钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百五十一卷目录

经籍典第三百五十一卷

经学部传经名儒列传二十五

宋七

真德秀

按《宋史·儒林真德秀传》：德秀，字景元，后更为景希，建之浦城人，四岁受书过目成诵。十五而孤，母吴氏力贫教之。同郡杨圭见而异之，使归共诸子学，卒妻以女。登庆元五年进士第，授南剑州判官。继试，中博学宏词科，入闽帅幕，召为太学正，嘉定元年迁博士。时韩𠈁冑已诛，入对，首言：权臣开边，南北涂炭，今兹继好，岂非天下之福。然日者以行人之遣，金人欲多岁币之数，而吾亦曰可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦曰可与。往来之称谓，犒军之金帛，根括归明流徙之民，皆承之唯谨，得无滋嫚我乎抑善谋国者不观敌情，观吾政事。今号为更纪，而无以使敌情之畏服，正恐彼资吾岁赂以厚其力，乘吾不备以长其谋，一旦挑争端而吾无以应，此有识所为寒心。又言：𠈁冑自知不为清议所贷，至诚忧国之士则名以好异，于是忠良之士斥，而正论不闻，正心诚意之学则诬以好名，于是伪学之论兴，而正道不行。今日改弦更张，正当褒崇名节，明示好尚。召试学士院，改秘书省正字兼检讨玉牒。二年，迁秘书郎。又对，言暴风、雨雹、荧惑、蝻蝗之变，皆赃吏所致。寻兼沂王府教授、学士院权直。三年，迁秘书郎。入对，乞开公道，窒旁蹊，以抑小人道长之渐；选良牧，励战士，以扼群盗方张之锐。四年，选著作佐郎。同列相忌谗之，德秀恬不与较。宰相将用德秀，会言官抵之，德秀力辞。兼礼部郎，上疏言：金有必亡之势，亦可为中国忧。盖金亡则上恬下嬉，忧不在敌而在我，多事之端恐自此始。五年，迁军器少监，升权直。六年，迁起居舍人，奏：权奸擅政十有四年，朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝以上书斥，当时近臣犹有争之者。其后吕祖泰之贬，非惟近臣莫敢言，而台谏且出力以挤之，则嘉泰之失已深于庆元矣。更化之初，群贤皆得自奋。未几，傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳事论去。是数人者，非能大有所矫拂，已皆不容于朝。故人务自全，一辞不措。设有大安危、大利害，群臣喑嘿如此，岂不殆哉。今欲与陛下言，勤访问、广谋议、明黜陟三者而已。时钞法楮令行，告讦繁兴，抵罪者众，莫敢以上闻。德秀奏：或一夫坐罪，而并籍昆弟之财；或亏陌四钱，而没入百万之赀。至于科富室之钱，拘盐商之舟，视产高下，配民藏楮，鬻田宅以收券者，虽大家不能免，尚得名便民之策。自此籍没之产以渐给还。兼太常少卿。又言金人必亡，君臣上下皆当以祈天永命为心。充金国贺登位使，及盱眙，闻金人内变而返。言于上曰：臣自扬之楚，自楚之盱眙，沃壤无际，陂湖相连，民皆坚悍彊忍，此天赐吾国以屏障大江，使彊兵足食为进取资。顾田畴不开，沟洫不治，险要不阨，丁壮不练，豪杰武勇不收拾，一旦有警，则徒以长江为恃。岂如及今大修垦田之政，专为一司以领之，数年之后，积储充实，边民父子争欲自保，因其什伍，勒以兵法，不待粮饟，皆为精兵。又言边防要事。时史弥远方以爵禄縻天下士，德秀慨然谓刘爚曰：吾徒须急引去，使庙堂知世亦有不肯为从官之人。遂力请去，出为秘閤修撰、江东转运副使。山东盗起，朝廷犹与金通聘，德秀朝辞，奏：国耻不可忘，邻盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。宁宗曰：卿力有馀，到江东日为朕撙节财计，以助边用。江东旱蝗，广德、太平为甚，德秀遂与留守、宪司分所部九郡大讲荒政，而自领广德、太平。亲至广德，与太守魏岘同以便宜发廪，使教授林庠振给，竣事而还。百姓数千人送之郊外，指道傍丛冢泣曰：此皆往岁饿死者。微公，我辈已相随入此矣。索毁太平州私创之大斛。新徽州守林琰无廉声，宁国守张忠恕私匿赈济米，皆劾之，而以李道传摄徽。先是，都司胡槻、薛拯每诮德秀迂儒，试以事必败，至是政誉日闻，因倡言旱伤本轻，监司好名，振赡太过，使岘劾庠以撼德秀。德秀上章自明，朝廷悟，与岘祠，授庠干官，而道传寻亦召还。德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛征，至者岁不三四，德秀首宽之，至者骤增至三十六艘。输租令民自概，听讼惟揭示姓名，人自诣州。泉多大家，为闾里患，痛绳之。有讼田者，至焚其券不敢争。海贼作乱，将逼城，官军败衄，德秀祭兵死者，乃亲授方略，擒之。复遍行海滨，审视形势，增屯要害处，以备不虞。十二年，以集英殿脩撰知隆兴府。承宽弛之后，乃稍济以严。尤留意军政，欲分鄂州军屯武昌，及通广盐于赣与南安，以弭汀、赣盐寇。未及行，以母丧归。明年，蕲、黄失守，盗起南安，讨之数载始平，人服德秀先见。十五年，以宝谟閤待制、湖南安抚使知潭州。以廉仁公勤四字励僚属，以周惇颐、胡安国、朱熹、张栻学术源流勉其士。罢榷酤，除斛面米。申免和籴，以苏其民。民艰食，既极力振赡之，复立惠民仓五万石，使岁出粜。又易谷九万五千石，分十二县置社仓，以遍及乡落。别立慈幼仓立义阡。惠政毕举。月试诸军射，捐其回易之利及官田租。凡营中病者、死未葬者、孕者、嫁娶者，赡给有差。朝廷从寿昌朱橐请，以飞虎军戍寿昌，并致其家口，力争止之。江华县贼苏师入境杀劫，檄广西共讨平之。司马遵守武冈，激军变，劾遵而诛其乱者。理宗即位，召为中书舍人，寻擢礼部侍郎、直学士院。入见，奏：三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。晋废三纲而刘、石之变兴，唐废三纲而安禄山之难作。我朝立国，先正名分。陛下不幸处人伦之变，流闻四方，所损非浅。霅川之变，非济王本志，前有避匿之迹，后闻讨捕之谋，情状本末，灼然可考。愿讨论雍颐追封秦王舍罪恤孤故事，济王未有子息，亦惟陛下兴灭继绝。上曰：朝廷待济王亦至矣。德秀曰：若谓此事处置尽善，臣未敢以为然。观舜所以处象，则陛下不及舜明甚。人主但当以二帝、三王为师。上曰：一时仓猝耳。德秀曰：此已往之咎，惟愿陛下知有此失而益讲学进德。次言：霅川之狱，未闻参听于公朝，淮、蜀二阃乃出于佥论所期之外。天下之事非一家之私，何惜不与众共之。且言：乾道、淳熙间，有位于朝者以馈及门为耻，受任于外者以包苴入都为羞。今馈赂公行，薰染成风，恬不知怪。又疏言：朝廷之上，敏锐之士多于老成，虽尝以耆艾褒傅伯成、杨简，以儒学褒柴中行，以恬退用赵蕃、刘宰，至忠亮敢言如陈宓、徐侨，皆未蒙录用。上问廉吏，德秀以知袁州赵政夫对，亲擢政夫直秘阁、为监司。具手劄入谢，因言崔与之帅蜀，杨长儒帅闽，皆有廉声，乞广加咨访。上初御清暑殿，德秀因经筵侍上，进曰：此高、孝二祖储神燕閒之地，仰瞻楹桷，当如二祖实临其上。陛下所居处密迩东朝，未敢遽当人主之奉。今宫閤之义浸备，以一心而受众攻，未有不浸淫而蠹蚀者，惟学可以明此心，惟敬可以存此心，惟亲君子可以维持此心。因极陈古者居丧之法与先帝视朝之勤。宁宗小祥，诏群臣服纯吉，德秀争之曰：自汉文帝率情变古，惟我孝宗方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜当时不并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾。孝宗崩，从臣罗点等议，令群臣易月之后，未释衰服，惟朝会治事权用黑带公服，时序仍临慰，至大祥始除。𠈁冑枋政，始以小祥从吉。且带不以金，綎不以红，佩不以鱼，鞍轿不以文绣。此于群臣何损。朝仪何伤。议遂格。德秀屡进鲠言，上皆虚心开纳，而弥远益严惮之，乃谋所以相撼，畏公议，未敢发。给事中王塈、盛章始驳德秀所主济王赠典，继而殿中侍御史莫泽劾之，遂以焕章閤待制提举玉隆宫。谏议大夫朱端常又劾之，落职罢祠。监察御史梁成大又劾之，请加窜殛。上曰：仲尼不为巳甚。乃止。既归，修《读书记》，语门人曰：此人君为治之门如有用我者，执此以往。汀寇起，德秀荐陈韡有文武才于常平使者史弥忠，言于朝，遂起韡讨平之。绍定四年，改职与祠。五年，进徽猷閤、知泉州。迎者塞路，深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。诸邑二税尝预借至六七年，德秀入境，首禁豫借。诸邑有累月不解一钱者，郡计赤立不可为。或咎宽恤太骤，德秀谓民困如此，宁身代其苦。决讼自卯至申未已。或劝啬养精神，德秀谓郡弊无力惠民，仅有政平、讼理事当勉。建炎初置南外宗正司于泉，公族仅三百人，漕司与本州给之，而朝廷岁助度牒。已而不复给，而增至二千三百馀人，郡坐是愈不可为。德秀请于朝，诏给度牒百道。弥远薨，上亲政，以显谟閤待制知福州。戒所部无滥刑横敛，无徇私黩货，罢市令司，曰：物同则价同，宁有公私之异。闽县里正苦督赋，革之。属县苦贵籴，便宜发常平赈之。海寇纵横，次第擒殄之。未几，闻金灭，京湖帅奉露布图上八陵，而江、淮有进取潼关、黄河之议。德秀以为忧，上封事曰：移江、淮甲兵以守无用之空城，运江、淮金谷以治不耕之废壤，富庶之效未期，根本之弊立见。惟陛下审之重之。召为户部尚书，入见，上迎谓曰：卿去国十年，每切思贤。乃以《大学衍义》进，复陈祈天永命之说，谓敬者德之聚。仪狄之酒，南威之色，盘游弋射之娱，禽兽狗马之玩，有一于兹，皆足害敬。上欣然嘉纳，改翰林学士、知制诰，时政多所论建。踰年，知贡举，已得疾，拜参知政事，同编修敕令、《经武要略》。三乞祠禄，上不得已，进资政殿学士、提举万寿观兼侍读，辞。疾亟，冠带起坐，迄谢事，犹神爽不乱。遗表闻，上震悼，辍视朝，赠银青光禄大夫。德秀长身广额，容貌如玉，望之者无不以公辅期之。立朝不满十年，奏疏无虑数十万言，皆切当世要务，直声震朝廷。四方人士诵其文，想见其风采。及宦游所至，惠政深洽，不愧其言，由是中外交颂。都城人时惊传倾洞，奔拥出关曰：真直院至矣。果至，则又填塞聚观不置。时相益以此忌之，辄摈不用，而声愈彰。及归朝，适郑清之挑敌，兵民死者数十万，中外大耗，尤世道升降治乱之机，而德秀则既衰矣。杜范方攻清之误国，且谓其贪黩更甚于前，而德秀乃奏言：此皆前权臣玩愒之罪，今日措置之失，譬如和、扁继庸医之后，一药之误，代为庸医受责。其议论与范不同如此。然自𠈁冑立伪学之名以锢善类，凡近世大儒之书，皆显禁以绝之。德秀晚出，独慨然以斯文自任，讲习而服行之党禁既开而正学遂明于天下后世，多其力也。所著《西山甲乙槁》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草四六》、《献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》。既薨，上思之不置，谥曰文忠。

