钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百三十卷目录

祥刑典第一百三十卷

牢狱部总论

《大学衍义补》《制刑狱之具》

《周礼·大司寇》：以圜土聚教罢民。凡害人者，寘之圜土而施职事焉。以明刑耻之，其能改者，反于中国，不齿三年，其不能改而出圜土者杀。
郑元曰：圜土狱城也。聚罢民其中困苦，以教之为善也。民不悯作劳有似于罢害人，谓其邪恶已有过失丽于法者。以其不故犯法寘之圜土系教之。庶其困悔而能改也，施职事以所能役使之明刑，书其罪恶于大方，版著于背反于中国谓舍之还于故乡里也。司圜职曰：上罪三年，而舍中罪二年，而舍下罪一年，而舍不齿者谓不得以年次列于平民出谓逃亡也。
臣按郑氏谓圜土狱城也。牢狱之见于经典者始，此夫古之置狱，所以聚罢惫之民而教之夜则禁之。以困苦其心。昼则役之，以困苦其身使之因患。以思往咎而生善念也，非若后世置狱恐人之逸。而禁锢之。比也圜土而为大司寇所亲掌则亦今世刑部自置狱焉。

汉高后四年，绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。
臣按诏狱之名始于此，然其狱犹属之。廷尉则典其狱者犹刑官也，其后乃有上林诏狱则是置狱于苑囿中。若卢诏狱则是置狱，于少府之属，不复典于刑官矣夫。人君奉天讨以诛有罪。乃承天意以安生人，非一己之私也。有罪者当与众弃之国人皆曰：可杀然后杀焉。何至别为诏狱以系罪人哉。后世因之往往于法狱之外。别为诏狱加罪人以非法之刑，非天讨之公矣。亦岂所谓与众弃之者哉。

《顺天时之令》

《礼记·月令》：仲春之月，命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。
陈浩曰、周曰、圜土殷曰、羑里夏曰、钧台囹圄，秦狱名也。　方悫曰：囹圄不可去，故曰：省所以察之也，
桎梏可去。故曰：去所以除之也，肆掠之行。主乎。吏故曰：毋所以禁之也，狱讼之作，自乎。下故曰：止所以息之也，凡此皆，所以消阴事而已。
臣按仲春之月，乃阳气发生之候，故于上言安。萌芽养幼，少存诸孤，是虽草木之微，亦加安养之。仁孤幼之子，咸致存养之惠。若夫人之不幸，而入于囹圄，虽其自取之罪。然皆吾之赤子也，当此阳和之时，而存恻怛之心，天地之德，父母之心也。

《昼帘绪论》《治狱篇》

刑狱重事也，犴狴恶地也。人一入其中，大者死，小者流，又小者亦杖，宁有白出之。理脱或差误，胥吏奚恤。其咎必属之，令纵可逃，阳罚亦必损，阴德讵可不致谨哉。一曰，禁系必审。二曰，鞫视必亲。三曰，墙壁必完。四曰，饥寒必究。五曰，疾病必察。六曰，疑似必辨。七曰，出入必防。令每有私忿，怒辄置人于圄，两争追会，未圆，亦且押下佐厅，亦时有遣至者，谓之，寄收长官多事，漫不暇省，遂致因循淹延，不知一人。坐狱阖户，抱忧饱煖，失时疾病传染，殆有甚可虑之事，而又有合共处，不合共处者，盖两争。若使异牢，则有赂者，可使狱吏传状稿，通信息。而无赂者，必被其害。孰若使之共处，可以互相察视乎。健讼之徒，乐入囹圄，因得以唆教狱辞变乱，情节孰若别处，一牢，而使之不得与馀囚相近乎。羸老之人必察，其有无疾病或致沉重，徒见费力。妇人女子必察，其有无娠孕，脱有堕坠，无以自明。此所以禁系之不可不审也。在法鞫勘，必长官亲临今也。令多惮烦率，令狱吏自行审问，但视成款佥署，便为一定。甚至有狱囚不得一见知县之面者，不知吏逼求贿赂。视多寡为曲直，非法拷打，何罪不招。令合戒约推款不得自行讯鞫，公事无小大必令躬自唤上，诘问再三，顽狡不伏尽，情然后量。施笞榜周官有五听之法，亦以狱情难测，不可专事箠楚也。在法一更三点，长官亲自定牢今也。听政无暇，则委佐官饮酒相妨，则委典押。不知脱有逃逸，咎将谁执泥。吏辈受赂，则虽重囚，亦与释放安寝。无赂则虽散禁，亦必加之缧绁，最不可不躬自检察。昔熊子复宰暨阳日间不时趋狱点。视夜，则置一铃其索直达寝。所夜半，掣铃狱卒应喏。否则，必罚。由是，并无不测之虑，最为可法。此所以鞫视之，不可不亲也。今在在州县狱多有颓墙败壁不甚完固者，固当亟加整葺。然重囚奸态万状，尤宜深防。每有狱吏受重囚赂，放其自便，日间因以饮水为名，将水噀壁浸渍泥湿。夜深则钻壁踰墙倏然，而遁吏卒睡熟无由知觉，洎觉则追之，已无及矣。此最利害，令当审量罪囚轻重。重者，勿使处近壁之匣，墙之上必加以茨，壁之内必夹以板，每五日一次躬自巡行相视，有不完处随加修补，戒饬吏卒每夜不可止，留一人直更，须要每更轮流两三人，明烛巡视诸牢。次早令出，厅先诣狱点名，然后佥押文字。日以为常墙壁之当完者。如此狱囚，合给粮食，自当于经费支破有因，县道匮乏，而责诸吏者不知，官给尚欲减剋，而可使吏供输乎。宁节他费，此不可节也。人当日给米二升，盐菜钱十文，朝巳晚申立定程式，狱子声喏报覆，令躬点视然后传入。其有家自送饭者，当即传与。仍点检夹带毒药、刀仗、铜铁器皿、文字之属。春夏天气蒸郁，须与疏其窗棂，蠲其秽污，使不至卑湿奥渫。致兴疫疠如稍向寒，便当糊饰，户牖支给绵炭，使各得温煖和适，可免疾患饥寒之，当究者如此不幸，狱囚有以疾病告者，将奈何哉。曰：此不可不察也。有实病而吏不以告者，有未尝病而吏诬以告者，盖吏视囚犹犬豕不甚经意。初有小病不加审，诘必待困重方以闻官，甚至死而后告者。若有赀之囚吏，则令其诈病巧为敷，说以觊责出渐为脱免之。地此令所当深察责在，推司日具有无疾病申，令于点视之，际又自躬加审察，如以病告者，且与召医治疗。日申增减，其甚困顿不可支者，然后责令亲属保识前去。若必待病重方始闻官者，推吏必寘于罚。不然万一死者，接踵宪司岁计。人多令能免咎乎。又不幸狱情有疑似而难明者，将奈何乎。曰：此不可不辨也。世固有畏惧监系觊，欲早出而妄自诬伏者矣。又有吏务速了，强加拷讯，逼令招认者矣。亦有长官自恃己见妄行，臆度吏辈承顺旨意，不容不以为然者矣。不知监系最不可泛及，拷讯最不可妄加，而臆度之见最不可恃，以为是也。史传所载耳，目所知以疑，似受枉而死、而流、而伏，辜者何可胜数。谚曰：捉贼须捉赃，捉奸须捉双。此虽俚言极为有道，故凡罪囚供款必须事事著实，方可凭信。不然，万一逼人于罪，使无辜者受枉，罚令得无憾于心乎。乃若狱门出入之禁，其责专在当日，推司监牢严行拘督应当日。而抛离不到者有，罚吏卒非系在狱，而辄入者有。罚令自点察之，外许人告讦，罪人水火茶饭，各须有人监临。事毕即入元处不得放令，闲散逐牢内门无，故不得辄开。若家属传送茶饭，不得私令与囚相见。吏卒亦不得因而与之传递信息，漏泄狱情，此皆所当深致其防者也。夫县狱与州郡不同，州郡专设一官，故防闲曲尽。县令期会促迫财赋煎熬，于狱事每不暇，详谨罪之小者，县得自行决遣。罪之大者，虽必申州而州家亦惟，视县款为之，凭据则县狱岂不甚重而令之，任责岂容不曲尽其心哉。故愚于此反覆谆复，不嫌于赘。

牢狱部艺文一

《狱中上梁孝王书》汉·邹阳

邹阳，齐人也。吴王不内其言。去之梁，从孝王游。阳为人有智略，忼慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉。今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰有白头如新，倾盖如故。何则。知与不知也。故樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则。诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则。两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉。故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉。感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则。众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而霸中国，齐用越人子臧而彊威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉。公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五霸不足侔，而三王易为也。是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则。欲善亡厌也。夫晋文亲其仇，彊霸诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则。慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立彊天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使尧，蹠之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎。然则轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉。臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则。无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，秖怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑乱之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则。以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以愤于世也。臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉。

