结绝，方许举词。不然并不收理。此其当行者四也。县道每有奸狡顽嚣之人，专以教唆词讼把持公事为业。先当榜文晓谕使之尽革前非若有犯，到官定行，勘杖刺环，押出县界。必惩无赦，凡遇引问两争应答之辞，与状款异此必有教唆，把持之人也。须与研穷根勘重寘于罚，此其当行者五也。凡与一人竞诉词，内必牵引。其父子兄弟五七人甚至无涉之家，偶有宿憾亦辄指其妇女为證。意谓未辨是非且得追呼。一扰费耗其钱物陵辱，其妇女此风最不可长。令须察其事势轻重，止将紧要人，点追一两名。若妇女未可遽行追呼，且须下乡审责供状，待其紧急方可引追。此其当行者六也。不应为有罪，不许因事告事。法令昭然而今之为令者喜闻人家隐微。于是告讦之风滋长甚。至收人白劄子见之施行，于是愈无忌惮，妄行指摘而民无宁居之日矣。此亦合预行榜谕告讦者，未问虚实先坐不应为罪。若状词本诉之外，因而告首其家。隐微者，亦勿听理并先坐罪，此其当行者七也。引到词人供责必须当厅监视。能书者，自书不能者。止令书铺附口为书，当职官随即押过其事轻理明。不待證会者，自可随手决遣。若涉追證费勘会，亦只凭此初供，最不可押。下案致令胥曹，得以恐胁说诱；而使之变易真情，此其当行者八也。大凡蔽讼一是必有一非。胜者悦而负者必不乐矣。愚民懵无知，识一时为人鼓诱自谓有理。故来求诉，若令自据法理断遣；而不加晓谕，岂能服负者之心哉。故莫若呼理曲者，来前明加开说使之自知亏理。宛转求和，或求和不从彼受，曲亦无辞矣。此其当行者九也。令每遇决一事案牍纷委惮于遍阅。率令吏摘撮供，具谓之事。目不知吏受人嘱。其理长者不为具出，而理短者反为声说。以此断决多误，不若令自逐一披览案卷，切不要案吏。具单兼胜者，固有理而负者；亦未尝无道理可说。特不若胜者之多耳。令合先述其是而折其非，则负者虽欲番诉不可得矣。此其当行者十也。此姑论其大略，若夫随机应变，遇事酌裁神而明之。使民宜之则在贤有司。

讼讦部纪事

《韩非子·内储说上》：李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，大败之，以人之善战射也。
《说苑·政理篇》：鲁有父子讼者，康子曰：杀之。孔子曰：未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也；上有道，是人亡矣。康子曰：夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎。孔子曰：不孝而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教而先服之，则百姓从风矣，躬行不从而后加之以刑，则民知罪矣；夫一仞之墙，民不能踰，百仞之山，童子升而游焉，陵迟故也。今是仁义之陵迟久矣，能谓民弗踰乎。诗曰：俾民不迷。昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不至，刑错而不用也。于是讼者闻之，乃请无讼。
《汉中士女志》：陈纲字仲卿，成固人也。拜弘农太守。初至，有兄弟自相责引，退是后无讼者。《西征记》：焦氏山北，数山有汉司隶校尉鲁恭冢。前有石祠、石庙。四壁皆青石。隐起自书契以来忠臣、孝子贞妇，孔子及弟子七十二人形像。像边皆刻石。记之文字分明。又有石床长八尺，磨莹鲜明。叩之声闻。远近时太尉从事中郎傅珍之咨议。参军周安穆折败，石床各取去为鲁氏之后，所讼二人并免官。
《隋书·刘旷传》：旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：有君如此，何得为非。在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝。
