钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第九十一卷目录

祥刑典第九十一卷

律令部纪事三

《周书·孝闵帝本纪》：元年二月丁亥，楚国公赵贵谋反，伏诛。诏曰：朕文考昔与群公洎列将众官，同心戮力，共治天下。自始及终，二十三载，迭相匡弼，上下无怨。是以群公等用升余于大位。朕虽不德，岂不识此。是以朕于群公，同姓者如弟兄，异姓者如甥舅。冀此一心，平定宇内，各令子孙，享祀百世。而朕不明，不能辑睦，致使楚公贵不悦于朕，与万俟几通、叱奴兴、王龙仁、长孙僧衍等阴相假署，图危社稷。事不克行，为开府宇文盛等所告。及其推究，咸伏厥辜。兴言及此，心焉如痗。但法者天下之法，朕既为天下守法，安敢以私情废之。《书》曰：善善及后世，恶恶止其身。其贵、通、兴、龙仁罪止一家，僧衍止一房，馀皆不问。惟尔文武，咸知时事。
《隋书·李德林传》：德林，字公辅，博陵安平人也。高祖登阼，依班例授上仪同，进爵为子。开皇元年，敕令与太尉任国公于翼、高颎等同修律令。事讫奏闻，别赐九环金带一腰，骏马一匹，赏损益之多也。格令班后，苏咸每欲改易事条。德林以为格式已颁，义须画一，纵令小有舛駮，非过蠹政害民者，不可数有改张。威又奏置五百家乡正，即令理民间词讼。德林以为本废乡官判事，为其里闾亲戚，剖断不平，今令乡正专治五百家，恐为害更甚。且今时吏部，总选人物，天下不过数百县，于六七百万户内，诠简数百县令，犹不能称其才，乃欲于一乡之内，选一人能治五百家者，必恐难得。又即时要荒小县，有不至五百家者，复不可令两县共管一乡。敕令内外群官，就东宫会议。自皇太子以下，多从德林议。苏威又言废郡，德林诘之云：修令时，公何不论废郡为便。今令才出，其可改乎。然高颎同威之议，称德林狼戾，多所固执。由是高祖尽依威议。
《长孙平传》：平，转工部尚书，名为称职。时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者，上怒，将斩之。平进谏曰：川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。臣不胜至愿，愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。此言虽小，可以喻大。邴绍之言，不应闻奏，陛下又复诛之，臣恐百代之后，有亏圣德。上于是赦绍。因敕群臣，诽谤之罪，勿复以闻。《刘行本传》：高祖践阼，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。上不顾。行本于是正当上前曰：陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听。臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣而不顾也。臣所言非私。因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：有一州吏，受人馈钱二百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。行本駮之曰：律令之行，并发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。上嘉之，赐绢百匹。
《李士谦传》：士谦，尝论刑罚，遗文不具，载略曰：帝王制法，沿革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是酷而不惩也。语曰：人不畏死，不可以死恐之。愚谓此罪宜从肉刑，刖其一趾，再犯者断其右腕。流刑刖去右手三指，又犯者下其腕。小盗宜黥，又犯则落其所用三指，又不悛下其腕，无不止也。无赖之人，窜之边裔，职为乱阶，适所以召戎矣，非求治之道也。博奕淫游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。有识者颇以为得治体。
