钦定古今图书集成理学汇编经籍典

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经籍典第二百五十一卷

周礼部杂录一

《白虎通德论爵篇》：所以名之为冢宰，何冢者，大也，宰者，制也，大制事也，故王度记曰：天子冢宰，一人爵禄，如天子之大，夫或曰：冢宰视卿周官所云也，
《社稷篇》：社稷，所以有树，何尊而识之，使民人望见师敬之，又所以表功也，故周官曰：司社而树之，各以土地所生。
《耕桑篇》：王者，所以亲耕后亲桑，何以率天下，农蚕也，天子亲耕，以供郊庙之祭，后之亲桑，以供祭服。周官曰：后亲桑率外内妇蚕于北郊。
《蓍龟篇》：以火动龟，不以水动蓍，何以为呕，则是也，蓍龟败，则埋之何重之不欲，人袭尊者也。周官曰：凡国之大事，先筮而后卜，凡卜人君视体，大夫视色，士视墨，凡人卜事视高，扬火以作龟，凡取龟用秋时，攻龟用冬时。
《嫁娶篇》：嫁娶必以春者，春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。周官曰：仲春之月，合会男女，令男三十娶，女二十嫁。
《丧服篇》：凶服不敢入公门者，明尊朝廷，吉凶不相干。故周官曰：凶服不入公门。
《中论历数篇》：《周礼》太史之职正岁年，以序事颁之于官府及都鄙，告朔于邦国于是分，至启闭之日，人君亲登观台，以望气而书，云物为备者也。
《民数篇》：《周礼》孟冬司寇献民数于王，王拜而受之，登于天府内，史司会冢宰贰之，其重之如是也，今之为政者，未知恤已矣。譬由无田而欲树艺也，虽有良农，安所措其彊力乎？是以先王制六乡六遂之法，所以维持其民，而为之纲目也，使其邻比相保、相爱，刑罚庆赏相延、相及，故出入存亡，臧否顺逆，可得而知矣。独断冕冠垂旒，《周礼》天子冕前后垂延，朱绿藻有十二旒，公侯大夫各有差别。汉兴至孝明帝永平二年，诏有司采《尚书·皋陶篇》及《周官礼记》而定制焉，皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里而元上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠于其端，是为十二旒组缨。如其绶之色，三公及诸侯之祠者，朱绿九旒青玉珠，卿大夫七旒黑玉珠，皆有前无后，组缨各视其绶之色，旁垂黈纩当耳，郊天地、祠宗、庙祀、明堂，则冠之。孔子曰：服周之冕，鄙人不识，谓之平天冠。
《王通中说子》：居家不暂舍《周礼》，门人问于子，子曰：先师以王道极是也，如有用我则执此以往通也。宗周之介子敢忘其礼乎？子曰：周礼其敌于天命乎。《画墁录》：《考工记》之文，可谓文矣，或以为周公之文然乎，亦三代之文，汉诸儒不及矣。
《王氏谈录》：公云学者多疑《周官》，以吾考之殆作而未用之书也，以近事比之唐世制六典，著当时百官之目，最为详悉，竟不能遵用。
《芥隐笔记》：《唐书百官志》席寿器用经久，谓之寿《考工记》犀甲寿百年起乎此。
《闻见后录》：昔孟子欲言《周礼》，而患无其籍，今《周礼》最后出，多杂以六国之事大要，渎祀敛财，冗官扰民，可施于文，不可措于事者也。先儒以为六国阴谋之书，则过矣。晁伯以更生为新室之书也，曰：《诗》《书》但称四岳，新室称五岳，《周礼》亦称五岳，类此不一，余颇疑之，得《司马文正公日记》，上主青苗法曰：此周礼泉府之职，周公之法也。光对曰：陛下，容臣不识忌讳，臣乃敢昧死言之，昔刘歆用此法，以佐王莽，使农商失业，涕泣于市道，卒亡天下，安足为圣朝法也？且王莽以钱贷民，使为本业，计其所得之利，十取其一，比于今日，岁取四分之息，犹为轻也。上曰：王莽取天下，本不以正。光对曰：王莽取之，虽不以正，然受汉家完富之业，向使不变法，征利结怨于民，犹或未亡也。是文正公意，亦以《周礼》多新室之事也，自王荆公藉以文其政事，尽以为周公之书，学者无敢议者矣。
