钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二百三十三卷目录

文学典第二百三十三卷

诗部杂录十八

《逌旃璅言》：烧荒题颇俗，华泉为烧荒，行结肠事，颇怪空同，为结肠，操皆独步词苑，使为近体。则难措辞矣。诗有字，宜于律者，宜于古者，不独题当辨也。
《维园铅擿》：王右丞出塞，作第三句。暮云空碛时驱马。又七句，玉靶角弓珠勒马，重一马字，李于鳞诸子俱不能定，偶阅《杨用修集》云：鲍照诗：秋霜晓驱雁，春雨暗成虹。佳句也。又阳休之《洛阳伽蓝记》：有北风驱雁千里飞云之语，则暮云空碛句，当作时驱雁无疑矣。王元美先生极赏敬美，定开山幽居为开士幽居，愚窃谓此相校雠差觉胜耳。
凉州南百里崖中泥塑行像者，昔沮渠蒙逊王有凉土，于此崖中大造形像，千变万化。有土圣僧，可如人等常自经行无时暂舍，遥见行人至，便止。有罗土于地者，后人看足迹纳纳，杜诗纳纳，乾坤大当本此。《诗家直说》：予夜观《李长吉》、《孟东野诗集》皆能造语奇古，正偏相半。
《夷白斋诗话》：唐人秦韬玉有诗云：地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。后山有坏墙，得雨蜗成字，古屋无人燕作家。韬玉可谓状富贵之象于目前，后山可谓含寂寞之景于言外也。
越僧某索画于石田翁，尝寄一绝，云：寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添个看云僧。石田欣然画其诗意答之。余谓僧诗画矣。何以图为。
南濠都先生穆少尝学诗沈石田先生之门，石田问近有何得意作。南濠以《节妇诗》首联为对，其诗云：白发贞心在，青灯泪眼枯。石田曰：诗则佳矣。有一字未稳。南濠茫然，避席请教。石田曰：尔不读《礼经》，《经》云：寡妇不夜哭，何不以灯字为春字。南濠不觉悦服。《雪涛诗评》：从古以来，诗有诗人，文有文人，譬如斲琴者，不能制笛。刻玉者，不能镂金。专擅则独诣，双骛则两废。有唐一代诗人如李如杜，皆不能为文章。李即为文数篇，然皆俳偶之词，不脱诗料。求其兼诣并呈，自杜樊川，柳柳州之外，殆不多见。韩昌黎文起八代，而诗笔未免质木所乏俊声秀色，终难脍炙人口。宋朝惟欧阳公号称双美，天才如苏长公，而其诗独七言古，不失唐格。若七言律绝，便以议论典故为诗。所谓文人之诗，非诗人之诗也。国朝草昧之初，若高杨张徐真是诗人之诗。何者，彼固未尝分心为文也。至于李崆峒文笔古拙，所以七言古风几于逼真子美，何大复诗文，庶几双美，而挺拔绝特己逊古人。遂开吴川楼梁公实等一派，流于平衍。七子之中，王元美终当以文冠世求真诗，于七子中则谢茂秦者，所谓人弃我取者也。
宗子相只是过于元虚，不著实。而其文笔大有东坡气味。诗句逸迈，御风而行，则本朝铮铮杰出者也。诗本性情，若系真诗，则一读其诗而其人性情入眼便见。大都其诗潇洒者，其人必鬯快。其诗庄重者，其人必敦厚。其诗飘逸者，其人必风流。其诗流丽者，其人必疏爽。其诗枯瘠者，其人必寒涩。其诗丰腴者，其人必华赡。其诗凄怨者，其人必拂郁。其诗悲壮者，其人必磊落。其诗不羁者，其人必豪宕。其诗峻洁者，其人必清修。其诗森整者，其人必谨严。譬如桃梅李杏望其华，便知其树。惟剿袭掇拾者，麋蒙虎皮，莫可方物。假如未老言老，不贫言贫，无病言病，此是杜子美家窃盗也。不饮一盏而言一日三百杯，不舍一文而言一挥数万钱，此是李太白家掏摸也。举其一二，馀可类推，如是而曰：诗本性情，何啻千里。