魏了翁

按《宋史·儒林魏了翁传》：了翁，字华父，邛州蒲江人。年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千馀言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。庆元五年，登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官厅公事，尽心职业。嘉泰二年，召为国子正。明年，改武学博士。开禧元年，召试学士院。韩𠈁冑用事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言。了翁乃言：国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆谓将有北伐之举，人情恟恟，忧疑错出。金地广势彊，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实。盍亦急于内修，姑逭外攘。不然，举天下而试于一掷，宗社存亡系焉，不可忽也。策出，众大惊。改秘书省正字。御史徐楠即劾了翁对策狂妄，独𠈁冑持不可而止。明年，迁校书郎，以亲老乞补外，乃知嘉定府。行次江陵，蜀大将吴曦以四川叛，了翁策其必败。又明年，曦诛，蜀平，了翁奉亲还里。𠈁冑亦以误国诛。朝廷收召诸贤，了翁预焉。会史弥远入相专国事，了翁察其所为，力辞召命。丁生父忧，解官心丧，筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者开门授徒，士争负笈从之。由是蜀人尽知义理之学。差知汉州。汉号为繁剧，了翁以化善俗为治。首蠲积逋二十馀万，除科抑卖酒之弊，严户婚交讦之禁，复为文谕以厚伦止讼，其民敬奉条教不敢犯。会境内桥坏，民有压死者，部使者以闻，诏降官一秩、主管建宁府武夷山冲佑观。未数月，复元官、知眉州。眉虽为文物之邦，然其俗习法令，持吏短长，故号难治。闻了翁至，争试以事。乃尊礼耆耇，简拔俊秀，朔望诣学宫，亲为讲说，诱掖指授，行乡饮酒礼以示教化，增页士员以振文风。复蟆颐堰，筑江乡馆，利民之事，知无不为。士论大服，俗为之变，治行彰闻。嘉定四年，擢潼川路提点刑狱公事。八年，兼提举常平等事，迁转运判官。戢吏奸，询民瘼，举刺不避权右，风采肃然。上疏乞与周惇颐、张载、程颢、程颐锡爵定谥，示学者趣向，朝论韪之，如其请。遂宁阙守，了翁行郡事。即具奏乞修城郭备不虞，廷议靳其费，了翁增埤浚隍，如待敌至者。后一年，溃卒攻掠郡县，知其有备不敢逞，人始服豫防之意十年迁直秘閤知泸州主管潼川路安抚司公事丁母忧，免丧，差知潼川府。约己裕民，厥绩大著。若游似、吴泳、牟子才，皆蜀名士，造门受业。十五年，被召入对，疏二千馀言。首论人与天地一本，必与天地相似而后可以无旷天位，并及人才、风俗五事，明白切畅。又论郡邑彊干弱枝之弊，所宜变通。盖自了翁去国十有七年矣，至是上迎劳优渥，嘉纳其言。进兵部郎中，俄改司封郎中兼国史院编修官。转对，论江、淮、襄、蜀当分为四重镇，择人以任，虚心以听，假以事权，资以才用，为联络守御之计。次论蜀边垦田及实录阙文等事，皆下其章中书。十六年，为省试参详官，迁太常少卿兼侍立修注官。十七年，迁秘书监，寻以起居舍人再辞而后就列。入奏，极言事变倚仗、人心向背、疆场安危、邻寇动静，其几有五，谓：宜察时几而共天命，尊道揆而严法守，集思广益，汲汲图之，不犹愈于坐观事会，而听其势之所趋乎。又论士大夫风俗之弊，谓：君臣上下同心一德，而后平居有所补益，缓急有所倚仗。如人自为谋，则天下之患有不可终穷者。今则面从而腹诽，习谀而踵陋，臣实惧焉。盍亦察人心之邪正，推世变之倚伏，开拓规模，收拾人物，庶几临事无乏人之叹。其言剀切，无所忌避，而时相始不乐矣。宁宗崩，理宗自宗室入即位，时事忽异，了翁积忧成疾，三疏求閒不得请，迁起居郎。明年，改元宝庆，雷发非时，上有朕心终夕不安之语，了翁入对，即论：人主之心，义理所安，是之谓天，非此心之外，别有所谓天地神明也。陛下盍即不安而求之，对天地，事父母，见群臣，亲讲读，皆随事反求，则大本立而无事不可为矣。又论：讲学不明，风俗浮浅，立朝无犯颜敢谏之忠，临难无仗节死义之勇。愿敷求硕儒，丕阐正学，图为久安长治之计。又请申命大臣，于除授之际，公听并观，然后实意所孚，善类皆出矣。属济王黜削以死，有司顾望，治葬弗虔。了翁每见上，请厚伦纪，以弭人言。应诏言事者十馀人，朝士惟了翁与洪咨夔、胡梦昱、张忠恕所言能引义劘上，最为切至，而了翁亦以疾求去。右正言李知孝劾梦昱窜岭南，了翁出关饯别，遂指了翁首倡异论，将击之，弥远犹外示优容。俄权尚书工部侍郎，了翁力以疾辞，乃以集英殿修撰知常德府。越二日，谏议大夫朱端常遂劾了翁欺世盗名，朋邪谤国，诏降三官、靖州居住。初，了翁再入朝，弥远欲引以自助，了翁正色不挠，未尝私谒。故三年之间，循格序迁，未尝处以要地。了翁至靖，湖湘江、浙之士，不远千里负书从学。乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。绍定四年复职，主管建宁府武夷山冲佑观。五年，改差提举江州太平兴国宫，寻知遂宁府，辞不拜。进宝章閤待制、潼州路安抚使、知泸州。泸大藩，控制边面二千里，而武备不修，城郭不治。了翁乃奏葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律，兴学校，蠲宿负，复社仓，刱义冢，建养济院。居数月，百废具举。弥远薨，上亲庶政，进华文閤待制，赐金带，因其任。了翁念国家权臣相继，内擅国柄，外变风俗，纲常沦斁，法度堕弛，贪浊在位，举事弊蠹，不可涤濯。遂应诏上章论十弊，乞复旧典以彰新化：一曰复三省之典以重六卿，二曰复二府之典以集众议，三曰复都室之典以重省府，四曰复侍从之典以来忠告，五曰复经筵之典以熙圣学，六曰复台谏之典以公黜陟，七曰复制诰之典以谨命令，八曰复听言之典以通下情，九曰复三衙之典以彊主威，十曰复制阃之典以黜私意。疏列万言，先引故实，次陈时弊，分别利害，粲若白黑。上读之感动，即于经筵举之成诵。其后，旧典皆复其初。臣庶封章多乞召还了翁及真德秀，上因民望而并招之，用了翁权礼部尚书兼直学士院。入对，首乞明君子小人之辨，以为进退人物之本，以杜奸邪窥伺之端。次论故相十失犹存，又及修身、齐家、选宗贤、建内小学等，皆切于上躬者。他如和议不可信，北军不可保，军实财用不可恃，凡十馀端。复口奏利害，昼漏下四十刻而退。兼同修国史兼侍读，俄兼吏部尚书。经帏进读，上必改容以听，询察政事，访问人才。复条十事以献，皆苦心空臆，直述事情，言人所难。上悉嘉纳，且手诏奖谕。又奏乞收还保全弥远家御笔，乞定赵汝愚配享宁庙，乞趣崔与之参预政事，乞定履亩之令以宽民力，乞诏从臣集议以救楮弊，乞储阃才以备缓急。又因进故事：如储人才、凝国论，如力图自治之策，如下罪己之诏，如分别襄、黄二帅是非，如究见黄陂叛卒利害，如分任诸帅区处降附。还朝六阅月，前后二十馀奏，皆当时急务。上将引以共政，而忌者相与合谋排摈，而不能安于朝矣。执政遂谓近臣惟了翁知兵体国，乃以端明殿学士、同佥书枢密院事督视京湖军马。会江、淮督府曾从龙以忧畏卒，并以江、淮付了翁。朝论大骇，以为不可，三学亦上书争之。适边警沓至，上心焦劳，了翁嫌于避事，既五辞弗获，遂受命开府，宣押同二府奏事，上勉劳尤至。寻兼提举编修《武经要略》，恩数同执政，进封临邛郡开国侯，又赐便宜诏书如张浚故事朝辞面赐御书唐人严武诗及鹤山书院四大字，仍赐金带鞍马，诏宰臣饮饯于关外。乃酌上下流之中，开幕府江州，申儆将帅，调遣援师，褒死事之臣，黜退懦之将，奏边防十事。甫二旬，召为佥书枢密院事。赴阙奏事，时以疾力辞不拜。盖在朝诸人始谋假此命以出了翁，既出，则复以建督为非，虽恩礼赫奕，而督府奏陈动相牵制，故遽召还，前后皆非上意也。寻改资政殿学士、湖南安抚使、知潭州，复力辞，诏提举临安府洞霄宫。未几，改知绍兴府、浙东安抚使。嘉熙元年，改知福州、福建安抚使。累章乞骸骨，诏下允。疾革，复上疏。门人问疾者，犹衣冠相与酬答，且曰：吾平生处己，澹然无营。复语蜀兵乱事，蹙额久之，口授遗奏，少焉拱手而逝。后十日，诏以资政殿大学士、通奉大夫致仕。遗表闻，上震悼，辍视朝，叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师，谥文靖，赐第宅苏州，累赠秦国公。所著有《鹤山集》、《九经要义》、《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《古今考》、《经史杂抄》、《师友雅言》。