《容斋续笔》：《周礼》一书，世谓周公所作而非也，昔贤以为战国阴谋之书，考其实，盖出于刘歆之手。汉书《儒林传》，尽载诸经专门师授此，独无传。至王莽时，歆为国师，始建立《周官》经，以为《周礼》，且置博士，而河南杜子春受业于歆，还家以教门徒，好学之士郑兴及其子众往，师之，此书遂行。歆之处心积虑，用以济，莽之恶，据以毒，痡四海如五均六筦市官赊贷，诸所兴为皆是也。故当其时，公孙禄既已斥歆颠倒六经，毁师法矣。历代以来，唯宇文周依六典以建官，至于治民发政，亦未尝循故辙。王安石欲变乱祖宗法度，乃尊崇其言，至与诗书均匹以作《三经新义》，其序略曰：其人足以任官，其官足以行法，莫盛乎。成周之时，其法可施于后世，其文有见于载籍莫具乎。周官之书，自周之衰，以至于今，太平之遗迹，扫荡几尽，学者所见，无复全经，于是时也，乃欲训而发之，臣知其难也，以训而发之，之难则又以知，夫立政造事，追而复之，之为难，则安石所学所行，实于此乎出，遂谓一部之书，理财居其半，又谓泉府凡国之财用取具焉，岁终则会其出入，而纳其馀，则非特摧兼并救贫阨，因以足国事之财用，夫然故虽有不庭、不虞民、不加赋，而国无乏事其后，吕嘉问法之，而置市易害遍生灵。呜呼！二王托《周官》之名，以为政其归于祸民一也。
《周礼》：《天官》冢宰其属，有宫正实掌王宫之戒令纠禁，内宰，以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，盖宫中官之长也，故自后夫人之外，九嫔、世妇、女御以下，无不列于属中，后世宫掖之事，非上宰可得而闻也，《礼记·内则篇》记男女事父母、舅姑，细琐毕载，而首句云后王命冢宰降德于众兆民，则以其治内故也。
《周礼》：鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐，四金者，錞镯铙铎也，以金錞和鼓。郑氏注云：錞，錞于也，圜如碓头，大上小下，乐作鸣之与鼓相和，贾公彦疏云：錞于之名，出于汉之大予乐官，南齐始兴王鉴为益州刺史，广汉什邡民段祚以錞于，献鉴古礼器也，高三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筒铜，色黑如漆，甚薄，上有铜马，以绳县马，令去地尺馀，灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心跪注：錞于，以手振芒，则其声如雷，清响良久，乃绝古，所以节乐也，周斛斯，徵精三礼，为太常卿。自魏孝武帝西迁，雅乐废缺乐有錞于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。徵曰：此錞于也，众弗之信，遂依《干宝周礼注》，以芒筒捋之，其声极振，乃取以合乐焉。宣和《博古图说》云：其制中虚椎首而杀其下。王黼亦引段祚所献为證云：今乐府金錞就击于地，灌水之制不复考矣。是时有龙虎錞一，山纹錞一，圜花錞一，絷马錞一，龟鱼錞一，鱼錞二，凤錞一，虎錞七，其最大者，重五十一斤，小者七斤。《容齐随笔》：《考工记》车人之事，半矩谓之宣，注头发颢落曰，宣易巽为宣发，宣字本作寡，《周易》巽为寡发，《释文》云本又作宣黑白，杂为宣发，宣发二字甚奇。《黄润玉周礼题辞》：《周礼》一书，诚周之经邦大典，其间备注王朝六卿所属，职掌初无侯、国、爵、禄之辞，故天下无传，而孔孟之书无载也。李斯乱纪萧相懵经，至文帝时，得魏侯斯乐人窦公献宗伯大司乐之章，是战国矇瞽已尝习诵其说，夫岂王莽时书。
《读书杂抄》：周官媒氏中，春之月令会男女，于是时也，奔者不禁若无，故而不用令者，罚之注于不禁下云重天时权许之也。愚谓此文极分明，谓使媒氏会合昏嫁，苟有奔者而不为之禁，止若元无丧故，而不用此令者，则皆寘之罚，非谓权许其奔也，若读如子若孙之类。
以九两系邦国之民，注云：王者于邦国之中，立法使诸侯与民相合耦而联缀，不使离散，疏曰：两犹耦也。余谓上失其道，民散久矣，当如此看。
《周礼》：草人轻爂用犬，郑氏曰：轻爂轻脆者，陆释爂孚照反，李音妇尧反，贾疏：爂脆声相近。愚按此乃爂字，今人作票，陆李犹以照尧为声，贾遂误作爨读，失之远矣。韩文公所谓凡为文须略识字，此类是也，此李肩，吾点注疏，对出此字。
廪人匪颁赒赐稍食，匪读为分赒赐，王所予给好用之式，稍食、禄廪、司稼，均万民之食，而赒其急，注：赒廪其艰阨，按此禀字，今人失其义。
《春官》宗伯佐王和邦国，贾疏礼胜则离，恐其不和，此义未是，盖上下有别，乃所以为和。
疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾，王氏曰：《列子》曰指擿无痟痒痟痛也，素问，曰：冬伤于寒春，必病瘟，夏伤于暑秋，必痎疟。病瘟则所谓痟首之疾，痎疟则所谓疟寒之疾，盖方冬之时，阳为主，于内寒虽入之势，未能动，及春阳出，而阴为内主，然后寒动而搏阳，为痟首之疾矣。方夏之时，阴为主，于内暑虽入之势，未能动，及秋阴出，而阳为内主，然后暑动而搏阴，为疟寒之疾矣。痒疥疾，则夏阳溢于肤革，清搏而淫之故也。嗽上气疾，则冬阳逆于脏腑，清搏而逆之故也。
占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰，占六梦之吉凶，一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。王氏曰：人之精神，与天地同，流通万物，一气也。《易》曰：乾道变化，各正性命保合太和乃利贞，故占梦掌其岁时天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶，掌其岁时，则掌占梦之岁时而已。寤梦若狐突梦太子申生正梦，郑氏谓平安自梦。
《王应麟汉制考周礼》胥徒注，此民给徭役者，若今卫士〈按汉制考援据周礼注疏暨史传文甚悉今，但取其训释周礼正文者，故第略采注文，其注所未及，
则兼录疏
。〉
《膳夫注》：今时美物曰：珍膳。
《酒人注》：奄今谓之宦人。
《大府注》：大府为王治藏之长，若今司农。
《司会注》：司会主天下之大计，计官之长，若今尚书。《职内注》：职内主入也，若今之泉所入，谓之少内。《大宰八注》：郑司农云：官属谓六官，其属各六十，若今博士、大史、大宰、大祝、大乐，属大常也。
《八则注》：禄若今月奉也。
《九职注》：郑司农云：閒民谓民无事业者，转移为人执事，若今佣赁也。
《九赋注》：赋口率出泉也，今之算泉民，或谓之赋，此其旧名欤。
关市山泽谓，占会百物币馀占卖国中之斥币皆末。作当增赋者，若今贾人倍算矣。
《小宰注》：宫刑在王宫中者之刑，若今御史中丞。《八成注》：郑司农云：质剂谓市中平贾今时月平是也，传别质剂，皆今之券书也。
岁终则令群吏致事注，使赍岁尽文书来至，若今上计
宪禁于王宫注宪谓表县之，若今新有法令云。《宰夫八职注》：治要若岁计也，治凡若月计也，治目若今日计也。
赞治若今起文书草也。
治叙次序官中，如今侍曹五伯传吏朝也。
书其能者，与其良者，注郑司农云：若今时举孝廉贤良，方正茂才异等。
宫正次，舍注次，诸吏直宿，若今部署，诸庐者，舍其所居寺。
几其出入，注郑司农云：若今时宫中有罪，禁止不得出，亦不得入，及无引籍，不得入宫，司马殿门也。凡邦之事跸，注郑司农云：国有事王当出，则宫正主禁绝行者，若今时卫士填街跸也。
宫伯凡在版者，注郑司农云：版名籍也，以版为之今时，乡户籍谓之户版。
以时颁其衣，裘注：若今赋冬夏衣。
庖人共祭祀之好羞，注谓四时所为膳食，若荆州之䱹鱼，青州之蟹，胥虽非常物，进之孝也。外饔飨士庶子，注：士庶子，卫王宫者，若今之飨卫士亨人注爨今之灶。腊人乾肉，注：大物解肆乾之，谓乾肉，若今凉州乌翅。《疡医五毒注》：今医方有五毒之药。
《酒正五齐注》：泛者成而滓浮，泛泛然，如今宜成醪矣；醴犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣；盎犹翁也，成而翁翁然，葱白色，如今酂白矣；缇者成而红赤，如今下酒矣；沈者成而滓沈，如今造清矣。
《三酒注》：事酒酌有事者之酒，今之醳酒也，昔酒今之酋久白酒，所谓旧醳也，清酒今中山冬酿接夏而成。《四饮注》：浆今之酨浆也，酏今之粥。
大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，注益之者，以饮诸臣，若今常满尊也。
浆人六饮，注：凉今寒粥，若糗饭杂水也。
凌人治鉴，注：鉴如甀大，口以盛冰，置食物于中，以禦温气。
夷槃，注：汉礼器制度，大槃广八尺，长丈二尺，深三尺，漆赤中。
笾人，注：笾竹器如豆者，其容实皆四升。
朝事之笾，注：鲍者，于室中糗乾之出于江淮，鱐者，析乾之出东海。
馈食之笾，注：馈食荐孰也，今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也。
