钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百九十七卷目录

文学典第一百九十七卷

诗部艺文三

《与元九书》唐·白居易

某月日，居易白，微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗近百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自序为文因缘，与年月之远近也。仆既爱足下诗，又喻足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之，又自思所陈，亦无出足下之见，临纸复罢者数四，率不能成就其志，以至于今。今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无馀事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面。心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书。足下幸试为仆留意一省。夫文尚矣，三才各有文：天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者。圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是孕大含深，贯微洞密。上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。二帝三王所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。故闻元首明，股肱良之歌，则知虞道昌矣；闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者作戒，言者闻者，莫不两尽其心焉。洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓矣。《国风》变为骚词。五言始于苏、李。苏、李、骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思：徬徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。故兴离别，则引双凫一雁为喻，讽君子小人，则引香草恶鸟为比，虽义类不具，犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义寖微矣，陵夷至。于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。噫。风雪花草之物，《三百篇》中，岂舍之乎。顾所用何如耳。设如北风其凉，假风以剌威虐也；雨雪霏霏，因雪以悯征役也。棠棣之华感华以讽兄弟也。采采芣苢，美草以乐有子也：皆兴发于此，而义归于彼。反是者，可乎哉。然则馀霞散成绮，澄江净如练，离花先委露，别叶乍辞风之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇》诗二十首，鲍防有《感兴》诗十五首。又诗之豪者，称李、杜。李之作，才已奇矣，人不逮矣。索其风、雅、比、兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千馀首。至于贯穿古今，覼缕格律，尽工尽苦，又过于李。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，朱门酒肉臭，路有冻死骨之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不逮杜者乎。仆尝痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎。事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指无字之字示仆者，仆虽口未能言，心已默识；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁便学为诗，九岁暗识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝，息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数。盖以苦学力文所致，又自悲矣。家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及为校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多论时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣。又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨》诗，而众口籍籍，已谓非宜矣。闻仆《哭孔戡》诗，众面脉脉，尽不悦矣。闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。闻登乐游园寄足下诗，则执政柄者扼腕矣。闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣。大率如此，不可遍举。不相与者，号为沽名，号为诋讦，号为讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。其不我非者，举世不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何而鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。其馀则足下，足下又十年来困踬若此。呜呼。岂六义、四始之风，天将破坏，不可支持耶。抑又不知天之意，不欲使下人之病苦闻于上耶。不然，何有志于诗者不利若此之甚也。然仆又自思，关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知；乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣。初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧，策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名入众耳，足升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。日者，又闻亲友间说，礼、吏部举选人，多以仆私试赋、判传为准的。其馀诗句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘娼妓，妓大誇曰：我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉。由是增价。又足下书云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者，复何人哉。又昨过汉南日，适遇主人集众乐娱他宾，诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。此诚雕虫之戏，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。虽前贤如渊、云者，前辈如李、杜者，亦未能忘情于其间哉。古人云：名者，公器，不可以多取。仆是何者。窃时之名已多。既窃时名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎。今之迍穷，理固然也。况诗人多蹇。如陈子昂、杜甫，各授一拾遗，而迍剥至死。李白、孟浩然辈，不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉。彼何人哉。况仆之才又不逮彼。今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人，亦可谓不负白氏之子矣。微之，微之，勿念我哉。仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所适所感，关于美、刺、兴、比者，又自武德讫元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言，长句、短句，自二韵至百韵者四百馀首，谓之杂律诗。凡一十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。微之。古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，尝师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉。故仆志在兼济，行在独善，奉而终始之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之意也。故览仆诗者，知仆之道焉。其馀杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。今诠次之间，未能删去。他时或有为我编集斯文者，略之可也。微之。夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远徵古旧，如近岁韦苏州歌行，清丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之。然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，然后人贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思淡而词迂，以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然千百年后，安知复无如足下者出而知爱我诗哉。故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。如今年春游城南时，与足下马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里馀。樊、李在傍，无所措口。知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则。劳心灵，役声气，连朝接夕，不知其苦，非魔而何。偶同人，当美景，或花时宴罢，月夜酒酣，一咏一吟，不知老之将至。虽骖鸾鹤游蓬瀛者之适，无以加于此，又非仙而何。微之，微之。此吾所以与足下外形骸，脱踪迹，傲轩鼎，轻人寰者，又以此也。当此之时，足下兴有馀力，且与仆悉索还往中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行，卢、杨二秘书律诗，窦七、元八绝句，博搜精掇，编次之，号曰《元白往还诗集》。众君子得拟议于此者，莫不踊跃忻喜，以为盛事。嗟乎。言未终而足下左转，不数月仆又继行，心期索然，何日成就，又可为之叹息矣。又仆常语足下：凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑，必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病之，况他人乎。今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见在何地，溘然而倒，则如之何。微之，微之。知我心哉。浔阳腊月，江风苦寒，终岁鲜欢，夜长无睡。引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无次第，勿以繁杂为倦，且以代一夕之话也。微之，微之。知我哉。居易再拜。

《与刘苏州书》前人

梦得阁下，前者枉手札数幅，兼惠答《忆春草报白君》已下五六章，发函披文而后喜可知也。又覆视书中，有攘臂痛拳之戏笑与抃会甚乐，甚乐，谁复知之。因有所云，续前言之戏耳，试为留听。仆与阁下在长安时，合所著诗数百篇，题为《刘白唱和集》卷上下。去冬，梦得由礼部郎中集贤学士迁苏州刺史，冰雪塞路，自秦徂吴。仆方守三川，得为东道主。阁下为仆税驾十五日，朝觞夕咏，颇极平生之欢。各赋数篇，视草而别。岁月易迈，行复周星，一往一来，忽又满箧，诚知丑老冗长为少年者所嗤。然吴苑洛城相去二三千里，舍此，何以启齿而解颐哉。嗟乎。微之先我去矣，诗敌之勍者，非梦得而谁。前后相偿彼此非一，彼虽无虚可击，此亦非利不行，但止交绥，未尝失律。然新隽之句，警策之篇，多因彼此唱和中得之，他人未尝能发也。所以辄自爱重，今复编而次焉，以附前集合成三卷，题此卷为下，迁前下为中，命曰《刘白吴洛寄和卷》。自太和六年冬，送梦得之任之作始。居易顿首。