廖德明

按《宋史·儒林廖德明传》：德明，字子晦，南剑人。少学释氏，及得龟山杨时书，读之大悟，遂受业朱熹。登乾道中进士第。知莆田县。民有奉淫祠者，罪之，沉像于江。会有显者欲取邑地广其居，德明不可，守会僚属谕之，德明曰：太守，天子守土之臣，未闻以土地与人者。守乃惭服。累官知浔州，有声。诸司且交荐之，德明曰：今老矣，况以道徇人乎。固辞不受。选广东提举刑狱，弹劾不避权要。岁当荐士，朝贵多以书托之，德明曰：此国家公器也。悉不启封还之。有乡人为主簿，德明闻其能，荐之。会德明行县，簿感其知己，置酒延之，悉假富人觞豆甚盛。德明怒曰：一主簿乃若是侈邪。必贪也。于是追还荐章，其公严类此。时盗陷桂阳，迫韶，韶人惧，德明燕笑自如，遣将驰击，而亲持小麾督战，大败之。乃分戍守，远斥堠，明审赏罚，宣布威信，韶晏然如平时。徙知广州，迁吏部左选郎官，奉祠，卒。德明初为浔州教授，为学者讲明圣贤心学之要，手植三柏于学，浔士爱敬之如甘棠。在南粤时，立师悟堂，刻朱熹《家礼》及程氏诸书。公馀，延僚属及诸生亲为讲说，远近化之。尝语人以仕学之要曰：德明自始仕，以至为郡，惟用三代直道而行一句而已。有《槎溪集》行于世。

汤汉

按《宋史·儒林汤汉传》：汉，字伯纪，饶州安仁人。与其兄干巾中皆知名当时，柴中行见而奇之。真德秀在潭，致汉为宾客。尝造赵汝谈，汝谈曰：第一流也。江东提刑赵汝腾荐汉于朝，诏免解差，充象山书院堂长。赴礼部别院试，正奏名，授上饶县主簿。江东转运使赵希塈言：汉，今海内知名士也，岂得吏之州县哉。诏循两资，差信州教授兼象山书院长。淳祐十二年，差充史馆校勘，改国史实录院校勘。会大水，上封事曰：君心敬肆之分，实上天喜怒之由。一念之敬，上帝临汝，祥风庆云所从出也。一念之肆，上帝震怒，妖浸阴沴所从生也。火灾，应诏上封事曰：臣闻任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。陛下膺皇天之眷命，受祖宗之宝图，则不当怀私恩；为天下共主，为亿兆寄命，则不当隆私亲。大臣迩臣，服休服采，皆陛下所倚仗也，则不当信私人。三省、密院者，陛下之朝廷，发号布政所从出也，则不当有私令。四海九州，土宇版章，皆陛下之仓廪府库也，则不当殖私财。陛下于皇天祖宗之德弗永念，而报答私恩；于群黎百姓之疾苦弗深恤，而富贵私亲；公卿在廷，其信任不若近习之笃；中书造命，其除行不若内批之专，则陛下之立心，既未能尽合乎天下之公矣。往者陛下上畏天戒，下恤人言，内则拘制于权臣，外则恐怯于彊敌，敬心既不敢尽弛，则私意亦未得尽行。比年以来，天戒人言既以玩熟，而贪浊柄国，黩货无厌，彼既将恣行其私，则不得不纵陛下之所欲为。于是前日之敬畏尽忘，而一念之私始四出而不可禦矣。姑以近事迹之：定策之碑，忽从中出，乡未欲亲其文也；贵戚子弟，参错中外，乡不如是之放也；土木之祸，展转流毒，讼牒细故，胥吏贱人皆得藉群珰之势，彻清都之邃，乡不如是之炽也；御笔之出，上则废朝令，下则侵有司，乡不如是之多也；贿赂之通，书致之操，乡不如是之章也。故凡陛下之所以未能任大守重，而至于召怨宿祸者，始于立心之未公，成于持心之不敬，私以为主，而肆以行之。此所以感动天地，而水火之灾捷出于数月之内也。陛下得不亟为治乱持危之计，而可复以常日玩易之心处之乎。授太学博士，转对，言：太祖之天下坏其半者，蔡京、玉黼也。高宗之天下坏其半者，郑清之也。又曰：苟有志焉，则其纪纲必先正，其根本必先彊，其藩篱必先固。夫然后心广体胖，泮涣而优游，其乐无极矣。舍此不务，而徒以九重之深、一笑之适以为乐。乐极而思之，吾有朝廷而不能治也，吾有黎民而无与保之也，起视四境，而外侮又至矣。虽有郑、卫之音燕赵之色建章之丽琼林之积亦独何乐哉。召试馆职，迁秘书省校书郎。皇太子冠，差充太常博士，引宾赞，受命进《冠箴》，诏令太子拜谢。升秘书郎，转对，极言边事，以为：今日扶危救乱无复他策，在乎人主清心无欲，尽用天下之财力以治兵。大臣公心无我，尽用天下之人才以彊本，庶几尚有以亡为存之理耳。提举福建常平，劾福州守史岩之、泉州守谢𡌴。召为礼部郎官兼太子侍读。寻以直华文閤、福建运判，改知宁国府。迁提举江西常平兼知吉州。移江东运判、知隆兴府。召为尚左郎官兼太子侍读、兼玉牒所检讨官，入奏：愿陛下端本澄源，虚己尽下，恢大公之道，开不讳之门，使朝廷之上，光明洞达，而无邪孽之根以挠其正。四海之内，欢欣交通，而无怨戾之气以奸其和。臣之忠爱，莫切于此。迁太府少卿，升兼太子谕德，改秘书少监。疏论：比年董宋臣声焰熏灼，其力能去台谏，排大臣，结连凶渠，恶德参会，以致兵戈相寻之祸。陛下灼见其故，斥而远之，臣意其影灭而迹绝矣。岂料夫阴消而再凝，冰解而骤合，既得自便，即图复用，以其罪戾之馀，一旦复使之出入壸奥之中，给事宗庙之内，此其重干神人之怒，再基祸乱之源，上下皇惑，大小切齿。而陛下方为之辨明，大臣方与之和解，臣窃重伤此过计也。自古小人复出，其害必惨，将逞其愤怨，啸其俦伍，颠倒宇宙，陛下之威神有时而不得以自行，甚可畏也。乞休致，擢太常少卿，太子以书勉留。求补外，以秘閤修撰知福州、福建安抚，改知隆兴府。度宗即位，召奏事，授太常少卿兼国史院编修官、实录院检讨官。迁起居郎兼侍读，入奏，言：愿陛下持一敬心以正百度，则追养继孝，所以报先帝者，必益致其隆，先意承志，所以事太母者，必益致其谨。其爱身也，必不以物欲挠其和平；其正家也，必不以私昵隳其法度。政事必出于朝廷，而豫防于多门，人才必由于明扬，而深杜于邪径。兼权中书舍人，权兵部侍郎，升兼同修国史、实录院同修撰兼直学士。累请致仕，授华文閤待制、知宁国府，赐金带。久之，又召为刑部侍郎兼侍读，以龙图閤待制知福州，福建安抚使。改知太平州、权工部尚书兼侍读。以显文閤直学士提举玉隆宫。进华文閤学士，以端明殿学士致仕。卒，年七十一。特赠正奉大夫，谥文清。汉介洁有守，恬于进取，有文集六十卷。

