钦定古今图书集成理学汇编经籍典

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经籍典第一百十二卷

书经部汇考二

《尚书百篇》

按《尚书·古序》〈按司马迁称孔子序《书传》，刘歆称孔子修《易序书》，班固称书之所起远矣。至孔　子纂百篇而为之序，言其作意，《隋书经籍志》称孔子删书，别为之序。各陈作者所由，孔颖达称《书序》　者。郑元、马融、王肃并云孔子所作百篇，凡六十三序，则古序。盖孔子所作也。然朱子尝疑之。〉
《虞书》
〈孔传〉凡十六篇，十一篇亡，五篇见存。

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作尧典。
〈孔传〉言尧可为百代常行之道。

虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作舜典。帝釐下土，方设居方，别生分类，作汨作，九共九篇，槁饫。
〈孔传〉言舜理四方，诸侯各设其官，居其方，别其姓族，分其类使相从，汨治作兴也。言其治民之功，兴故为汨作。槁劳饫赐也。凡十一篇皆亡。〈正义〉《左传》：犒师者以师，枯槁用酒食劳之，是槁得为劳也。又《左传》云：将赏为之加膳，加膳则饫赐，是饫得为赐，亦不知劳赐之，何所谓也。

皋陶矢厥谟，禹成厥功。帝舜申之，作大禹，皋陶谟，益稷。
〈孔传〉禹成厥功陈其成功也。申，重也。重美二子之言。凡三篇，〈正义〉篇先《大禹》，《序》先言《皋陶》者。《皋陶》之篇，《皋陶》自先发端，《禹》乃然。而问之《皋陶》，言在《禹》先。故序先言《皋陶》。其此篇以功大为先，故先《禹》也。《益稷》之篇亦是。《禹》之所陈，因《皋陶》之言。而《禹》论《益稷》在《皋陶谟》后，故后其篇。

《夏书》
禹别九州，随山浚川，任土作贡。
〈孔传〉此尧时事而在《夏书》之首，禹之王以是功

启与有扈，战于甘之野，作甘誓。
大康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。
羲和湎淫，废时乱日，引往征之，作引征。
《商书》
释文凡三十四篇亡十七篇见存。

自契至于成汤，八迁，汤始居亳，从先王居，作帝告，釐沃。
〈孔传〉十四世，凡八徙国都，契父帝喾都亳，汤自商丘迁焉。故曰从先王居。告来居治沃土。凡二篇皆亡。

汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作汤征。
〈孔传〉述始征之义也亡

伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳，入自北门，乃遇汝鸠汝方，作汝鸠汝方。
〈孔传〉鸠、方二人，汤贤臣。言所以丑夏而还之意，二篇皆亡。

伊尹相汤伐桀，升自，遂与桀战于鸣条之野，作汤誓。
汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社，疑至，臣扈。
〈孔传〉汤革命创制，改正易服，变置社稷，而后世无。及勾龙者，故不可而止。作夏社言，不可迁之义疑至及臣扈，三篇皆亡。

夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘厥宝玉，谊伯，仲伯，作典宝。
〈孔传〉二臣作典宝一篇言国之常宝也亡

汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。
汤既黜夏命，复归于亳，作汤诰。
成汤既没，太甲元年，伊尹作伊训，肆命徂后。
〈孔传〉凡三篇其二亡

太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归于亳，思庸，伊尹作太甲三篇。
伊尹作咸有一德。
沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作沃丁。
〈孔传〉伊尹既致仕老，终以三公礼葬。咎单忠臣名作此篇以戒也，亡。

伊陟相太戊，亳有祥，桑榖共生于朝，伊陟赞于巫咸，作咸乂四篇。
〈孔传〉赞告也，巫咸，臣名。皆亡。

太戊赞于伊陟，作伊陟，原命。
〈孔传〉原臣名二篇皆亡

仲丁迁于嚣，作仲丁。
〈孔传〉陈迁都之义亡
河亶甲居相，作河亶甲。〈孔传〉仲丁弟相在河北亡

祖乙圮于耿，作祖乙。
〈孔传〉亶甲子圮于相迁于耿，河水所毁曰圮亡。

盘庚五迁，将治亳殷，民胥咨怨，作盘庚三篇。
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作高宗肜日，高宗之训。
〈孔传〉训亡