《开河记》：睢阳有王气，谏议大夫萧怀静奏曰：臣闻秦始皇时，金陵有王气。始皇使人凿断砥柱，王气遂绝。今睢阳有王气，又陛下喜在东南，欲泛孟津，又虑危险。况大梁西北，有故河道，乃是秦时王离畎水灌大梁之处。欲乞陛下，广集兵夫，于大梁起首开掘，西自河阴，引孟津水入，东至淮，放孟津水出。此间地不过千里，况于睢阳境内过，一则路达广陵，二则凿穿王气。帝闻奏，大喜，群臣皆默。帝乃出，敕朝堂，有谏开河者，斩之。诏以征北大总管麻叔谋，为开河都护，以荡寇将军李渊为副使。渊称疾不赴，即以左屯卫将军令狐达，代李渊为开渠副使都督。自大梁起首，于乐台之北，建修渠所署，命之为卞渠。因名其府署为卞渠上源传舍也。诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下者，皆至。如有隐匿者，斩三族。
《唐书·刑法志》：广州都督党仁弘尝率乡兵二千助高祖起，封长沙郡公。仁弘交通豪酋，纳金宝，没降獠为奴婢，又擅赋夷人。既还，有舟七十。或告其赃，法当死。帝哀其老且有功，因贷为庶人，乃召五品以上，谓曰：赏罚所以代天行法，今朕宽仁弘死，是自弄法以负天也。人臣有过，请罪于君，君有过，宜请罪于天。其令有司设槁席于南郊三日，朕将请罪。房元龄等曰：宽仁弘不以私而以功，何罪之请。百寮顿首三请，乃止。《刘德威传》：德威，入为大理卿。太宗问曰：比刑网寖密，咎安在。德威曰：在君不在臣。下之宽猛，视主之好。失入者减三，失出者减五。今坐入者无辜，坐出者有罪，所以吏务深文，为自营计，非有教使然也。帝然其言。《敬播传》：播，蒲州河东人。贞观初，擢进士第。迁太子司议郎。有司建言：谋反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，请更议。诏群臣更议，播曰：兄弟虽孔怀之重，然比于父子则轻，故生有异室，死有别宗。今高官重爵，本荫唯逮子孙，而不及昆季，乌有荣隔其荫，而罪均其罚。诏从播议。
《李昭德传》：昭德，雍州长安人。父乾祐，贞观初为殿中侍御史。鄃令裴仁轨私役门卒，太宗欲斩之，乾祐曰：法令与天下共之，非陛下独有也。仁轨以轻罪致极刑，非画一之制。刑罚不中，则民无所措手足。帝意解，由是免死。
《崔仁师传》：仁师，迁给事中。时有司以律反逆者缘坐兄弟没官为轻，诏八坐议。咸言汉、魏、晋谋反夷三族，请改从死。仁师曰：父子天属，足累其心，此而不恤，何爱兄弟。房元龄曰：祖有荫孙义，则孙祖亲重，而兄弟属轻。今应重者流而轻者死，非用刑意。遂不改。《大唐新语·规谏》：太宗，有人言尚书令史多受赂者，乃密遣左右以物遗之。司门令史果受绢一匹。太宗将杀之，裴矩谏曰：陛下以物试之，遽行极法，使受陷其罪，恐非道德齐礼之义。乃免。
《谀佞》：代州都督刘兰谋反，腰斩之。将军丘行恭希旨，探心肝而食。太宗责之曰：典自有常科，何至如此。若食逆者心肝而为忠孝，则兰之心肝当为太子诸王食，岂到汝乎。行恭惭谢而退。兰本青州明经，遇乱为乡里所称，保完青郡，远近归之。初降李密，密败归国，在代州为游客所告，遂灭族。
《持法》：张元素为侍御史，弹乐蟠令叱奴骘盗官粮。太宗大怒，特令处斩。中书舍人张文瓘执据律不当死。太宗曰：仓粮事重，不斩恐犯者众。魏徵进曰：陛下设法，与天下共之。今若改张，人将法外畏罪。且复有重于此者，何以加之。骘遂免死。
太宗时，刑部奏《盗贼律》反逆缘坐，兄弟没官为轻，请改从死。给事中崔仁师駮之曰：自羲农以降，或设狱而人不犯，或画象而不知禁。三代之盛，泣辜解网。父子兄弟，罪不相及。咸臻至理，俱为称首。及其叔世，乱狱滋繁。周之季年不胜其弊。刑书原于子产，峭涧起于安于，秦严其法，以至于灭。又曰：且父子天属，昆弟同气。诛其父子，或累其心，如此不顾，何爱兄弟。文多不尽载，朝廷从之。
《唐书·唐临传》：永徽元年，拜御史大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：群臣不知天子所以议之之意。在律有八。王族戮于隐，议亲也；刑不上大夫，议贵也。今龄之贪赃狼扈，死有馀咎。陛下以异于他囚，故议之有司，又令入死，非尧、舜所以用刑者，不可为后世法。帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死。
《于志宁传》：晋王为皇太子，复拜左庶子，迁侍中，加光禄大夫，进封燕国公，监修国史。永徽二年，洛阳人李弘泰诬告太尉长孙无忌反，有诏不待时斩之。志宁以为：方春少阳用事，不宜行刑，且诬谋非本恶逆，请依律待秋分乃决。从之。