凡为诗者，若系真诗，虽不尽佳，亦必有趣，若出于假者，必不佳。即佳亦自无趣，试观我辈，缙绅褒衣博带，纵然貌寝形陋，人必敬之。敬其真也。若彼伶优，非不貌俊形伟，加之褒衣博带，俨然贵客，而人贱之。贱其假也。尝记一人送文字求正于王阳明。评曰：某篇似左某篇，似班某篇，似韩柳，其人大喜，或以问阳明。阳明曰：我许其似正，谓其不自做文，而求似人也。譬如童子垂髫整衣向客，严肃自是可敬，若使童子戴假面挂假须，伛偻咳嗽，俨然老人。人但笑之而已。又何敬焉。观此则知似人之文，终非至文，而诗可例已。诗所为贵古者，自雅颂离骚之后，惟苏李河梁诗与十九首，系是真古，彼其不齐不整，重复参差，不即法不离，法后人模之，莫得下手。乃为未雕之朴，若晋魏六朝，则趋于软媚。纵有美才秀笔，终是风骨脆弱。惟曹氏父子不乏横槊跃马之气，陶渊明超然尘外，独辟一家，盖人非六朝之人故诗。亦非六朝之诗，沿及唐兴毕竟风气完聚，所以四杰之琳琅，十二家之敦厚，李杜之逸迈，瑰玮直凌，离骚而方之驾，非六朝所能，彷佛万一也。
夫诗人者，有诗才，亦有诗胆。胆有大有小，每于诗中见之，刘禹锡《题九日诗》欲用糕字，乃谓六经无糕字，遂不敢用。后人作诗嘲之。曰：刘郎不敢题糕字，空负诗中一世豪。此其诗胆小也。六经原无碗字，而卢玉川茶歌连用七个碗字，遂为名言。是其诗胆大也。胆之大小，不可强为。世有见猛虎而不动，见蜂虿而却走者，盖所禀固然矫而效人，终丧本色。
扬子云习于钩棘，无一篇无一语不钩棘。苏子瞻妙于朗畅，无一篇无一语不朗畅。
唐人登眺之诗，皆与山川相称。中间联句，真是移动不得。如《题杭州天竺寺》云：楼观沧海日，门对浙江潮。《题金山寺》云：树影中流见，钟声两岸闻。《题洞庭湖》云：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《题黄鹤楼》云：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。后人摘为对联，绝与景称。王百谷亦摘唐诗二句为浒墅关，对曰：流水声中理官事，寒山影里见人家。皆极的确。本朝词人登眺之诗，亦多矣。摘而悬之，可有如唐人诗，酷肖山川者乎。唐两人罢官，各题小诗，其一云：避贤初罢相，乐圣且衔杯。试问门前客，今朝几个来。其一云：〈阙五字〉花谢蝶还稀，惟有旧时燕。主人贫亦归，二诗用意略同，然有怨而怒，有怨而不怒，可以观矣。
寒山诗，其中五言一首，绝是唐调。诗云：城中蛾眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。长歌三日响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。
姑苏唐寅，字伯虎，发解南畿，旋被诟削籍，放浪丹青山水间，以此自娱。亦以自润。尝题所画小景，云：不鍊金丹不坐禅，不为商贾不耕田，兴来只写江山卖，免受人间作业钱。又《题一钓翁画》云：直插渔竿斜系艇，夜深月上当竿顶。老渔烂醉唤不醒，满船霜印蓑衣影。此等语，皆大有天趣，而选刻伯虎诗者，都删之。盖以绳尺求伯虎耳。晋人有云：索能言人，不得索解人，亦不得诚然。
《岳武穆送张参谋北伐诗》一首绝是唐调。
王阳明先生大有诗才，然已入理学，派头不在诗人之列。曾记其《咏傀儡》一诗有云：到处逢人是戏场，何须傀儡夜登堂。浮华过眼三更促，名利牵人一线长。稚子自应相诧说，矮人亦复浪悲伤。本来面目还谁识，且向灯前学楚狂。如此咏物，不著色相，非高手不能。
一下第举子《题昭君图》云：一自蛾眉别汉宫，琵琶声断戍楼空。金钱买取龙泉剑，寄与君王斩画工。盖以画工喻典试也。意亦巧矣。
白乐天《题昭君》云：汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。用意深远，思人所不及思，《香山集》中如此首，亦难多觅。
