钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百六十一卷目录

文学典第一百六十一卷

书札部汇考

《刘熙·释名》《释书契》

谒诣也，诣告也。书其姓名于上，告所至诣者也。诣启也，以君语官司所至诣也。
书庶也，纪庶物也。亦言著简纸永不灭也。
书称刺书以笔，刺纸简之上也。又曰：写倒写此文也。书姓字于奏上曰：书刺，作再拜起居，字皆达其体，使书尽边，徐引笔书之如画者也。下官刺曰：长刺，长书中央一行而下之也。又曰：爵里，刺书其官爵及郡县乡里也。
书称题题谛也，审谛其名号也。亦言第因其第次也，书文书检曰署，署予也，题所予者官号也。
札栉也，编之如栉齿相比也。

书札部总论

《蔡邕·独断》《书疏》

相见无期，惟是书疏可以当面。

《扬雄·法言》《问神篇》

弥纶天下之事，记久明远，著古昔之吻，传千里之忞忞者，莫如书。故言，心声也；书，心昼也。

《刘协·文心雕龙》《书记》

大舜云：书用识哉。所以记时事也。盖圣贤言辞，总为尚书，尚书之为体，主言者也。扬雄曰：言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人可见矣。故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象乎夬，贵在明决而已。三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。绕朝赠士会以策，子家与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏范宣，详观四书，辞若对面。又子服敬叔进吊书于滕君，固知行人挈辞，多被翰墨矣。及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。观史迁之《报任安》，东方朔之《难公孙》，杨恽之《酬会宗》，子云之《答刘歆》，志气盘桓，各含殊采；并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。逮后汉书记，则崔瑗尤善。魏之元瑜，号称翩翩；文举属章，半简必录；休琏好事，留意辞翰，抑其次也。嵇康《绝交》，实志高而文伟矣；赵至叙离，乃少年之激切也。至如陈遵占辞，百封各意；祢衡代书，亲疏得宜：斯又尺牍之偏才也。详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀；文明从容，亦心声之献酬也。若夫尊贵差序，则肃以节文。战国以前，君臣同书，秦汉立仪，始有表奏，王公国内，亦称奏书，张敞奏书于胶后，其义美矣。迄至后汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏笺。记之言志，进己志也。笺者，表也，表识其情也。崔寔奏记于公府，则崇让之德音矣；黄香奏笺于江夏，亦肃恭之遗式矣。公干笺记，丽而规益，子桓弗论，故世所共遗。若略名取实，则有美于为诗矣。刘廙谢恩，喻切以至，陆机自理，情周而巧，笺之为善者也。原笺记之为式，既上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖笺记之分也。夫书记广大，衣被事体，笔劄杂名，古今多品。是以总领黎庶，则有谱籍簿录；医历星筮，则有方术占试；申宪述兵，则有律令法制；朝市徵信，则有符契券疏；百官询事，则有关刺解谍；万民达志，则有状列辞谚：并述理干心，著言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也。故谓谱者，普也。注序世统，事咨周普，郑氏谱《诗》，盖取乎此。籍者，借也。岁借民力，条之于版，春秋司籍，即其事也。簿者，圃也。草木区别，文书类聚，张汤、李广，为吏所簿，别情伪也。录者，领也。古史《世本》，编以简策，领其名数，故曰录也。方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。术者，路也。算历极数，见路乃明，《九章》积微，故以为术，《淮南》、《万毕》，皆其类也。占者，觇也。星辰飞伏，伺候乃见，精观书云，故曰占也。式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也。律者，中也。黄钟调起，五音以正，法律驭民，八辟克平，以律为名，取中正也。令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下命如流水，使民从也。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也。制者，裁也。上行于下，如匠之制器也。符者，孚也。徵召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣。契者，结也。上古纯质，结绳执契，今羌胡徵数，负版记缗，其遗风欤。券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓；王褒髯奴，则券之楷也。疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。关者，闭也。出入由门，关闭当审；庶务在政，通塞应详。韩非云：孙亶回，圣相也，而关于州郡。盖谓此也。刺者，达也。诗人讽刺，周礼三刺，事叙相达，若针之通结矣。解者，释也。解释结滞，徵事以对也。牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事也。议政未定，故短牒咨谋。牒之尤密，谓之为签。签者，纤密者也。状者，貌也。礼貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也。列者，陈也。陈列事情，昭然可见也。辞者，舌端之文，通己于人。子产有辞，诸侯所赖，不可已也。谚者，直语也。丧言亦不及文，故吊亦称谚。廛路浅言，有实无华。邹穆公云囊满储中，皆其类也。《太誓》曰：古人有言，牝鸡无晨。《大雅》云人亦有言、唯忧用老，并上古遗谚，《诗》《书》可引者也。至于陈琳谏辞，称掩目捕雀，潘岳哀辞，称掌珠、伉俪，并引俗说而为文辞者也。夫文辞鄙俚，莫过于谚，而圣贤《诗》《书》，采以为谈，况踰于此，岂可忽哉。观此四条，并书记所总：或事本相通，而文意各异，或全任质素，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司之实务，而浮藻之所忽也。然才冠鸿笔，多疏尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也。言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。赞曰：文藻条流，托在笔札。既驰金相，亦运木讷。万古声荐，千里应拔。庶务纷纶，因书乃察。