何基

按《宋史·儒林何基传》：基，字子恭，婺州金华人。父伯熭为临州县丞，而黄干适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖得闻渊源之懿。微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓：为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。谓：以《洪范》参之《大学》、《中庸》，有不约而符者。谓：读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。盖其确守师训，故能精义造约。王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识，序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变以待其定。尝曰：治经当谨守精玩，不必多起疑论。有欲为后学言者，谨之又谨可也。基淳固笃实，绝类汉儒。虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辩者十八卷。郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡杭、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩。咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。所著《大学发挥》、《中庸发挥》、《大传发挥》、《易启蒙发挥》、《通书发挥》、《近思录发挥》。

王柏

按《宋史·儒林王柏传》：柏，字会之，婺州金华人。大父崇政殿说书师愈，从杨时受《易》、《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚，朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。年踰三十，始知家学之原，捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著《论语通旨》，至居处恭，执事敬，惕然叹曰：长啸非圣门持敬之道。亟更以鲁斋。从熹门人游，或语以何基尝从黄干得熹之传，即往从之，授以立志居敬之旨，且作《鲁斋箴》勉之。质实坚苦，有疑必从基质之。于《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《通鉴纲目》标注点校，尤为精密。作《敬斋箴图》。夙兴见庙，治家严饬。当暑闭閤静坐，子弟白事，非衣冠不见也。少孤，事其伯兄甚恭。季弟蚤丧，抚其孤，又割田予之。收合宗族，周恤扶持之。开之没，家贫，为之敛且葬焉。来学者众，其教必先之以《大学》。蔡抗、杨栋相继守婺，赵景纬守台，聘为丽泽、上蔡两书院师乡之耆德皆执弟子礼。理宗崩，率诸生制服临于郡。柏之言曰：伏羲则《河图》以画八卦，文王推八卦以合《河图》者，先天后天之宗祖也。《河图》是逐位奇偶之交，后天是统体奇偶之交，惟四生数不动。以四成数而下上之，上偶下奇，莫匪自然。又曰：大禹得《洛书》而列九畴，箕子得九畴而传《洪范》，范围之数，不期而暗合。《洪范》者，经传之宗祖乎。初一曰五行以下六十五字为《洪范》，五皇极以下六十四字为皇极经，此帝王相传之大训，非箕子之言也。又曰：今《诗》三百五篇，岂尽定于夫子之手。所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡。乃定《二南》各十有一篇，两两相配。退《何彼秾矣》、《甘棠》归之《王风》，削去《野有死麇》，黜郑、卫淫奔之诗。又作《春秋发挥》。又曰：《大学致知格物章》未尝亡。还《知止》章于《听讼》之上。谓《中庸》古有二篇，诚明可为纲，不可为目。定《中庸》诚明各十一章，其卓识独见多此类也。其卒，整衣冠端坐，挥妇人勿近。国子祭酒杨文仲请于朝，谥曰文宪。所著有《读易记》、《涵古易说》、《大象衍义》、《涵古图书》、《读书记》、《书疑》、《诗辨说》、《读春秋记》、《论语衍义》、《太极衍义》、《伊洛精义》、《研几图》、《鲁经章句》、《论语通旨》、《孟子通旨》、《书附传》、《左氏正传》、《续国语》、《阃学之书》、《文章复古》、《文章续古》、《濂洛文统》、《拟道志》、《朱子指要》、《诗可言》、《天文考》、《地理考》、《墨林考》、《大尔雅》、《六义字原》、《正始之音》、《帝王历数》、《江右渊源》、《伊洛精义杂志》、《周子》、《发遣三昧》、《文章指南》、《朝华集》、《紫阳诗类》、《家乘》、文集。

徐梦莘

按《宋史·儒林徐梦莘传》：梦莘字商老，临江人。幼慧，耽嗜经史，下至稗官小说，寓目成诵。绍兴二十四年举进士。历官为南安军教授。改知湘阴县。会湖南帅括田，号增耕税，他邑奉令惟谨。梦莘独谓邑无新田，租税无从出。帅恚其私于民，欲从簿书间捃摭其过，终莫能得，由是反器重之。寻主管广西转运司文字。时朝廷议易二广盐法，遣广西安抚司干官胡廷直与东西漕臣集议于境。梦莘从行，谓：广西阻山，止当仍官般法，则害不及民。广东诸郡并江，或可容客贩，未宜遽以二广概行。议与廷直不合。廷直竟遂其说，以客贩变法得为转运使。梦莘既知宾州，犹以前议为梗法，罢去。不三年，二广商贾毁业，民苦无盐，复从官般法矣。梦莘恬于荣进，每念生于靖康之乱，四岁而江西阻讧，母襁负亡去得免。思究见颠末，乃网罗旧闻，会稡同异，为《三朝北盟会编》三百五十卷，自政和七年海上之盟，讫绍兴三十一年完颜亮之毙，上下四十五年，凡曰敕、曰制、诰、诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志，登载靡遗。帝闻而嘉之，擢直秘閤。梦莘平生多所著，有《集补》，有《会录》，有《读书记志》，有《集医录》，有《集仙录》，皆以儒学冠之。其嗜学博文，盖孜孜焉死而后已者。开禧元年秋八月卒，年八十二。梦莘弟得之，从子天麟。

徐得之

按《宋史·儒林徐梦莘传》：得之字思叔，淳熙十年举进士。部使者以廉吏荐，以通直郎致仕。安贫乐分，不贪不躁，著《左氏国纪》、《史记年纪》，作《具敝箧笔略》、《鼓吹词》、《郴江志》。

徐天麟

按《宋史·儒林徐梦莘传》：天麟字仲祥，开禧元年进士。调抚州教授，历湖广总领所干办公事、临安府教授、浙西提举常平司判官、主管礼兵部架閤、宗学谕、武学博士。轮对，言人主当持心以敬。奉祠仙都观，通判惠、潭二州，权英德府，权发遣广西转运判官。所至兴学明教，有惠政。著《西汉会要》七十卷、《东汉会要》四十卷、《汉兵本末》一卷、《西汉地理疏》六卷、《山经》三十卷。既谢官，作亭萧滩之上，画严子陵像而事之。

李心传

按《宋史·儒林李心传传》：心传，字微之，宗正寺簿舜臣之子也。庆元元年荐于乡，既下第，绝意不复应举，闭户著书。晚因崔与之、许奕、魏了翁等合前后二十三人之荐，自制置司敦遣至阙下。为史馆校勘，赐进士出身，专修《中兴四朝帝纪》。甫成其三，因言者罢，添差通判成都府。寻迁著作佐郎，兼四川制置司参议官。诏无入议幕，许辟官置局，踵修《十三朝会要》。端平三年成书。召赴阙，为工部侍郎，言：臣闻大兵之后，必有凶年。盖其杀戮之多，赋敛之重，使斯民怨怒之气，上干阴阳之和，至于此极也。陛下所宜与诸大臣扫除乱政，与民更始，以为消恶运、迎善祥之计。而法弊未尝更张，民劳不加振德，既无能改于其旧，而殆有甚焉。故帝德未至于罔愆，朝纲或苦于多紊，廉平之吏，所在鲜见，而贪利无耻，敢于为恶之人，挟敌兴兵，四面而起，以求逞其所欲。如此而望五福来备，百谷用成，是缘木而求鱼也。臣考致旱之由，曰和籴增多而民怨，曰流散无所归而民怨，曰检税不尽实而民怨，曰籍赀不以罪而民怨。凡此皆起于大兵之后，而势未有以消之，故愈积而愈极也。成汤圣王也，而桑林之祷，犹以六事自责。陛下愿治，七年于此，灾祥饥馑，史不绝书，其故何哉。朝令夕改，靡有常规，则政不节矣；行赍居送，略无罢日，则使民疾矣；陪都园庙，工作甚殷，则土木营矣；潜邸女冠，声焰兹炽，则女谒盛矣；珍玩之献，罕闻郤绝，则包苴行矣；鲠切之言，类多厌弃，则谗夫昌矣。此六事者一或有焉，犹足以致旱。愿亟降罪己之诏，修六事以回天心。群臣之中有献聚敛剽窃之论以求进者，必重黜之，俾不得以上诬圣德，则旱虽烈，犹可弭也。然民怨于内，敌逼于外，事穷势迫，何所不至。陛下虽谋臣如云，猛将如雨，亦不知所以为策矣。帝从之。未几，复以言去，奉祠居潮州。淳祐二年罢祠，复予，又罢。三年，致仕，卒，年七十有八。心传有史才，通故寔，然其作《吴猎》、《项安世传》，褒贬有愧秉笔之旨。盖其志常重川蜀，而薄东南之士云。所著成书，有《高宗系年录》二百卷、《学易编》五卷、《诵诗训》五卷、《春秋考》十三卷、《礼辨》二十三卷、《读史考》十二卷、《旧闻證误》十五卷、《朝野杂记》四十卷、《道命录》五卷、《西陲泰定录》九十卷、《辨南迁录》一卷、诗文一百卷。