《和答诗序》前人

五年春，微之从东台来。不数日，又左转为江陵士曹掾。诏下日，会予下内直归，而微之已即路，邂逅相遇于街衢中。自永寿寺南抵新昌里北，得马上话别语，不过相勉保方寸外形骸而已。因不暇及他，是夕，足下次于山北寺。仆职役不得去命，季弟送行，且奉新诗一轴，致于执事。凡二十章，率有兴比淫文艳韵无一字焉。意者欲足下在途讽读，且以遣日时，消忧懑又有以张直气而扶壮心也。及足下到江陵，寄在路所，为诗十七章，凡五六千言。言有为，章有旨，迨于宫律体裁，皆得作者风。发缄开卷，且喜且怪。仆思牛僧孺戒不能示他人，惟与杓直拒，非及樊宗，师辈三四人，时一吟读心甚贵重。然窃思之，岂仆所奉者二十章，遽能开足下聪明使之然耶。抑又不知足下是行也。天将屈足下之道，激足下之心，使感时发愤而臻于此耶。若两不然者，何立意措辞与足下前时诗，如此之相远也。仆既羡足下诗，又怜足下心，尽欲引狂简而和之。属直宿拘牵，居无暇日，故不即时如意。旬月来，多乞病假。假中稍闲，且摘卷中尤者，继成十章，亦不下三千言。其间所见同者，固不能自异。异者亦不能强同，同者谓之和异者谓之，答并别录。《和梦游春诗》一章各附于本篇之末，馀未和者亦续致之顷者。在科试间，常与足下同笔砚。每下笔时，辄相顾，共患其意太切而理太周。故理太周则辞繁，意太切则言激。然与足下为文，所长在于此，所病亦在于此。足下来序，果有词犯文繁之说。今仆所知者，犹前病也。待与足下相见日，各引所作，稍删其烦而晦其义焉。馀具书白。

《序洛诗》前人

《序洛诗》，乐天自序在洛之诗也。予历览古今歌诗，自风骚之后，苏李以还，次及鲍谢，徒迄于李杜辈，其间词人闻知者，累百诗章，流传者，巨万。观其所自，多因谗冤谴逐征戍行旅冻馁病老存没别离，情发于中，文形于外。故愤忧怨伤之作，通计今古十八九焉。世所谓文士多数奇，诗人尤命薄，于斯见矣。又有以知理安之世少，离乱之时多，亦明矣。予不佞喜文嗜酒，自幼及老，著诗数千首，以其多也。故章句在人口，姓字落诗流。虽才不逮古人，然所作不啻数千首，以其多矣作一数奇命薄之士，亦有馀矣。今寿过耳顺，幸无病苦，官至三品，免罹饥寒，此一乐也。太和三年，诏授刑部侍郎。明年，病免。归洛旋授太子宾客分司东都。居二年，就领河南尹事。又三年，病免。归履道里第，再授宾客分司。自太和三年春至八年夏，在洛。凡五周岁作诗四百三十二首，除丧明哭子十数篇外，其他皆寄怀于酒，或取意于琴，闲适有馀，酣乐不暇，苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶。盖亦发中而形外耳。斯乐也，实本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月。此而不适，何往而适哉。兹又以重吾乐也。予尝云：理世之音安以乐，闲居之诗泰以适，苟非理世，安得闲居。故集洛诗别为序引。不独记东都履道里，有闲居泰适之叟，亦欲知皇唐太和岁，有理世安乐之音，集而序之，以俟夫采诗者。甲寅岁七月十日云尔。

《因继集重序》前人

去年，微之取予《长庆集》中诗未对答者五十七首，追和之，合一百一十四首，寄来题为《因继集》卷之一。今年，予复以诗五十首寄去。微之不逾月，依韵尽和合一百首，又寄来，题云《因继集》卷之二。卷末批云：更拣好者寄来，盖示馀勇磨砺以须我耳。予不敢退舍，即日又收拾新作格律共五十首寄去，虽不得好，且以供命。夫文犹战也，一鼓作气，再而衰，三而竭。微之转战，迨兹三矣。即不知有百胜之术，多多益辩耶。抑又不知鼓衰气竭，自此为迁延之役耶。进退唯命，微之，微之走与足下和答之多，从古未有。足下虽少我六七年，然俱已头白矣，竟不能舍章句，抛笔研，何癖习如此之甚欤。而又未忘少年时，心每因唱酬或相侮谑，忽忽自哂，况他人乎。《因继集》卷且止于三，可也。忽恐足下懒发不能成就至三，前言戏之者，姑为巾帼之挑耳。然此一战后，师亦老矣。宜櫜弓匣刃，彼此与心休息乎。和《晨兴》一章，录在别纸。语尽于此，亦不修书。二年十月十五日，乐天重序。

《吴郡诗石记》前人

贞元初，韦应物为苏州刺史，房孺复为杭州，皆硕人也。韦嗜诗，房嗜酒，每与宾友一醉一咏。其风流雅韵名，播于吴中，或目韦房为诗酒仙。时予始年十四五，旅于二郡，以幼贱不得与游宴，尤觉其才调高。而郡守尊。以当时心言，异日苏杭，苟获一郡，足矣。及今，自中书舍人间领二州。去年脱杭印，今年佩苏印。既醉于此，又吟于彼。酣歌狂什，亦往往在人口中，则苏杭之风景，韦房之诗酒，兼有之矣。岂始望及此哉。然二郡之物状人情与曩时不异，前后相去三十七年。江山是而齿发非，又可嗟矣。韦在此州歌诗甚多，有《郡宴诗》云：兵卫森画戟，燕寝凝清香。当时最为警策。今刻此篇于石，传贻将来，因以予旬宴一章亦附于后。虽雅俗不类，各咏一时之志，偶书石背且偿其初心焉。宝历元年七月二十日，苏州刺史白居易题。

《香山寺白氏洛中集记》前人

《白氏洛中集》者，乐天在洛所著书也。太和三年春，乐天始以太子宾客分司东都。及兹十有二年矣。其间赋格律诗凡八百首，合为十卷。今纳于龙门香山寺经藏堂。夫以狂简斐然之文，而归依支提法宝藏者，于意云何。我有本愿，愿以今生世俗文字之业、狂言绮语之过，转为将来。世世赞佛乘之因，转、法轮之缘也。十方三世诸佛，应知噫。经堂未灭记石未泯之间，乘此愿力，安知我他生不复游是寺、复睹斯文、得宿命通，省今日事，如智大师记灵山于前，会羊叔子识金环于后身者欤。于戏垂老之年，绝笔于此。有知我者，亦无隐焉。大唐开成五年十一月二日，中大夫守太子少傅，冯翊县开国侯上柱国，赐紫金鱼袋白居易乐天记。