《旧唐书·刑法志》：永徽六年七月，上谓侍臣曰：律通比附，条例太多。左仆射志宁等对：旧律多比附断事，乃稍难解。科条极众，数至三千。隋日再定，惟留五百。以事类相似者，比附科断。今日所停，即是参取隋律修易。条章既少，极成省便。
《大唐新语·持法》：权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣请不奉诏。高宗涕泣曰：善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。仁杰固谏，侍中张文瓘以笏筑令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，曰：臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比千之诛。陛下不纳臣言，臣暝目之后，羞见释之、辛毗于地下。高宗曰：善才情不可容法，虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。仁杰曰：陛下作法，悬诸象魏，徒、流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死法既无恒，万方何所措其手足陛下必欲变法，请今日为始。高宗意乃解，曰：卿能守法，朕有法官。命编入史。又曰：仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶。授侍御史。后因谏事，高宗笑曰：卿得权善才便也。时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之，仁杰奏曰：虽国之英秀，岂少本立之类。陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问，请曲赦之，弃臣于无人之境，以为忠贞将来之戒。高宗乃许之。由是朝廷肃然。
《唐书·赵冬曦传》：冬曦，定州鼓城人。进士擢第，历左拾遗。神龙初，上书曰：古律条目千馀。隋时奸臣侮法，著律曰：律无正条者，出罪举重以明轻，入罪举轻以明重。一辞而废条目数百。自是轻重沿爱憎，被罚者不知其然，使贾谊见之，恸哭必矣。夫法易知，则下不敢犯而远机阱；文义深，则吏乘便而朋附盛。律、令、格、式，谓宜刊定科条，直书其事。其以准加减比附、量情及举轻以明重、不应为之类，皆勿用。使愚夫愚妇相率而远罪，犯者虽贵必坐。律明则人信，法一则主尊。当时称是。
《狄仁杰传》：仁杰为豫州刺史。时越王兵败，支党馀二千人论死。仁杰释其械，密疏曰：臣欲有所陈，似为逆人申理；不言，且累陛下钦恤意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。有诏悉谪戍边。囚出宁州，父老迎劳曰：狄使君活汝邪。出相与哭碑下。囚斋三日乃去。至流所，亦为立碑。
《刘延祐传》：徐敬业败，诏延祐持节到军。时吏议敬业所署五品官殊死，六品流，延祐谓诬胁可察以情，乃论授五品官当流，六品以下除名，全宥甚众。
《徐齐聃传》：齐聃子坚，迁万年主簿。天授三年，上言：书有五听，令有三覆，虑失情也。比犯大逆，诏使者勘当，得实辄决。人命至重，万有一不实，欲诉无由，以就赤族，岂不痛哉。此不足检下之奸乱，适长使人威福耳。臣请如令覆奏，则死者无恨。又古者罚不逮嗣，故郤芮乱国而缺升诸朝，嵇康蒙戮而绍死于难，则于它亲不复致疑。今选部广责逆人亲属，至无服者尚数十条。且诏书与逆同堂亲不任京畿，缌麻亲不得侍卫，臣请如诏书外，一切不禁，以申旷荡。
《徐有功传》：有功，字弘敏。举明经，累补蒲州司法参军，袭封东莞县男。为政仁，不忍杖罚，民服其恩，更相约曰：犯徐参军杖者，必斥之。讫代不辱一人。累迁司刑丞。时武后僭位。博州刺史琅邪王冲，责息钱于贵乡，遣家奴督敛，与尉颜馀庆相闻知，奴自市弓矢还。会冲坐逆诛，魏州人告馀庆豫冲谋，后令俊臣鞠治，以反状闻。有司议：馀庆更永昌赦，法当流。侍御史魏元忠谓：馀庆为冲督偿、通书，合谋明甚，非曰支党，请殊死，籍其家。诏可。有功曰：永昌赦令：与虺贞同恶，魁首已伏诛，支党未发者原之。《书》曰：歼厥渠魁，律以造意为首，寻赦已伏诛，则魁首无遣。馀庆赦后被言，是谓支党。今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生。