醢人馈食之豆豚拍，注：今河间名豚胁声如锻镈。盐人饴盐，注：盐之恬者，今戎盐有焉。
幕人，注：帟王在幕，若幄中坐上承尘。
掌次皇邸，注：郑司农云：皇羽覆上邸后版也。
外府掌邦布之人出，注：布泉也，布读如宣布之布，其藏曰泉，其行曰布泉，始盖一品，周景王铸大泉，而有二品，后数变易，不复识本制，至汉唯有五铢久行。王莽改货而异作泉布，多至十品，今存于民间，多者，有货布，大泉，货泉。货布长二寸五分，广寸，首长八分，有奇广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，其右文曰：货，左文曰：布重二十五铢直，货泉二十五，大泉径一寸二分，重十二铢，文曰：大泉直十五，货泉径一寸，重五铢，右文曰：货，左文曰：泉直一也。
币赍，注：郑司农云：赍或为资，今礼家定赍作资。司会书契版图，注：《书》谓簿书契，其最凡也，版户籍也，图土地形象田地广狭。职内凡受财者，受其贰令，而书之注受财受于职内，以给公用者，贰令者，谓若今御史，所写下本奏，王所可者，书之。
职币以书揭之，注：郑司农云：若今时为书以著其币。掌皮会其财赍，注：赍所给予人以曰赍今时诏书，或曰赍计吏。
内宰教六宫，注：六宫，若今称皇后为中宫。
禁其奇，邪注：奇，邪若今媚道。内小臣阴事，注：阴事群妃御见之事，若今掖庭令昼漏不尽八刻白录，所记推当御见者。
阍人掌守王宫之中门之禁，注：中门为外内为中，若今宫阙门。
女祝招梗禬禳，注：四礼，唯禳其遗象今存。
典妇功物书而揭之，注：郑司农云：书其贾数而著其物，若今时题署物。
内司服袆衣揄狄阙狄，注：今世有圭衣者，盖三翟之遗俗。
素沙，注：素沙者，今之白縳也，今世有沙縠名出于此。缝人棺饰，注：汉礼器制度，饰棺天子龙火黼黻，皆五列，又有龙翣二其戴，皆加璧。
翣柳，注：《书》曰分命和仲度西曰柳谷。
追师副编，注：副之言覆，所以覆首为之饰其遗象，若今步繇矣，编编列发为之其遗象，若今假紒矣。屦人，注：复下曰舄，襌下曰屦，古人言屦，以通于复今。世言屦以通于襌俗易语反与。
夏采建绥，注：今礼家定作蕤。
媒氏，注：媒之言，谋也，谋合异姓，使和成者。
司门，注：司门，若今城门校尉主王城十二门。
囿人，注：囿，今之苑。
大司徒建邦之土地之图，注：若今司空郡国舆地图。皂物，注：郑司农云：皂物柞栗之属，今谓柞实为皂斗。日至之景，注：郑司农云：土圭之长，尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表其景适与土圭等，谓之地中，今颍川阳城地，为然。
其食者，半参之一四之一，注：土均均邦国地贡轻重之等其率之也，公之地以一易，侯伯之地以再易，子男之地以三易，必足其国礼俗、丧纪、祭祀之用，乃贡其馀，若今度支经用馀，为司农谷矣。
保息六，注：宽疾，若今癃不可事，不算卒，可事者半之。正治而致事，注：致事上其计簿。
小司徒以岁时入其数，注：若今四时言事。
大比，注：郑司农云：五家为比，故以比为名，今时八月案比是也，要谓其簿。
乡师前后之屯，注：郑大夫读屯为课殿。
乡大夫其舍者，国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍。注：郑司农云：征之者，给公上事也；舍者，谓有复除舍不收役事也；贵者，谓若今宗室及关内侯皆复也；服公事者，谓若今吏有复除也；老者，谓若今八十九十复羡卒也；疾者，谓若今癃不可事者。复之兴贤者、能者。注：郑司农云：若今举孝廉茂才。
党正以岁时涖校比，注：郑司农云：如今小案比。族师春秋祭酺，注：酺者，为人物灾害之神也。封人，注：畿上有封，若今时界。
置其纼，注：郑司农云：纼著牛鼻绳，所以牵牛者，今时谓之雉，与古者名同。
楅衡，注：楅设于角衡设于鼻如椵状也。
鼓人以金錞和鼓，注：錞，錞于也，圜如碓头，大上小下，乐作鸣之与鼓相和。
以金镯节鼓，注：镯，钲也，形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。
以金铙止鼓，注：铙如铃无舌，有秉执而鸣之，以止击鼓。
以金铎通鼓，注：铎大铃也
牛人共其牛牲之互，注：互，若今屠家县肉格。