《乌巢大理寺狱户赋》〈以昔开元中刑措至此为韵〉唐韩镃

皇帝恩沾庶类道格元功化覃于万国之间，苛慝不作乌巢于圜扉之内，囹圄知空载飞载止，以雌以雄寂寂无猜于牖下，翩翩不去于林中，足验时清可知，刑措廉耻必格宽仁有裕，垣深不阻于归飞钥动，何惊于反哺苍鹰莫击宁怀狱吏之，忧疏网无加岂有虞人之，惧夫刀锯勿用狴牢洞开顾丛棘而未下拂青槐，而乍回拾卵无闻于贪吏焚巢自绝，于燃灰表异而居饮和，而至翻然用刑之处，阒是无人之地中台，柏老顾恓息而难安念室扃，闲每飞鸣而自遂实。由吾君信孚，禽鸟泽及黎元共履安平之路，咸知仁育之恩。向日宁忧于阖，户知风不惮于袭，门定国徒美，于详明何施善政，冶长不罹于缧绁，岂见衔冤自然罔，遇残伤免于弹射，曾无灭趾之士，不有抱关之客，既生既育八九子，以均安不识不知，四三皇于往昔是知政，惟惠爱不尚威刑止夏台，而自逸陋楚幕之，不宁永夜风凄，或徘徊于月树逾，冬候暖欣寂寞，于讼庭彼三足徒称夫。盛事素容虚美于祥，经懿夫昭德塞违柔远能迩大，无用于兵革细罔行于鞭箠，每夕宿而来斯宁，夜啼而去彼昔周称讼息汉号刑清，曾何足而致此。

《在狱咏萤火赋序》骆宾王

绨袍匪旧，白首如新，谁明公冶之，非孰辨。臧仓之愬，是用中宵而作，达旦不瞑睹，兹流萤之。自明哀此，覆盆之难照，况乘时而变，含气而生。虽造化之不殊，亦昆虫之一物应，节不𠍴信也。与物不竞仁也，避日不明，义也临危不惧，勇也事有沿，情而动兴因，物而多怀感，而赋之聊以自广。

《在狱咏蝉诗序》前人

余禁所禁垣西，是法厅事也。有古槐数株焉，每至夕照，低阴秋蝉疏引发，声幽息有切，常闻。吟乔树之微风韵，资天纵饮高秋之坠露清。畏人知仆失路，艰虞遭时，徽纆不哀伤，而自怨未摇落，而先衰闻蟪蛄之流，声悟平反之已，奏见螳螂之抱影，怯危机之未安，感而缀诗，贻诸知己，庶情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知悯馀，声之寂寞。

《鞫城等铭序》宋·李冲元

孔子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。又曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。盖自大道，既隐纯朴已散，虽尧舜之世。犹曰：罪疑唯轻。又曰：与其杀不辜，宁失不经。然则听讼之际，圣人所以敬慎而哀矜者，盖以民安非辟之。习冒金木之讯上之人，亦有罪焉。三代以还，教民无党庠术序之法，养民无井亩，夫家之田饥寒困苦，逼于垂死之地，而又于先王忠信孝弟，未尝闻知。一旦陷于有罪而刑之，无所不至。此志士仁人所以挟书永叹思致主。于三代之隆者，其说有在是也，冲元不敏承乏法曹掾。愧无皋陶种德之，实而忧不能致。孔子使无讼之道，故因修治囹圄既成，乃为鞫城等，铭凡十一篇置于座右，以自励云。
《鞫城铭》
画地不入，刻木不对，敢或为此。底民于罪，使死。灰而复然匪，予心之所畏回也。盗饭参乎杀人，唯谷驽而养虎，未知焉得仁。
《门铭》
仁汝宅也，汝奚不居礼。汝门也，汝安可踰。既出，彼则入，此固将食汝以同鱼，冠缨不足带有馀，将曰：繄谁之辜予忍为，董子百仞之深渊，亦不靳于公驷马之高车。
《衣铭》
呜呼。教之不勤，俾尔残义。而贼仁予，不能与物，为春徒俾尔，不寒而温。
《盂铭》
曩也，挈德而饱汝。今也，数粒以食汝。予为黍则勤，而德则弗，新予一食，而九覆俎思，平反以谷汝。
《阴德堂铭》
兔狡起于猎，狡民诈由乎吏诈。虽得情而不冤，顾何功之可谢。唯全德之君子，功被物而不有以予，眇眇之身，跂古人而敢后与其为，濡辙之鱼宁相忘于江湖。〈按铭凡一十一仅录五则馀入别部〉
《难禅阁铭》〈并序〉黄庭坚
龙眠道人李元中，为宜春决曹掾尽，心于犴狱忠信，慈惠于百度。讼者伏辜而即罪，如罪在己治罪之，器人服而病焉，如伤在己，恤其饥寒痾痒加以保，惠教诲使宥者涣然而悔，杖者自今而悔。流者在途而悔，死者方来而悔。孔子曰：子产，众人之母也。而书，言不尽，其行事未知，其能若是乎。狱事既饬，于是筑阁以退，听己无憾，而后安禅，而乞名于
其友山谷道人。山谷曰：菩萨久习胜妙禅，定于诸三昧心，得自在哀闵众生欲，令成熟舍第一禅乐而生，欲界是名菩萨难禅。可名曰：难禅阁。龙眠曰：若是则吾岂敢，敢不勉焉，请为我铭之。山谷曰：劝己以不倦，劝同事以不倦，劝万物以不倦，故曰：难尔夫，禅又何。难铭曰：

正念现前常乐，我禅于法不难，生死险地于物，无畏于法，不易能易能难。则无难易，俎豆鸩毒使令虎兕蜕乎，其无功淡乎，其无味至道之极，不出于圣人，万物之祖，不归于天后，百世而见尧舜，忘义、忘年不动不禅坐无生禅。

《新昌狱记》雷孝友

余与三山，陈君元卿为同年生，又尝同僚，于延平得其人盖详矣，而君来新昌人，有问君之为人者，余应之曰：陈君君子人也，学明行修其，于事虽微不忽。吾邑庶其理乎。君之始至邑，负郡钱数百万，又他司督逋赋有名无入者，或倍前令时凡今所谓为邑之，难者举有之，君遇民以信，辑事以勤，裕财以廉，期年而令，行于民用足于公，行事信于上官，前所谓难者君为之，若易然。乃兴学养士延礼，高年将以德义陶染其俗，凛凛向乎。成矣一日，视县狱倾弛特甚入者，有压焉之惧。君曰：是惟因循以至于此，吾又可以已乎。揆工饬财期，一新之凡为室六阖辟有宜，鞫系有所储，廪湢浴以至治狱之具，皆料理中律始营度以。淳熙十五年，夏四月，成于秋七月，既望，于是凡邑之事，无不举者而邑，人以余之言为，然故于其狱之成，属余为记夫狱非政之，所先而亦不可废也，矧其事至重寒暑燥，湿一失其所足以，病人桁梏笞箠顾。虽未施有被其惨者矣，君用意于人之所不急，是非以狴犴待人也，推君之心将使人无罹乎。此不幸而入，则罪当情得而无意外之虑，可谓岂弟君子者矣。后之人能以君之心为心，新昌之狱其空乎。

《正气歌》〈并序〉文天祥

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此暇日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴阴，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊污垢，时则为人气；或圊溷、积臭暴尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，审如是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉。孟子曰：我善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张雎阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

牢狱部艺文二〈诗〉

《与胡师耽同系胡州出被刑狱中》隋鲁本

叔夜弦初绝，韩安灰未然。相悲不相见，幽絷与幽泉。

《幽絷书情通简知己》唐·骆宾王

昔岁逢杨意，观光贲楚材。穴疑丹凤起，场似白驹来。一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几徘徊。青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。

《出絷寒夜有怀》前人

独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。

《幽系》沈佺期

吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬文公，非无鸱鸮诗。
臣子竭忠孝，君王惑谗欺。萋菲离骨肉，含惋兴此辞。

又　　　　　　　　　　　　　前人

无事今朝来下狱，谁期十月是横河。君看鹰隼俱能击，为报蜘蛛收网罗。

《同狱者叹狱中无燕》前人

何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不知黄雀语，能雪冶长猜。

《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》储光羲

中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。河汉低在户，蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。哀哀害神理，恻恻伤慈母。妻子垂涕泣，家僮日奔走。书辞苦人吏，馈食劳交友。寒服犹未成，繁霜渐将厚。诸公深惠爱，朝夕在左右。束矢虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，蜿足思骧首。眷言出深阱，永日常携手。

《罪所上御史惟则》刘长卿

误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。贤达不能同感激，更于何处问苍苍。
《上崔相百忧章》〈时在浔阳狱〉李白
共工赫怒天维中摧，鲲鲸喷荡扬涛起雷。鱼龙陷人成此祸胎，火焚昆山玉石相，仰希霖雨洒彼炎煨。箭发石开戈挥日回，邹衍恸哭燕霜飒来。微诚不感犹絷夏台，苍鹰搏攫丹棘崔巍。豪圣凋枯王风伤。哀斯文未丧，东岳岂颓穆逃楚难。邹脱吴灾见机苦迟，二公所咍骥不骤，进麟何来哉星离。一门草掷，二孩万愤结缉忧从中，摧金瑟玉壶尽。为愁媒举酒太息。泣血盈杯台星再朗，天网重恢，屈法申恩。弃瑕取材冶长，非罪尼父。无猜覆盆傥，举应照寒灰。

《万愤词投魏郎中》前人

海水渤潏，人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。何六龙之浩荡，迁白日于秦西。九土星分嗷皋栖栖，南冠君子呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沈迷。兄九江兮，弟三峡悲。羽化之终暌穆陵关北，愁爱子豫章天南。隔老妻一门骨肉散，百草遇难不复相。提携树榛拔桂，囚鸾宠鸡。舜昔授禹伯成耕犁，德自此衰吾将安栖。好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。子胥鸱夷彭越，醢醯自古豪烈。胡为此繄苍苍之天高乎，视低如其听卑。脱我牢狴傥，辨美玉君收白圭。

《系浔阳上崔相涣》前人

邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。

又　　　　　　　　　　　　　前人

毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼感慈亲。白璧双明月，方知一玉真。

《罪所送苗员外上都》卢纶

谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长思未分。寂寥惊远语，幽闭望归云。亲戚如相见，唯应泣向君。