唐人《题沙场诗》愈思愈深，愈形容愈悽惨，其初但云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。已自可悲，至云：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。则愈悲矣。然其情犹显，若晚唐诗云：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。则悲惨之甚，令人一字一泪，几不能读，诗之穷工极变，此亦足以观矣。
凡诗欲雅不欲文，文则为文章矣。凡诗欲畅于众耳众目，若费解费想，便是哑谜。非诗矣。凡诗不能不使故事，然忌堆积。堆积便赘矣。凡诗析看一句，要一句浑沦。合看八句，要八句浑沦。若一句不属一气，一篇不如一句，便凑泊不成诗矣。
于忠肃公谦平，生居高位，甘清苦不以诗名，然间有题咏，肝胆毕见。其童年《题石灰诗》云：千锥万斧出深山，烈火光中走一番。粉骨碎身都不惜，只留清白在人间。及《为河南方伯入觐题诗》云：首帕麻菇与线香，本资民利反为殃。清风两袖朝天去，免被闾阎话短长。读其诗可想其人。
鄱阳刘芝阳讳应麟巡抚吴中告终养归。临发，题诗署中曰：来时行李去时装，午夜青天一炷香。描得海图留幕府，不将山水带还乡。盖亦道其实者矣。广西全州蒋晖仕至太守，曾言吕纯阳尝至某观，与徘徊相接，题诗一首，云：宴罢归来海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。真是奇绝不凡语未容轻拟。
一尼僧题一诗，云：到处寻春不见春，芒鞋踏破晓山云。归来笑撚梅花嗅，春在枝头已十分。绝似悟后之语。
一全真题诗桃川壁间，云：磨快锄头挖苦参，不知山下白云深。多年寂寞无烟火，细嚼梅花当点心。读之似不火食人言语。
江夏吴伟号小仙，以画名世。武宗赐号曰：画状元。当其童时，鬻于人家，为伴读。年七岁，才入塾，便伸纸作小画一幅，题其额曰：白头一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水中觜对觜。塾师见之，大奇。然则伟亦天授，非人力也。
王西楼者，武弁也。而以乐府擅名。余观其所拟乐府，未尝强摸。君马黄雉子斑等篇，皆就眼前时事命题，特笔气爽快发挥，可喜。如《拟妇人骑马》云：露玉笋丝缰软把，衬金莲宝镫轻踏。裙拖翡翠纱扇掩，泥金画似比昭君。只少面琵琶，天宝年间，若有他却不把三郎爱，《杀拟睡鞋》云：新红染鞋三寸整，不落地能乾净。灯前换晚妆，被里钩春兴。几番閒把醉人儿蹬踢醒。《拟骂鸡》云：鸡儿失了，童子休焦，那炊爨的，好助他一把火。烧烹调的，送他一握胡椒，乾乾净净的吃了，省得终朝报晓，直睡到日头高，然则此等制作，未免俚俗，而才料取诸眼前，句调得诸口头，朗诵一过，殊足解颐。其视匠心学古艰难苦涩者，真不啻啖哀家梨也。即此推之诗可例已。
世人画张果像，皆倒骑蹇驴，不解。所以蜀中一耆儒赞曰：举世多少人，谁似这老汉。不是倒骑驴，凡事回头看。此诗虽亦出于议论，然斩截切，当自是单刀入阵手，回头看三字自佳。
桃川宫旧有道士，姓曾，号种桃。其人《抱元修能诗》比其没也。邑中博士鲁文斐以诗吊之。曰：种桃道士归何处，曾种溪桃作主来。今日有桃君不见，桃开依旧是君回。博士平日无诗名，乃此章则何减人面桃花之句。
初月、新月诗自古至今，不知多少。余独爱一闺秀绝句，尾语云：天边怕看如钩月，钩起新愁与旧愁。下字最新巧，人思不到，又似不待思者。
赵子昂，孟頫，宋宗人也。而仕于元，书法丹青皆名后世，然多有题其书相讥讪者，一人题《子昂山水图》云：吴兴公子玉堂仙，画出王维胜辋川。两岸青山多少地，可无一亩种瓜田。又一人《题子昂画兰》云：滋兰九畹诚多种，不及墨池三两花。此日国香零落尽，王孙芳草遍天涯。世所谓讥孟頫者，如此。然孟頫生于元世，而仕于元，则亦势之无奈者也。