窃谓朝廷不当尔。后怒曰：何谓魁首。答曰：魁者，大帅；首者，元谋。后曰：馀庆安得不为魁首。答曰：若魁首者，虺贞是已。既已伏诛，馀庆今方论罪，非支党何。后意解，乃曰：公更思之。遂免死。有韩纪孝者，受徐敬业伪官，前已物故，推事使顾仲琰籍其家，诏已报可。有功追议曰：律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减。诏从之，皆以更赦免，如此护宥者数十百姓。累转秋官郎中。凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被诬当死，后谓宰相曰：古人以杀止杀，我今以恩止杀，就群公丐知古等，赐以再生，可乎。俊臣、张知默固请如法，后不许。俊臣独引行本更验前罪。有功奏曰：俊臣违陛下再生之赐，不可以示信。于是悉免死。道州刺史李仁褒兄弟为人诬构，有功争不能得。秋官侍郎周兴劾之曰：汉法，附下罔上者斩，面欺者亦斩。在古，析言破律者杀。有功故出反囚，罪当诛，请按之。后不许，犹坐免官。俄起为左肃政台侍御史，辞曰：臣闻鹿走山林而命系庖厨者，势固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣。后固授之。天下闻有功复进，洒然相贺。时有诏：公坐流、私坐徒以上会赦免，踰百日不首者，复论。有功奏曰：陛下宽殊死罪，已发者原之，是通改过之心、自新之路。故律，告赦前事，以其罪坐之。若无告言，所犯终不自发；如告言赦前事，则与律乖。今赦前之罪，不自言者，还以法论，即恩虽布天下，而一罪不能贷，臣窃为陛下不取。后更诏五品以上议可。
《大唐新语·持法》：李日知为司刑丞，尝免一死囚，少卿胡元礼异判杀之，与日知往复，至于再三。元礼怒，遣府吏谓曰：元礼不离刑曹，此囚无活法。日知报曰：日知不离刑曹，此囚无死法。竟以两闻，日知果直。魏元忠、张说为二张所搆，流放岭南。夏官侍郎崔贞慎、将军独孤袆之、郎中皇甫伯琼等八人并追送于郊外。易之乃假作告事人柴明状，称贞慎等与元忠谋反。则天命马怀素按之，曰：此事并实，可略问，速以闻。斯须，中使催迫者数焉，曰：反状皎然，何费功夫，遂至许时。怀素奏请柴明对问，则天曰：我亦不知柴明处，但据此状，何须柴明。怀素执贞慎等无反状，则天怒曰：尔宽纵反者耶。怀素曰：魏元忠以国相流放，贞慎等以亲故相送，诚则可责。若以为谋反，臣岂诬罔神明。只如彭越以反伏诛，栾布奏事尸下，汉朝不坐。况元忠罪非彭越，陛下岂加追送者罪耶陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷足矣。今付臣推勘，臣但守法耳。则天曰：尔欲揔不与罪耶。怀素曰：臣识见庸浅，不见贞慎等罪。则天意解，曰：卿守我法。乃赦之。时朱敬则知政事，对朝堂执怀素手曰：马子，马子。可爱，可爱。时人深赏之。
《公直》：长安末，诸酷吏并诛死。则天悔于枉滥，谓侍臣曰：近者朝臣多被周兴、来俊臣推勘，递相牵引，咸自承伏。国家有法，朕岂能违。中间疑有滥者，更使近臣就狱推问，得报皆自承引。朕不以为疑，即可其奏。自周兴、俊臣死，更不闻有反逆者。然已前就戮者，岂不有冤滥耶。夏官侍郎姚崇对曰：自垂拱以后，被告身死破家者，皆枉酷自诬而死。告事者特以为功，天下号为罗织，甚于汉之党锢。陛下令近臣就狱问者，近臣亦不自保，何敢辄有动摇。赖上天降灵，圣情发寤，诛灭凶竖，朝廷宴安。今日已后，微躯及一门百口，保见在内外官吏无反逆者。则天大悦曰：已前宰相，皆顺成其事，陷朕为淫刑之主。闻卿所说，甚合朕心。乃赐银一千两。
《唐书·张嘉贞传》：帝数幸东都，洛阳主簿王钧者，为嘉贞缮第，会以赃闻，有诏杖之朝堂。嘉贞畏蔑染，促有司速毙以灭言。秘书监姜皎得罪，嘉贞希权幸意，请加诏杖，已而皎死。会广州都督裴胄先抵罪，帝问法如何，嘉贞复援皎比，张说曰：不然，刑不上大夫，以近君也。士可杀不可辱。向皎得罪，官三品，且有功，若罪应死，即杀，独不宜廷辱，以卒伍待也。况勋贵在八议乎。事往不可咎，胄先岂容复滥哉。帝然之。嘉贞退，不悦曰：言太切。说曰：宰相，时来则为，非可长保。若贵臣尽杖，正恐吾辈及之，渠不为天下士君子地乎。《裴耀卿传》：夷州刺史杨浚以赃抵死，有诏杖六十，流古州。耀卿上言：刺史、县令异诸吏，为人父母，风化所瞻。今使裸躬受笞，事大逼辱。法至死，则天下共之。然一朝下吏，屈挫牵顿，民且哀怜，是忘免死之恩，而有伤心之痛，恐非崇守长、劝风俗意。又杂犯抵死无杖刑，必三覆后决，今非时不覆，或夭其命，非所以宽宥之也。凡大暑决囚多死，秋冬乃有全者。请今贷死决杖，会盛夏生长时并停，则有再生之实。