《唐书·刑法志》：广州都督党仁弘尝率乡兵二千助高祖起，封长沙郡公。仁弘交通豪酋，纳金宝，没降獠为奴婢，又擅赋夷人。既还，有舟七十。或告其赃，法当死。帝哀其老且有功，因贷为庶人，乃召五品以上，谓曰：赏罚所以代天行法，今朕宽仁弘死，是自弄法以负天也。人臣有过，请罪于君，君有过，请罪于天。其令有司设槁席于南郊三日，朕将请罪。房元龄等曰：宽仁弘不以私而以功，何罪之请。百僚顿首三请，乃止。《开元天宝遗事》：长安城中，有豪民杨崇义者，家富数世。服玩之属僭于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍儿李弇私通情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日醉归寝于室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋于枯井中。其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。洎杀崇义之后，其妻却令童仆四散寻觅其夫。遂经府陈词言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏日夜捕贼涉疑之人及童仆辈。经栲捶者百数人，莫究其弊。后来县官等再诣崇义家，检校其架上鹦鹉。忽然声屈县官，遂取于臂上，因问其故。鹦鹉曰：杀家主者，刘氏、李弇也。官吏等遂执缚刘氏及捕李弇下狱，备招情。款府尹具事案奏闻明。皇叹讶久之。其刘氏李弇依刑处死。封鹦鹉为绿衣使者，付后宫养喂。张说后为绿衣使者，传好事者传之。
《宋史·刑法志》：雍熙元年，开封女子李尝击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲，独有父，有司因系之。李又诣登闻，诉父被絷。帝骇曰：此事岂当禁系，辇毂之下，尚或如此。天下至广，安得无枉滥乎。
《陈升之传》：升之为起居舍人、知諌院。时俗好藏去交亲尺牍，有讼，则转相告言，有司据以推诘。升之谓：此告讦之习也，请禁止之。
《刑法志》：初，元祐更政，尝置诉理所，申理冤滥。及元符元年，中丞安惇言：神宗厉精图治，明审庶狱，而陛下未亲政时，奸臣置诉理所，凡得罪于熙宁、元丰之间者，咸为除雪，归怨先朝，收恩私室。乞取公案，看详从初加罪之意，复依元断施行。时章惇犹豫未应，蔡卞即以相公二心之言迫之。惇惧，即日置局，命蹇序辰同安惇看详案内文状陈述，及诉理所看详于先朝言语不顺者，具名以闻。自是，以伸雪复改正重得罪者八百三十家。及徽宗即位，改正元祐诉理之人。右正言陈瓘言：诉理得罪，自语言不顺之外，改正者七百馀人。无罪者既蒙昭雪，则看详之官如蹇序辰、安惇者，安可以不加罪乎。序辰与惇受大臣讽谕，迎合绍述之意，因谓诉理之事，形迹先朝，遂使纷纷不已。考之公议，宜正典刑。会中书省亦请治惇、序辰罪，诏蹇序辰、安惇并除名、放归田里。
《晰狱龟鉴》：葛源郎中。初，以吉州太和簿摄吉水令。他日，令始至。猾吏诱民数百讼，庭下设变诈以动，令如此数日。令厌事则事常在吏矣。源至立讼者，两庑下取其状。视有如吏所为者，使自书。所讼不能书者，吏受之往往不能如状。穷之辄曰：我不知为此，乃其吏教我所为也。悉捕劾致之法，讼故以少。
《鸡肋编》：余家故书，有吕缙卿叔夏文集，载《淮阴节妇传》云：妇年少美色，事姑甚谨。夫为商，与里人共财出贩，深相亲好。至通家往来其里人，悦妇之美。因同江行会傍无人，即排其夫水中。指水泡曰：他日，此当为证。既溺里人大呼求救。得其尸已死，则号恸为之。制服如兄弟厚为棺，敛送终之礼甚备。录其行橐一毫不私至所贩货得利亦均分。著籍既归尽举以付其母为择地土葬。日至其家，奉其母如己亲。若是者，累年妇以姑老亦不忍去，且感里人之恩亦喜其义也。姑以妇尚少，里人未娶亲之犹子，故以妇嫁之夫妇尤欢睦，后有儿女数人。一日，大雨里人者，独坐檐下视庭中积水窃笑。妇问其故，不直告。愈疑之叩之不已，里人以妇相欢，又有数子，待之必厚，故以诚语之曰：吾以爱汝之故，害汝前夫。其死时，指水泡为证。今日，水泡竟何能为此，其所以笑也。妇亦笑而已后伺里人之出，即诉于官，鞫实其罪而行法焉。妇恸痛哭曰：以吾之色而杀二夫，亦何以生。遂赴淮而死。此书吕氏既无，而余家者亦散于兵火。姓氏皆不能记姑识其略。
《芝田录》：西蜀有兄弟讼财者，毕搆侍郎为廉察，呼其兄弟三人以人乳食之，所讼皆止。
默记有镇州赵学究在村中教学多智。计村民有争讼者，多诣以决曲直。