余乡有李可蕃者，盖绩溪令李麓南长子，号瞻麓。少负美才，善谈吐，所为诗，未必成家。然自有诗趣，先是邑中有某妇者，私于邑庠士何池东。何死，又私李半野，半野盖方伯源野公子，为此妇别筑一室居之。不啻金屋阿娇。瞻麓乃题一绝云：闻君高筑土砖房，好把桃符四面张。只恐池东心未死，夜深风雨向三娘。三娘即李所私妇，其时池东游魂往往出见。人每睹其儒服骑马驰里中，故李诗云云：滇南有杨孝廉者，号淳庵，曾侍其父博士寓余邑，久与瞻麓善，后杨典四川同试，转湘潭令。李遗书，杨未答。李复遗以诗云：十年一字杳难期，怪杀鱼迟雁亦迟。囊贮薛笺无用处，想来欲拓去思碑。观此二绝，李之才情可想。余邑李沅南风情特胜，赴公车别所爱姬，代为题诗。曰：宝马金鞭白玉鞍，槁砧明日上长安。夜深几点伤心泪，滴入红炉火亦寒。诗故佳，公复托于他人，不欲自著云。
沅南又述一人《题二乔观兵书图》云：香肩并倚读兵书，韬略原非中馈图。千古周南风化本，晚凉何不读关雎。亦雅致可喜。
余下第南归见南阳邸壁有画龙，亦题其上，曰：头角空教恁地雄，可能霖雨润寰中。人间多少诸梁辈，不爱真龙爱画龙。
何景明号大复，诗与李崆峒齐名，然余读其《乐陵令行》一篇，亦何尝规规模古盖，不过就当日时事铺叙结搆，自具古体。
杜少陵夔州以后诗，突兀宏肆，迥异昔作，非有意换格，蜀中山水自是挺特奇崛，少陵能象境传神，使人读之，山川历落居然在眼，所为春蚕结茧随物肖形，乃谓真诗人真手笔也。
李青莲是快活人，当其得意时，斗酒百篇，无一语一字不是高华气象，及流窜夜郎后，作诗甚少，当亦意趣消索。杜少陵是困穷之士，平生无大得意时，中间兵戈乱离，饥寒老病，皆其实历。而所历苦楚都于诗中写出，故读少陵诗，即当少陵年谱看得。
李太白做诗，无意传世。杜子美作诗，有意传世。观其诗，曰：平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。至苏子瞻亦云：生前富贵死后文章。盖亦知其文之必传于后世也。
或人在苏子瞻面前诵诗语，云：一鸠啼午寂，双燕话春愁。曰：此学士诗乎。子瞻曰：此唐人得意句，我安能尔。噫，子瞻非谦词也。真是下手，不得只如此看诗。乃知唐人境界，原不易诣。
《蓉塘诗话》：唐人题《纪信墓诗》纪信生降为沛公，草荒古冢卧秋风，不知青史缘何事。却道萧何第一功。惜失其作者姓名。
杜牧之有《题樊明府林亭》一联云：阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。又有《题李隐居西斋》一联云：林间扫石安棋局，岩下分泉递酒杯。古人于适意处，即道之，不嫌其用之重也。
钱塘平仲微名显成，化间人，能诗。尝见其《题黄鹤山人王叔明画》一律云：我昔见之湖上居，当门万朵翠芙蕖。承平公子有故态，文敏外孙多异书。閒吮彩毫消白日，梦骑黄鹤上清虚。此图定倚吴山阁，醉点南屏春雨馀。诗既脱洒，亦吾杭之诗豪也。
古木森森映绿苔，嵯峨楼阁倚天开。山僧不问朝天客，自注冰泉浸野梅。此宋赵信庵葵《题慧山寺诗》也。信庵可谓才兼文武者矣。
孙仲衍，典籍南海人，诗格高粹，其《朝云三律》皆集古句而成，若出自一手，而不见其牵合。本朝集句虽多，其人视之仲衍，盖不止于退三舍也。其一：妾本钱塘江上住，双垂别泪越江边。鹤归华表添新冢，燕蹴飞花落舞筵。野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。人间俯仰成今古，祗是当时已惘然。其二：家住钱唐东复东，偶来江外寄行踪。三湘愁鬓逢秋色，半壁残灯照病容。艳骨已成兰麝土，露华偏湿蕊珠宫。分明记得还家梦，一路寒山万木中。其三：三生石上旧精魂，愿作阳台一段云。词客有灵应识我，碧山如画又逢君。花边古寺翔金雀，竹里春愁冷翠裙。莫向西湖歌此曲，清明时节雨纷纷。