叶味道

按《宋史·儒林叶味道传》：味道，初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一。时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，曰：此必伪徒也。既下第，复从熹于武夷山中。学禁开，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架閤文字。迁宗学谕，轮对，言：人主之务学，天下之福也。必坚志气以守所学，谨几微以验所学，正纲常以励所学，用忠言以充所学。至若口奏，则又述帝王传心之要，与四代作歌作铭之旨，其终有曰：言宣则力减，文胜则意虚。从臣有荐味道可为讲官，乃授太学博士，兼崇政殿说书。故事，说书之职止于《通鉴》，而不及经。味道请先说《论语》，诏从之。帝忽问鬼神之理，疑伯有之事涉于诞。味道对曰：阴阳二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育。今伯有得罪而死，其气不散，为妖为厉，使国人上下为之不宁，于是为之立子泄以奉其后，则庶乎鬼有所知，而神莫不宁矣。盖讽皇子竑事也。三京用师，廷臣边阃交进机会之说。味道进议状，以为：开边浸阔，应援倍难，科配日繁，馈饷日迫，民一不堪命，庞勋、黄巢之祸立见，是先摇其本，无益于外也。经筵奏事，无日不申言之，而洛师寻以败闻。于是人谓味道见微虑远。味道所奏陈，无一言不开导引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。迁秘书著作佐郎而卒。讣闻，帝震悼，出内帑银帛赙其丧，升一官以任其后，故事所未有也。所著《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》。

王应麟

按《宋史·儒林王应麟传》：应麟，字伯厚，庆元府人。九岁通《六经》，淳祐元年举进士，从王野受学。调西安主簿，民以年少易视之，输赋后时。应麟白郡守，绳以法，遂立办。诸校欲为乱，知县事翁甫仓皇计不知所出，应麟以礼谕服之。差监平江百万东仓。调浙西提举常平茶盐主管帐司，部使者郑霖异待之。丁父忧，服除，调扬州教授。初，应麟登第，言曰：今之事举子业者，沽名誉，得则一切委弃，制度典故漫不省，非国家所望于通儒。于是闭门发愤，誓以博学宏辞科自见，假馆閤书读之。宝祐四年中是科。应麟与弟应凤同日生，开庆元年亦中是科，诏褒谕之，添差浙西安抚司干办公事。帝御集英殿策士，召应麟覆考。考第既上，帝欲易第七卷寘其首。应麟读之，乃顿首曰：是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。遂以第七卷为首选。及唱名，乃文天祥也。迁主管三省、枢密院架閤文字。迁国子录，进武学博士。疏言：陛下阅理多，愿治久。当事势之艰，舆图蹙于外患，人才乏而民力殚，宜彊为善，增修德，无自沮怠；恢弘士气，下情毕达，操纲纪而明委任，谨左右而防壅蔽，求哲人以辅后嗣。既对，帝问其父名，曰：尔父以陈善为忠，可谓继美。丁大全欲致应麟，不可得。迁太常寺主簿，面对，言：淮戍方警，蜀道孔艰，海表上流皆有藩篱唇齿之忧。军功未集而吝赏，民力既困而重敛，非修攘计也。陛下勿以宴安自逸，勿以容悦之言自宽。帝愀然曰：边事甚可忧。应麟言：无事深忧，临事不惧。愿汲汲豫防，毋为壅蔽所欺。时大全讳言边事，于是应麟罢。未几，大全败，起应麟通判台州。召为太常博士，擢秘书郎，俄兼沂靖惠王府教授。彗星见，应诏极论执政、侍从、台谏之罪，积私财、行公田之害。又言：应天变莫先回人心，回人心莫先受直言。钳天下之口，沮直臣之气，如应天何。时直言者多迕权臣意，故应麟及之。迁著作佐郎。度宗即位，摄礼部郎官，草百官表。旧制，请听政，四表已上。一夕入临，宰臣谕旨增撰三表，应麟操笔立就。丞相总护还，辞位表三道，使者立以俟，应麟从容授之。丞相惊服，即授兼礼部郎官、兼直学士院。马廷鸾知贡举，诏应麟兼权直，俄兼崇政殿说书。迁著作郎，守军器少监。经筵值人日雪，帝问有何故事，应麟以唐李峤、李乂等应制诗对。因奏：春雪过多，民生饥寒，方寸仁爱，宜谨感召。迁将作监。帝视朝，谓应麟曰：为学要灼见古人之心。应麟对曰严恭寅畏，不敢怠皇，克勤克俭，无自纵逸，彊以驭下，制事以断，此古人之心。然操舍易忽于眇绵，兢业每忘于游衍。帝嘉纳之。既而转对，言：人君防未萌之欲，存不已之诚。擢兼侍立修注官，升权直学士院，迁秘书少监兼侍讲。上疏论市舶，不报。会贾似道拜平章事，叶梦鼎、江万里各求去，似道亦求去。应麟奏，孝宗朝阙相者亦逾年，帝亟取以谕之。似道闻应麟言，大恶之，语包恢曰：我去朝士若王伯厚者多矣，但此人素著文学名，不欲使天下谓我弃士。彼盍思少自贬。恢以告，应麟笑曰：迕相之患小，负君之罪大。迁起居舍人，兼权中书舍人。冬雷，应麟言：十月之雷，惟东汉数见。命令不专，奸邪并进，卑踰尊，外陵内之象。当清天君，谨天命，体天德，以回天心。守成必法祖宗，御治必总威福。似道闻之，斥逐之意决矣。应麟牒閤门直前奏对，谓用人莫先察君子小人。方袖疏待班，台臣亟疏驳之，由是二史直前之制遂废。以秘閤修撰主管崇禧观。久之，起知徽州。其父撝尝守是郡，父老皆曰：此清白太守子也。摧豪右，省租赋，民大悦。召为秘书监，权中书舍人，力辞，不许。兼国史编修、实录检讨兼侍讲。迁起居郎兼权吏部侍郎，指陈成败逆顺之说，且曰：国家所恃者大江，襄、樊其喉舌，议不容缓。朝廷方从容如常时，事几一失，岂能自安。朝臣无以边事言者，帝不怿。似道复谋斥逐，适应麟以母忧去。及似道溃师江上，授中书舍人兼直学士院，即引疏陈十事，急征讨、明政刑、厉廉耻、通下情、求将材、练军实、备粮饷、举实材、择牧守、防海道，其目也。且言：图大患者必略细故，求实效者必去虚文。因请集诸路勤王之师，有能率先而至者，宜厚赏以作勇敢之气，并力进战，惟能战，斯可守。进兼同修国史、实录院同修撰兼侍读，迁礼部侍郎兼中书舍人。日食，应诏论答天戒五事，陈备禦十策，皆不及用。寻转尚书兼给事中。左丞相留梦炎用徐囊为御史，擢江西制置使黄万石等，应麟缴奏曰：囊与梦炎同乡，有私人之嫌，万石粗戾无学，南昌失守，误国罪大。今方欲引以自助，善类为所搏噬者，必携持而去。吴浚贪墨轻躁，岂宜用之。况梦炎舛令慢谏，谠言弗敢告，今之卖降者，多其任用之士。疏再上，不报。出关俟命，再奏曰：因危急而紊纪纲，以偏见而咈公议，臣封驳不行，与大臣异论，势不当留。疏入，又不报，遂东归。诏中使谭纯德以翰林学士召，识者以为夺其要路，宠以清秩，非所以待贤者。应麟亦力辞，后二十年卒。所著有《深宁集》一百卷、《玉堂类槁》二十三卷、《掖垣类槁》二十二卷、《诗考》五卷、《诗地理考》五卷、《汉艺文志考證》十卷、《通鉴地理考》一百卷、《通鉴地理通释》十六卷、《通鉴答问》四卷、《困学纪闻》二十卷、《蒙训》七十卷、《集解践阼篇》、《补注急就篇》六卷、《补注王会篇》、《小学绀珠》十卷、《玉海》二百卷、《词学指南》四卷、《词学题苑》四十卷、《笔海》四十卷、《姓氏急就篇》六卷、《汉制考》四卷、《六经天文编》六卷、《小学讽咏》四卷。