《狱中寄弟子由》宋·苏轼

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。

又　　　　　　　　　　　　　前人

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

《狱夜》明·李梦阳

檐景凄凄落，台居黯黯幽。鼠缘争果坠，萤过隔衣流。幸窃馀光照，那蠲多穴愁。亦知广川子，跼蹐为春秋。

《会稽狱中访徐文长》朱邦宪

廿载神交意气同，相逢有泪洒阴风。箯舆拟作五经笥，圜室今为一亩宫。狱吏未能书牍背，侠徒那得载车中。天王何日封三府，不使沉冤射白虹？

《得亡友周记室在系所诗次韵》高启

拟出罝罗再卜邻，死生俄判两吟身。百年岂料逢今日，四海何由见此人。吴地有园花已尽，楚山无冢草空春。一篇幽愤时时读，风雨寒灯夜独亲。

《赴狱旅中示客》茅元仪

暂脱南冠坐水湄，残觥沥尽与君知。时危祇恐英雄老，世乱非忧富贵迟。已见生来同李广，只须死后傍要离。十年征战兼羁系，见惯休猜不惯悲。

《风送榆钱入户》杨继盛

三月不知春色暮，重门深锁贯城寒。东风错认王侯院，误送飞钱落枕单。

《和商中丞狱中生瓜》前人

天意昭殊节，犴庭产异瓜。可怜成落莫，徒自吐英华。疏蔓牵瑶草，幽香杂瑞花。苍生县望切，何事思烟霞。

又

久狱半为家，真同故里瓜。行藏俱蔓幻，阒寂亦繁华。天遗东陵种，云封西域花。机心久已息，即此是烟霞。

牢狱部纪事

《左传》：僖公二十八年，晋人执卫侯，归之于京师，寘诸深室，宁武子职纳橐饘焉。
《晏子·谏下篇》：景公藉重而狱，多拘者满圄，怨者满朝。晏子谏公不听，公谓晏子曰：夫狱国之重官也，愿托之夫子。晏子对曰：君将使婴敕其功乎，则婴有壹妄能书足以治之矣，君将使婴敕其意乎，夫民无欲残其家室之生以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣。
《能书录》：秦狱吏程邈善大篆，得罪始皇囚于云阳狱，增减大篆体去其繁复，始皇善之，出为御史。因名其书曰：《隶书》。
《史记·李斯传》：二世以李斯属郎中令。赵高案治李斯。拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：嗟乎，悲夫。不道之君，何可为计哉。从狱中上书。书上，赵高使吏弃去不奏，曰：囚安得上书。高使客诈为御史、谒者，讯斯。使人榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，不敢更言，辞服。腰斩咸阳市。
《陈留耆旧传》：圉人，魏尚高帝时为太史，有罪诏系狱。有万馀头雀集狱棘树上，拊翼而鸣，尚占曰：雀者爵命之祥，其鸣即复也，我当复官，有顷诏还故官。《汉书·高祖本纪》：九年十二月，行如雒阳。贯高等谋逆发觉，逮捕高等，并捕赵王敖下狱。诏敢有随王，罪三族。郎中田叔、孟舒等十人自髡钳为王家奴，从王就狱。王实不知其谋。
《史记·曹相国世家》：参为齐相。惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，吾将入相。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：以齐狱市为寄，慎勿扰也。后相曰：治无大于此者乎。参曰：不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也。吾是以先之。
《汉书·文帝本纪》：四年九月，绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。
《周勃传》：勃免相就国。人有上书告勃欲反，下廷尉，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰以公主为證。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为證。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反耶。文帝既见勃狱辞，乃谢曰：吏方验而出之。于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：吾尝将百万军，安知狱吏之贵也。
《景帝本纪》：后元年秋七月，条侯周亚夫下狱死。《周亚夫传》：上居禁中，召亚夫赐食。独置大胾，无切肉，又不置箸。亚夫心不平，顾谓尚席取箸。上视而笑曰：此非不足君所乎。亚夫免冠谢上。上曰：起。亚夫因趋出。上目送之，曰：此鞅鞅，非少主臣也。居无何，亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者，事连污亚夫。召诣廷尉。廷尉责问曰：君侯欲反何。亚夫曰：臣所买，乃葬器也，何谓反乎。吏曰：君纵不欲反地上，即欲反地下耳。吏侵之益急，因不食五日，欧血而死。《邹阳传》：阳，齐人也。吴王不内其言。去之梁，从孝王游。阳为人有智略，忼慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。
《韩安国传》：安国事梁孝王，为中大夫。其后，坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：死灰独不复然乎。甲曰：然即溺之。居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡。安国曰：甲不就官，我灭而宗。甲肉袒谢，安国笑曰：公等足与治乎。卒善遇之。
《武帝本纪》：建元二年冬十月，御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。
元光二年夏六月，将军王恢坐首谋不进，下狱死。元鼎二年十二月，丞相青翟下狱死。
《张汤传》：汤，杜陵人也。河东人李文，与汤有隙。汤有所爱史鲁谒居，使人上飞变告文奸事。事下汤，汤治论杀文。上问：变事踪迹安起。汤阳惊曰：此殆文故人怨之。谒居病，汤自往视，为谒居摩足。赵王求汤阴事，上书告：汤大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸。事下廷尉。谒居病死，事连其弟，弟告汤与谒居谋，兵变李文。事下减宣。穷竟其事，未奏。会人有盗发孝文园瘗钱，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢，上使御史案其事。汤欲致其文丞相见知，丞相患之。三长史朱买臣、王朝、边通合谋曰：始汤约与君谢，已而卖君；今欲劾君以宗庙事，此欲代君耳。使吏捕案汤左。减宣亦奏谒居事，不服。上使赵禹责汤。禹让曰：君所治，夷灭者几何人矣。今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对为。汤乃为书谢曰：汤无尺寸之功，起刀笔吏，陛下幸致位三公，无以塞责。然谋陷汤者，三长史也。遂自杀。昆弟诸子欲厚葬，母曰：汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为。载以牛车，有棺而无椁。上闻之，乃尽按诛三长史。丞相青翟自杀。
《武帝本纪》：元鼎五年九月，列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人，丞相赵周下狱死。〈注〉服虔曰：因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也。如淳曰：汉仪注诸侯王岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受献金，金少不如斤两，色恶，王削县，侯免国。臣瓒曰：列侯坐酎金失侯者百馀人。而表云赵周坐为丞相知列侯酎金轻下狱自杀。然则知其轻而不纠擿之也。
征和二年春正月，丞相贺下狱死。
《公孙贺传》：贺子敬声，代贺为太仆，骄奢不奉法，擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。时诏捕阳陵朱安世不得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：丞相祸及宗矣。遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验贺，父子死狱中。
《搜神记》：汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而矅睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。帝曰：吁。博物之士，至于此乎。