《白居易传赞》唐·书

赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，他文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其他为杂律。又讥世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也。今视其文，信然。而杜牧谓：纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媟语入人肌骨不可去。盖救所失不得不云。观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼倖得宰相，名望漼然。呜呼，居易其贤哉。

《澈上人集序》刘禹锡

释子工诗尚矣，休上人赋《别怨约法师》、《哭范尚书》，咸为当时才士之所倾叹，厥后比比有之。上人生于会稽，本汤氏子，聪察嗜学，不肯为凡夫。因辞父兄出家，号灵澈，字源澄。虽受经论，一心好篇章，从越客严维学为诗，遂籍。籍有闻，维卒。乃抵吴兴，与长老诗僧皎然游讲，艺益至。皎然以书荐于词人包侍郎佶。包得之大喜。又以书致于李侍郎纾。是时，以文章风韵主盟于世者，曰包李，以是上人之名由三公而飏如云得风。柯叶张王以文章接才子，以禅理悦高人，风仪甚雅，谈笑多味。贞元中，西游京师，名振辇下，缁流嫉之。造飞语，激动中贵人，因侵诬得罪，徙汀州。会赦，归东越。时吴楚间，诸侯多宾礼招迓之。元和十一年，终于越之山阴寺，七十有一门人迁之，建塔于宣州开元天柱峰之陲，从本教也。初上人在吴兴居，柯山与昼公为侣。时予方以两髦执笔砚陪其吟咏，皆曰孺子可教。后相遇于京洛与支许之契焉。上人殁后十七年，予为吴郡。其门人秀峰捧先师之文来乞辞以志，且曰：师尝在吴，赋诗仅二千首，今删取三百篇，勒为十卷。自大历至元和凡五十年间，接词客人文酬唱别为十卷。今也，思行乎。昭代求一言羽翼之因为评曰世之言诗僧，多出江左，灵一导其源护国袭之清江扬其波，法振沿之如么弦孤韵瞥入人耳非大乐之音，独吴兴昼公能备众体。昼公后，澈公承之，至如芙蓉园新寺诗云：经来白马寺，僧到赤乌年。谪汀州云青蝇为吊客黄耳寄家书，可谓入作者阃域。岂独雄于诗僧间耶。

《董氏武陵集序》前人

片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之。风雅体变而兴同，古今调殊而理合，达于诗者能之。工生于才，达生于明，二者还相为用，而后诗道备矣。余尝执斯评为公是，且衡而度之，诚悬乎心，默揣群才，钧铢寻尺，随限而尽。如是所阅者，百态一旦得董生之词，杳如抟翠屏，浮层澜，视听所遇，非风尘间物，亦犹明金綷羽得于遐裔，虽欲勿宝，可乎。生名侹，字庶中，幼嗜属诗，晚而不衰，心源为炉，笔端为炭，锻鍊元本，雕砻群形，纠纷舛错，逐意奔走，因故沿浊叶为新声。尝所与游，皆青云之士，闻名如卢杜，高韵如包李，迭以章句，扬于当时。末路寡徒，值余欢甚，因相谓曰：间者身以廷尉属为荆州从事，移疾罢去，幽卧于武陵，迨今四年，言未信于世，道不施于人，寓其往怀，播为吟咏。时复发笥，纷然盈前，凡五十篇，因地为目。吾子尝号知我盍表而出之，为生羽翼。余不得让而著于篇，因系之曰：诗者，其文章之蕴也。义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡和。千里之谬，不容丝毫，非有的然之姿可使户晓。必俟知者，然后鼓行于时，自建安距永明已还，词人比肩唱和，相发有以朔风零雨。高视天下，蝉噪鸟鸣，蔚在史策，国朝因之粲然，复兴由篇章以跻贵仕者，相踵而起，兵兴已还，右武尚功，卿大夫以安济为任，不暇器人于文什之间，故其风寖息，乐府协律不能足〈去声〉新音以度曲。夜讽之职，寂寥无纪，则董生之贫卧于裔土也，其不得于时者欤。其不试故艺者欤。

《谢西川白相寄赐新诗书》薛逢

某启。伏蒙仁恩，猥垂下顾兼赐新诗二十首。向风长跪，斋思探元，如畏途咀冰，若旱苗蒙泽，莹心冷骨，润叶滋茎，旷无津涯，杳失顾视，秋日悬而氛昏息，雅音作而聋聩醒，辄欲再赜幽元，重开户牖，旁窥陟级，渐冀升堂，徒循夫子之墙，未梦江生之笔。今则缄之瑞锦，贮以鞶囊，不独荣耀于子孙，实亦发扬于流辈，生死幸甚。伏计即离征镇，当赴阙庭，鼓万有而垆冶重开，序群伦而权衡再设，使郑卫不作，咸韶更张，吹嘘而寒谷春生，沾洒而枯荄萌动，天下甚幸。某此时或希匠化，获序宗彝，愿承舟楫之功，得出风波之路，嗟叹不足，继之咏歌，谨录长句七言诗一首，献上尘黩尊严，惶恐无状。