黄震

按《宋史·儒林黄震传》：震，字东发，庆元府慈溪人。宝祐四年登进士第，调吴县尉。吴多豪势家，告私债则以属尉，民多冻饥窘苦，死尉卒手。震至，不受贵家告。府檄摄其县。及摄长洲、华亭，皆有声。浙东提举常平王华甫辟主管帐司文字。时钱庚孙守常，朱熠守平江，吴君擢守嘉兴，皆倚嬖倖厉民。华甫病革，彊起劾罢三人，震赞之也。沿海制置司辟干办、提领浙西盐事，不就。改辟提领镇江转般仓分司。公田法行，改提领官田所，言不便，不听，复转般仓职。入为点校赡军激赏酒库所检察官。擢史馆检阅，与修宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》。轮对，言当时之大弊，曰民穷，曰兵弱，曰财匮，曰士大夫无耻。乞罢给度僧人道士牒，使其徒老死即消弭之，收其田入，可以富军国，纾民力。时宫中建内道场，故首及此。帝怒，批降三秩，即出国门。用谏官言，得寝。出通判广德军。初，孝宗班朱熹社仓法于天下，而广德则官置此仓。民困于纳息，至以息为本，而息皆横取，民穷至自经。人以为熹之法，不敢议。震曰：不然。法出于尧、舜、三代圣人，犹有变通，安有先儒为法，不思救其弊邪。况熹法，社仓归之于民，而官不得与。官虽不与，而终有纳息之患。震为别买田六百亩，以其租代社仓息，约非凶年不贷，而贷者不取息。郡有祠山庙，岁合江、淮之民祷祈者数十万，其牲皆用牛。郡恶少挟兵刃舞牲迎神为常，斗争致犯法。其俗又有自婴桎梏、自拷掠以徼福者。震见，问之，乃兵卒。责自状其罪，卒曰：本无罪。震曰：尔罪多，不敢对人言，特告神以免罪耳。杖之示众。又其俗有所谓埋藏会者，为坎于庭，深、广皆五尺，以所祭牛及器皿数百纳其中，覆以牛革，封鐍一夕，明发视之，失所在。震以为妖，而杀牛淫祀非法，言之诸司，禁绝之。郡守贾蕃世以权相从子骄纵不法，震数与争论是非，蕃世积不堪，疏震挠政，坐解官。寻通判绍兴府，获海寇，僇之。抚州饥起，震知其州，单车疾驰，中道约富人耆老集城中，毋过某日。至则大书闭籴者籍，彊籴者斩揭于市，坐驿舍署文书，不入州治，不抑米价，价日损。亲煮粥食饿者。请于朝，给爵赏旌劳者，而后入视州事。转运司下州籴米七万石，震曰：民生蹶矣，岂宜重困之。以没官田三庄所入应之。若补刻《六经》、《仪礼》，修复朱熹祠，树晏殊里门曰旧学坊，制祭社稷器，复风雷祀，劝民种麦，禁竞渡船，焚千三百馀艘，用其下铁刱军营五百间，皆善政也。诏增秩，遂升提举常平仓司。旧有结关拒逮捕事系郡狱二十有八年，存者十无三四，以事关尚书省，无敢决其狱者，以结关为作乱也。震谓结关犹他郡之结甲也，非作乱比，况已经数赦，于是皆释之。新城与光泽地犬牙相入，民夹溪而处，岁常忿斗争渔。会知县事蹇雄为政扰民，因相结拒，起焚掠。震乃劾罢雄，谕其民散去。初，常平有慈幼局，为贫而弃子者设，久而名存实亡。震谓收哺于既弃之后，不若先其未弃保全之。乃损益旧法，凡当免而贫者，许里胥请于官赡之，弃者许人收养，官出粟给所收家，成活者众。震论役法，先令县覈民产业，不使下户受抑于上户。大兴水利，废陂、坏堰及为豪右所占者，复之。改提点刑狱，决滞狱，清民讼，赫然如神明。有贵家害民，震按之，贵家怨。又彊发富人粟与民，富人亦怨。御史中丞陈坚以谗者言，劾震去，谗者，乃怨震者也。遂奉云台祠。贾似道罢相，以宗正寺簿召，将与俞浙并为监察御史，有内戚畏震直，止之，而浙亦以直言去。移浙东提举常平，镇安饥民，折盗贼萌芽。时皇叔大父福王与芮判绍兴府，遂兼王府长史。震奏曰：朝廷之制，尊卑不同，而纪纲不可紊。外虽藩王，监司得言之。今为其属，岂敢察其非，奈何自臣复坏其法。固不拜长史。命进侍左郎官及宗正少卿，皆不拜。震尝告人曰：非圣人之书不可观，无益之诗文不作可也。居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之，不少吝。所著《日抄》一百卷。卒，门人私谥曰文洁先生。

戚同文

按《宋史·隐逸戚同文传》：同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀号，不食数日，乡里为之感动。始，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》，悫即妻以女弟。自是弥益勤励读书，累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思见混一，遂以同文为名字。将军赵直厚加礼待，为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。登第者五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。同文卒，年七十三。二子维、纶。大中祥符二年，府民曹诚即同文旧居旁造舍百馀区，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。诏赐额为本府书院，命纶子奉礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。

陈抟

按《宋史·隐逸陈抟传》：抟，字图南，亳州真源人。读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕。周世宗命为谏议大夫，固辞不受。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子。〈按宋儒易学多得其传〉

章察

按《宋史·隐逸章察传》：察字隐之，成都双流人。少孤，鞠于兄嫂，以所事父母事之。博通经学，尤长《易》、《太元》，著《发隐》三篇，明用蓍索道之法，知以数寓道之用、三摹九据始终之变。蜀守蒋堂、杨察、张方平、何郯、赵抃咸以逸民荐，一赐粟帛，再命州助教，不就。嘉祐中，赐号冲退处士。

谯定

按《宋史·隐逸谯定传》：定，字天授，涪陵人。少喜学佛，析其理归于儒。后学《易》于郭曩氏，自见乃谓之象一语以入。郭曩氏者，世家南平，始祖在汉为严君平之师，世传《易》学，盖象数之学也。定一日至汴，门伊川程颐讲道于洛，洁衣往见，弃其学而学焉。遂得闻精义，造诣愈至，浩然而归。其后颐贬涪，实定之乡也，北山有岩，师友游沫其中，涪人名之曰读易洞。靖康初，吕好问荐之，钦宗召为崇政殿说书，以论弗合，辞不就。高宗即位，定犹在汴，右丞许翰又荐之，诏宗泽津遣诣行在。至维扬，寓邸舍，窭甚，一中贵人偶与邻，馈之食不受，与之衣亦不受，委金而去，定袖而归之，其自立之操类此。上将用之，会金兵至，失定所在。复归蜀，爱青城大面之胜，栖遁其中，蜀人指其地曰谯岩。敬定而不敢名，称之曰谯夫子，有绘像祀之者，久而不衰。定《易》学得之程颐，授之胡宪、刘勉之，而冯时行、张行成则得定之馀意者也。定后不知所终，樵夫牧童往往有见之者，世传其为仙云。初，程颐之父珦尝守广汉，颐与兄颢皆随侍，游成都，见治篾箍桶者挟册，就视之则《易》也，欲拟议致诘，而篾者先曰：若尝学此乎。因指《未济》男之穷以发问。二程逊而问之，则曰：三阳皆失位。兄弟涣然有所省，翌日再过之，则去矣。其后袁滋入洛，问《易》于颐，颐曰：《易》学在蜀耳，盍往求之。滋入蜀访问，久无所遇。已而见卖酱薛翁于眉、邛间，与语，大有所得，不知所得何语也。宪、勉之、滋皆闽人，时行、行成蜀人。郭曩氏及篾叟、酱翁皆蜀之隐君子也。
〈按传内郭曩氏及治篾箍桶者不详其出处或并失其姓氏故不复列目于前〉

刘勉之

按《宋史·隐逸刘勉之传》：勉之，字致中，建州崇安人。自幼强学，日诵数千言。踰冠，以乡举诣太学。时蔡京用事，禁止毋得挟元祐书，自是伊、洛之学不行。勉之求得其书，每深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。谯定至京师，勉之闻其从程颐游，邃《易》学，遂师事之。已而厌科举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。及至家，即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世。与胡宪、刘子翚相往来，日以讲论切磋为事。绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃 不引见，但令策试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢病归。杜门十馀年，学者踵至，随其材品，为说圣贤教学之门及前言往行之懿。所居有白水，人号曰白水先生。贤士大夫自赵鼎以下皆敬慕与交。后秦桧益横，鼎窜死，诸贤禁锢，勉之竟不复出。勉之一介不妄取。妇家富，无子，谋尽以赀归于女，勉之不受，以畀族之贤者，命之奉祀。其友朱松卒，属以后事，且戒其子熹受学。勉之经理其家，而诲熹如子侄。熹之得道，自勉之始。绍兴十九年，卒，年五十九。