桐阴旧话职方讳绎，字仲连。从晏元献公辟为永兴倅。有富家子悦娼女柳约为夫妇，而父母强为子娶。乃谋之市卜教以厌蛊，期妻必死可娶娼，则厚酬之。既而，妻果病垂死。妻之父母闻而告官。晏公醇儒不信曰：世顾有是邪。职方固请鞫之，遂得实发地藏木偶人，书其妻名氏生时与咒诅之词。晏公大惊乃奏抵法。
《元史·武宗本纪》：至大二年十二月己卯，武昌妇人刘氏，诣御史台诉三宝奴夺其所进亡宋玉玺一、金椅一、夜明珠二，奉旨，令尚书省臣及御史中丞冀德芳、也可札鲁忽赤别铁木儿、中政使搠只等杂问。刘氏称故翟万户妻，三宝奴谪武昌时，与刘往来，及三宝奴贵，刘托以追逃婢来京师，谒三宝奴于其家，不答，入其西廊，见榻上有逃婢所窃宝鞍及其手缝锦帕，以问，三宝奴又不答，忿恨而出，即求书状人乔瑜为状，乃因尹荣往见察院吏李节，入诉于台。狱成，以刘氏为妄。有旨，斩乔瑜，笞李节，杖刘氏及尹荣，归之元籍。
《稗史》：李佾，字子列，奉化江口人也。人有侵葬其先茔之侧。或曰：请讼之。子列曰：讼则彼合徙柩也。昔季武子成寝杜氏之葬在西阶之下，请合葬犹许之。此特邻逼尔初岂害吾事也，况葬已掩藏，忍使之暴露耶。乡曲贤之。
《明外史·顾光远传》：光远，苏州嘉定人。擢龙阳知州，招流亡，祛蠹弊民赖。苏息越二年，改知泰和州。龙阳老稚遮道号泣。既至泰和知其民好讼难治，乃为长榜劝谕，谆切民争。来观观已去不讼者十之二。其他来讼者，俾思三日，然后投牒。未及三日去不讼者又十之六。其真负冤者，始为疏理悔而愿止者听之，甫两月，民不复讼。吏畏其精敏，亦不敢舞文。
《贝秉彝传》：秉彝，名恒，以字行，上虞人。有兄弟相讼，晓以大义，使退思，兄弟皆悔谢。
《明大政纪》：永乐二年五月乙酉，刑部奏河间民有讼其母者，有司反拟母罪。诏执其子及有司罪之。《明外史·赵豫传》：豫，字定素，保定安肃人。宣德五年简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。方豫始至，患民俗多讼。每讼者至，好言谕之曰：明日来。众皆笑之，故有松江太守明日来之谣。及讼者踰宿忿渐平，或为他人劝阻，多止不来。人更服其有识。
《吴中故语》：钱晔，常熟之富人也。入赀得授浙江都司都。事豪压一邑知府杨贡访朱汉房御史。晔在焉，衣服鲜美而语言容止，并复都雅，贡敬之。既去，问得是赀官，贡始悔恨曰：此吾部小民，何敢与吾坐乎。恶之。晔之寓舍在泰伯桥下，先是指挥何某呼角妓数人，供宴舟。载经晔寓过。晔亦方筵客截而有之何由是衔，晔至是每短晔于贡。贡既深恶晔得何言，益怒，于是以事收之下府狱，吴人大喜贡具本驰奏晔之辈。如刘以则等数人皆大家也，平日相结为友，见晔败有齿寒之惧，各助银五百两，必欲胜贡。晔家僮奴数百人多有有智能者，贡之本既发上道晔家人随焉。诈为附舟者，与赍本吏一路游处卒赂之发封，窃视尽得其所奏情罪辞，吏先往预以本进焉，一一皆破贡所论者也。后三日，贡本始入，同下巡抚都御史邹来鹤推勘邹特欲扶晔，故迟之以贡难抑不敢决。初晔之在狱，狱囚夜反知县闻人，恭白贡，请乘势棒杀。晔、贡不肯曰：是何得好死狱中。贡意盖欲显戮之，并没其产也。及邹既为晔狱久未成，晔遂使人以货谋于权贵，乞同提至京理。对于是贡与晔皆就逮北行。初将朝审时，方严寒晔赂校尉五更已缚贡缚绳至骨又不与饮，裸冻欲僵，莫能发一语。晔则饮酒披裘至临入始一缚焉，于是贡辞不胜。贡至刑部尚书某曰：杨知府汝作街头榜用牌儿名，缀语此时已天夺汝魄矣，尚何言。初晔进本自署浙江都司都，事至是刑部覆不言。贡以知府按晔事但言，以都事与知府诘奏事势相等。又晔与贡亦交有所论，于是论贡与晔皆为民吴人，冤之。《明大政纪》：景泰四年四月，右都御史洪英以老察浙江官吏，被诬讦致仕。英素不识中官考察，秉公直被黜者，妄诉之，且加谤毁朝廷不及考而罢，令致仕。人多惜之。
《明外史·曹祥传》：祥字世奇，太仓人。除浙江新昌知县，为治洞垣不设钩距。讼者片言而决，或挞之至十，辄止摘讼。师尤良者，逐之境外。
《张淳传》：淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。永康人有眦睚嫌，辄诬讼人命。淳得其情有讼即单骑验，验无实坐之，自是无诬讼者。