《李岘传》：初，东京平，陈希烈等数百人待罪，议者将悉抵死，帝意亦欲惩天下，故崔器等附致深文。岘时为三司，独曰：法有首有从，情有重有轻，若一切论死，非陛下与天下惟新意。且羯胡乱常，谁不凌污，衣冠奔亡，各顾其生，可尽责邪。陛下之亲戚勋旧子若孙，一日皆血铁砧，尚为仁恕哉。《书》称歼厥渠魁，胁从罔治。况河北残孽劫服官吏，其人尚多，今不开自新之路而尽诛之，是坚叛者心，使为贼致死。困兽犹斗，况数万人乎。于是，器与吕諲皆龊龊文吏，操常议，不及大体，尚腾颊固争，数日乃见听。衣冠蒙更生，贼亦不能使人归怨天子，岘力也。
《李勉传》：勉，迁司膳员外郎。关东献俘百，将即死，有叹者，勉过问，曰：被胁而官，非敢反。勉入见帝曰：寇乱之污半天下，其欲澡心自归无繇。如尽杀之，是驱以助贼也。帝驰骑完宥，后归者日至。累为河东王思礼、朔方河东都统李国贞行军司马，进梁州刺史。勉假王晬南郑令，晬为权幸所诬，诏诛之。勉曰：方藉牧宰为人父母，岂以谗杀良吏乎。即拘晬，为请得免。晬后以推择为龙门令，果有名。
《贾至传》：至，历中书舍人。至德中，将军王去荣杀富平令杜徽，肃宗新得陜，且惜去荣材，诏贷死，以流人使自效。至谏曰：圣人诛乱，必先示法令，崇礼义。汉始入关，约法三章，杀人者死，不易之法也。按将军去荣以朔方偏裨提数千士，不能整行列，挟私怨杀县令，有犯上之逆。或曰去荣善守，陕新下，非去荣不可守，臣谓不然。李光弼守太原，程千里守上党，许叔冀守灵昌，鲁炅守南阳，贾贲守雍丘，张巡守睢阳，初无去荣，未闻贼能下也。以一能而免死，彼弧矢绝伦、剑术无前者，恃能犯上，何以止之。若舍去荣，诛将来，是法不一而招罪人也。惜一去荣，杀十去荣之材，其伤盖多。彼逆乱之人，有逆于此而顺于彼乎。乱富平而治于陜乎。悖县令，能不悖于君乎。律令者，太宗之律令，陛下不可以一士小材，废祖宗大法。帝诏群臣议，太子太师韦见素、文部郎中崔器等皆以为：法者，天地大典，王者不敢专也。帝王不擅杀，而小人得擅杀者，是权过人主。开元以前，无敢专杀，尊朝廷也；今有之，是弱国家也。太宗定天下，陛下复鸿业，则去荣非至德罪人，乃贞观罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易之耶。诏可。
《大唐新语·持法》：肃宗初克复，重将帅之臣，而武人怙宠，不遵法度。将军王去荣打杀本县令，据法处尽。肃宗将宥之，下百寮议。韦陟议曰：昔汉高约法，杀人者死。今陛下出令，杀人者生。伏恐不可为万代之法。《唐书·严郢传》：郢，字叔敖。大历末，进拜京兆尹。御史台请天下断狱一切待报，唯杀人许偿死，论徒者得悉徙边。郢言：罪人徙边，即流也。流有三，而一用之，诚难。且杀人外犹有十恶、伪造用符印、彊光火诸盗，今一徙之，法太轻，不足禁恶。又罪抵徒，科别差殊，或殴伤、夫妇离非义绝、养男别姓、立嫡不如式、私度关、冒户等不可悉，而与十恶同徒，即轻重不伦。又按，京师天下聚，论徒者至广，例不覆谳，今若悉待报，有司断决有程，月不啻五千狱，正恐牒按填委，章程紊挠。且边及近边犯死徒流者，若何为差。请下有司更议。炎恶异己，阴讽御史张著劾郢匿发民浚渠，使怨归上。系金吾。长安中日数千人遮建福门讼郢冤，帝微知之，削兼御史中丞。人知郢得原，皆迎拜。
《柳浑传》：浑，字夷旷。贞元元年，迁兵部侍郎。三年，以本官同中书门下平章事，仍判门下省。玉工为帝作带，误毁一銙，工不敢闻，私市它玉足之。及献，帝识不类，擿之，工人伏罪。帝怒其欺，诏京兆府论死，浑曰：陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法，误伤乘舆器服，罪当杖，请论如律。由是工不死。
《窦参传》：参刑部尚书诞四世孙。学律令，为人矜严悻直，果于断。以荫累为万年尉。同舍当夕直者，闻亲疾惶遽，参为代之。会失囚，京兆按直簿劾其人，参曰：彼以不及谒而往，参当坐。乃贬江夏尉，人皆义之。迁奉先尉。男子曹芬兄弟隶北军，醉暴其妹，父救不止，恚赴井死。参当兄弟重辟，众请俟免丧，参曰：父繇子死，若以丧延，是杀父不坐。皆榜杀之，一县畏伏。