充人展牲，注：郑司农云：展，具也，具牲，若今时选牲也。载师以廛里任国中之地，注：廛里者，若今云邑里居。闾师疏，郑云：夫家之征者，田税，如今租矣，夫布者，如今算敛在九赋中者也。
遗人十里有庐，三十里有宿，注：庐，若今野候徒有庌也，宿可止宿，若今亭有室矣。
保氏九数，注：郑司农云：九数，方田粟米，差分少广。商功均输方程嬴不足旁要，今有重差夕桀句股也。调人凡有斗怒者成之，注：郑司农云：成之谓和之也，犹今二千石以令解仇怨，后复相报移徙之。
媒氏嫁殇，注：郑司农云：今时娶会是也。
司市以次叙分地，注：次谓吏所治舍，若今市亭然。质剂，注：质剂，谓两书一札，而别之也，若今下手书。思次介次，注：思次，即今市亭也，介次，市亭之属，别小者也。
量度者，注：若今斗斛及丈尺也。
以玺节出入之，注：玺节印章，如今斗简封。泉府以国服为之息，注：以其于国服事之，税为息也。司关以节传出之，注：传，如今移过所文书。
掌节使节，皆金也，注：今汉有铜虎符。
门关用符节，注：符节者，如今宫中诸官，诏符也，玺节者今之印章也，旌节今使者所拥节是也，将送者，执此节以送行者，皆以道里日时课，如今邮行有程。遂人夫一廛，注：郑司农云：扬子云有田一廛，谓百亩之居也，元谓廛城邑之居。
里宰以岁时合耦于锄，注：锄者，里宰治处也，若今街弹之室于此合耦，使相佐助因放而为名。
旅师平颁其兴积，注：县官徵聚物曰兴，今云军兴草人土化之法，注：化之，使美若汜胜之术也。稻人芟夷之，注：郑司农说：今时谓禾下麦为夷下麦，言芟刈其禾于下种麦也。
迹人邦田之地政，注：田之地，若今苑也。
掌蜃共白盛之蜃，注：盛犹成也，谓饰墙使白之蜃也，今东莱用蛤谓之叉灰。
囿人牧百兽，注：备养众物也，今掖庭有鸟兽，自熊虎孔雀，至于狐狸凫鹤备焉。
司稼出敛法，注：敛法者，丰年从正，凶荒则损，若今十伤二三，实除减半。
槁人外内朝冗食，注：外朝司寇断狱弊讼之朝也，今司徒府中有百官，朝会之殿，云天子与丞相旧决大事焉，是外朝之存者，与内朝路门外之朝也，冗食者，谓留治文书，若今尚书之属诸直上者。
春官，注：郑司农云：唐虞历三代以宗官典国之礼，与其祭祀汉之太常是也。
典瑞，注：瑞，节信也，典瑞，若今符玺郎。
守祧奄八人，注：奄，如今之宦者。
世妇每宫卿二人中士八人，注：世妇，后宫官也，王后六宫，汉始大长秋詹事中少府大仆亦用士八人。鞮鞻氏，注：鞮屦四裔舞者，所屝也，今时倡蹋鼓沓行者，自有屝。
大宗伯副辜，注：故书副为罢，郑司农云：罢辜披磔牲以祭，若今时磔狗祭以止风。
五命赐则，注：则地，未成国之名。
孤执皮帛，注：帛，如今璧色缯也。
小宗伯立军社，注：社之主，盖用石为之。
甫竁，注：今南阳名，穿地为竁。
肄仪为位，注：谓若今时肄司徒府也。
肆师治其礼仪，注：故书仪为义，郑司农：义读为仪，古者书仪但为义，今时所谓义为谊。
司尊彝皆有舟，注：郑司农云：舟尊下台，若今时承槃。献酌修酌，注：献读为摩莎之莎，齐语声之误也，修读为涤濯之涤，今齐人命浩酒曰涤。
司几筵黼依，注：斧谓之黼，其绣白黑，采绛帛为质依，其制如屏风然。
缫席次席，注：缫席，削蒲蒻展之，编以五采，若今合欢矣，次席，桃枝席有次列成文。
纷纯，注：纷如绶有文而狭者。
典瑞祼圭有瓒，注：汉礼瓒槃大五升，口径八寸，下有槃口径一尺。
珍圭，注：杜子春云：珍当为镇，以徵召守国诸侯，若今时徵郡守以竹使符也。
牙璋，注：郑司农云：以牙璋发兵，若今时以铜虎符发兵。
司服韦弁服，注：韦弁以𩎟韦为弁，又以为衣裳，今时伍伯缇衣，古兵服之遗色。
奠衣服，注：今坐上魂衣也。
冢人丘封之度，注：王公曰丘；诸臣曰封；汉律曰列，侯坟高四丈关内，侯以下至庶人各有差。
职丧，注：国之丧礼丧服，士丧既夕士虞今存者，其馀则亡。
大司乐成均，注：董仲舒云：成均五帝之学。
弛县，注：弛释下之，若今休兵鼓之为。
乐师帗舞，注：帗，析五采缯，今灵星舞子持之是也。皇舞，注：皇，杂五采羽，如凤皇色持以舞。
行以肆夏趋以采荠，注：郑司农云：人君行步，以肆夏为节，趋疾于步，则以采荠为节，若今时行礼于太学罢出，以鼓陔为节。
大胥掌学士之版以待致诸子，注：郑司农云：今时乡户籍世谓之户版，卿大夫之诸子则案，此籍以召之。小师箫管，注：箫编小竹管，如今卖饴饧所吹者，管如篴而小并两而吹之，今大予乐官有焉。