《裴氏海昏集序》吕温

《海昏集》者，有唐文行之臣，故度支郎中专判度支事，赠尚书左仆射正平郡公。裴氏，讳某字，某考地毓德，会友辅仁，气志如神，英华发外之所由作也。初，公违河洛之难，以其族行攀大别，浮彭蠡，望洞庭，徘徊乎湓流，眄仰乎海昏，有欧山之奇，脩江之清，阳溪之邃，汤泉之灵，竹洞花坞，仙坛僧舍，鸡犬钟梵，相闻于青岚白云中，数百里不绝。时也俗以远而未扰，地以偏而获宁。开元之遗老尽在，犹歌咏乎太平。公悠然乐之。遂与我外王父、故屯田郎中集贤殿学士河东柳公、外叔祖故相国宜城伯、洎故太常卿兰陵萧公、故秘书少监范阳卢公、故左庶子陇西李公，为尘外之交，极心期之赏。唯故给事中汝南袁公、故将作监河南元公，以后进预焉。江左缙绅诸生，望之如神仙，邈不可及。每赋一泉，题一石，毫墨未乾，传咏已遍。其为物情，所注慕如此。无何，朝廷命公盈虚东南，漕引吴楚、中原百万之众，仰食于公。人不堪烦，我若无事，往往佩联印，拥大盖，枉道而过旧山林壑之间。琴诗不废，心计颐指而军国饫赡。其大雅之全才者欤。于戏太尉侍中勤劳王家，惠于生人，至公再世，又以盛德屈于年运，庆如壅川，其决必大。由是焜耀之烈，重集于我郇公。郇公始以大孝闻，中以大用显，次以大忠升。藩屏三朝，出入二揆，述先职而掌邦赋，脩祖德而践台衡。理荆之政，篆在乐石。定蜀之武，藏在册府。汉南之化，方洽于人谣。加以优游艺文，惇悦经术，身被华衮，门全素风，不畏强禦，不侮孤贱。久要皆当代长者推毂，必一时俊杰，海内士大夫，如鳞羽之归龙凤。君子曰：宪公忠献公之勋德，节公之雅道为不亡矣。郇公以霜露之感泣，编遗文，思所以垂诸不朽。以为节公消息出处之道，始于海昏，遂于正集外，别次当时唱和游览饯劳之作，凡九十六篇，勒为海昏集上下卷。不远三千里，授简于小生，俾酌归趣而为序，引某尝备中台之属，实辱至公之遇。闻命以哀，敬不敢文，为姑陈古义，用赞风训。昔者三代，陈诗以观民风，诈信淫义，躁静刚柔，于是乎取之；喜怒哀乐，吉凶存亡，于是乎观之。兆于此必应于彼，成乎终必见乎始。诗不可以为伪，魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专勤，而不安晋名士为金谷之燕，以邪侈相扇。故其诗滥溺淫志，冶而缓往而不返。正平公为海昏之会，以礼义相诲，故其诗恬淡退志，庄直立志，退以独全，其道立以兼济于时，立而不矜，退而不怨，适而不放，乐而不荒，亲而不比，数而不黩，如切如磋，婉而有直。体曰比曰兴，近而有深致。仁者见之，遁世而无忧。知者见之，爱身而有待，暖乎若冬阳之煦。油乎若春泽之浸，其诱人也易，其感人也深。卒不知其所以然也，夫如是则观南皮之诗，应刘焉得不夭魏祚焉。得不短观金谷之诗。潘石焉得不诛晋室焉。得不乱观海昏之诗。裴氏焉得不兴我唐焉。得不理诗之时义其大矣哉。天人国家之际，其至矣哉。为节公郇公之子孙者，其无忘哉。元和五年五月七日，朝议郎使持节道州诸军事，守道州刺史上骑都尉，赐绯鱼袋东平吕温谨述。

《联句诗序》前人

河东柳茂直与余有潘杨之睦，且道义相得也。余兄弟志守拙默，不交当世，晨昏之外，靖专一室，顾我者唯茂直而已。以为切磋，盖常事讨论，有宴息导志气，陡然起愤议世事。余欲无言，其或晴天旷景，浩荡多思，永夜高月，耿耿不寐。或风露初晓，恍若有得。或烟雨如晦，缅怀所思。不然，何以节宣惨舒、畅达情性、其有易于诗乎。乃因翰墨之馀，琴酒之暇，属物命篇，联珠迭唱，审韵谐律，同声相应，研情比象，造境皆会。亦犹众壑合注，浸为大川；群山出云，混成一气。朗宣五色，微阐六义，虽小道必有可观，其在兹矣。茂直命余序，述存以编简，俾后之观者，知吾党所立之滥觞。

《缑山道中五咏诗序》穆员

仲春之节，洛帅还近郊，亚尹尚书郎御史元公、李公韦公，将事如军，赏心百里。予时有所系，不克与偕。三君子赋《嵩峰》、《汉陵》、《维源》、《竹涧》、《仙坛》五篇遗我，居者善乎。诗之时用也，如绘出其芳，镜涵群象，翚呈鲜彩，琴韵雅音，俯仰吟咏之间，若在春光之上，晴峰之下。境移众目，胜集我心，诗之时用也如此。否则一时得之，人与闲云并散，兴与夕阳俱尽，春与残花共谢，游者居者等无及焉。他日属和之声，洛阳为之动，既编次盈什，则不可不纪其所以然。

《献诗启》杜牧

某启。某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。既无其才，徒有其意，篇或在纸，多自焚之。今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木镂水，敢求恩知，但希镌琢。干渎尊重，下情无任惶惧之至。谨启。

《李贺集序》前人

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。牧曰：必有异。函取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：我亡友李贺，元和中义爱甚厚，日久相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，杂为四编，凡二百二十三首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟得以给养恤问，常恨想其人、咏其言止矣。子厚于我，与我为贺集序，尽道其所由来，亦少解我意。牧其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：世谓贺才绝出于前。让。居数日，牧深惟公曰：公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何。复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：子固若是，是当慢我。牧因不敢复辞，勉为贺叙，然其甚惭。唐皇诸孙贺，字长吉，元和中韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其清也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，词或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是。贺复能采寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其序。

《献相国京兆公启》李商隐

某启：人禀五行之秀，备七情之动，必有咏叹，以通性灵。故阴惨阳舒，其途不一，安乐哀思，厥源数千。远则鄘𨚍曹齐，以扬领袖；近则李苏颜谢，用极菁华。嘈囋而钟鼓在悬，焕烂而锦绣入玩剌，时见志各有取焉。某爰自弱龄，侧闻古义，留连薄官，感念离群。东至泰山，空吟梁父；南游郢泽，勉和阳春。游于自得之场，实窃德音之选。伏惟相公既秉大政，复振斯文，论风雨则秋蘖芬华，语霜霰则春条零落。发轫于风力，解鞍于伊咎。宫商资正始之音，寒暑协中和之序。是故贽其缨拾，俟彼斧斤。神气虽怯于大巫，名字愿闻于下客。旧诗一百首，谨封如别延之设问。希鲍照之一言，何逊著名；系沈约之三读。干冒严重。延望恩辉，进退之间，若据泉谷，伏惟俯赐，容纳谨启。