《敬君诗话》：凡作诗者，绳墨必宗前人，意辞要当独创，若全依样画葫芦，便如村儿描字帖，恶足言诗也。呜呼不读三百篇，不足以浚诗之渊源。不读五千四十八卷，不足以入诗之幻化。不尽穷十三经，不足以闳诗之作用。此千古谈诗者所未及也。
《咏洞庭诗》：以老杜为最，然细玩浩然诗。气蒸云梦泽，波动岳阳城。虽不如吴楚东南坼，乾坤日夜浮。之大而要之，实得洞庭真景，若老杜诗无吴楚东南坼一句，则乾坤日夜浮疑于咏海矣。
张祜云：一宿金山寺，微茫水国分。僧归夜航月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻。因悲在城市，终日醉醺醺。此诗可处在第二联，或云：僧亦有昼归者，何偏云夜航月耶。不知旦出暮归，人情之常，况称夜月则景色清迥，此当以意融会，不必苛责也。至云：龙出晓堂云，则分明画出寺在江中之景，逼真甚矣。此二句已尽，其状至云树影中流，见颇欠天趣。又云钟声两岸闻更复著相，且四句俱说景似堆垛，而无清味也。老杜《咏洞庭》只是两句，而下便自叙。云：亲朋无一字，老病有孤舟。此方是变化之妙，非张所及也。末云：因悲在城市，终日醉醺醺。更不成语。
《农田馀话》：宋南渡后，文体破碎，诗体卑弱，惟范石湖陆放翁为平正。至晦庵诸子，始欲一变。时习模仿古作，故有神头鬼面之论。时人渐染，既久莫之。或改及文山，留意杜诗所作，顿去当时之凡陋。观《指南前后录》可见不独忠义冠于一时，亦斯文间气之发见也。至元间虞伯生赵子昂诸公始出，其诗文皆从李杜韩柳中来，顿扫斯时之气习，非惟遗山刘静修诸公系中原文脉，而南人文格亦变。
《霏雪录》：唐人诗一家自有一家声，调高下疾徐，皆合律吕。吟而绎之，令人有闻韶忘味之意。宋人诗譬则村鼓岛笛，杂乱无伦。
或问余：唐宋人诗之别。余答之，曰：唐人诗纯，宋人诗驳。唐人诗活，宋人诗滞。唐诗自在，宋诗费力。唐诗浑成，宋诗饾饤。唐诗缜密，宋诗漏逗。唐诗温润，宋诗枯燥。唐诗铿锵，宋诗散缓。唐人诗如贵介公子，举止风流。宋人诗如三家村乍富，人盛服揖宾辞容鄙俗。唐人咏物诗于景意事，情外别有一种思致，不可言传，必心领神会，始得。此后人所以不及唐也。如陆鲁《望白莲诗》云：素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。妙处不在言句上。宋人都晓不得。如东坡《咏荔枝》，梅圣俞《咏河豚》此等类，非诗特俗，所谓偈子耳。
唐人绝句有重复字而不恤者，如杜牧《华清宫》云：晓风残月入华清。又曰：朝元阁上西风急，皇甫冉酬。张继云：落日临川问音信。又曰：寒潮惟带夕阳还。此等别是一例，唐人诗亦有不拘韵者，如王建《凉州歌》云：三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。锦背苍鹰初出按，玉花骢马喂来肥。齐字不在微韵。
《存馀堂诗话》：诗非苦吟不工，信乎。古人如孟浩然，眉毛尽落。裴祐袖手衣袖至穿。王维走入醋瓮，皆苦吟之验也。
《天厨禁脔说》：琢句法有假借格，如根非生下土，叶不堕秋风。五峰寒不下，万木几经秋，皆以秋对。下因寻樵子径偶到葛洪家，残春红药在，终日子规啼。皆以红对。子閒听一夜雨，更对柏。岩僧以一对柏住山，今十载明日又迁居，以十对迁，余谓古人琢句，亦或未尝用意至此。论诗者，不几于凿乎。
张师锡《老儿诗》五十韵，摩写极工，中有看嫌经字小，不免是老僧。脚软怕鞦韆，不免是老妇。