鼗注：如鼓而小，持其柄摇之旁，耳还自击。
钟师裓夏，注：杜子春云：裓读为陔鼓之陔。笙师篴管舂牍应雅，注：郑司农云：舂牍，以竹，大五六寸，长七尺，短者一二尺，其端有两空，髹画以两手筑地，应长六尺五寸，其中有椎雅，状如漆筒，而弇口大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽。
旄人教舞散乐，注：散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡。
占梦，注：以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗象也，用占梦则亡。
大祝六曰说，注：董仲舒救日食祝曰：炤炤大明，瀸灭无光，奈何以阴侵阳，卑侵尊，是之谓说也。
九祭，注：郑司农云：衍祭羡之道中，如今祭殇无所主命。
九，注：杜子春云：奇读为奇偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也，或曰奇读曰倚，倚拜谓持节持戟拜身，倚之以拜。
小祝置铭，注：郑司农云：铭书死者名于旌，今谓之柩。设道赍之奠，注：杜子春云：赍，当为粢道中祭也，汉仪每街路辄祭。
甸祝禂牲，注：今侏大字也。
司巫掌巫降之礼，注：巫下神之礼，今世或死既敛就巫下其遗礼。女巫，注：岁时祓除，如今三月上巳如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴。
大史正岁年以序事，注：中数曰岁，朔数曰年，中朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日。
抱天时，注：郑司农云：大史主抱式以知天时处吉凶。冯相氏十有二岁，注：岁，谓太岁，岁星与日同次之月斗所建之辰，《乐说》说岁星与日常应，太岁月建以见，然则今历太岁非此也。
会天位，注：合此岁、日、月、星辰、宿五者以为时事之候，若今历日太岁，在某月某日某甲朔日直某也。保章氏星土，注：堪舆虽有郡国所入度非古数，今其存可言者，十二次之分也。
十有二岁，注：岁星为阳，右行于天，太岁为阴，左行于地，十二岁而小周。
五云之物，注：郑司农云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。
内史凡四方之事书内史读之，注：若今尚书入省事以方出之，注：杜子春云：方直谓今时牍也。
外史达书名，注：古曰名，今曰字，使四方知书之文字，得能读之。
御史掌赞书，注：赞，为辞，若今尚书作诏文。
巾车，注：缨今马鞅。
容盖，注：郑司农云：容，谓幨车山东，谓之裳帏。
翟车有握注：有握，则此无，盖矣如今軿车是也。蒲蔽，注：郑司农云：谓嬴兰车，以蒲为蔽天子丧服之车，汉仪亦然。
藩蔽，注：藩，今时小车藩，漆席以为之。
良车散车，注：不在等者，谓若今辎车后户之属。典路，注：汉朝上计律陈属车于庭。
司常九旗之物名，各有属，注：属，谓徽识也，大传谓之徽号，今城门仆射所被及亭长著绛衣，皆其旧象。司爟，注：爟，读如，予若观火之观，今燕俗名汤，热为观，则爟火谓热火与。
司甲，注：甲今之铠也。
司戈盾，注：戈，今时句孑戟。
大司马师师执提注：郑司农云：提谓马上鼓，有曲木，提持鼓，立马髦上者，故谓之提。
誓民，注：誓以犯田法之罚也，誓曰无干车无自后射左右和之门，注：军门曰和，今谓之垒门，立两旌为之。司勋祭于大烝，注：今汉祭功臣于庙庭。
加田，注：郑司农云：禄田亦有给公家之赋贡，若今时侯国有司农少府钱谷。
掌固设其饰器，注：兵甲之属，今城郭门之器亦然。挈壶氏分以日夜，注：异昼夜漏也，漏之箭，昼夜共百刻，冬夏之间有长短焉，大史立成法，有四十八箭。射人射牲，注：今立秋有貙刘云。
罗氏，注：今俗放火，张罗其遗教。
罗春鸟，注：若今南郡黄雀之属。
方相氏，注：冒熊皮者，以惊驱疫厉之鬼，如今魌头也。驱方良，注：天子之椁柏黄肠为里，而表以石焉。大仆大寝之门外，注：大寝，路寝也，其门外，则内朝之中，如今宫殿端门下矣。
达穷者与遽令，注：郑司农云：穷，谓穷冤，失职则来击此鼓，以达于王，若今时上变事击鼓矣，遽传也，若今时驿马军书，当急闻者，亦击此鼓。