《述异记》：汉武帝幸甘泉，长平阪道中，有虫赤如肝，头目口齿悉具，人莫知也。时东方朔曰：此古秦狱地也。积忧所致，上使按图，果秦狱地。朔曰：夫积忧者得酒而解，乃取虫置酒中立消。
《史记·外戚世家》：武帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：引持去，送掖庭狱。夫人还顾，帝曰：趣行，女不得活。夫人死云阳宫。
《西京杂记》：孔子古文序，世事作传百三十卷五十万字谈死，子迁以世官复为太史公，位在丞相下天下，上计先上太史公，副上丞相，太史公序事如古春秋法，司马氏本古周史佚后也，作景帝本纪极言其短，及武帝之过，帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室有怨言，下狱死。宣帝以其官为令，行太史公文书，事而已不复用其子孙。
《汉书·昭帝本纪》：元凤元年春，泗水戴王王前薨，以毋嗣，国除。后宫有遗腹子煖，相、内史不奏言，上闻而怜之，立煖为泗水王。相、内史皆下狱。
《宣帝本纪》：帝，孝武帝曾孙也。生数月，遭巫蛊事，坐收系郡邸狱。丙吉为廷尉监。后，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱系者，轻重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。
《西京杂记》：宣帝被收系郡邸，狱臂上犹，带史良娣合采婉转䌽绳系身，毒国宝镜，一枚大如八铢钱旧，传此镜见妖魅得佩之者，为天神所福。故宣帝从危获济及即，大位每持此镜感咽移。辰常以琥珀笥盛之缄以戚里织成锦。一曰斜文锦。帝崩，不知所在。《汉书·宣帝本纪》：地节二年五月，光禄大夫平丘侯王迁有罪，下狱死。
《夏侯胜传》：胜为博士、光禄大夫。会宣帝即位，欲褒先帝，胜曰：武帝亡德泽于民，不宜为立庙。丞相义、御史大夫广明劾奏胜非，毁先帝，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：朝闻道，夕死可矣。胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
《成帝本纪》：阳朔元年冬，京兆尹王章有罪，下狱死。《尹赏传》：赏以三辅高第选守长安令，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为虎穴。捕得数百人，以次内虎穴中，覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉死，便舆出，瘗寺门桓东。
《王商传》：左将军丹等：请诏谒者召商诣若卢诏狱。〈注〉孟康曰：若卢，狱名，属少府，黄门北寺是也。
《哀帝本纪》：太初二年八月，贺良等反道惑众，下有司。皆伏辜。丞相博、御史大夫元、孔乡侯晏有罪。博自杀，元减死二等论，晏削户四分之一。
元寿元年三月，丞相嘉有罪，下狱死。
《后汉书·光武本纪》：建武八年夏四月，司隶校尉傅亢下狱死。
十五年冬十一月甲戌，大司徒欧阳歙下狱死。十六年秋九月，河内尹张伋及诸郡守十馀人，坐度田不实，皆下狱死。
二十年夏四月庚辰，大司徒戴涉下狱死。
二十二年秋七月，司隶校尉苏邺下狱死。
《杜笃传》：笃字季雅。居美阳，与美阳令游，数从请托，不谐，颇相恨。令怨，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔，辞最高，帝美之，赐帛免刑。
《许杨传》：杨字伟君，汝南平舆人也。汝南旧有鸿郤陂，太守邓晨欲修复其功，闻杨晓水脉，署杨为都水掾，使典其事。杨因高下形势，起塘四百馀里。百姓得其便。初，豪右大姓因缘陂役，竞欲辜较在所，杨一无听，遂共谮杨受取赇赂。晨遂收杨下狱，而械辄自解。狱吏恐，遽白晨。晨惊曰：果滥矣。即夜出杨，遣归。时天阴晦，道中若有火光照之，时人异焉。
《百官志》：孝武帝，置中都狱官二十六所，世祖中兴皆省，惟廷尉及雒阳有诏狱。
《明帝本纪》：永平二年冬十二月，护羌校尉窦林下狱死。
四年十二月，陵乡侯梁松下狱死。〈坐县飞书诽谤。〉十一年秋七月，司隶校尉郭霸下狱死。
十二年冬十月，司隶校尉王康下狱死。
十三年三月，河南尹薛昭下狱死。
十六年五月，淮阳王延谋反，发觉。癸丑，司徒邢穆、驸马都尉韩光坐事下狱死，所连及诛死者甚众。《钟离意传》：意迁堂邑令。县人防广为父报雠，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：罪自我归，义不累下。遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。《陆续传》：续诣洛阳诏狱就考，肌肉消烂，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事持急，无缘与续相闻，母作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣。使者问其故。续曰：母来不得相见，故泣耳。使者大怒，以为狱门吏卒通传意气，召将案之。续曰：因食饷羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也。使者问：何以知母所作乎。续曰：母常截肉未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。
《和帝本纪》：永元四年六月丙辰，窦宪潜图弑逆。庚申，幸北宫。诏收捕宪党射声校尉郭璜，璜子侍中举，卫尉邓叠，叠弟步兵校尉磊，皆下狱死。使谒者仆射收宪大将军印绶，遣宪及弟笃、景就国，到皆自杀。七年春正月，行车骑将军邓鸿、度辽将军朱徽、中郎将杜崇皆下狱死。〈注〉时南单于安国与崇不相平，乃上书告崇。崇令断其章，缘此惊叛，安国卒见杀。帝后知之，皆徵下狱。
九年八月，辽东太守祭参下狱死。〈注〉东观记曰：鲜卑千馀骑攻肥如城，杀掠吏人，祭参坐沮败，下狱诛。《安帝本纪》：永初四年秋七月己卯，骑都尉任仁下狱死。
六年十一月辛丑，护乌桓校尉吴祉下狱死。
元初二年冬十月乙未，右扶风仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥与先零羌战于丁奚城，光等大败，并没。左冯翊司马钧下狱，自杀。〈注〉东观记曰安定太守杜恢与钧等并威击羌，恢乘胜深入，为虏所害，钧拥兵不救，收钧下狱也。
延光四年三月丁卯，帝崩。太后临朝，策立章帝孙北乡侯懿。乙酉，即皇帝位。四月辛卯，大将军耿宝、中常侍樊丰、侍中谢恽、周广、乳母野王君王圣，坐相阿党，丰、恽、广下狱死，宝自杀，圣徙雁门。
《顺帝本纪》：永和四年正月庚辰，中常侍张逵、蘧政、杨定等有罪诛，连及弘农太守张凤、安平相杨皓，下狱死。
六年正月丙子，安定太守郭璜下狱死。
《冲帝本纪》：建康元年八月庚午，帝即位。太后临朝。九月己未，九江太守丘腾有罪，下狱死。十月己卯，零陵太守刘康坐杀无辜，下狱死。〈注〉东观记曰腾知罪法深大，怀挟奸巧，稽留道路，下狱死。
《质帝本纪》：冲帝永嘉元年二月，豫章太守虞续坐赃，下狱死。十一月己丑，南阳太守韩昭坐赃下狱死。本初元年正月壬子，广陵太守王喜坐讨贼逗遛，下狱死。
《桓帝本纪》：建和元年十一月戊午，前太尉李固、杜乔皆下狱死。
元嘉二年十二月，右北平太守和旻坐赃，下狱死。延熹二年八月丁丑，司徒韩演、司空孙朗下狱。三年闰正月，白马令李云坐直谏下狱死。
五年十一月，京兆虎牙都尉宗谦坐赃，下狱死。八年正月癸亥，皇后邓氏废。河南尹邓万世、虎贲中郎将邓会下狱死。
九年十二月，司隶校尉李膺等二百馀人受诬为党人，并坐下狱，书名王府。
《党锢传》：牢修上书诬告李膺等养太学游士，交结诸郡，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，收执膺等。连及二百馀人，或有逃遁不获，皆悬金购募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍谞、城门校尉窦武并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。而党人之名，犹书王府。《范滂传》：滂字孟博，坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：凡坐系皆祭皋陶。滂曰：皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益。众人由此亦止。《灵帝本纪》：建宁二年十月，中常侍侯览讽有司奏前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱瑀、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超皆为钩党，下狱，死者百馀人。