《谢河东公和诗启》前人

商隐启：某前因暇日出次西溪，既惜斜阳，聊裁短什，盖以徘徊胜境，顾慕佳辰。为荒草以怨王孙，借美人以喻君子。思将玳瑁为逸少装书，愿把珊瑚与徐陵架笔。斐然而作，曾无足观。不知谁何仰达尊重，果烦属和，弥复惊惶。某曾读隋书，见杨越公地处亲贤，才兼文武，每舒锦绣，必播管弦。当时与之握手，言情披襟，得侣者惟薛道衡一人而已。及观其唱和，乃数百篇，力钧声同，德邻义比。彼若陈葛天氏之舞，此必引穆天子之歌。彼若言太华三峰，此必曰浔阳九派，神功古迹，皆应物无疲。地理人名，亦争承不缺。后来酬唱罕继，声尘尝以斯风，望于哲匠。岂知今日，属在所天，坐席行衣，分为七覆。烟花鱼鸟，置作五衡，讵能狎晋之盟，实见取鄫之易，不以衅鼓，惠莫大焉。恐惧欣荣投错无地，来日专冀谒谢。伏惟鉴察谨启。

《献侍郎钜鹿公启》前人

某启：今月某日，舍弟新及第进士，羲叟处伏见侍郎所制春闱于榜后，寄呈在朝同年，兼简新及第诸先辈，五言四韵诗一首。夫元黄备䌽者，绣之用。清越为乐者，玉之奇。固以虑合元机，运清俗累。陟降于四始之际，优游于六义之中。窃计前时，承荣内署，柏台侍宴，熊馆从畋，式以风骚，仰陪天籁。动沛中之旧老，骇汾水之佳人。非首义于论思，实终篇于润色。光传乐录，道焕诗家。况属词之工，言志为最。自鲁毛兆轨，苏李扬声，代有遗音，时无绝响。虽古今异制，而律吕同归，我朝已来，此道尤盛。皆陷于偏巧，罕或兼材，枕石漱流，则尚于枯槁寂寞之句；攀鳞附翼，则先于骄奢艳佚之篇。推李杜则怨刺居多，效沈宋则绮靡为甚。至于秉无私之刀尺，立莫测之门墙，自非托于降神，安可定夫众制。伏惟阁下，皆其馀力，廓此大中，足使同僚，尽怀博我。不知学者，谁可起予。某比兴非工，颛蒙有素。然早闻长者之论，夙托词人之末。淹翔下位，欣托知音。抃贺之诚，翰墨无寄，况乎仲氏，实预诸生。荣沾洙泗之风，高列偃商之位。仰惟厚德，愿沐馀辉。辄罄鄙词，上攀清唱。闻郢中之白雪，愧列千人，比齐日之黄门，惭非八米。干冒尊重，伏用兢惶，其诗五言四首，谨封如右。

《移颜鲁公诗记》郑薰

颜鲁公既用贞鲠，为元载所忌，由刑部尚书贬夷陵郡别驾。大历六年，又以前秩转庐陵郡，道出宣州之溧水县县之南，经古烈士左伯桃墓，节概交感，即于墓下作诗一首，自题于蒲塘之客舍。词韵凄激，点画崭壮，穷国艺之奇事。厥后洎于大中丁丑岁八十七年矣。孤宇夐阒，扃縢不固，久为飘曝，薪牧所困，一挑半剔，往往洿缺。余作镇到此，有客谓余者，惜之。立召工，将王少儒领其部匠，凿垣复匣，移窞于北，望之西隅，且以为郡居之胜绝，镌石其下，俾后之观者，知改置之意无忽。大中十二年十一月十九日，宣歙池观察使检校右散骑常侍兼御史大夫郑薰记。

《与李山论诗书》司空图

文之难，而诗之难尤难，而古今之喻多矣。而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯非不酸也，止于酸而已，为鹾非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽谕抑扬，淳蓄渊雅，皆在其中矣。然直署所得，以格自奇。前辈编集，亦不专工于此，矧其下者耶。王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于道学哉。贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉。噫，近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。愚窃尝自负既久，而愈觉缺然。然得于早春，则有草嫩侵沙短，冰轻著雨销。又人家寒食月，花影午时天。又雨微吟足思，花落梦无憀。又夜短猿悲减，风和鹊喜灵。得于山中，则有坡暖冬生笋，松凉夏健人。又川明虹炤雨，树密鸟冲人。得于江南，则有日带潮声晚，烟和楚色秋。又曲塘春尽雨，方响夜深船。得于塞下，则有马色经寒惨，雕声带晚饥。得于丧乱，则有骅骝思故第，鹦鹉失佳人。又鲸鲵入海涸，魑魅棘林高。得于道宫，则有棋声华院闭，幡影石坛幽。得于夏景，则有地凉清鹤梦，林静肃僧仪。得于佛寺，则有松日明金像，苔龛响木鱼。又解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。得于郊园，则有暖景鸡声美，微风蝶影繁。又远陂春早渗，犹有水禽飞。得于乐府，则有晚妆留拜月，春睡更生香。得于寂寥，则有孤萤入空巢，落叶穿破屋。得于惬适，则有客来当意惬，花发遇歌成。虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。又七言云：逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。又得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋。又孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。又五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花又慇勤元日日欹午。又明年不拘于一概也。且绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。岂容易哉。今足下之诗，时辈固有难色，傥复以全美为工，即知味外之旨矣。勉哉。司空表圣再拜。

《与王驾评诗书》前人

足下末技之工，虽蒙誉于贤哲，未足自信，必俟推于其类，而后神跃色扬。今之贽艺者反是，若即医而靳其病也，唯恐彼之善察药之我攻耳。以为率人以谩，莫能自振，痛哉。且工之尤者，莫若技于文章。其能不死于诗者，比他伎尤寡，岂可容易校量哉。国初主上好文雅风流，特盛。沈宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李杜，极矣。右丞苏州趋味澄夐，若清沅之贯达。大历十数公，抑又其次焉。力勍而气孱，乃都市豪估耳。刘公梦得，杨巨源亦各有胜。会阆仙无可，刘得仁辈时得佳致，亦足涤烦。厥后所闻，逾褊浅矣。然河汾蟠郁之气，宜继有人。今王生者，寓居其间，沉渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者。则前所谓必推于其类，岂止神跃色扬哉。经乱索居，得其所录，尚累百篇，其勤亦至矣。吾适又自编一鸣集，且云撑霆裂月，劼作者之肝脾，亦当吾言之无怍也。