胡宪

按《宋史·隐逸胡宪传》：宪，字原仲，居建之崇安。生而静悫，不妄笑语，长从从父胡安国学。平居危坐植立，时然后言，虽仓卒无疾言遽色，人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学。会伊、洛学有禁，宪独阴与刘勉之诵习其说。既而学《易》于谯定，久未有得，定曰：心为物渍，故不能有见，唯学乃可明耳。宪喟然叹曰：所谓学者，非克己工夫耶。自是一意下学，不求人知。一旦，揖诸生归故山，力田卖药，以奉其亲。安国称其有隐君子之操。从游者日众，号籍溪先生，贤士大夫亦高仰之。折彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中共以其行义闻于朝，上特召之，宪辞母老。及彦质入西府，又言于上，趣召愈急，宪力辞。乃赐进士出身，授左迪功郎、添差建州教授，宪犹不屈。太守魏矼遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力，宪不得已就职。日与诸生接，训以为己之学。闻者始而笑，中而疑，久而观其所以脩身、事亲、接人者，无一不如所言，遂翕然悦服。郡人程元以笃行称，龚何以廉节著，皆迎致俾参学政，学者自是大化。因七年不徙官，以母年高不乐居官舍，求监南岳庙以归。久之，起为福建路安抚使司属官。时帅张宗元榷盐急，私贩者铢两亦重坐。宪告以为政大体，宗元不悦，宪复请祠而去。秦桧方用事，诸贤零落，宪家居不出。桧死，以大理司直召，未行，改秘书正字。既至，次当奏事，而病不能朝，乃草疏言：金人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣、宿将惟张浚、刘锜在，识者皆谓金果南牧，非此两人莫能当。愿亟起之，臣死不恨。时两人皆为积毁所伤，未有敢显言其当用者，宪独首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，诏改秩与祠归。初，宪与刘勉之俱隐，后又与刘子翚、朱松交。松将没，属其子熹受学于宪与勉之、子翚。熹自谓从三君子游，而事籍溪先生为久。方宪之以馆职召也，适秦桧讳言之后，宪与王十朋、冯方、查籥、李浩相继论事，太学生为《五贤诗》以歌之。人始信宪之不苟出，而惜其在位仅半年，不究其底蕴云。绍兴三十二年，卒，年七十七。

郭雍

按《宋史·隐逸郭雍传》：雍，字子和，其先洛阳人。父忠孝，官至太中大夫，师事程颐，著《易说》，号兼山先生，自有传。雍传其父学，通世务，隐居峡州，放浪长杨山谷间，号白云先生。乾道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤，每对辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生，令部使者遣官就问雍所欲言，备录缴进。于是，雍年八十有三矣。淳熙初，学者裒集程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家，为《大易粹言》行于世。其述雍之说曰：《易》贯通三才，包括万理。伏羲氏之画，得于天而明天。文王之重，得于人而明人。羲画为天，天，君道也，故五之在人为君。文重为地，地，臣道也，故二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此。合六爻而言之，则三四皆人道也，故谓之中爻。《乾》，元亨利贞，初曰四德。后又曰乾元，始而亨者也。利牝马贞，利君子贞。是以四德为二义亦可矣。乾，阳物也。坤，阴物也。由《乾》一卦论之，则元与亨阳之类，利与贞阴之类也。是犹春夏秋冬虽为四时，由阴阳观之，则春夏为阳，秋冬为阴也。天之所谓元亨利贞者，如立天之道，阴与阳之类也。地之所谓元亨利贞者，如立地之道，柔与刚之类也。人之所谓元亨利贞者，如立人之道，仁与义之类也。又《坤》之六五，坤虽臣道，五实君位，虽以柔德，不害其为君；犹《乾》之九二，虽有君德，不害其为臣。故乾有两君，德无两君；坤有两臣，德无两臣。六五以柔居尊，下下之君也。江海所以能为百谷王者，以其善下下也。下下本坤德也。黄，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。其发明精到如此。淳熙十四年。卒。

刘愚

按《宋史·隐逸刘愚传》：愚，字必明，衢州龙游人。幼警敏力学。弱冠入太学，有声，受业者甚众。侍御史柴瑾、祭酒颜师鲁、博士林光朝深器重之。瑾每奏对称上意，则曰：臣客刘愚为臣言。师鲁尝奏愚行艺，上记曰：此向者柴瑾所荐也。上舍释褐，居第一。调江陵府教授，早晚为诸生讲说，同僚相率以听。愚益谦下，与叶适、项安世讲论不倦，每以隐居学道为乐。岁满，帅王蔺致书剡辟，固辞，贫不能归。外移安乡县令，邑逋赋万计，愚覈实数，宽限期，民不见吏而赋自足。会岁歉，出常平米振贷，邑佐持不可，愚曰：有罪不以相累。出缗钱数千万，召商籴他郡而收元直，米价顿平，犹积廪数千石以备饥旱。邑有范仲淹读书地，为绘像立祠，兴学，士竞知劝。诸司交荐，改秩，愚雅不乐仕进，遂致仕。丞相余端礼，乡人也，与愚有旧，且召堂审，愚竟舍去不顾。结庐城南，颓垣败壁，蓬蒿萧然。著书自适，《书》、《礼》、《语》、《孟》皆有解。年八十三而卒。故友与其门人私谥曰谦靖先生，后更谥曰靖君，乡郡祠之。妻徐氏在家时，其母将以嫁姑子之富者，徐泣曰：为富人妻，不愿也。遂归于愚，居破屋中，一事机杼。愚尝怀白金归，徐怒曰：我以子为贤而若是，亟具归。愚出书以示，束脩得也，乃已。有梁鸿之风焉。子克蚤以诗名，叶适尝称其可继陶、韦。

王葆

按《苏州府志》：王葆，字彦光，昆山人。祖申以学行推于乡。王荆公奉诏，视水利至县首，上谒焉父亿，赠右中散大夫，葆弱冠，通诸经。宣和六年，进士。孝宗召为大理少卿，官至左朝请大夫，葆学行俱至深于《春秋著集传》十五卷、《备论》二卷、《东宫讲论》三卷。尤能裁鉴人物，李衡布衣，流落一见，以女弟归之。周必大未第时，亦妻以女。范成大早孤废业，留之席下程课，甚切。后并为名臣。

陈长方

按《苏州府志》：长方，字齐之，其先长乐人。父侁进士，从游定夫，学得治气养心，持己接物之要。娶吴人林旦女，生长方。长于外家，从王蘋游。绍兴中，举进士，授江阴教授。寻归徙家，步里闭户著书，有《春》、《秋》、《礼记》、《尚书传》、《汉唐论》。并步里客谈行世学者称唯室先生。弟少方，字同之，与兄齐名，时号二陈。

李衡

按《扬州府志》：衡，字彦平，江都人，绍兴中进士，授吴江主簿。部使者怙势侵民，衡不忍以敲扑迎合，即投劾去。后起为仙，居丞终秘阁修撰，致仕归，而卜筑昆山，与门人讲解经义，聚书踰万卷，名其室曰乐庵学者，称为乐庵先生。卒年七十九。所著有《易说》、《论语说》、《易义》等书及《乐庵文集》。

程永奇

按《休宁县志》：永奇，字次卿，从学朱子，励志问学于诸经子史，悉含英咀华，有《六经疑义》二十卷。

汪大发

按《休宁县志》：大发，字敷之，师事魏鹤山先生，日录九经要义。淳祐间，魏鹤山以边事被劾，筑室白鹤山下，负笈往从，得师传所著，有《九经要义》补行世。

金朋说

按《休宁县志》：金朋说，字希傅，汪溪人，秺侯之后。父良，能博学通经，由贡入太学，寻中宏词科，授迪功郎。朋说其长子也，克承家学，通毛诗，羁丱鼓箧，与朱权、程卓、许文蔚辈同，游程文简、吴文肃二公之门时，称八达。既冠良，能复命受业于其友朱晦翁，惓惓以人，不闻道无异，蒿草谕之，恍有省发，领乡举。淳熙丁未中，南省试奉清问策对剀切，赐王容榜进士出身，初授临安府学教授，丁内艰服除，除淮东宣抚司制干，迁鄱阳知县。时丞相赵汝愚去位，韩𠈁冑当国，引进同类，指道学为伪学，四书六经并为大禁，凡荐举改官悉令漕司取状牍，自陈非伪学之党，方得擢用朋说。应荐上状，言幼习诗经，长从师朱熹，讲孔孟及程氏遗书，向无为伪，浩然叹曰：是尚可腼颜禄位乎！遂解职归，先是从晦翁问学，信州时晦翁尝称希傅实吾乡，古博君子不当在弟子列，至于论辩，义理穷极精微，吾甚重之，及知鄱阳晦翁又遗书言：君子事君当官必以其道！希傅盍自勉，故值伪学之禁，毅然休致，盖其信道之笃而富贵无足动其中也。庆元己未卒，年五十有三，勿斋程若庸铭其墓曰：先生知有道义而何有乎利禄？先生知有名节而何有乎显荣？先生知有吾师而何有乎权臣？知有紫阳门人而何有乎淳熙？进士充其浩然之气诚足，穷宇宙而孤高，超万人而杰出，是非天下大丈夫哉！若庸早承父师之教，有志私淑朱学而未能，每闻先辈言朱门豪杰，窃景行于先生，遂敬述先生任道之勇，以式当时而传后。世其词曰：世目程子洛党，乃有尹先生愤然告母，遁世长往。世目朱子伪学，乃有金先生毅然免官，违世寂寞。呜呼!先生卫道，宗盟关闽，洛水永世。式程所著有《诗经义及》文集行于世。