《党锢传》：张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷。刻石立墠，共为部党，而俭为之魁。灵帝诏刊章捕俭等。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党虞放、杜密、李膺、朱瑀、巴肃、荀翌、魏朗、翟超、刘儒、范滂等百馀人，皆死狱中。馀或先没不及，或亡命获免。自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。州郡承旨，未尝交关，亦罹祸毒。其死徙废禁者，六七百人。
《灵帝本纪》：建宁三年九月，执金吾董宠下狱死。熹平二年五月，沛相师迁坐诬罔国王，下狱死。六年十二月庚辰，永安太仆王旻下狱死。
光和元年冬十月，皇后宋氏废，后父执金吾酆下狱死。
二年夏四月辛巳，中常侍王甫及太尉段颎并下狱死。秋七月，使匈奴中郎将张修有罪，下狱死。冬十月甲申，司徒刘合、永乐少府陈球、卫尉阳球、步兵校尉刘纳谋诛宦官，事泄，皆下狱死。
中平元年夏四月，侍中向栩、张钧坐言宦者，下狱死。秋七月，河南尹徐灌下狱死。〈注〉时钧上书曰：今斩常侍，悬其首于南郊以谢天下，即兵自消也。帝以章示常侍，故下狱也。
中平二年冬十月，前司徒陈耽、谏议大夫刘陶坐直言，下狱死。
三年冬十月，前太尉张延为宦人所谮，下狱死。六年三月，下军校尉鲍鸿下狱死。夏四月，皇子即位，年十七。太后临朝，改元光熹。封皇弟协为渤海王。上军校尉蹇硕下狱死。五月辛巳，骠骑将军董重下狱死。
《魏志·孙礼传》：礼字德达。丧乱时，与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令踰狱自首，既而曰：臣无逃亡之义。径诣刺奸主簿温恢。恢嘉之，具白太祖，各减死一等。
《孔融传注·续汉书》曰：州郡捕张俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少，不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：吾独不能为君主邪。因留舍藏之。后事泄，国相以下密就掩捕，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：保纳藏舍者融也，融当坐之。褒曰：彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。郡县疑不能决，乃上谳，诏书令褒坐焉。
《童恢传》：恢除不其令，一境清静，牢狱连年无囚。《晋书·张华传》：华博物洽闻，世无与比。初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，惟华以为不然。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，因登楼仰观。焕曰：仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。是宝剑之精，上彻于天耳。因问：在何郡。焕曰：在豫章丰城。华即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，得一石函，中有双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。
《会稽典录》：郑弘守阳羡县民，有弟用兄钱者，为嫂所责，未还之。嫂诣弘，弘为叔还钱，兄闻之，惭愧自系于狱。遂遣妇赍钱还弘，弘不受也。
《晋书·成帝本纪》：明帝太宁三年十一月癸巳，广陵相曹浑有罪，下狱死。
《宋书·文帝本纪》：元嘉二十年七月甲子，前雍州刺史刘真道、梁南秦二州刺史裴方明有罪，下狱死。《孝武帝本纪》：大明二年八月丙戌，中书令王僧达有罪，下狱死。
六年三月丁未，辅国将军、征虏长史、广陵太守沈怀文有罪，下狱死。
《前废帝本纪》：景和元年冬十月己卯，东阳太守王藻下狱死。十一月壬辰，宁朔将军何迈下狱死。
《顺帝本纪》：升明元年八月壬子，山阳太守于天宝、新吴县子秦立有罪，下狱死。
二年三月丙申，左军将军彭文之有罪，下狱死。九月癸酉，武陵内史张澹有罪，下狱死。
《南齐书·戴僧静传》：僧静，会稽永兴人也。祖饰，宋景平中，与富阳孙法先谋乱伏法，家口徙青州。僧静少有胆力，便弓马。事刺史沈文秀，俱没虏。后将家属叛还淮阴，太祖抚畜之，常在左右。僧静于都载锦出，为欧阳戍所得，系兖州狱，太祖遣薛渊饷僧静酒食，以刀子置鱼腹中。僧静与狱吏饮酒，既醉，以刀刻械，手自折锁发屋而出。归，太祖匿之斋内。
《五代新说》：北齐李中散岳弟庶为临漳令，以讼魏吏不平。文宣帝怒杖之三百，死临漳狱中，中散痛之终身。不经临漳居弟，丧不许婢入室，而令妻伴弟，妻袁氏。
《隋书·辛公义传》：公义，陇西狄道人也。迁牟州刺史，下车，先至狱中，囚露坐牢侧，亲自验问。十馀日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐寮二人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：此事有程，使君何自苦也。答曰：刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎。罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：此盖小事，何忍勤劳使君。讼者多两让而止。
《大唐新语》：唐方庆，武德中为察非掾，太宗深器重之，引与六月同事。方庆辞曰：臣母老，请归养。太宗不之逼。贞观中，以为槁城令。孙袭秀，神龙初为监察御史。时武三思诬桓、敬等反，又称袭秀与敬等有谋。至是为侍御史冉祖雍所按，辞理竟不屈。或报祖雍云：适有南使至云，桓、敬已死。袭秀闻之，泫然流涕。祖雍曰：桓彦范负国刑宪，今已死矣。祖雍按足下事，意未测，闻其死乃对雍流涕，何也。袭秀曰：桓彦范自负刑宪，然与袭秀有旧，闻其死，岂不伤耶。祖雍曰：足下下狱，闻诸弟俱纵酒而无忧色，何也。袭秀曰：袭秀何负于国家，但于桓彦范有旧耳。公若尽杀诸弟，不知矣；如独杀袭秀，恐明公不得高枕而卧。祖雍色动，握其手曰：请无虑，当活公。乃善为之辞，得不坐。
《唐书·太宗本纪》：太宗有大志，而能屈节下士，结纳豪杰。与晋阳令刘文静尤善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。
《太平御览》：太宗行次虚石县，指狱而谓皇太子曰：此何谓。皇太子对曰：此所谓圜狱，将系罪人。太宗因曰：文王作罚刑兹无赦，而汉文帝志在轻刑，但以详平为佳非。谓有罪而释也滥系。无辜则政道缺久濡，有罪则怒气生圜土之中，仰视青天，有同悬镜，而锁械肤体郁结其中，夫循诸己者，可以知人。《传》曰：其恕乎。由此言之，不可不慎。
《文献通考》：武后时盛开告密之门，时有飞骑十馀人饮于坊曲，一人言向知别无勋赏，不若奉庐陵。一人起出诣北门，告之座未散，皆捕得。系羽林狱言者，斩。馀以知而不告皆绞，告者除五品官。
《旧唐书·元宗本纪》：开元十八年十二月戊子，丰州刺史袁振坐妖言下狱死。
《代宗本纪》：九月戊申，回纥白昼杀人于市，吏捕之，拘于万年狱。其首领赤心持兵入县，劫囚而出，斫伤狱吏。
《嘉话录》：王缙之下狱也，问头云身为宰相，夜醮何求。王答曰：知则不知，死则合死。
《旧唐书·德宗本纪》：贞元十八年十二月乙巳，贬大理卿李正臣为卫尉少卿，正臣为御史弹劾下狱，不堪其辱而死。
《朝野佥载》：贞元中，黎景逸居空青山，有鹊巢其庭，每以馀食，食之甚驯。狎后景逸出仕，被诬下狱，一日有鹊飞于狱楼上下，向景逸喜噪久之已，而果赦下。《唐书·阳城传》：城为道州刺史。观察府遣判官督赋，至州，怪城不迎，以问吏，吏曰：刺史以为有罪，自囚于狱。判官惊，驰入，谒城曰：使君何罪。我奉命来候安否耳。判官遽辞去。
《东观奏记》：故事，京兆尹在私第，但奇日入府，偶日入递院，崔郢为京兆尹，囚徒逸狱而走，上始命造京兆尹廨宅，京兆尹不得离府上以崔，罕郢并败官面召，翰林学士韦澳授京兆尹，便令赴上赐度支钱二万贯，令造府宅。澳公正方严吏不敢欺委，长安县尉李信主其事造成廨宇极，一时壮丽尚有羡缗却进。《辛蜀记》：眉州刺史申贵授维州司户责潞州诛，虐聚敛谕狱吏令，贼徒引富民为党以纳其赂，常指狱门曰：此吾家钱穴被诉，下狱责于维州，至群浦赐死，民家相贺。
《玉溪编事》：王蜀相周庠者，初在邛南幕中留司，府事时临邛县送失火，人黄崇嘏才下狱，便贡诗一章曰：偶离幽隐住临，邛行止坚贞比。涧松何事政，清如水镜，绊他野鹤向，深笼周览诗。遂召见称乡贡进，士年三十，许祗对详，敏即命释放。