《刘世光传》：世光字晦卿，山阳人。万历十四年，迁赵城知县，治狱明决。旁县民有讼，咸愿下赵城。
《樊玉冲传》：玉冲，黄冈人。万历三十二年举进士。授商城知县。每受讼令，讼者自相拘不遣胥徒民裹一日粮即毕讼矣。乃为息讼歌悟囚歌，使人以木铎儆于路。监门号于里，狱卒歌于囹圄。时时自引讼者，与讲孝弟礼让，囚夜半闻歌声，无不流涕思改。行讼狱大减。久之调繁昆山，俗好讼。牙侩起高楼，县前治酒殽借讼狱为市。玉冲治踰年几无讼，酒家徙去。
《陆运昌传》：运昌字梦鹤，仁和人。崇祯九年进士。除吉安永丰知县。俗好诬告杀人，爰书未具辄率众掠其家。运昌痛惩之讼为衰止。

讼讦部杂录

《韩非子·内储说上》：有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。〈注〉谓得以此言以告彼，彼言以告此，则知讼者之情实。
《外储说左上》：郑人有相与争年者。其一人曰：我与黄帝之兄同年。讼此而不决，以后息者为胜耳。
《用人篇》：明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争讼。争讼止，技长立，则彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。
《淮南子·时则训》：仲春之月，命有司，止狱讼。
《投荒杂录》：雷公墨凡讼者，投牒必以雷墨杂，常墨书之为利。
《梦溪笔谈》：世传江西人好讼，有一书名《邓思贤》，皆讼牒法也。其始则教以侮文；侮文不可得，则欺诬以取之；欺诬不可得，则求其罪劫之。盖思贤，人名也，人传其术，遂以之名书。村校中往往以授生徒。
《癸辛杂识》：江西人好讼，是以有簪笔之讥，往往有开讼学以教人者，如金科之法出甲乙，对答及哗讦之语。盖专门于此从之者，常数百人。此亦可怪又闻括之松，阳有所谓业觜社者，亦专以辨捷给利口为能。如昔日，张槐应亦社中之琤琤者焉。
西畴老人常言：善保家者戒兴讼，善保国者戒用兵。讼不可长，讼长虽富家必敝。兵不可久，兵久虽大国必诎。理有曲直，有司者治之。曲者必受罚，师有曲直。天鉴实临之曲者，必败绩，故安分守己，崇逊息争可以常守富也。饬备安边爱民，惜费可以长享治也。《清波杂志》：舒亶知谏院，言中书检正张商英与臣手简并以其婿王沩之所业示臣。商英官居宰属而臣职在言路事涉。干请不敢隐默其商英手简二纸，并沩之所业一册今缴进。诏商英落馆阁校勘，监江宁酒。初，舒为县尉坐手，杀人停废无尽为御史言其才可用，乃得改官。至是乃尔士论恶之，同时吕吉甫亦缴王荆公私书，弯弓成俗亦何足多怪。
空同子天与水违行讼，天一生水，天水一耳。违行讼者，讼词两而事一也。
《吴风录》：自郡守徐亲信吏胥门隶，往往成富人。至今为吏胥，门隶者，酷以剥剋讼人为事。而隶人之害为尤甚。一人之正十人之副。与吏胥因缘为奸，买票出则横行动。辄索数十金其富而讼者，粮长之欲脱。稽其逋者，所赠尤多。
《归有园麈谈》：妇人识字多致诲淫，俗子通文终流健讼。
《友论》：我有二友相讼于前，我不欲为之听判，恐一以我为仇也。我有二仇相讼于前，我可犹为之听判，必一以我为友也。
寒檠肤见昔者秦缓死。其长子得其术而医之，名齐于秦。缓其二三子者，不胜其忌；于是各为新奇而托之于父以求胜。其兄非不爱其兄也。以为不有以异于兄，则不得以同于父。天下未有以决也，他日其东邻之父，得缓枕中之书，而出以證焉。然后长子之术始穷于天下少史。子曰：有所讼者，必有所质也。苟不稽实讼可听虖。是以争鸡之讼，有菽粟之證。争牛之讼，有放归之證，辨贼之讼，有摸钟之證，否则鼠牙雀角穿屋穿墉者，谁能胜其辨耶。岂惟辨医缓三子之术而已哉。故曰：简不听。又曰：阅实其罪。
《松江府志》：海忠介瑞抚吴，意在搏击豪强，而兵备蔡国熙承高新郑，风旨首发难于徐文贞。于是刁风特炽告讦无虚日。或投柳蹠牒讽之海。公殊自悔乃尽焚讼牒，故老言此陆庄。简光祖笔也，告状人柳蹠告为世吞血产，事极恶。伯夷叔齐兄弟二人倚父孤竹君、历代声势发掘，许由坟冢被恶来告发，恶又贿求嬖臣，费仲得免。今月日挽出恶兄，柳下惠捉蹠箍禁孤竹水牢绝粟，日夜痛加。炮烙极刑，逼献首阳山薇田三百亩，有契无文崇侯虎证。切思武王至尊尚被叩马羞辱。何况区区蝼蚁上告。