前驱，注：前驱如今道引也。
小臣燕出入则前驱，注：燕出入，若今游于诸观苑。隶仆掌跸宫门之事，注：郑司农云：跸谓止行者清道，若今时儆跸。
弁师延纽，注：延冕之覆在上，是以名焉，纽小鼻在武上，笄所贯也，今时冠卷当簪者，广袤以冠縰，其旧象与。
缫斿，注：郑司农云：缫，古字也，藻今字也，同物同音。会五采，注：郑司农云：沛国人谓反紒为元谓会读如大会之会。玉其，注：其读如薄借綦之綦，綦结也。
司戈盾设藩盾，注：藩盾，盾可以藩卫者，如今扶苏与。司弓矢枉矢，注：枉矢者，取名变星，今之飞矛是也。廋人，注：郑司农云：散读为中散大夫之散。
圉师，注：杜子春读椹为齐人言，言鈇椹之椹。
职方氏天下之图，注：如今司空舆地图也。
司园，注：郑司农云：圜土诸狱城也，今狱城园。
司隶，注：隶，给劳辱之役者，汉始置司隶，亦使将徒治道沟渠之役，后稍尊之，使主官府及近郡。
萍氏，注：今天问萍号作萍。
冥氏，注：郑司农云：冥，读为冥氏，春秋之冥。
薙氏，注：郑司农云：今俗间谓麦下为夷下，言芟夷其麦以其下种禾豆也。
蝈氏，注：蝈。今御所食蛙也。
伊耆氏，注：今姓有伊耆氏也。
大司寇两剂，注：剂，今券书也。
欲有复于上，注：复，犹报也，若今上书诣公府言事。以邦成弊之，注：郑司农云：邦成，谓若今时决事比也。小司寇读书则用法，注：郑司农云：如今时读鞫巳乃论之。
八辟，注：郑司农云：议亲，若今时宗室有罪先请是也，议贤，若今时廉吏有罪先请是也，议贵，若今时吏墨绶有罪先请是也。
前王而辟，注：郑司农云：若今执金吾下至令尉奉引。士师五禁，注：今宫门有符，籍官府有无故擅入城门，有离载下帷野有田，律军有嚣，欢夜行之禁。
三曰禁，注：禁，则军礼曰无干车无自后射，比其类也。追胥，注：胥读如宿偦之偦偦谓司搏盗贼也。士之八成，注：郑司农云：八成者行事有八篇，若今时决事比。
邦汋，注：郑司农云：斟酌盗取国家密事，若今时刺探尚书事。
诏司寇，注：若今曰听正法解也。
傅别，注：故书别为辩，郑司农云：传或为符辩，读为风别之别，若今时市买为券书以别之，各得其一讼则案券以正之。
乡士辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，注：要之，为其罪法之要，辞，如今劾矣。
士师受中协日，注：郑司农云：协和合支干善，日，若今时望后利日也，士师受中，若今二千石受其狱也。三公若有邦事则为之前驱而辟，注：郑司农云：乡士为三公道也，若今时三公出城郡督邮盗贼道也。讶士有治于士者造焉，注：如今郡国亦时遣主者，吏诣廷尉议者。
四方有乱狱则往而成之，注：犹吕步舒使治淮南狱。朝士外朝之法，注：雉门设两观，与今之宫门同。得获货贿人民六畜者，注：郑司农云：若今时得遗物，及放失六畜，持诣乡亭县廷大者，公之大物，没入公家也，小者，私之小物，自畀也。
期外不听，注：郑司农云：若今时徒论决，满三月不得乞鞫。
有判书，注：郑司农云：若今时辞讼有券，书者，为治之。犯令者，注：若今时加贵取息坐臧。
杀之无罪，注：郑司农云：若今时无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之无罪。司民皆书于版，注：版，今户籍也。
司刑，注：今东西裔，或以墨劓为俗古刑人，亡逃者之世类与宫，若今宦男女也，
诏刑罚法处其所应，不如今律家所署法。
司刺三宥，注：郑司农云：若今律过失杀人不坐死。三赦，注：郑司农云：幼弱老旄，若今时律令年未满八，岁八十以上，非手杀人他皆不坐。
司约丹图，注：丹图，未闻或有雕器，簠簋之属，有图象者，与今俗语有铁券丹书，岂此旧典之遗言与。职金楬而玺之，注：郑司农云：今书有所表识，谓楬橥金罚疏墨罚疑赦其罚百率，古以六两为率。
用金石，注：作枪雷椎椁之属。
司属掌任器货贿入于司兵，注：郑司农云：若今时伤杀人所用兵器，盗贼臧加责没入县官。
其奴，注：郑司农云：今之为奴婢，古之罪人也。
司圜任之以事，注：郑司农云：若今时罚作。
掌戮，注：斩以鈇钺，若今要斩，杀以刀刃，若今弃市。宫者使守内，注：以其人道绝也，今世或然。
野庐氏比修除道路者，注：比较治道者名，若今次金叙大功。
凡道禁，注：禁，谓若今绝，蒙大巾持兵杖之属。
蜡氏置楬焉，注：郑司农云：今时楬，橥是也，有地之官，有部界之吏，今时乡亭是也。