《辽史·穆宗本纪》：应历十年冬十月丙子，李胡子喜隐谋反，辞连李胡，下狱死。十一月，海思狱中上书，陈便宜。
《东轩笔录》：许将坐太学，狱下御史台禁勘仅，一月日洎伏罪，台吏告曰：内翰今晚当出矣。许曰：审如是当为白中丞俾告，本家取马也。至晚，欲放中丞蔡确曰：案中尚有一节未完，须再供答及对毕，开门已及。二更已后，而从人谓许未出人马，却还矣许坐于台门，不能进退，适有逻卒过前，遂呼告之曰：我台中放出，官员也病不能行，可烦为于市桥赁一马，逻卒怜之，与呼一马至，遂跨而行，是时许初，罢判开封府税居于甜水巷，驭者惧逼夜禁急鞭马跃，许失绥坠地，腰膝尽伤，驭者扶之于鞍，又疾驱而去。至则宅门已闭，许下马坐于砌上，俾驭者叩门，久之无应者，驭者曰：愿得主名以呼之。许曰：但云内翰已归，可也。驭者方知其为判官。许内翰且惧获坠马之罪，遽策而走。许以坠伤气息不属，不能起以叩门，又无力呼叫。是时十月，京师已寒，地坐至晓，迨宅门开始得入。
仁宗朝两制，近臣得罪虽有赃，汗亦止降为散官，无下狱者。旋亦收叙熙宁初，龙图阁学士祖无择始以台官下秀州，狱是时郑獬知杭州，上章救解言甚切，直尔后许将沈季长，刘奉世舒亶相继下台狱，而天下习熟，见闻莫有为救解之者。
《厚德录》：苏子美庆历中监，进奏邸承旧例以斥卖，故纸钱祠神，因以其馀飨，宾客言事者欲因子美以累一二大臣弹击甚急，宦者操文符捕人送狱皆，一时之名士都下为之纷骇，左右无敢救解者，独韩魏公从容言于仁宗曰：舜钦一醉饱之过，止可付有司治之，何至如此。帝悔，见于色魏公之仁，厚爱贤实可尚已。
《画墁录》：凤翔妇与黄冠通奸，即妊不能决，在禁中四年，至英庙登极赦，到宣竟而妇生子发，被面齿满口，余未之信至岐下，取案文阅之不谬。
《艾子后语》：艾子讲道于嬴，博之间齐鲁之士，从之者数十百人。一日讲文王羑里之囚，偶赴宣王召，不及竟其说一士怏怏返，舍其妻问之曰：子日闻夫子之教，归必欣然。今何不乐之。甚士曰：朝来闻夫子说周文王圣人也，今被其主殷纣囚于羑里，吾怜其无辜，是以深生愁恼，妻欲宽其忧，姑慰之曰：今虽见囚，久当放。赦岂必禁锢终身，士叹息曰：不愁不放，只愁今夜在牢内难过活耳。
《避暑录》：话苏子瞻元丰间赴诏狱，与其长子迈俱行与之，期送食惟菜与肉，有不测则彻二物，而送以鱼，使伺外间以为候迈谨，守踰月忽，粮尽出，谋于陈留。委其一亲戚代送而忘语其，约亲戚偶得鱼鲊送之，不兼他物，子瞻大骇，知不免将以祈，哀于上而无以自达，乃作二诗寄子由，祝狱吏致之盖意，狱吏不敢，隐则必以闻已，而果然神宗固无杀意，见诗益动心，自是遂益欲从宽释，凡为深文者皆拒之。
《谈圃》：孙莘老知福州时，民有欠市易钱系，狱甚众有富人出钱五百万，葺佛殿请于莘老，莘老徐曰：汝辈所以施钱者，何也。众曰：愿得福耳。莘老曰：佛殿未甚坏，佛又无露坐者，孰若以钱为。狱囚偿官逋使，数百人释枷锁之，苦其得福，岂不多乎。富人不得已诺之。即日输钱囹圄遂空。
《澹山杂识》：余有族叔景直供奉，取宗室女屡杀婢，使元符中直为邮，酒家官余曾饭于其家，见婢子二人出执酒器，口豁逾寸耳垂及项，面目淋漓，腰背伛偻，真地狱中囚徒也，骇汗不能食，亟出谓叔曰：何致若此，直但太息不敢言，明年闻猝死，乃夫又移其长子至与，其婿同载归。其婿乃宗室子，是其亲侄也。自高邮揽载客货，并客之二婢，至姑熟风雨夜投入汴河，其事后闻全家死狱中，婶亦锁之云。
《宋史·高宗本纪》：建炎元年六月乙丑，洪刍罢左谏议大夫，下台狱。
三年七月丁亥，以范琼跋扈无状，收下大理狱，分其兵隶神武五军。
绍兴元年十月丁卯，以李允文恣雎专杀，赐死大理狱。
十一年十月戊寅，诏下岳飞、张宪大理狱。
《桯史》：秦桧以绍兴十五年四月丙子朔，赐第望仙桥，丁丑，赐银绢万匹，两钱千万，䌽千缣，有诏就第。赐燕假以教坊优伶，宰执咸与中，席优长诵致语，退有参军者，前褒桧功德一伶，以荷叶交椅从之，诙语杂至宾欢，既洽参军方拱揖，谢将就椅忽坠其幞，头乃总发为髻，如行伍之巾，后有大巾镮为双叠，胜伶指而问曰：此何镮。曰：二胜镮遽以扑击，其首曰：尔但坐太师交椅，请取银绢例物，此镮掉脑后可也。一坐失色。桧怒，明日下伶于狱有死者，于是语禁始益繁，芮煜令伶等吻祸盖其末流焉。
《金史·哀宗本纪》：天兴二年正月，遣奉御朮甲塔失不、后弟徒单四喜往汴京奉迎两宫。白撤还自蒲城，聚兵于大桥，不敢入。壬戌，遣使召白撤至，数其罪，下之狱，仍籍其家财以赐将士，曰：汝辈宜竭忠力，毋如斯人误国。人予金一两。七日，白撤及其子忽土邻皆死狱中。
《元史·世祖本纪》：至元十三年七月乙卯，宋泰州守将孙良臣与李庭芝帐下卒刘发、郑俊开北门以降，执李庭芝、姜才，系扬州狱。
《王磐传》：磐，字文炳。出为真定、顺德路宣慰使。郡有西域大贾，称贷取息，有不时偿者，辄置狱于家，拘系榜掠。其人且恃势千官府，直来坐厅事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，箠之数十。时府治寓城上，即挤诸城下，几死，郡人称快。
《霏雪录》：洪武中有胡僧善相，在一寺见三僧与寺主别，胡谓主者曰：彼三僧何之主者。曰：礼浦陀，胡僧亟令召回否。则皆有水厄，主者令追之，不及。果俱溺死。胡僧后见四明袁庭礼欲授其术，乃令袁视日久之杂以黑白豆，令拣之。袁目不眩，遂以其术传之，袁亦多奇验。尝相戴九灵先生日后，当有一难，壬戌冬，果死囹圄。
《寓圃杂记》：刘忠悯公球为侍讲，奏宦官王振专权，振命锦衣指挥马顺夜杀公，于狱中，二子釪钺号哭。求尸，止得一臂，釪钺痛公之死，终振之世不出，归葬后皆以进士，为京官同擢官闽，浙二藩母夫人尚无恙，两地奉迎供养极，厚人争羡之，此天之报忠也。《吴中往哲记》：佥事陈公，永锡生有劲气，永乐进士也，选入翰林天笔亲授河南参，议坐与同寮交，讼配均州躬耕十载，弊居粗食，妻子共之，宣德更化复由白衣起为监察御史，上疏劝读大学衍义，由是得罪与骨肉十六人同录下锦衣狱，凡五年，苏有二义士，王处常、季彦庸为敛钱馈食，英庙御极赦出，复以前官，巡按湖广，坐劾辽王更得罪，当斩会王，事亦自发，乃得以前奏，不缪免死。三历颠危弗移，厥操后为福建佥事。
《古今治平略》：明朝弭盗正统十四年八月，广州盗黄萧养反，养南海冲鹤堡人以强盗，事露禁郡狱，踰年所卧，竹床生竹，叶同禁者，谓曰：此祥瑞也，因教以不轨，设谋越狱，出凡十九人。
《复辟录》：石亨下狱死，法司请瘗其尸，上召李贤曰：如何。贤对曰：如此行之未为尽，善法司宜执法论罪，欲枭首示众朝廷，不从特全其首领，尤见恩义。上曰：然。即从之。
《寓圃杂记》：陆昶孟昭心多恻隐，为刑官十三年，初入狱见重囚皆二木仰卧，于床不能转动，被鼠夜啮流血涔涔，甚悯之。遂买数猫散置狱中，鼠患顿息，囚多感泣，自此狱中畜猫矣。
《明外史·丁积传》：积，字彦诚，宁都人。成化十四年进士。授新会知县。其政以风化为本，而主于爱利不慑权贵。中贵梁方者，新会人也，其弟长横于乡既重，责民逋，复诉于积。积追券焚之，且收捕系狱，由是权豪屏迹。俗信巫鬼，为痛毁淫祠。尝以辨冤忤上官下之狱民号泣，欲为营解积，书示之曰：心苟无愧，祸福非所图慎，毋重吾之不德。久之事亦解。
《制府杂录》：曹雄长子谦读书，善吟作有机略揣度世事，多曲中又乐为义，举陕西。故李参政崙孔主事，琦家贫，其妻子不能存活，雄上疏请恤其家，以劝廉官从之盖出，谦意具其笔也，高御史引先被逮，诏狱贫无铢两之资，谦助之路费，令人送至京，又资给其家，类此者尚多，然英华太露，好恶太明，自恃其才智，颇轻世傲物，故人多忌之，雄通好刘瑾，初若避祸然，至缔儿女姻则甚矣，谦虑不及此不能力止之卒以党恶被收，乃为怨家所忌，箠死狱中。
《海槎馀录》：嘉靖初，符蚺蛇从侄符崇仁，符文龙争立起兵雠杀，因而扇动诸黎阴助作逆，余适拜官莅，其境士民咸忧危，蹙额道其故，余答曰：可徐抚之。未几，崇仁文龙弟，男相继率所部来见，劳遣之余，知二酋已获系狱，故发问曰：崇仁文龙何不亲至。众戚然曰：上司收狱正严。余答曰：小事行将保回安生，众欣然感谢郡士，民闻之骇。然曰：此辈宽，假即鱼肉我民矣。余不答，既而阅狱纵系囚二百人，州人咸赏我宽大之度，彼黎众见之，尽阖首祝天曰：我辈冤业当散矣，余随查该峒粮俱无，追纳示喻：黎老各出长计，转请海道明示黎众争相告乞辜保其主，余谕之曰：事当徐徐此番先保各从，完粮次保其主，何如。众曰：诺已而得请从，黎俱纵回前。此土官每石粮徵银八九钱，余欲收其心，先申达上司，将该峒黎粮品，搭见徵无徵均照京价二钱五分，徵收示各黎俱亲身赴纳，因其来归，人人抚谕，籍其名氏，编置十甲办粮，除排年外每排另立知数协，办小甲各二名，又总置总甲黎老各二名，共有百馀人，则掌兵头目，各有所事乐，于自专不顾其主矣，日久寖向，有司余密察识其情却将诸首恶五十馀名解至省狱，二千里外相继牢死，大患潜消。
《明外史·吴履传》：履，字德基，兰溪人。为吏不求威名，以爱利为本，尤重狱事，有讼召而面直之释其怒乃已，不忍置之于狱，狱屡空。