金忠　　金恕

按《休宁县志》：金忠，字伯恭，汪溪人，朋说从兄也。父琏，将仕郎。忠生而明敏好学，有志行。少与弟恕同师汪司干，楚材授经，长闻婺源滕蒙斋游朱子之门学，有指归，兄弟复往师之。忠由郡庠领，绍熙壬子乡进士，寻授国子学，录先是。庆元初，赵忠定鼎，当国徵晦庵，朱熹至行都侍讲，禁中一时，善类皆在朝廷，会有挟定策功，用事于中者，忌时相逐之继并罢熹，善类复皆散去，一时群小附和，倡为伪学之禁，如绍圣崇宁禁锢元祐党人者故，事以杜其复用时，缙绅谈四书六经宗尚，程氏学者皆斥不存，忠于是免官，归。弟恕以京学生名重辇下，亦削籍，归。从弟进士朋说以朱门弟子亦解鄱阳知县。兄弟三人一时罢归，士论高之。嘉定癸丑年卒，年五十七。恕，字叔唯，生而颖异，自幼喜诵习羁丱，专以经学为务，性命义理，洞究精微。由县庠贡补太学，尝以兄学行成名，为当世师范。己独落落章缝，未有所表见，乃叹曰：洛有二程，吾家伯仲，独不可绍美耶！罪其在我。遂奋志精进，不懈寒暑，以关闽之业为己任，一时声动桥门。诸儒者争相质问考德，会业户外，屦日常满，每有所疑难，辄为辨析，敷畅各得所闻而去。伪学禁行，有司簿录，三学生放归田里，恕在遣中，怡然就道时，兄以国子师解学录，从兄朋说以朱晦翁弟子解县令，既归里，三人相视而笑曰：无负名教，得称三金，足矣！馀何求哉！自是，益杜门穷经，涉览诸儒语录，博求安身立命以为退处。准衡族子过从，讲论终日，亹亹忘疲，后遭父丧，擗踊哭泣，绝而复苏，疚瘁骨立，竟卒服舍中，时绍熙壬午六月朔年，三十有七。所著经义及文集若干卷，殊足楷法后学云。

金冲　　金若洙　　金㻨

按《休宁县志》：金冲，字允新，朋说从弟也。父环有隐德。冲生而天资颖异，承父志，敦笃问学，积久殊有蕴藉。与同志程达原师饶双峰、沈毅斋二先生，私淑朱子之学，质疑剖固，造诣宏大，归游乡校，屡选冠多士。值伪学禁，遂隐居林下。旧尝游枢密程正惠公门，程公喜其邃学远志，又延于家以为子弟矜式。宝庆乙酉，诏停学禁，当大比有司劝驾应试，领乡举第一，托疾不赴礼部，自是绝意仕进，肥遁中林，著书自乐，号隐求居士。绍熙癸丑年卒，年七十二。子若洙，字子方，资禀英敏敦行，孝弟与吴锡畴、范元奕从程达原，先生授尚书，尤精性理之学，时称程门高第。弱冠领乡荐亚魁。处士范弥发有智鉴，一见殊加器重，遂以从女妻之。未第丁内艰服除游学淮西。时漕司知公，值元兵围黄州，以公应诏，募协赞总辖，王福璋军捍禦解围，奏功补四资。与荆鄂都统张珏复泸州，又协思将潘成之取虎相山，累功补八资。授承信郎、两广制置使。李鲁伯知公劳绩，奏辟柳州东泉砦巡检未行，柳守王该留寘书院充节制司，签厅迁洛容尉擢知县未行，融守赵必达委摄怀远县令未行，象守赵希哲、浔守赵希钾、进牍漕司争荐自辅四川制置使，刘雄飞知公材，谞奏辟升绍庆府黔江县知县，思州安抚田应午怗差帅议入签幕雄飞镇，湖北劄差镇抚司计议，充沅州黔阳少府。若洙负才，望经三镇大臣剡荐，历官数任，每以清慎勤自勉，赞佐戎伍，辄收勋绩，催科抚字，惠政覃敷，檄提刑狱吏畏民怀寻丁外艰服除值。贾似道窃柄，排斥正士，遂以疾告休林下。乃筑东园精舍，潜修著作，聚族子讲学其中，因号东园。皓叟所著《东园斐稿》性理字训集义四咏，吟编《徽庵先生讲义》、《应科程文家谱纪》、《原颜公山志》、《若勤》、《说医》、《说辟》、《佛文窀穸论》、《昏礼考异》，皆足以砭俗习。宋亡日诵采薇舒其悲愤，自吟有曰：为子止以孝，为臣止以忠。夷齐龚胜节，万古名无穷。元世祖访求南士，御史大夫程文海剡荐，命下守死，毅然不就，先是公侍师游学临川，以议论受知丞相文山公，故忠孝大节，炳炳如丹，其蕴蓄自少年盖已绝俗离伦矣。朝廷知不可屈，遂寝大德。戊戌年以宋遗老卒，年七十有二子。㻨，字日章，幼英睿出群，十岁善属文，博涉群书，儒宿惊叹，羁冠随父宦游。过思州，安抚田应午知其才，摘经史子集僻事隐语数十条叩之，应对如流。应午大加器重，请入乡试以尚书，领景定甲子省元赴礼部。闻祖丧，奔归感疾而卒，年二十有八。所著《五经四书义》若干卷，藏于家自冲至若洙及㻨三世巍科祖孙解元文章，声誉海内，景从而门内肃肃雍雍，惟以经术为事业，以圣贤为箕裘，凡所著述皆足维持名教，《羽翼经传》称一代儒宗。

王梦松

按《青田县志》：王梦松，字曼卿，笃志好学六经，诸子百家靡不淹贯。尝曰：学以躬行为本，徒知无益也。指孟子四端即舜禹道心之微，每于此心萌动处下工夫，主敬以存养之题座右，云：常行细务无非学，把住初心便是人。师事西山叶味道，尽领考亭宗旨，隐居不仕，教授门徒。其高弟余学古以礼抡，魁子以述礼，太学上舍释褐登其门者，簦连袂接，造就皆有成验。所著有《论语解》十卷、《学庸解》五卷、《孟子解》七卷、《易解》十三卷、《书解》十卷、《礼记解》五卷、《杂著》二十卷。当时学者称为顺斋先生。

包天麟

按《江阴县志》：包天麟，字仁甫，咸淳间举。博学宏词科，尝注《易》、《书》、《诗》、《春秋》四经传义，年八十三而卒，手未尝释卷。元时旌其门赠江浙儒学提举。

辅广

按《嘉兴府志》：辅广，字汉卿，本庆源人，南渡徙崇德。醇谨勤恪，少读濂洛书，慨然愿学，从吕祖谦游，复师事朱熹。与黄干并称伪学禁兴，蔡元定贬死广。独侍熹不去。入京师居太学，南集同志讲学不辍，坚忍笃信，终始不渝，主崇德学事，以师友渊源倡率其徒，尝扁其堂曰传贻学者，称传贻先生。所著有《论孟答问》、《六经集解》、《诗传》、《童子问通鉴集义》、《日新杂文》。

曹粹中　　曹说

按《宁波府志》：曹粹中，字纯老，李庄简公光婿也。登宣和六年进士第，绍兴中，秦桧在相位，光时参知政事，桧知粹中，名欲识之，辞不赴，窃语妻曰：汝父必不能与丞相久处。光卒贬海南，粹中不复仕。后张俊力荐，于朝通判建宁府，有诗说行于世。曾孙孝先，见《忠义传·孝先子说》，字习之。幼岁痛其父殁，绝荤酒婚宦，刻志问学，从人借书，一目即能言其本末。五经有解，后学问难，酬答不倦。平生无喜愠，尝戒学子绝人我则天理自著。又为《易解全书》，分辞、变、象、占。学者尊为泰宇居士，有诗文三十卷。

杨叔方

按《吉安府志》：杨叔方，吉水人，号学睡先生，忠襄从孙也。少传刘静春之学，著五经，辩历法五行等书，行于世，在太学与诸生书辩贾似道之奸，邓中斋文丞相皆赠之诗，四方学者争造其门，以经学授清江范德机，以历法授宁都习吉翁，习历至今用之。

彭丝

按《安福县志》：彭丝，字鲁叔，安福人，宋江陵教授。端素先生应龙之子，兄齐叔亦有学名。鲁叔尤该博，贯穿百氏，洞明律吕之学，所著有《算经图释》九卷、《黄钟律说》八篇、《礼记集说》四十九卷，有《庖易春秋辨疑》等书，刘岳申志其墓，盛称其律吕之学人不可及云。