钦定古今图书集成理学汇编经籍典

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经籍典第十卷

经籍总部汇考十

《隋书》《经籍志》〈子部上〉
《晏子春秋》七卷，齐大夫晏婴撰。《曾子》二卷，目一卷。鲁国曾参撰。《子思子》七卷，鲁穆公师孔伋撰。《公孙尼子》一卷，尼，似孔子弟子。《孟子》十四卷，齐卿孟轲撰，赵岐注。《孟子》七卷，郑元注。《孟子》七卷，刘熙注。梁有《孟子》九卷，綦毋邃撰，亡。《孙卿子》十二卷，楚兰陵令荀况撰。梁有王孙子一卷，亡。《董子》一卷，战国时董无心撰。《鲁连子》五卷，录一卷。鲁连，齐人，不仕，称为先生。《新语》二卷，陆贾撰。《贾子》十卷，录一卷。汉梁太傅贾谊撰。《盐铁论》十卷，汉庐江府丞桓宽撰。《新序》三十卷，录一卷。刘向撰。《说苑》二十卷，刘向撰。《扬子法言》十五卷、解一卷，扬雄撰，李轨注。梁有《扬子法言》六卷，侯苞注。亡。《扬子法言》十三卷，宋衷撰。《扬子太元经》九卷，宋衷注。梁有《扬子太元经》九卷，扬雄自作章句，亡。《扬子太元经》十卷，陆绩、宋衷撰。《扬子太元经》十卷，蔡文邵注。梁有《扬子太元经》十四卷，虞翻注；《扬子太元经》十三卷，陆凯注；《扬子太元经》七卷，王肃注。亡。《桓子新论》十七卷，后汉六安丞桓谭撰。《潜夫论》十卷，后汉处士王符撰。梁有王逸《正部论》八卷，后汉侍中王逸撰；《后序》十二卷，后汉司隶校尉应奉撰，《周生子要论》一卷，录一卷，魏侍中周生烈撰。亡。《申鉴》五卷，荀悦撰。《魏子》三卷，后汉会稽人魏朗撰。梁有《文检》六卷，似后汉末人作，亡。《牟子》二卷，后汉太尉牟融撰。《典论》五卷，魏文帝撰。《徐氏中论》六卷，魏太子文学徐干撰，梁目一卷。《王子正论》十卷，王肃撰。梁有《去伐论集》三卷，王粲撰，亡。《杜氏体论》四卷，魏幽州刺史杜恕撰。梁有《新书》五卷，王基撰；《周子》九卷，吴中书郎周昭撰。亡。《顾子新语》十二卷，吴太常顾谭撰。《通语》十卷，晋尚书左丞殷兴撰；《典语》十卷、《典语别》二卷，并吴中夏督陆景撰。亡。《谯子法训》八卷，谯周撰。梁有《谯子五教志》五卷，亡。《袁子正论》十九卷，袁准撰。梁又有《袁子正书》三十五卷，袁准撰；《孙氏成败志》三卷，孙毓撰；《古今通论》二卷，松滋令王婴撰；《蔡氏化清经》十卷，蔡洪撰；《通经》二卷，晋丞相从事中郎王长元撰，亡。《新论》十卷，晋散骑常侍夏侯湛撰。梁有《扬子物理论》十六卷，《扬子太元经》十四卷，并晋徵士扬泉撰；《新论》十卷，晋金紫光禄大夫华谭撰；《梅子新论》一卷。亡。《志林新书》三十卷，虞喜撰。梁有《广林》二十四卷，又《后林》十卷，虞喜撰；《干子》十八卷，干宝撰；《闳论》二卷，晋江州从事蔡韶撰；《顾子》十卷，晋扬州主簿顾夷撰。亡。《要览》十卷，晋郡儒林祭酒吕竦撰。《正览》六卷，梁太子詹事周舍撰。梁有《三统五德论》二卷，曹思文撰，亡。《诸葛武侯集诫》二卷，　《众贤诫》十三卷，　《女篇》一卷，　《女鉴》一卷，　《妇人训诫集》十一卷，　《妇姒训》一卷，　《曹大家女诫》一卷，　《真顺志》一卷。
右六十二部，五百三十卷。通计亡书，合六十七部，六百九卷。