牢狱部杂录

《管子·五辅篇》：善为政者，仓廪实而囹圄空。不能为政者，仓廪虚而囹圄实。
《春秋繁露·五行变救篇》：水有变，冬湿多雾，春夏雨雹，此法令缓，刑罚不行；救之者，忧囹圄，案奸宄，诛有罪，萸五日。
《三辅黄图》：长安有九市二十四狱。
《汉旧仪》：未央，厩狱主理六厩，三署郎属，属太仆光禄勋司空诏狱，治列侯二千石属宗正。
诗含神雾杓为天狱主，天杀也。
《春秋元命苞》：为狱圆者，象斗运还合，宋均注曰：作狱圆者象斗运。
《申鉴》：狱犴若居，有罪者触之，贞良入焉，不受其罚。《续博物志》：牖里在汤阴县，广雅称狱犴也，夏曰：夏台。商曰：羑里。周曰：囹圄。皆圆土也。
可谈东坡倅杭州，不胜杯酌，部使者知公颇有才望，朝夕聚首，疲于应接，乃号杭倅为酒食，地狱其后袁毂倅，杭适郡将不协诸司，缘此亦相疏，袁语所亲曰：酒食地狱正值，狱空传以为笑。
《东皋杂录》：东坡元丰间系御史，狱谪黄州元祐初，起知登州未几，以礼部员外郎召，道中遇当时狱官甚有愧色，东坡戏之曰：有蛇螫杀人为冥官，所追议法当死，蛇前诉曰：诚有罪，然亦有功，可以自赎。冥官曰：何功也。蛇曰：某有黄可治病，所活已数人矣。吏收验，可不诬遂免。良久索一牛至，狱吏曰：此牛触杀人亦当死。牛曰：我亦有黄可治病亦数人矣，良久亦得免。久之，狱吏引一人至曰：此人生常杀人，幸免死。今当还命，其人仓黄妄言，亦有黄冥官大怒，诘之曰：蛇黄牛黄皆入药，天下所共知。汝为人何黄之有。左右交讯，其人窘甚曰：某别无黄，但有些惭惶。
《泊宅编》：今州县狱皆立皋，陶庙以时祠之，盖自汉已然，范滂系狱吏俾，祭皋陶曰：皋陶贤者知滂无罪，将理之于帝。如其无知，祭之何益。皋陶大理善用刑，故后享之。今西北屠者皆祭樊哙又可笑也。
《扪虱新话》：傅奕与萧瑀论佛，瑀曰：地狱正为是人设耳。张唐卿著唐史发潜遂曰：苍天之上何人见其有堂，黄泉之下何人见其有狱。然予观《国史补》李肇云：天堂无则已，有则贤人生；地狱无则已，有则小人入。如此则又何必较其有无哉。
段太尉倒用司农印以追贼，将韩旻足得符印遂还此太尉。一时权以济事也，然予在镇江尝见林倅云。今在州县狱中，或走去。罪人但倒用印，印所追捕文书，贼可必得，不知古人还用此法或偶合耶。
《萤雪丛说》人言：天堂高，而在上；地狱幽，而在下。疑其势之相辽绝也。据某所见，大有不同。盖与人说：好事一切依本分，眼前便是天堂，不必更求之于天上；欺算人物色、教唆人歹事，眼前便是地狱，不必更求之于地下。为善即天堂，为恶即地狱。天堂地狱不在乎他，而在乎一念之间，不可有毫发差。
《清暑笔谈》：寺刹中，地狱变相、具刀林沸、镬极阴惨之状，使观者悔恶、远罪然必在当人起念处忏除；而愚惑者，谓生前一切罪业没，则可假僧梵忏除，是使为恶者，得造业于生前，祈免于身后，藉以为释罪之因。而恃以无恐昔。方蛟峰有云：或问镬汤地狱中，何以无和尚。曰：若使阎罗有罪，亦要和尚忏除。
大明律慎刑说：监禁囚犯，奉有决单，自当明正典刑。是以未决之先贫者，有囚粮病者、有医药夏，则洒扫以防瘟，冬常温燠以禦寒，圣王岂不知其人之当诛哉。以为，既有临时之死，且延一日之生，故曲加体悉如此耳。近日有司疏于治狱，有狱卒要索不遂，陵虐致死者；有雠家买求狱卒，设计致死者；有夥盗，通同狱卒致死，首犯以灭口者；有狱霸放债、逞凶、满监尽其驱，使专利坑贫，因而致死者，有无钱通贿，断其供给。有病不报，待其垂死，而递病呈或死。后而补病呈者，倘系情真，罪当之囚瘐死，犹可。中间有抱冤待辩之人，株连未结之罪，一概死于狱中所伤。天理不细。以后狱囚有病，先取囚亲告治结状、调治不痊。后取尸亲告领结状，一并粘连申详上司，方准开除。无亲人者，以里长甲首邻佑代之，其强盗失迷乡贯原。无亲族里长者，取刑房吏，告治病呈及医生，病案粘申如无以陵虐罪囚论。
有司钱粮原不宽绰，若囚粮一概全给，岂能人人均沾、年年常继。今拟分为三等，除罪大恶极死有馀辜者，不准给家；不甚贫有人供给者，不准给，外有情稍轻，而家极贫或无家供应者，给与全粮；情稍轻，而家次贫日用不足者，给与半粮。至于新获贼盗真假未分果，无供给亦当有处，若监故未成之囚，甚于奉单之罪，倘被告发定拟故勘。
一朝之忿，毙人于顷刻百年之悔，无由而改图此等死囚，情尤可悯，有一入狱，而父母妻子不复得见者，有送饭到，而不知谁接谁食者，昔人有念囚，无嗣不禁妻之出入而令其有子者，此虽不可为，常至于应听家人入，视而不听、律有明条，今三法司重囚每月令家属一对面。任从谈叙家常，待其辞毕，方许收监妇人，临决将产满月，而后行刑。圣王仁及囹圄盖如此。有司若怀泣罪之心，行哀矜之政，使法不疏，纵而情不郁抑岂患无术哉第恐念不及此耳。有司习于故套。拘摄人犯动送监仓，不知一人在禁，一家忧忙或有老亲而无妻室者；或有少妇而无子侄者；或家贫路远不能供给者；或家有病人或身自抱病者；或冬寒而身无绵衣者；或空手枵腹无钱打点牢狱者；即使其人当死，亦应曲体其心。况于轻小事情，岂宜泛系之狱。为民父母，亟宜念兹各该府州卫县衙门，除死罪及充军。摆站人犯及入官还官赃物俱应收禁。追比外其有力徒罪及杖一百以下赎决等，犯止令干證保领听其宁家，辏办限期完纳。虽系院司各道纸赎，俱不许仓拘正犯，及滥将家属监追。违者列之下考致有狱死者，以酷刑参究罢斥。监仓。二簿只宜掌印官一本，其佐贰首领官，应送监仓犯人，俱要禀曰堂上同簿附名掌印官。每遇票日便将二簿查阅一遍。某人某日监仓有无得所，应否释放。何以处分，往见一县令，懒于问辞，轻于听信，拘到人犯，皂快禀收仓。监佐贰首领各有监仓，簿籍要送监仓，即送监仓。甚者，监仓皆满而送冷铺者，有灯节。醉争至除日犹系狱者，缘二簿经年不一过目，吏卒因循不肯禀白甚者，催比钱粮花户坐仓以数百不知令何人辏办也。吁可恨哉。贤有司试一思之。妇人非犯死罪，切无系狱。非犯奸情及不孝，应出为舅姑。夫男所讼切勿拘唤盖。男女有别，廉耻为重。皂快一拘，妇人无穷之利；妇人一入公门，无限之辱；掏摸戏狎，无所不至。有因之而丧名节者，居官谁无妇女，岂应独忽民情至于死罪。妇人往往为狱中吏卒所占，此最难防，须时时密察而重惩之。
七十以上老人、十五以下小儿及身有疾病、家有新丧者，不系勘合及重犯，不宜辄送监仓。
监中墙屋破坏，有司即申呈合干。上司估计修理仍须盖病房一处，凡遇一囚瘟疾即送病房调理，毋令传染。
司狱官、刑房吏，禁子等役不禀白掌印官，而擅打监仓人犯者，拿问重治。
反狱越狱惟强盗为，然而夜防尤要。近日，有司常不下监牢，头禁卒日久情熟、安常心怠，夜间凶犯既不入柙床，又不上锁镣。彼贼无一年生理心怀百计，脱逃虎兕出柙，非掌印官之过，与若使手足不得利，便精力不得壮。强出不测，而夜查监牢，遇一疏而重惩。典守时刻兢兢，岂有反狱越狱之变哉。