题目诗最难工妙，如东坡为俞康直郎中作所居四咏，中有《退圃诗》一首，云：百丈休牵上濑船，一钩归钓缩头鳊。园中草木知无数，独有黄杨厄闰年。其于退字略不发明，而休牵上濑归钓缩头，黄杨厄闰，则曲尽退字之妙，此咏题之三昧也。
吴文定公原博诗格尚浑厚，琢句沉著，用事果切，无漫然嘲风弄月之语。其《雪后入朝诗》云：天门晴雪映朝冠，步涩频扶白玉阑。为语后人须把滑，正忧高处不胜寒。饥乌隔竹餐应尽，驯象当廷蹈又残。莫向都人誇瑞兆，近郊或恐有袁安。其爱君忧国，感时念物之情，蔼然可掬。至如古人随车缟素，灞桥驴背，自是閒话头。
诗家评卢仝诗，造语命意险怪百出，几不能解。余尝读其《示男抱孙诗》中有：常语如任汝恼弟，妹任汝恼姨舅姨舅，非吾亲弟妹，多老丑，殊类古乐府语。至如《直钩吟》云：文王已没不复生，直钩之道何时行。亦自是平直，殊不为怪，如《喜逢郑三》云：他日期君何处好，寒流石上一株松。亦自恬澹殊不为险。
吴人黄省《曾氏刻刘叉诗》其跋语云：假太原少傅秘阁本校正一十二字，始得就梓。其用心亦勤矣。余家旧藏本古律，类分三卷，有自问一首。云：自问彭城子何人，接汝颠酒肠宽似海。诗胆大于天，断剑徒劳匣枯琴，无复弦相逢多不合，赖是向林泉，今黄本所遗作诗，凡一篇之中，亦忌用自相矛盾语。东坡有：日日出东门，寻步东城游。城门抱关卒，怪我此何求。我亦无所求，驾言写我忧。章子厚评之云：前步而后驾，何其上下纷纷也。东坡闻之，曰：吾以居为轮，以神为马，何曾上下乎。参寥子谓其文，过似孙。子荆曰：所以枕流欲洗其耳，然终是诗病。
李文正公《怀麓续稿》、《五月七日泰陵忌辰诗》云：秘殿深严圣语温，十年前是一乾坤。孤臣林壑馀生在，帝里金汤旧业存。舜殿南风难解愠，汉陵西望欲消魂。年年此日无穷恨，风雨萧萧独闭门。读之不能不使人掩卷流涕。
作诗之妙，全在意境，融彻出音声之外，乃得真味。如曰：孙康映雪寒窗下，车引收萤败帙边。事非不覈，对非不工，乌是何言哉。
张继《枫桥夜泊诗》：世多传诵，近读孙仲益《过枫桥寺》诗云：白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，欹枕犹闻夜半钟。亦可谓鼓动前人之意云尔。
东坡少年有诗云：清吟杂梦寐，得句旋已忘。固已奇矣。晚谪惠州，复有一联云：春江有佳句，我醉堕渺莽。则又加少作一等，评书家谓笔随年老，岂诗亦然。天子旌旗分一半，八方风雨会中州。此刘禹锡《贺晋公留守东都诗》也。其远大之志，自觉轩豁可仰。余尝见石刻一诗，云：客怀耿耿自难宽，老傍京尘更鲜欢。速梦已回窗下晓，杏花回度五更寒。虽小诗亦自飘逸可爱，后题卢蹈衷父字画出入苏米久未知其履历，近读《渭南集》乃知其为夹江人，佳士也。《香宇诗谈》：文有似拙而实妙者，《史记》也。诗有似拙而实妙者，乐府也。拙忌其俚妙忌。其纤宋俚也。元纤也。诗关气运，此语诚然固不特周召郑卫，皎然可辨也。汉世浑厚高古，魏国雄俊秀发，两晋平典风丽，六代富艳绮靡，汉称东都，魏首建安，太康永嘉体分二轴。宋齐梁陈气出一机，精鉴详评，自然可别。陆士衡丰才奇思诚，当一字千金，所谓气少于公干，文劣于仲宣者，盖刘则风骨超群王，则秀丽独步。至若粲之悽怆，桢之振绝，足擅偏长。
长孙左辅之《寄衣曲》盛唐之晚唐也。马戴之《蓟门怀古诗》晚唐之盛唐也。
王右丞苦为宦情所缚，若能脱去尘嚣，只据其才思，则辋川之兴，便可继迹柴桑然，其诗亦山林之奇逸也。
诗类其为人，且只如李杜二大家，太白做人飘逸，所以诗飘逸。子美做人沈著，所以诗沈著，如书称钟王亦皆似人。
郑奕以文选教子，其兄曰：何不教他读《孝经》、《论语》，免学沈谢嘲风咏月汗人行止。嗟乎，今之学士大夫，未尝不读《孝经》、《论语》也。而乃嘲货咏，赂污自己之行止，不忠不孝，又岂读文选之罪乎。