《松陵集序》皮日休

诗有六义，其一曰比。比者，定物之情状也，则必谓之才。才之备者，于圣为六艺，在贤为声诗。噫，春秋之后，颂声亡寝。降及汉氏，诗道若作。然二雅之风，委而不兴矣。在诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言之作。三言者，曰振振鹭，鹭于飞是也。五言者，曰谁谓雀无角，何以穿我屋是也。六言者，曰我姑酌彼金罍是也。七言者，曰交交黄鸟止于桑是也。九言者，曰泂酌彼行潦挹彼注兹是也。盖古诗率以四言为本，而汉氏方以五言、七言为之也。其句亦出于毛诗。五言者，李陵曰：携手上河梁是也。七言者，汉武曰：日月星辰和四时是也。尔后盛于建安。建安以降，江左君臣以浮艳为之。然诗之六义微。逮及吾唐开元之世，易其体为律焉。始切于俪偶，拘于声势，然诗云：觏闵既多，受侮不少。其对也工矣。尧典曰：声依永，律和声。其为律也，甚矣。由汉及唐，诗之道尽矣。吾又不知千祀之后，诗之道止于斯而已耶。后有变而作者，予不得以知之。夫才之备者，犹天地之气乎。气者，止乎一也，分而为四时。其为春，则煦枯发卉，如育如护。百蘤融冶，酣人肌骨。其为夏，则赫曦朝升，天地如窑。草焦木渴，若燎毛发。其为秋，则凉飔高瞥，若露天骨。景爽夕清，神不蔽形。其为冬，则霜阵一捷，万物昔率。云沮日惨，若惮天责。夫如是，岂拘于一哉，亦变之而已。人之有才者，不变则已，苟变之，岂异于是乎。故才之用也，广之为沧溟，细之为沟渎，高之为山岳，碎之为瓦砾，美之为西子，恶之为敦治，壮之为武贲，弱之为处女，大则八荒之外不可穷，小则一毫之末不可见。苟其才之如是，复能善用之，则庖丁之牛庆之轮，郢之斤，不足谓其神解也。意古之士，穷达必形于歌咏，苟欲见乎志，非文不能宣也。于是为其辞辞之作，固不能独善。必须人以成之。昔周公为诗，以贻成王。吉甫作颂，以赠申伯。诗之酬赠，其来尚矣。后每为诗，必多以斯为事。咸通七年，今兵部令狐员外在淮南，今中书舍人弘农公守毗陵，日休皆以词获幸，悉蒙以所制命之和，各盈编轴，亦有名其首者。十年，大司谏清河公，出牧于吴，日休为部从事，居一月，有进士陆龟蒙，字鲁望者，以其业见造，凡数编，其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最，以陆生参之，乌知其孰为之先后也。太元曰：稽其门，辟其户，眼其，然后乃应，况其不者乎。予遂以词诱之，果复之不移刻。由是风雨晦暝，蓬蒿翳荟，未尝不以其应而为事。苟其词之来食则辍之，而自饮寝则闻之，而必惊。凡一年，为往体各九十三首，今体各一百九十三首，杂体各三十八首，联句问答十有八篇，在其外，合之凡六百五十八首。南阳广文润卿，陇西侍御德师，或旅泊之际，善其所为，皆以词之不多去之速也。大司谏清河公有作，或命之和，亦著焉。其馀，则吴中名士又得三十首。除诗外，有序十九首，总录之得十通，载诗六百八十五首。《汉书》曰：古者，诸侯、卿大夫交以邻国，以微言相感，当揖让之。时必称诗以喻其志，盖以别贤不肖也。予之与生道义、志气、穷达、是非，莫不见于是。士君子，或为之，览贤不肖，可不别乎哉。噫。古之将有交绥而退者，今生之于予，岂是耶。生既编其词，请于予曰：尔有文，当为我序，诗道兼十通以名之。日休曰：诺由是，为之序。松江，吴之望也，别名曰松陵，请目之曰《松陵集》。

《本事诗序》孟启

诗者，情动于中而形于言，故怨思悲愁，常多感慨。抒怀佳作，讽刺雅言，著于群书，虽盈厨溢阁，其间触事兴咏，尤所钟情。不有发挥，孰明厥义，因采为本事诗，凡七题，犹四始也。情感、事感、高逸、怨愤、徵异、徵咎、嘲戏，各以其类聚之。亦有独掇其要，不全篇者，咸为小序以引之，贻诸好事，其有出诸异传怪录，疑非是实者，则略之。拙俗鄙俚，亦所不取，闻见非博事多阙，漏访于通识期，复续之。时光启二年十一月，大驾在褒中前尚书司勋郎中赐紫金鱼袋孟启序。

《唐诗类选序》顾陶

在昔，乐官采诗而陈于国者，以察风俗之邪正，以审王化之兴废，得刍荛而上达萌治，乱而先觉。诗之义也，大矣远矣。肇自宗周、降及汉魏，莫不政治以讽谕系国家之盛衰。作之者，有犯而无讳，闻之者，伤惧而鉴诫，宁同嘲戏风月、取欢流俗而已哉。晋宋诗人不失雅颂，直言无避，颇遵汉魏之风。下逮齐梁陈隋，德祚浅薄，无能激切于事，皆以浮艳相誇。风雅大变，不随流者无几。所谓亡国之音哀以思，王泽竭而诗不作。吴公子听五音，知国之兴废，匪虚谬也。国朝以来，人多返古，德泽广被。诗之作者，继出则有李杜挺生于时，群才莫得而及。其亚则昌龄、伯玉、云卿、千运、应物、益、适、建、况，鹄当光羲、郊、愈、籍、合十数子。〈李白杜甫王昌龄陈伯玉孟云卿沈千运韦应物李益高适常建顾况于鹄畅当储光羲孟郊韩愈张籍姚合〉挺然颓波间得苏、李、刘、谢之风骨，多为清德之所讽览，乃能抑退浮伪流艳之辞，宜矣。爰有律体，祖尚清巧，以切语对为工，以绝声病为能，则有沈、宋、燕公、九龄、严、刘、钱、孟、司空、曙李端、二皇甫之流，实繁其数，〈沈佺期宋之问张说张九龄严维刘长卿钱起孟浩然司空曙李端皇甫曾皇甫冉〉皆妙于新韵，播名当时，亦可谓守章句之范，不失其正者矣。然物无全工，而欲篇咏盈千尽为绝唱，其可得乎。虽前贤纂录不少，殊途同归，英灵间气、正声南熏之类，朗照之下，罕有孑遗，而取舍之时，能无少误，未有游诸门而英菁毕萃、终卷而玷颣全无。诗家之流，语多及此。岂识者、寡择者多实以体词不一、憎爱有殊，苟非通而鉴之焉。可尽其善者，由是诸集悉阅，且无情势相托，以雅直尤异成章而已。或声流乐府，或句在人口，虽靡所纪录而关切时病者，此乃究其姓家，无所失之。或风韵标特，寄兴深远，虽已在他集而汨没于未至者，亦复掇而取焉。或词多郑卫，或音涉巴歈，苟不亏六义之要，安能间之也。既历稔盈箧，搜奇略罄，终恨见之不遍，无虑选之不公。始自有唐迄于近代，凡一千一百三十首，分为二十卷，命曰《唐诗类选》。篇题属兴类之为伍，而条贯不以名位卑崇、年代远近为意。骚雅绮丽，区别有观，宁辞披拣之劳，贵及文明之代。时大中景子之岁也。