殷始咎周，周人乘黎，祖伊恐，奔告于受，作西伯戡黎。殷既错天命，微子作诰，父师，少师。
〈孔传〉告二师而去纣

《周书》
惟十有一年，武王伐殷，一月戊午，师渡孟津，作泰誓三篇。
武王戎车三百两，虎贲三千人，与受战于牧野，作牧誓。
武王伐殷，往伐，归兽，识其政事，作武成。
〈孔传〉归马牛于华山桃林之牧地，武成武功成文事修。

武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归，作洪范。
武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作分器。
〈孔传〉言诸侯尊卑各有分也，亡。

西旅献獒，太保作旅獒。
巢伯来朝，芮伯作旅巢命。
〈孔传〉殷之诸侯，南方远国，武王克商慕义来朝，芮伯周同姓，畿内之国为卿大夫，陈威德以命巢，亡。

武王有疾，周公作金縢。
武王崩，三监及淮夷叛。周公相成王，将黜殷，作大诰。
〈正义〉将欲东征黜退殷君武庚之命以诛叛之义大诰天下

成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作微子之命。
唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子，王命唐叔，归周公于东，作归禾。
〈孔传〉异亩同颖天下和同之象周公之德所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公亡

周公既得命禾，旅天子之命，作嘉禾。
〈孔传〉推美成王善则称君以告天下亡

成王既伐管叔，蔡叔，以殷馀民，封康叔，作康诰，酒诰，梓材。
成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作召诰。
召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作洛诰。成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作多士。
周公作无逸。
召公为保，周公为师，相成王为左右，召公不说，周公作君奭。
蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作蔡仲之命。
成王东伐淮夷，遂践奄，作成王政。
〈孔传〉成王即政，淮夷奄国。又叛王亲，征之，遂灭奄而徙之。为平淮夷徙奄之政令，亡。

成王既践奄，将迁其君于蒲姑，周公告召公，作将蒲姑。
〈孔传〉言将徙奄，新立之君于蒲，姑告召公，使作册书告令之，亡。

成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作多方。
周公作立政。
成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作周官。
成王既伐东夷，肃慎来贺，王俾荣伯作贿肃慎之命。
〈孔传〉荣国名同姓诸侯，为卿大夫。王使之为命书以币贿赐肃慎之夷，亡。

周公在丰，将没，欲葬成周，公薨，成王葬于毕，告周公，作亳姑。
〈孔传〉欲葬成周已所营作示终，始念之。成王不敢臣周公，故使之近文武之墓。周公徙奄，君于亳姑，因告柩以葬毕之义，及奄君已定，亳姑言所迁之功成，亡。

周公既没，命君陈分正东郊成周，作君陈。
成王将崩，命召公，毕公，率诸侯相康王，作顾命。康王既尸天子，遂诰诸侯，作康王之诰。
康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。
〈孔传〉命为册书以命毕公，分别民之居里，异其善恶。成定东周，郊境使有保护。

穆王命君牙，为周大司徒，作君牙。
穆王命伯囧，为周太仆正，作囧命。
吕命，穆王训夏赎刑，作吕刑。
〈孔传〉吕侯见命为天子司寇，以穆王命作书训，畅夏禹赎刑之法，更从轻以布告天下。

平王锡晋文侯秬鬯圭瓒，作文侯之命。
鲁侯伯禽宅曲阜，徐夷并兴。东郊不开，作费誓。秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归作秦誓。
〈正义〉此序郑元、马融、王肃并云孔子所作孔义。或然《诗》、《书》理不应异。夫子为书作序不作诗序者，此自或作或否，无义例也。郑知孔子作者，依纬文而知也。安国既以同序，为卷捡此百篇。凡有六十三，序其九十六篇，明居咸有一德，《立政》、《无逸》不序所由，直云咎单作。《明居》伊尹作，咸一德。周公作《立政》。周公作《无逸》。六十三序者，若汨作《九共》九篇槁饫十一篇共序其咸乂四篇同序，其《大禹》、《谟皋陶》、《谟益稷》、《夏社》疑。至《臣扈》《伊训》《肆命》《徂后》《太甲》，三篇《盘庚》，三篇《说命》，三篇《泰誓》，三篇《康诰》《酒诰》。《梓材》二十四篇，皆二篇同序。其帝告釐沃汝鸠汝方伊陟，原命高宗肜日。高宗之训，八篇皆共卷类同，故同序。同序而别篇者，三十三篇。《通明居》、《无逸》等四篇为三十七篇，加六十三，即百篇也。