《裴度传》：初，元济禁偶语于道，夜不然烛，酒食相馈遗者以军法论。度视事，下令唯盗贼、斗死抵法，馀一蠲除，往来不限昼夜，民始知有生之乐。
《旧唐书·刑法志》：宪宗元和六年九月，富平县人梁悦，为父杀仇人秦果，投县请罪。敕：复雠杀人，固有彝典。以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性。志在徇节，本无求生之心，宁失不经，特从减死之法。宜决一百，配流循州。职方员外郎韩愈献议曰：伏奉今月五日敕：复雠，据礼经则义不同天，徵法令则杀人者死。礼法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。伏以子复父雠，见于《春秋》，见于《礼记》，又见于《周官》，又见于诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最宜详于律，而律无其条，非阙文也。盖以为不许复雠，则伤孝子之心，而乖先王之训；许复雠，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司也。丁宁其义于经，而深没其文于律者，其意将使法吏一断于法，而经术之士，得引经而议也。《周官》曰：凡杀人而义者，令勿雠，雠之则死。义，宜也，明杀人而不得其宜者，子得复雠也。此百姓之相雠者也。《公羊传》曰：父不受诛，子复雠可也。不受诛者，罪不当诛也。又《周官》曰：凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。言将复雠，必先言于官，则无罪也。今陛下垂意典章，思立定制。惜有司之守，怜孝子之心，示不自专，访议群下。臣愚以为复雠之名虽同，而其事各异。或百姓相雠，如《周官》所称，可行于今者；或为官吏所诛，如《公羊》所称，不可行于今者。又《周官》所称，子复雠，先告于士则无罪者。若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一例。宜定其制曰：凡有复父雠者，事发，具其事由，下尚书省集议奏闻。酌其宜而处之，则经律无失其指。
《因话录》：宪宗知权文公甚真。后权长孺知盐铁福建院，赃污盈积，有司以具狱奏。上曰：必致极法。崔相群救之云：是德舆族子。上曰：德舆必不合有子弟犯赃，若德舆在，自犯赃，朕且不赦，况其宗族也。及知其母年高，乃免死，杖一百，长流康州。
《唐书·裴潾传》：穆宗立，潾再迁刑部郎中。前率府仓曹参军曲元衡杖民柏公成母死，有司以死在辜外，推元衡父荫赎金，公成受赇不诉，以赦免。潾议曰：杖棰者，官得施所部，非所部，虽有罪，必请有司，明不可擅也。元衡非在官，公成母非所部，不可以荫免。公成取贿仇家，利母之死，逆天性，当伏诛。有诏元衡流，公成论死。
《旧唐书·刑法志》：穆宗长庆二年四月，刑部员外郎孙革奏：京兆府云阳县人张莅，欠羽林官骑康宪钱米。宪徵之，莅承醉拉宪，气息将绝。宪男买得，年十四，将救其父。以莅角抵力人，不敢撝解，遂持木锸击莅之首见血，后三日致死者。准律，父为人所殴，子往救，击其人折伤，减凡斗三等。至死者，依常律。即复父雠者，事发，具其事由，下尚书省集议奏闻。酌其宜而处之。则经买得救父难是性孝，非暴；击张莅是切，非凶。以髫丱之岁，正父子之亲，若非圣化所加，童子安能及此。《王制》称五刑之理，必原父子之亲以权之，慎测浅深之量以别之。《春秋》之义，原心定罪。周书所训，诸罚有权。今买得生被皇风，幼符至孝，哀矜之宥，伏在圣慈。臣职当谳刑，合分善恶。敕：康买得尚在童年，能知子道，虽杀人当死，而为父可哀。若从沈命之科，恐失原情之义，宜付法司，减死罪一等。
《唐书·刑法志》：太和六年，兴平县民上官兴以醉杀人而逃，闻械其父，乃自归。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎以其就刑免父，请减死。诏两省议，以为杀人者死，百王所守；若许以生，是诱之杀人也。谏官亦以为言。文宗以兴免父囚，近于义，杖流灵州，君子以为失刑。文宗好治，躬自谨畏，然阉宦肆孽不能制。至诛杀大臣，夷灭其族，滥及者不可胜数，心知其冤，为之饮恨流涕，而莫能救止。盖仁者制乱，而弱者纵之，然则刚彊非不仁，而柔弱者仁之贼也。