司寤氏掌夜时，注：夜时，谓夜晚早，若今甲乙至戊。夜士，注：主行夜徼候者，如今都候之属。
司烜氏以鉴取明水于月，注：鉴镜属取水者，世谓方诸。
明竁，注：若今楬头明书其罪法也。
条狼氏执鞭以趋辟，注：趋辟行人，若今卒辟车之为。庶氏毒蛊，注：贼律曰：敢蛊人及教令者弃市。
薙氏，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，注：萌之者，以兹其斫其生者；夷之，以钩镰迫地；芟之也，若今取茭矣。
蝈氏，注：齐鲁之间谓蛙为蝈。
伊耆氏齿杖，注：郑司农云：今时亦命之为工杖。大行人谕书名，注：书名，书之字也，古曰名聘，《礼》曰书名以上。
小行人秋献功，注：若今计文书断于九月其旧法。管节，注：如今之竹使符也。
赙补，注：郑司农云：若今时一室二户，则官与之棺也。司仪旅摈，注：旅读为鸿胪之胪。
行夫传遽，注：传遽，若今时乘传骑驿而使者也。掌讶次于舍门外，注：次，如今官府门外更衣处。考工记，注：胡，今匈奴。
鲍书或为鞄苍颉篇有鞄。既建而迤，注：郑司农云：读为倚移从风之移。
戚速，注：齐人有名疾为戚者。
终古，注：齐人之言，终古，犹言常也。
轐注：郑司农云：读为旃仆之仆谓伏兔也。
轮人三材，注：今世毂用杂榆辐以檀牙以橿也。牙也者，注：郑司农云：谓轮輮也，世间或谓之罔。视其绠，注：郑司农云：绠读为，关东言饼之饼。察其菑，注：郑司农云：菑读如，杂厕之厕，泰山平原所树立物为菑博立枭棋亦为菑。
为之弱，注：今人谓蒲本在水中者为弱。
槷，注：郑司农云：蜀人言，摋曰槷。
弓，注：盖橑也。
辀人鞧其牛后，注：郑司农云：关东谓纣为鞧。
筑氏为削，注：今之书刀。
冶氏戈广二寸，注：戈，今句，孑戟也，或谓之鸡鸣，或谓之拥颈，铤读如，麦秀铤之铤。
倨句注，俗：谓之曼胡，似此。
重三锊，注：许叔重《说文解字》云：锊锾也，今东莱称或以大半两为钧，十钧为环，环重六两，大半两锾锊似同矣，则三锊为一斤四两。
戟，注：今三锋戟也。
桃氏谓之下制，注：下制，长二尺，重一斤一两三分，两之一，此今之匕首也。
凫氏钟县谓之旋，注：今时旋有蹲熊盘龙辟邪。篆间谓之枚，注：今时钟乳侠鼓与舞，每处有九面三十六。
栗氏量之以为釜，注：釜六斗四升也，釜十则钟方尺积千寸于今粟米法少二升八十一分升之二十二，其数必容，釜此言大方耳。画缋山以章，注：齐人谓麇为獐。
五入为緅，注：緅，今礼俗文作爵言，如爵头色也。㡛氏沤其丝，注：楚人曰沤齐人曰涹。玉人侯用瓒，注：瓒读为之。玉多则重，石多则轻，疏盈不足，术曰：玉方寸，重七两，石方寸，重六两。
大圭，注：终葵椎也，相玉书曰：珽玉六寸，明自照。祼圭，注：瓒如盘其柄用圭有流前，注：
矢人夹而摇之，注：今人以指夹矢舞卫是也。梓人顾，注：郑司农云：读为头无发之。觚三升，注：觚当为觯。
庐人句兵椑，注：齐人谓柯斧柄为椑。
匠人四阿重屋，注：四阿，若今四注，屋重屋复笮也。大扄小扄，注：大扄牛鼎之扄长三尺小扄膷鼎之扄长二尺。
外有九室，注：九室，如今朝堂诸曹治事处。
宫隅城隅，注：谓角浮思也。
耜广五寸，注：古者耜一金两人并发之，今之耜岐头两金象古之耦也。
堂涂，注：谓阶前，若今令甓裓也。车人一欘有半谓之柯，注：郑司农云：《苍颉篇》有柯欘，车人为耒疏古法耒下惟一金不岐头先，郑云：耒下。歧据汉法而言是以后郑上，注：亦云今之耜歧头。以其一为之首，注：首，六寸，谓今刚关头斧。
羊车，注：羊，善也，善车，若今定张车。
弓人茭解，注：茭，读如，齐人名手足，掔为骹之骹。故剽，注：郑司农云：剽，读为湖，漂絮之漂。
脂膏䐈败之䐈疏若今人头发有脂膏者，则谓之䐈
井观琐言凡古书简编错乱，程朱大儒亦不敢擅为更张，但云某当作某，某当在某之下，某当在某之前而已，惟孝经大学传文之错，有经文可依据，故朱子考而正之，今此书任意移易，辄云当丽于此无疑，如内饔掌膳羞辨，腥臊、膻香之不可食者，乃遽取内则牛夜鸣则庮等辞以附之，岂先圣阙疑阙文之意乎。丹铅总录周礼屦人掌王及后服之屦噫，王后之屦，而使人造之，不亦亵乎，古之妇工何所用也，夫为絺为绤服之无斁，周之所以兴也，妇无公事，休其蚕织。周之所以亡也，曾谓周公制礼而设一官为妇女作屦乎，曹操犹使妾卖屦，周公不如曹操乎！