《唐诗类选后序》前人

余为《类选》三十年，神思耗竭，不觉老之将至。今大纲已定，勒成一家，庶及生存，免负平昔。若元相国稹、白尚书居易，擅名一时，天下称为元白，学者翕翕号元和诗。其家集浩大不可彫摘，今共无所取，盖微志存焉。所不足于此者，以删定之初，如相国令狐楚、李凉公逢吉、李淮海绅、刘宾客禹锡、杨茂卿、卢仝、沈亚之、刘猛、李涉、李璆、陆畅、章孝标、陈罕等，十数公诗犹在，世及稍沦谢，即文集未行，纵有一篇一咏得于人者，亦未称所录。僻远孤儒，有志难就，粗随所见，不可殚论，终愧力不及心，庶非耳目之过也。近则杜舍人牧、许鄂州浑、洎张祜、赵嘏、顾非熊数公，并有诗句，播在人口，身殁才二三年，亦正集未得，绝笔之文，若有所别，为卷轴，附于二十卷之外。冀无见恨，若须待见全本，则撰集必无成功。若但泛取传闻，则篇章不得其美已。上并无采摭，盖前序所谓终恨见之不遍者矣。唯歙州敬方，才力周备，兴比之间，独与前辈相近。亡没虽近，家集已成，三百首中间录律韵八篇而已。虽前后夐接，或畏多言而典刑具存，非敢遐弃，又前所谓无虑选之不公者矣。嗟乎。行年七十有四，一名已成，一官已弃，不惧势逼，不为利迁。知我以《类选》起序者，天也。取舍之法二十通，在故题之于后云耳。

《唐风集序》顾云

大顺初，皇帝命小宗伯河东裴公掌邦贡。次二年，遥者来，隐者出，异人俊士始大集都下于群。进士中得九华山人杜荀鹤，拔居上第。诸生谢恩日，列坐既定，公揖生谓曰：圣上嫌文教之未张，思得如高宗朝射。洪拾遗、陈公子昂作诗，出继二雅，驰骤建安，削苦涩僻碎，略淫靡浅切，破艳冶之坚阵，擒雕巧之酋帅，皆摧撞折角，崩溃解散，扫荡词场，廓清文祲。然后有戴容州、刘随州、王江宁，率其徒，扬鞭按辔，相与呵乐，来朝于正道矣。以生诗，有陈体，可以润国风，广王泽，固擢生以塞诏意，生勉为中兴诗宗。生谢而退。次年，宁亲江表以仆故，山皆隐者。出平生所著五七言三百篇，见简咏其雅丽、清苦、激越之句，能使贪吏廉、邪臣正、父慈子孝、兄良弟顺、人之纪纲备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部袂，右拍翰林肩，吞贾喻八九于胸中。曾不虿介，或情发乎中，则极思冥搜，游泳希夷，形兀枯木。五声劳于呼吸，万象悉于抉剔，信诗家之雄杰者也。美哉。裴公之知人为不诬矣。于戏旌别淑慝史臣之职也，仆幸得为之。叙录分为上、中、下三卷，目曰《唐风集》。视其人齿尚壮，才力未尽，讴吟之兴方酣，俟其继作，如周颂、鲁颂者，别为之次序。景福元年壬子夏述。

《题致仕武宾客嵩山旧隐诗序》前人

宾客，讳攸绪，则天皇后从侄也。天授中，封安平郡王，迁殿中监，出为扬州大督府长史。圣历中，弃官隐居嵩山，避荣宠也。想其始来，扪危选胜，驾回裁基。钿走伊波，控隐士饮牛之渚；螺排缑峤，对仙人驾鹤之峰。移紫府之全，模写清都之胜。概王桃植砌，董杏栽坛。帐合萝高，床平石古。飞流界练，贯幽响于风湍；曙景张屏，挂清光于露壑。时或春花发尽，秋雨晴初。虚籁调风，斜窗印月。吞露华兮漱烟液，而乐天和吟酒赋兮唱吟歌。焉知帝力及龙图去吕，龟鼎还刘。中宗皇帝，方欲访道昆岩，鸣鸾茨岫，遥飞鹤版，亲授蒲轩。扣蓬翟之荒扉，远徵枚乘；扫皋夔之右席，强走严陵。莫不黄屋翘襟，高霞叠梦。由是轻鸥出浦，明月离云，才拜宸阶，旋登甲观，以公尝栖洞府，不喜尘机。虽当挂佩垂绅，愈若投罗触罟。及飞章上阙，雪泣辞天。帐祖席于青门，辖仙装于紫陌。乃知飞霜匝野，冰雀留不死之蚕；烈日荧溟，珠岸有不枯之草。故能振清风于戚里，飞逸驾于云逵。宜乎与禄产分镳，夷齐结辙。比夫吞腥咽腐，怀禄偷安者，不亦优乎。今则八桂森指，五芝零落。立松崖而尽日，不见王孙；扫石壁以题诗，别招逋客。岂无来哲，能绍元踪，聊剖短章，用旌高烈。时睿文英武明德至仁广孝皇帝御宇十二岁也，龙集辛卯律中林钟十二月丙寅题。