《旧唐书·文宗本纪》：太和七年二月辛巳，御史台奏：均王傅王堪男祯，国忌日于私第科决罚人。诏曰：准令，国忌日禁饮酒、举乐。决罚人吏，都无明文。起今后从有此类，不须举奏。王祯宜释放。
《南部新书》：柳仲郢拜京兆尹置权量于东西市使贸易用之禁私制者北司史入粟违约仲郢杀而尸之自是人无敢犯
《东观奏记》：刘皋为盐州刺史，甚有威名。监军使杨元价诬奏皋谋叛，函首以进。阖朝公卿，面折廷诤。上重违百辟之言，始坐元价专杀不辜之罪。
《五代史·郭崇韬传》：河南县令罗贯，为人彊直，颇为崇韬所知。贯正身奉法，不受权豪请托，宦官、伶人由此切齿。皇太后崩，葬坤陵，陵在寿安，庄宗幸陵作所，而道路泥涂，桥坏。庄宗止舆问：谁主者。宦官曰：属河南。因亟召贯，贯至，对曰：臣初不奉诏，请诘主者。庄宗曰：尔之所部，复问何人。即下贯狱，狱吏拷掠，体无完肤。明日，传诏杀之。崇韬谏曰：贯罪无佗，桥道不修，法不当死。庄宗怒曰：太后灵驾将发，天子车舆往来，桥道不修，卿言无罪，是朋党也。崇韬曰：贯虽有罪，当具狱行法于有司。陛下以万乘之尊，怒一县令，使天下之人，言陛下用法不公，臣等之过也。庄宗曰：贯，公所爱，任公裁决。因起入宫，崇韬随之，论不已。庄宗自阖殿门，崇韬不得入。贯卒见杀。
《北梦琐言》：供奉官于延徽，巧事权贵，人多拥护。监仓犯赃，合处极法。侍卫使张从宾，方便救之。上曰：食我厚禄，偷我仓储，期于决死。苏秦说吾，不得。非但卿言。竟处死。
镇州市人刘方遇，家财数十万。方遇妻田氏早卒，田之妹为尼，常出入方遇家。方遇使尼长发，为继室。有田令遵者，方遇之妻弟也。善货殖。方遇以所积财，令令遵兴殖也。方遇有子，年幼，二女皆嫁。方遇疾卒，子幼，不能督家业。方遇妻及二女，以家财素为令遵兴殖，乃聚族合谋，请以令遵姓刘，为方遇继嗣，即令鬻券人安美为亲族，请嗣券书。既定，乃遣令遵，服斩衰居丧。而二女初立令遵时，先邀每月供财二万。及后求取无厌，而石、李二女夫，使二女诣本府论诉云：令遵冒姓夺父家财。令遵下狱，石、李二夫族与本府要吏亲党，上至府帅判官、行军司马、随使都、押衙，各受方遇二女赂钱数千缗，而以令遵与姊及书券安美同情共盗，俱弃市。人知其冤。府帅李从敏令妻来朝，惧事发，令内地弥缝。侍御史赵都嫉恶，论奏。明宗惊怒，下镇州委副使符蒙按问，果得事实。自亲吏高知柔及判官、行军司马、及通贷僧人、妇人，皆弃市。惟从敏初欲削官，停任中官哀祈，竟罚一季俸。议者以受赂曲法杀人，而八议之所不及，失刑也。
《搜采异闻录》：五代之际，时君以杀为嬉，视人命如草芥。唐明宗颇有仁心，独能斟酌援救。天成三年，京师巡检军使浑公儿口奏，有百姓二人，以竹竿习战斗之事。帝即传宣令付石敬塘处置。敬塘杀之。次日，枢密使安重诲敷奏，方知悉是幼童为戏。下诏自咎，以为失刑，减常膳十日，以谢幽冤。罚敬塘一月俸。浑公儿削官，杖脊，配流登州。小儿骨肉，赐绢五十匹，粟麦各百石，便令如法埋葬。仍戒诸道州府，凡有极刑，并须仔细裁遣。
《宋史·刘重进传》：汉法，禁牛革甚严，州民崔彦、陈宝选八人自本镇持革诣汉祖庙鞔鼓，重进杖遣之。判官史在德谓重进不善用法，宜置极典。及大理、刑部详覆，重进所断为是。在德坐故入，杖死之。
《国老谈苑》：周世宗在汉，为诸卫将军，尝游畿甸，谒县令。令是时方聚邑客蒱博，弗得见。世宗颇衔之。及即位，令因部夫犯赃数百匹，宰相范质以具狱上奏。世宗曰：亲民之官，赃状狼籍，法当处死。质奏曰：受所监临财物，有罪止，赃虽多，法不至死。世宗怒，厉声曰：法者，自古帝王之所制，本以防奸。朕立法杀二赃吏，非酷刑也。质曰：陛下杀之即可，若付有司，臣不敢署敕。遂贷其命。因令，今后犯者，并以枉法论。质乃奉诏，令刑统中强，率敛入己，并同枉法者是也。质之守正不回，大率如是。