昌黎诗：何人有酒身无事，谁家多竹门可款。粗浅殊甚都不成语，而宋人方谓之閒远。
钱员外云：木叶淮边雨，以落叶比雨，无可上人云：听雨寒更尽，开门落叶深。以雨比落叶也。
余事率意，而行人多病，奈曰：任性于鹄云，独来多任性，惟与白云期。又任性常多出人来得见稀，如此任性，亦复何害。
云中辨江树景也。天际识归舟情也。宋之问亦云：古木生云际，归帆出雾中。便不及矣。因念古今得意句，难得一联，悉称暗牖县，蛛网不如。空梁落燕泥，傍水见寒花。不如出关逢落叶。
东野云：出门即有碍，谁谓天地宽。陈无己云：天地岂不宽，妾身自不容。似觉有味。
靖节《饮酒诗》：衰荣无定在，彼此更共之。挽辞千秋万，岁后，谁知荣与辱，可谓了生死人矣。
白乐天诗：千呼万唤始出来，乃好睡丫头厮儿呼唤不醒，流出屎来者也。可笑其用字之俗，何不用强字裁字。
古今元宵诗苏味道独步。秾李人名《落梅曲》，名不禁夜，本作不惜夜甚妙。
余每中酒欲寻佳句，不可得。一日偶见陇西公《春雨诗》云：惟称乖慵多睡者，掩门中酒览閒书。若为余言者。
北齐刘逖诗：无由似元豹，纵意坐山中。张说：树坐参猿笑。杜甫：枫树坐猿猱，黄莺并坐交愁湿。又：巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。薛能：花栏鸟坐低坐。字甚奇而萤坐尤奇，唐人皆本于刘也。
孟浩然《登岘山诗》：人事有代谢，往来成古今。刘全白云：人事几年改岘山，今古存如出一辙，独太白云：泪亦不能为之，堕心亦不能为之。哀真有《颠倒豪杰之妙》一篇，言饮酒行乐而末复归之，于正方见其高。今花始开，曰：试花张司业新桃，行植之三年馀，今夏初试花，月令桃始华，亦读如试。
《晋段灼传》：灼上疏追理邓艾有曰：七十老公，复何所求哉。王维《夷门歌》亦云：向风刎颈送公子，七十老翁何所求。以后人之言而用之，前人之事浑化无迹，使人不知其妙，真点铁成金手也。
唐避高祖讳，以渊作泉，耿湋云：何事学泉明。韩君平云：闻道泉明居止近。李太白云：酣歌一夜送泉明。独包幼嗣云：数日滞渊明，或临文不讳，或后人所改。春入池塘草，秋生芳树苔。上句乃谢灵运《思惠连》，下句乃包幼嗣《思幼正》可为的对联也。
楚词魂营营而至曙。谢灵运云：得以慰营魂。老子曰：载营魄抱一能无离乎。经营屏营怔营，皆不安之意。犹云：魂魄不安也。如老子意，亦当云：以不安之魄，而欲抱守真一，谁能保其不离乎。
王昌龄《灞池诗》：开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。二韵俱用助语亦妙。
马虞臣云：自从来阙下，未胜在山中。苏拯云：因君向帝里，使我厌山中。趣向可谓霄壤矣。
骆宾王：林疑中散地，人似上皇时。芳杜湘君曲，幽兰楚客词。二联中用四人，又李峤芳桂中尊酒，幽兰下调悲。
张谓《别韦郎中诗》：八句中五句著地名，卢象《杂诗》：八句中四地名，王昌龄《送朱越一绝》：四句四地名，孟浩然《宴荣山人池亭律诗》：四句中用八人姓名，皆不妨其好处，然终是一病也。
《抱朴子》云：举秀才不知书，举孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。晋书作怯如鸡，此误而妄改之也。黾本龟字之讹言。畏怯人之甚，缩头不敢出，如龟也。泥龟本叶韵古作类黾。唐诗多用千门，如：銮舆迥出千门，柳归鸿欲度千门雪，却望千门草色閒，盖建章千门万户也。故王安石亦云：千门万户曈曈日。
曹松云：平生五字句，一夕满头丝。足见苦心。又云：吟诗应有罪，当路却如雠。切中时病也。但所作不佳耳。如靠月坐苍山，非善居山者，不能道也。