儒者，所以助人君明教化者也。圣人之教，非家至而户说，故有儒者宣而明之。其大抵本于仁义及五常之道，黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，咸由此则。《周官》：太宰以九两系邦国之人，其四曰儒是也。其后陵夷衰乱，儒道废阙。仲尼祖述前代，修正六经，三千之徒，并受其义。至于战国，孟轲、子思、荀卿之流，宗而师之，各有著述，发明其指。所谓中庸之教，百王不易者也。俗儒为之，不顾其本，苟欲哗众，多设问难，便辞巧说，乱其大体，致令学者难晓，故曰博而寡要。
《鬻子》一卷，周文王师鬻熊撰。《老子道德经》二卷，周柱下史李耳撰。汉文帝时河上公注。梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷，汉长陵三老毋丘望之注《老子》二卷，汉隐士严遵注《老子》二卷，虞翻注《老子》二卷，亡。《老子道德经》二卷，王弼注。梁有《老子道德经》二卷，张嗣注；《老子道德经》二卷，蜀才注。亡。《老子道德经》二卷，钟会注。梁有《老子道德经》二卷，晋太傅羊祜解释；《老子经》二卷，东晋江州刺史王尚述注；《老子》二卷，晋郎中郑韶集解；《老子》二卷，邯郸氏注；《老子》二卷，常氏传；《老子》二卷，孟氏注；《老子》二卷，盈氏注。亡。《老子道德经》二卷、音一卷，晋尚书郎孙登注。《老子道德经》二卷，刘仲融注。梁有《老子道德经》二卷，巨生解；《老子道德经》二卷，晋西中郎将袁真注；《老子道德经》二卷，张凭注；《老子道德经》二卷，释惠琳注；《老子道德经》二卷，释惠严注；《老子道德经》二卷，王元载注。亡。《老子道德经》二卷，卢景裕撰。《老子音》一卷，李轨撰。梁有《老子音》一卷，晋散骑常侍戴逵撰，亡。《老子》四卷梁旷撰。《老子指归》十一卷，严遵注。《老子指趣》三卷，毋丘望之撰。《老子义纲》一卷，顾欢撰。梁有《老子道德论》二卷，何晏撰；《老子序次》一卷，葛仙公撰；《老子杂论》一卷，何、王等注；《老子私记》十卷，梁简文帝撰；《老子元示》一卷，韩壮撰；《老子元谱》一卷，晋柴桑令刘遗民撰；《老子元机》三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷，又《老子志》一卷，山琮撰。亡。《老子义疏》一卷顾欢撰。梁有《老子义疏》一卷，释慧观撰，亡。《老子义疏》五卷，孟智周私记。《老子义疏》四卷韦处元撰。《老子讲疏》六卷梁武帝撰。《老子义疏》九卷戴诜撰。《老子节解》二卷　《老子章门》一卷　《文子》十二卷，文子，老子弟子。《七略》有九篇，梁《七录》十卷，亡。《鹖冠子》三卷楚之隐人。《列子》八卷，郑之隐人列禦寇撰，东晋光禄勋张湛注。《庄子》二十卷，梁漆园吏庄周撰，晋散骑常侍向秀注。本二十卷，今阙。梁有《庄子》十卷，东晋议郎崔撰注，亡。《庄子》十六卷，司马彪注。本二十一卷，今阙。《庄子》三十卷、目一卷，晋太傅主簿郭象注。梁《七录》三十三卷。《集注庄子》六卷，梁有《庄子》三十卷，晋丞相参军李颐注；《庄子》十八卷，孟氏注，录一卷。亡。《庄子》音一卷，李轨撰。《庄子音》三卷，徐邈撰。《庄子集音》三卷，徐邈撰。《庄子注音》一卷，司马彪等撰。《庄子音》三卷，郭象注。梁有向秀《庄子音》一卷。《庄子外篇杂音》一卷，　《庄子内篇音义》一卷，　《庄子讲疏》十卷，梁简文帝撰。本二十卷，今阙。《庄子讲疏》二卷，张机撰，亡。《庄子讲疏》八卷，　《庄子文句义》二十八卷本三十卷，今阙。梁有《庄子义疏》十卷，又《庄子义疏》三卷，宋处士李叔之撰，亡。《庄子内篇讲疏》八卷，周弘正撰。《庄子义疏》八卷戴诜撰。《南华论》二十五卷，梁旷撰，本三十卷。《南华论音》三卷，　《庄成子》十二卷，梁有《蹇子》一卷，今亡。《元言新记明庄部》二卷，梁澡撰。《守白论》一卷，　《任子道论》十卷，魏河东太守任嘏撰。梁有《浑舆经》一卷，魏安成令桓威撰，亡。《唐子》十卷，吴唐滂撰。梁有《苏子》七卷，晋北中郎参军苏彦撰；《宣子》二卷，晋宣城令宣聘撰；《陆子》十卷，陆云撰，亡。《杜氏幽求新书》二十卷，杜夷撰。《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顾道士新书论经》三卷，晋方士顾谷撰，亡。《孙子》十二卷，孙绰撰。《符子》二十卷，东晋员外郎符朗撰。梁有《贺子述言》十卷，宋太学博士贺道养撰；《少子》五卷，齐司徒左长史张融撰；梁有《养生论》三卷，嵇康撰；《摄生论》二卷，晋河内太守阮侃撰；《无宗论》四卷，《圣人无情论》六卷。亡。《夷夏论》一卷，顾欢撰。梁二卷。梁又有《谈众》三卷，亡。《简文谈疏》六卷，晋简文帝撰。《无名子》一卷，张太衡撰。《元子》五卷，　《游元桂林》二十一卷、目一卷，张机撰。《广成子》十三卷，商洛公撰。张太衡注，疑近人作。
右七十八部，合五百二十五卷。