《宋史·剧可久传》：可久，字尚贤，涿州范阳人。沈毅方正，明律令。与冯道、赵凤为友。后唐同光初，凤荐于朝，补徐州司法，以干职闻。召为大理评事，赐绯。踰年，迁大理正，坐误治狱责授登州司户。遇赦，召为著作郎。仕晋，历殿中少监、太子右谕德、大理少卿，赐金紫。晋祖崩，可久方在病告，有司纠以不赴国哀，坐免。未几复官，迁大理卿。周广顺初，改太仆卿，复为大理卿。会郑州民李思美妻诣御史台诉夫私鬻盐，罪不至死，判官杨瑛寘以大辟。有司摄治瑛，瑛具伏。可久断瑛失入，减三等，徒二年半。宰相王峻欲杀瑛，召可久谓之曰：死者不可复生，瑛枉杀人，其可恕耶。可久执议益坚，瑛得免死。由是忤峻，改太仆卿，分司西京。显德三年，所举官犯赃，可久坐停任。明年，复起为右庶子。《辽史·刑法志》：太祖初年，庶事草创，犯罪者量轻重决之。其后治诸弟逆党，权宜立法。亲王从逆，不磬诸甸人，或投高崖杀之；淫乱不轨者，五车轘杀之；逆父母者视此；讪詈犯上者，以熟铁锥舂其口杀之。从坐者，量罪轻重杖决。杖有二：大者重钱五百，小者三百。又为枭磔、生瘗、射鬼箭、炮掷、支解之刑。归于重法，闲民使不为变耳。
太宗时，治渤海人一依汉法，馀无改焉。会同四年，皇族舍利郎君谋毒通事解里等，已中者二人，命重杖之，及其妻流于厥拔离弭河，族造药者。
世宗天禄二年，天德、萧翰、刘哥及其弟盆都等谋反，天德伏诛，杖翰，流刘哥，遣盆都使辖戛斯国。夫四人之罪均而刑异，辽之世，同罪异论者盖多。
穆宗嗜酒及猎，不恤政事，五坊、掌兽、近侍、奉膳、掌酒人等，以獐鹿、野豕、鹘雉之属亡失伤毙，及私归逃亡，在告踰期，召不时至，或以奏对少不如意，或以饮食细故，或因犯者迁怒无辜，辄加炮烙铁梳之刑。甚者至于无算。或以手刃刺之，斩击射燎，断手足，烂肩股，折腰胫，划口碎齿，弃尸于野。且命筑封于其地，死者至百有馀人。京师置百尺牢以处系囚。盖其即位未久，惑女巫肖古之言，取人胆合延年药，故杀人颇众。后悟其诈，以鸣镝丛射、骑践杀之。及海里之死，为长夜之饮，五坊、掌兽人等及左右给事诛戮者，相继不绝。虽尝悔其因怒滥刑，谕大臣切谏；在廷畏懦，鲜能匡救，虽谏又不能听。当其将杀寿哥、念古，殿前都点检耶律夷腊葛谏曰：寿哥等毙所掌雉，畏罪而亡，法不应死。帝怒，斩寿哥等，支解之。命有司尽取鹿人之在系者凡六十五人，斩所犯重者四十四人，馀悉痛杖之。中有欲寘死者，赖王子必摄等谏得免。已而怒颇德饲鹿不时，致伤而毙，遂杀之。季年，暴虐益甚，尝谓太尉化葛曰：朕醉中有处决不当者，醒当覆奏。徒能言之，竟无悛意，故及于难。虽云虐止亵御，上不及大臣，下不及百姓，然刑法之制，岂人主快情纵意之具邪。
《景宗本纪》：保宁五年春二月丁亥，近侍实鲁里误触神纛，法论死，杖释之。冬十一月辛亥朔，始获应历逆党近侍小哥、花哥、辛古等，诛之。
《圣宗本纪》：统和六年二月丁未，奚王筹宁杀无罪人李浩，所司议贵，请贷其罪，令出钱赡浩家，从之。《刑法志》：兴宗重熙五年，时有群牧人窃易官印以马与人者，法当死，帝曰：一马杀二人，不亦甚乎。咸死论。又有兄弟犯强盗当死，以弟从兄，且俱无子，特原其弟。至于枉法受赇，诈敕走递，伪学御书，盗外国贡物者，例皆免死。郡王贴不家奴弥里吉告其主言涉怨望，鞫之无验，当反坐，以钦哀皇后里言，竟不加罪，亦不断付其主，仅籍没焉。宁远军节度使萧白彊掠乌古敌烈都详稳敌鲁之女为妻，亦以后言免死，杖而夺其官。梅里狗丹使酒杀人而逃，会永寿节出首，特赦其罪。皇妹秦国公主生日，帝幸其第，伶人张隋，本宋所遣的者，大臣觉之以闻。召诘，款伏，乃遽释之。《耶律庶成传》：庶成与枢密副使耶律德修定法令，上诏庶成曰：方今法令轻重不伦。法令者，为政所先，人命所系，不可不慎。卿其审度轻重，从宜修定。庶成参酌古今，刊正讹谬，成书以进。帝览而善之。
《张俭传》：有司获盗八人，既戮之，乃获正贼。家人诉冤，俭三乞申理。上勃然曰：卿欲朕偿命耶。俭曰：八家老稚无告，少加存恤，使得收葬，足慰存没矣。乃从之。《刑法志》：天祚乾统元年，凡大康三年预乙辛所害者悉复官爵，籍没者出之，流放者还乡里。至二年，始发乙辛等墓，剖棺戮尸，诛其子孙，馀党子孙减死，徙边，其家属奴婢皆分赐被害之家。如耶律挞不也、萧达鲁古等，党人之尤凶狡者，皆以赂免。至于覆军失城者，第免官而已。行军将军耶律涅里三人有禁地射鹿之罪，皆弃市。其职官诸局人有过者，镌降决断之外，悉从军。赏罚无章，怨讟日起；剧盗相挻，叛亡接踵。天祚大恐，益务绳以严酷，由是投崖、炮掷、钉割、脔杀之刑复兴焉。或有分尸五京，甚者至取其心以献祖庙。虽由天祚救患无策，流为残忍，亦由祖宗有以启之也。辽之先代，用法尚严。使其子孙皆有君人之量，知所自择，犹非祖宗贻谋之道；不幸一有昏暴者，少引以藉口，何所不至。然辽之季世，与其先代用刑同，而兴亡异者何欤。盖创业之君，施之于法未定之前，民犹未敢测也；亡国之主，施之于法既定之后，民复何所赖焉。此其所为异也。传曰：新国轻典。岂独权事宜而已乎。