《堂阳亭子诗序》刘咏

堂阳县者，王赵古封清漳大邑，厥贡惟上，其民实繁。山川超绝于《水经》，物产阗骈于地志。览高海岸过田光春雪之言，会出河鲂；动张翰秋风之思，为货泉之薮泽。乃烟月之津梁者焉。其东亭也，地压上流，名居胜境，傍依古堞，下瞰平原。罗物象于檐楹，簇江山于左右。一川风景，随青暮以长新；四面烟花，逐炎凉而各异。至若春草碧，春波青，云乍合，雨初晴。风飏柳花汀鹭起，棹穿荷叶浦鱼惊。此景也，桃源、金谷，谬得其名。又若秋蓼红，秋水绿，菡萏香，凫鸥浴，陌上人歌陇首词，月中渔唱江南曲。此时也，青草洞庭，比之不足。故得兰台俊彦，蓬岛神仙。或因税驾之饮，竞纵临川之赏。乃有扶风员外，悉皆留题，粉壁著咏，雕梁隋珠与赵璧，相鲜凤竹共鸾丝。迭奏回锵，词律妙尽。精华乃文苑之仪，刑实翰林之圭。臬咏窃窥，宗伯强述，荒芜何异。对乌兔而耀萤光，见珠玑而衒鱼目。熟知不可，安忍无言。辄凭藤角之花，少纪兰台之事。白沙制序，徒向慕于古人；渌水裁诗，竟有亏于先哲。遽成一绝，以厕群英者矣。天祐初春月日戊寅，谨序。

《禅月集序》吴融

夫诗之作者，善善则咏颂之，恶恶则风刺之。苟不能本此二者，韵虽甚切，犹土木偶不生于气血，何所尚哉。自风雅之道息，为五言七言诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。且歌与诗，其道一也。然诗之所拘，悉无之足得放意，取非常语，语非常意，意又尽，则为善矣。国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首，盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。厥后，白乐天为讽谏五十篇，亦一时之奇逸。极言昔张为作诗图五层，以白氏为广德大教化，主不错矣。至于李长吉以降，皆以刻削峭拔，飞动文彩为第一流。有下笔不在洞房蛾眉、神仙、诡怪之间，则掷之不顾。迩来相敩学者，靡漫浸淫困不知变。呜呼。亦风俗使然。君子萌一心，发一言，亦当有益于事，矧极思属词，得不动关于教化。沙门贯休，本江南人，幼得苦空理，落发于东阳金华山，机神颖秀，止于荆门龙兴寺。余谪官南行，因造其室，每谈论，未尝不了于理性，自是而往日入忘归，邈然、浩然，使我不知放逐之感。此外商搉二雅，酬唱循环，越三日不相往来，恨疏矣。如此者，凡期有半。上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫之际，然其旨归必合于道。太白、乐天既没，可嗣其美者，非上人而谁。丙辰岁，余蒙恩诏归。与上人别，袖出歌诗草一本，曰《西岳集》，后改曰《禅月集》，以为尽矣。窃虑将来，作者或未深知，故题于卷之首。时己未岁嘉平月之三日。

《周朴诗集序》林嵩

颜子圣声，与日月而不尽，黔娄贫誉等，江河而共存。呜呼。先贫俱足，亦颜黔之流，而能于诗，惜哉。不雍容于金马门，踧踖宣尼户。乾符七年，闽城殒贼，悲夫。先生名朴，字见素，生于钓台，而长于瓯闽，与李建州频方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。鸑鷟屈轶，祥瑞皇家，迂避而贫，聋瞽不重。高傲纵逸，林观宇宙。视富贵如浮云，蔑圭璋如草芥。惟山僧钓叟相与往还，蓬门芦户不庇风雨。稔不抗歉，不变晏如也。诗人张为尝贻先生诗曰：到处只闭户，逢君便展眉。闽之廉问杨公发、李公诲中朝重德，羽翼词人，奇君之诗，召而不往，或曰达寮怜才而子避之，何也。先生曰：二公怜才，吾固不往，苟或见之，以吾之贫，恐以摄假之牒见黦耳，亦接舆于陵，未能加也。松蟠鹤翅，泥曳龟尾，一丘一壑，宽于天地。先生为诗，思迟盈月，方得一联一句，得必惊人，未暇全篇已。布人口有僧楼浩高人也，与先生善捃拾，先生遗文得诗一百首。中和二年冬十月，携来访余，且惊且喜。余欲先生之文，与方干齐集，毕遂为之序。小子以词赋博挂技，文非所业，但直举其美文腼作者。

《又元集序》韦庄

谢元晖文集盈编，止诵澄江之句；曹子建诗名冠古，唯吟清夜之篇。是知美稼千箱，两岐奚少；繁弦九变，大濩殊稀。入华林而珠树非多，阅众籁而紫箫惟一。所以撷芳林下，拾翠岩边，沙之汰之，始辨辟寒之宝，载雕载琢，方成瑚琏之珍。故知颔下采珠，难求十斛；管中窥豹，但取一斑。自国朝大手名人，以至今之作者，或百篇之内，时纪一章；或全集之中，微徵数首。但掇其清词丽句，录在西斋，莫穷其巨派洪澜，任归东海。总其记得者，才子一百五十人，诵得者，名诗三百首。长乐暇日陋巷穷时，聊撼膝以书绅，匪攒心而就简。盖诗中鼓吹，名下笙簧，击凫氏之钟，霜清日观，淬雷公之剑，影动星津。云间分合璧之光，海上运摩天之翅。夺造化而雷云涌起，役鬼神而风雨奔驰。但思其食马留肝，徒云染指，岂虑其烹鱼去乙，或至伤鳞。自惭乎鼹肠易盈，非嗜其熊蹯独美。然则律者既采，繁者是除。何知黑曰之鹅，强识淄渑之水。左太冲十年三赋，未必无瑕；刘穆之一日百函，焉能尽丽。是知班、张、屈、宋，亦有芜辞；沈、谢、应、刘，犹多累句。虽遗妍可惜，而备载斯难。亦由执斧伐山，止求嘉木；挈瓶赴海，但汲井泉。等同于风月烟花，各是其楂梨橘柚。昔姚合所撰《极元集》一卷，传于当代，已尽精微。今更采其元者，勒成《又元集》三卷，记分流而目眩，阅丽水而神疲。鱼兔虽存，筌蹄是弃。所以金盘饮露，唯采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。非独资于短见，亦可贻于后昆。采实去华，俟诸来者。光化三年七月二日，前左补阙韦庄述。