道者，盖为万物之奥，圣人之至赜也。《易》曰：一阴一阳之谓道。又曰：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。夫阴阳者，天地之谓也。天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。至于道者，精微淳粹，而莫知其体。处阴与阴为一，在阳与阳不二。仁者资道以成仁，道非仁之谓也；智者资道以为智，道非智之谓也；百姓资道而日用，而不知其用也。圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假脩营而功自成。其元德深远，言象不测。先王惧人之惑，置于方外，六经之义，是所罕言。《周官》九两，其三曰师，盖近之矣。然自黄帝以下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪而失其真。《管子》十九卷，齐相管夷吾撰。《商君书》五卷，秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷，韩相申不害撰，亡。《慎子》十卷战国时处士慎到撰。《韩子》二十卷、目一卷，韩非撰。梁有《韩氏新书》三卷，汉御史大夫晁错撰，亡。《正论》六卷，汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷，刘邵撰；《政论》五卷，魏侍中刘廙撰；《阮子正论》五卷，魏清河太守阮武撰。亡。《世要论》十二卷，魏大司农桓范撰。梁有二十卷。又有《陈子要言》十四卷，吴豫章太守陈融撰；《蔡司徒难论》五卷，晋三公令史黄命撰。亡。
右六部，合七十二卷。

法者，人君所以禁淫慝，齐不轨，而辅于治者也。《易》著先王明罚饬法，《书》美明于五刑，以弼五教。《周官》，司寇掌建国之三典，以佐王刑邦国，诘四方；司刑以五刑之法，丽万民之罪是也。刻者为之，则杜哀矜，绝仁爱，欲以威劫为化，残忍为治，乃至伤恩害亲。
《邓析子》一卷，析，郑大夫。　《尹文子》二卷，尹文，周之处士，游齐稷下。《士操》一卷，魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷，亡。《人物志》三卷，刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷，姚信撰，又《姚氏新书》二卷，与《士纬》相似；《九州人士论》一卷，魏司空卢毓撰；《通古人论》一卷。亡。
右四部，合七卷。

名者，所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僭滥者也。《春秋传》曰：古者名位不同，节文异数。《孔子》曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。《周官》，宗伯以九仪之命，正邦国之位，辨其名物之类，是也。拘者为之，则苛察缴绕，滞于析辞而失大体。
《墨子》十五卷、目一卷，宋大夫墨翟撰。《随巢子》一卷，巢，似墨翟弟子。《胡非子》一卷，非，似墨翟弟子。梁有《田休子》一卷，亡。
右三部，合一十七卷。

墨者，强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行，茅茨不剪，粝粱之食，桐棺三寸，贵俭兼爱，严父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙之守。然则《周官》宗伯掌建邦之天神地祇人鬼，肆师掌立国祀及兆中庙中之禁令，是其职也。愚者为之，则守于节俭，不达时变，推心兼爱，而混于亲疏也。
《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷，《湘东鸿烈》十卷，并元帝撰。亡。《鬼谷子》三卷，乐注。
右三部，合六卷。

从横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之官，受命出疆，临事而制。故曰：诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为。《周官》，掌交以节与币，巡邦国之诸侯及万姓之聚，导王之德意志虑，使辟行之，而和诸侯之好，达万民之说，谕以九税之利，九仪之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威是也。佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。