牢狱部外编

东无疑齐谐吴当阳县董昭之乘船，过钱塘江。江中见一蚁著一短芦惶遽垂死，使以绳系芦著船。船至岸蚁得出。中夜梦一人乌衣来谢。云：仆是蚁中王君，有急难当见先语。历十馀年。时，江左所劫盗横录，昭之为劫主，系馀姚狱。昭之自惟蚁王梦缓急，当告。今何处告之。狱囚言：但取两三蚁著掌中，祝之。昭之如其言，暮果梦昔乌衣人，云：可急去入馀杭山。天下既乱，赦令不久也。于是便觉蚁攻啮械已尽，因得出狱。过江投馀杭山，遇赦遂得免。
《元怪录》：庐陵太守，庞企自云：其乃祖非罪系。狱墙上有蝼蛄行其左右，谓曰：尔有神，能活我死否。因投食与之。蝼蛄食尽去，有顷复出行，形体稍大，乃复与食。如此数月。间其大如豚。及将刑之夜，蝼蛄掘壁为大穴，乃破。械从之出，亡后遇赦免。故庞氏世祀蝼蛄。《大唐奇事》：廉广者，鲁人也。因采药于太山遇风雨，止于大树下及夜半雨晴，信步而行。俄逢一人有若隐士，问广曰：君何深夜在此林下。共坐语移时，忽谓广曰：我能画可奉君法。广唯唯乃曰：我与君一笔，但密藏焉。即随意而画当通灵。因怀中取一五色笔以授之。广拜谢。讫此人忽不见。尔后，颇有验但秘其事不敢轻画。后因至中都，县李令者性好画，又知其事。命广至饮酒。从容问之，广秘而不言，李苦求之，广不得已，乃于壁上画鬼兵百馀状，若赴敌。其尉赵知之，亦坚命之。广又于赵廨中壁上画鬼兵百馀状，若拟战。其夕两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异，不敢留遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃往下邳，下邳令知其事，又切请广画。广因告曰：余偶夜遇一神灵，传得画法，每不敢下笔。其如往往为妖，幸恕之。其宰不听。谓广曰：画鬼兵即战画，物必不战也。因命画一龙。广勉而画之。笔才绝云蒸雾起，飘风倏至，画龙。忽乘云而上，致滂沲之雨，连日不止，令忧漂坏邑居。复疑广有妖术，乃收广下狱，穷诘之。广称无妖术，以雨犹未止。令怒甚，广于狱内号泣追告山神。其夜梦神人言曰：君当画一大鸟，叱而乘之飞，即免矣。广及曙乃密画一大鸟，试叱之果展翅，广乘之飞远而去。直至泰山而下，寻复见神。谓广曰：君言泄于人间，固有难厄也。本与君一小笔，欲为君致福。君反自致祸，君当见还。广乃怀中探笔还之，神寻不见。广因不复能画，下邳画龙竟为泥壁。
《茶经广陵耆老传》：晋元帝时，有老姥每旦独提一器茗往市鬻之。市人竞买。自旦至夕，其器不减，所得钱散路傍孤贫乞人。人或异之，州法曹絷之狱中，至夜老姥执所鬻茗器从狱牖中飞出。
《报应记》：慕容文策，隋人，常持金刚经，不吃酒肉，大业七年暴卒。三日复活。策初见二鬼，把文牒追至一城，门顾极岩峻，入行四五里见有宫殿。羽卫主当殿坐，僧道四夷不可胜。数使者入，见文策最在后。一一问在生作善作恶。东西令立乃唱策名。问曰：作何善。对曰：小来持金刚经。王闻合掌叹曰：功德甚大，且放还。忽见二僧执火引策，即捉袈裟角问之。僧云：缘公持经，故来相卫可随烛行。遂出城门。僧曰：汝知地狱处否。指一大城门曰：此是也。策不忍看，求速去。二僧即领至道，有一横垣塞路，僧以锡扣之即开。云：可从此去。遂活。
唐宋义伦麟德中为虢王。府典签暴卒，三日方苏。云：被追见王。王曰：君曾杀狗兔鸽，今被论君算合。尽然。适见君师主，云：君持金刚经不惟灭罪，更合延年。我今放君。君能不吃酒肉，持念尊经否。义伦拜谢曰：能。又见殿内床上有一僧，年可五六十披衲。义伦即拜礼。僧曰：吾是汝师，故相救。可依王语。义伦曰：诺。王令随使者往看地狱。初入一处，见大镬行列，其下燃火，镬中煮人，痛苦之声，莫不酸恻。更入一处，铁床甚阔，人卧其上，烧炙焦黑，形容不辨。西顾有三人枯黑。伫立颇似妇人。向义伦叩头云：不得食吃已数百年。伦答曰：我亦自无何可，与汝更入一狱。向使者云：时热恐家人见。敛遂去西南行数十步。后，呼云：无文书恐门司不放出。遂得朱书三行字，并不识门司，果问。看了放出乃苏。
《吉凶影响录》：治平中黄靖国死。见冥中数狱吏指一所，曰：此唐武后，狱后恶至大，方以大瓮贮、黄蝎螫之也。酷吏奸臣皆有狱也。
《艾子杂说》：齐宣王时，人有死而生，能言阴府间事。乃云：方在阴府时，见阎罗王诘责一贵人，曰：汝何得罪之多也。因问曰：何人也。曰：鲁正卿季氏也。其贵人再三不服，曰无罪。阎王曰：某年齐人侵境，汝只遣万人往应之。皆曰多寡不敌，必无功。岂徒无功必枉害人之命。汝愎而不从，是以齐兵众万人皆死。又某年某月，饥汝蔽君之聪明而不言，遂不发廪。因此死数万人。又汝为人相职在燮理阴阳，汝为政乖戾多致，水旱岁岁，民被其害。此皆汝之罪也。其贵人叩头乃服。王曰：可付阿鼻。狱乃有牛头人数辈，执之而去。艾子闻之太息不已。门人问曰：先生与季氏有旧耶。何叹也。艾子曰：我非叹季氏也，盖叹阎罗王也。门人曰：何谓也。曰：似此安得狱空耶。
《仇池笔记》：戊寅十一月，余于儋耳闻城西民李氏处子病卒，两日复生。余与进士何旻同往。见其父，问：死生状。云：初昏若有人引去至官府幕下。有言此误追。庭下一吏云：可且寄禁。又一吏云：此无罪当放。还见狱在地窟中。隧而出入系者，皆儋人僧居十六七。有一妪身皆黄毛，如驴马。械而坐，处子识之。盖儋僧之室也。曰：吾坐用檀越钱物已。三易毛矣。又一僧亦处子，邻里死已，二年矣。其家方大祥有人持盘餐及钱数千，云付某僧。僧得钱，分数百遗门者，乃持饭入门去。诸系者皆争取其饭。僧所食无几。又一僧至见者，擎跪作礼，僧曰：此女可差人速送还。送者以手擘墙壁使过见，一河有舟，使登之。送者以手推舟，舟跃处子惊而寤是僧。岂所谓地藏菩萨耶。书此为世戒。《家世旧闻》：蔡京，自少好方士之术，其在钱塘尝遇异人。以故所至辄延道。人辈崇宁，初作相即为徽庙。言泰州徐神翁能知未来事；元祐中苏轼知，扬州遣人往求字。神翁大书曰：泄慢堕地狱，祸及七祖。神翁虽方外士，而能疾。元祐人所宜褒显，其可笑如此然。上颇喜之，群阉又言元符中，哲宗尝遣人密问圣嗣神。翁曰：吉人君子，吉人者，上名也。于是召至都下，上用。太宗见陈抟，故事御绦褐即便。殿以宾礼接之，又有刘混康者，茅山道士。其师祖朱自英，以传箓著名，章献明肃太后临朝时，尝召至京师，从受法箓，故混康亦得召。混康颇有识善劾鬼神，然未尝行。每曰：安能敲枷击锁作老狱吏邪。二人者既至皆物。故上疑其变化，仙去益求其类。
《道山清话》：赵先生，能使人梦寐中随其往，以观地狱。宝灵长老不信，欲往观之。先生与之，对趺坐，命长老合眼。正念人视之。二人皆已熟睡，鼻息如雷。俄顷，而觉长老者流汗被体。视先生合掌作战悸之状，人问之。皆不答，但亟遣人往州桥问，银铺李员外如何。既而人回曰：今早殂矣。明日长老遂退院而去。《异闻记》：四明定海，县留氏妇。病热三日始苏梦，吏摄入冥府，见狱掾。曰：尔姓是甚。留氏妇曰：陈留之。留掾顾曰：几错。乃事遂遣使回送过。一冥司土木盛兴妇扣。使者叹曰：近来世道薄恶，嗜欲无度，冥司新淫狱专以锻鍊罪人耳。汝归递相警告，切须省节且毋通奸为事，自取其孽。可免灾伤。妇人既寤，遍以告人。《铁围山丛谈》：河中有姚氏，十三世不析居矣。遭逢累代旌表号，义门姚家也。一旦大小死，欲尽独兄弟在。方居忧，而弟妇又卒。弟独与小儿同室处焉。度百许日，其家人忽闻弟室中夜若与妇人语笑者，兄弗信。也因自往听之。审一日，励其弟曰：吾家虽骤衰，且世号义门。吾弟纵丧偶宁不少待，方衰绖未除而召外妇人入舍中耶。惧辱吾门，将奈何。弟因泣涕而言：不然也。夜所与言者，乃亡妇尔。兄瞠谔询其故，则曰：妇丧踰月即夜扣门，曰我念儿无乳至此。因开门纳之。果亡妇遂径登榻接取儿乳之。弟甚惧自是，数来相与语言大抵不异。平时惧其怪，而不敢骇兄也。兄念家道死丧殆尽，今手足独有二人。此是往亡吾弟，尔且弟计不忍绝然。吾必杀之。因夜持大刀伏于门左，其弟弗知也。果有排门而入者，兄尽力以刀刺之，其人大呼而去。旦视之，则流血涂地。兄弟因争寻血踪至于墓所，则弟妇尸横墓外伤而死矣。会其妇家适至睹此而讼于官。开墓则空棺耳。官莫能，治俄兄弟咸死狱中，姚氏遂绝。
《霏雪录》：元薛公，世南为山西佥宪时，言一皮匠忽昼见二急脚召渠。云是冥府符命。其人令家人作馔供二冥。使家人无所见也。且语家人曰：我平日寡愆，虽死必复生，慎勿葬我。是日果死，三日后复苏。云至一官府设王者仪卫一人，冕服坐殿廷，问曰：汝知过否。皮匠曰：某有生以来未尝造恶。王者命以物如青泥之状涂其顶，久之心骨醒然。累世之事，皆能记忆。王者曰：白起坑长，平四十万卒，汝不预乎。其人乃王纥九世身，对曰：起坑卒时，某阻之。不听，非某罪也。上帝以某有阴德赐某八世，为将今九世矣。俄而，起械而至，羸瘠一鬼囚也。与之对得其情，起复押入冥狱。夜叉送之还。自后弃所业乘马出入士夫家，能谈其前世事。余闻诸王少师文王闻诸薛公云。
《巳疟编》：于梓人者，湖广武冈州人。梓人生七八岁，眉目如画，资性聪警。其州将爱之。因其父艺以梓名之。及长有俊才且多异术，举洪武乙丑进士，历知登州府部有诉其家人伤于虎者，梓人命卒持牒入山捕虎。卒泣不肯行。梓人笞之，更命他两卒曰：第焚此牒。山中虎自来，两卒不得已。入山焚其牒，火方息而虎随至弥耳帖尾随行入城。观者如堵虎至庭下，伏不动。梓人厉声叱责杖之，百而舍之，虎复循故道而去。寻为部民告，讦以为妖术惑众。有诏逮治数月。瘐死，狱中弃其尸，家人发丧成服。忽一夜闻扣门声，问为谁。答是梓人也，人惊为鬼。曰：吾实逃去，云死者诈也。家人不信，谓鬼衣无缝，验之不然，遂内之，梓人不自晦匿日与故旧游宴，或泛舟不用楫，逆水而上。以为乐里人刘氏其怨家也。执之白知州伍芳请奏。闻芳不许刘，遂诣阙告之。朝命法官推按未至，一日忽失梓人所在，但存铁索而。已刘无以自明，竟坐欺罔得重谴，而梓人自是不复见矣。梓人自号七十一峰道人。词翰遒逸可观，吴用藏言自制游太山，歌一纸余尝见之。
《异林》：雷蓬头者，名太云，不知何许人也。少为书生好道术，入沙门游又弃，而学仙成化间，居太和山中，敝衣蓬首行若飘云人。或于山下见之；或失所在举头望之。遥在高崖云雾中，相距万仞，或二三十里许；或时假寐一室扃阖。如故身已在他处山上。祠官咸固锁钥。每鸡鸣，诸山法钟远近俱发。道士惊起曰：雷仙人入宫矣。荆王求见之，固请曰：侧闻神仙之名久矣，愿乞片言。雷曰：予丐人也，何足以语仙。王曰：汝年几何矣。曰：云半岁。王曰：汝何许人。云曰：幽州生，建康长。广东编户，辽东应役。王懑然不悦曰：今日幸奉，至人愿乞道术。云怒曰：吾非俳优，何术可施。遂大相诋訾。王不胜怒密遣人絷之噀，以狗血遂裹以革令厌之。桎梏置狱欲杀之，夜半忽不见，成化末不知所终。