《颜之推家训》《杂艺篇》

江南谚云：尺牍书疏，千里面目。

《徐炬·事物原始》《简》

《诗·出车篇》云：畏此简书。简书者，治竹、煞青作简以书。今人直用纸名曰：简。以通庆吊问候之礼，锡带前书曰书，板曰牍书，竹曰简。

《札》

札自杜子美始诗云：道川手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。

《吴讷·文章辩体》《书》

按昔臣僚敷奏朋旧往复，皆总曰书。近世臣僚上言名为表奏，惟朋旧之间则曰书而已。盖论议知识人，岂能同苟不具之于书，则安得尽其委曲之意哉。战国两汉间若乐生、若司马子长、若刘歆诸书敷陈明白，辨难恳到，诚可以为修辞之助。至若唐之韩柳、宋之程朱张吕，凡其所与知旧门人答问之言，率多本乎进修之实。读者诚能熟复以反之于身，则其所得又岂止乎文辞而已。
《徐师曾·文体明辩》《书记》〈书　奏记　启　简　状　疏〉
按刘协云书记之用广矣，考其杂名，古今多品，是故有书、有奏记、有启、有简、有状、有疏、有笺、有劄，而书记则其总称也。夫书者，舒也。舒布其言而陈之简牍也。记者，志也，谓进己志也。启，开也。开陈其意也。一云跪也，跪而陈之也。简者，略也，言陈其大略也。或曰手简，或曰小简，或曰尺牍，皆简略之称也。状之为言，陈也。疏之为言，布也。以上六者秦汉已来皆用于亲知往来问答之间，而书启状疏亦以进御。独两汉无启，则以避景帝讳而置之也。又古者郡将奏笺，故黄香奏笺于江夏，厥后专用于皇后、太子、诸王，其下遂不敢称。而劄独行于宋，盛于元，有叠副提头画一之制，烦猥可鄙，然以吕祖谦之贤而亦为之，则其习非一日矣。故笺者今人所不得用，而劄者吾儒所鄙而不屑也。今取六者列之，而辩其体。一曰书，书有辞命、议论二体。二曰奏记，二者并用散文。三曰启，启有古体，有俗体。四曰简，简用散文。五曰状，状用俪语。六曰疏，疏用散文，然状与疏诸集不多见，见者仅有此体，故姑著之要未可为定体也。世俗施于尊者多用俪语，以为恭，则启与状疏大抵皆俗体也。盖尝总而论之。书记之体本在尽言，故宜条畅以宣意，优柔以怿情，乃心声之献酬也。若夫尊卑有序，亲疏得宜，是又存乎节文之间，作者详之。
书札部艺文一《谢李相公示手札启》〈吉甫〉唐·柳宗元
某启六月二十九日，衡州刺史吕温道过永州辱示相公手札，省录狂瞽，收抚羁缧，沐以含弘之仁，忘其进越之罪，感深益惧，喜极增悲，五情交战，不知所措。宗元质性庸塞，行能无取。著书每成于废疾，进德且乏其馨香，常愿操彗医门掬溜兰室。良辰不与，夙志多违，昨者踊跃残魂，奋扬蓄念，激以死灰之气，陈其弊帚之词，致之烟霄，分绝流盼。今则垂露在手，清风入怀，华衮滥褒于赭衣，龙门俯收于埳井。藻镜洞开而秋毫在照，文律傍畅而寒谷生辉。化幽郁之志若觌清明，换兢危之心如承抚荐，非常之幸岂独此生。伏以淮海剧九天之遥，潇湘参百越之俗，倾心积念，长悬星汉之上，流形委骨永沦魑魅之群，何以报恩唯，当结草无任喜惧，感恋之至，谨启。

《谢下第后使人再问启》顾云

某启某闻收烬枝于烈焰，必假良知。出埋刃于重泉，当资至鉴。苟非精识，孰测神功。盖由六律、五音固应难审，灵锋宝锷或未易知。某不善守株，妄修通刺，爰从前岁秋秒去年冬初累贡菲词，上干藻鉴，实以仙凡阻越，流品悬殊，天上程遥，人间信断，在尘寰而祝望空有精诚。向云路以存思，宁通梦想。近者以龙门阻浪，莺谷摧枝，鳞鬣伤残，羽翰零落，怀乡庄舄，正苦越吟，去国钟仪，方悲楚奏。谁言否极忽有泰来。前日某官委访穷居，曲传芳讯，侧聆尊旨，跪听正音，窃闻俯降咨嗟，深垂悯恻。初疑梦觉，终谓风传，方当退鹢之时，忽得攀龙之便，伏以学士优游仙苑，泛泳天潢，覆锦高眠八花砖，而让宠含香，视草五色笔以惭神。况镂鼎思调，前筹待运，起骸有术，肉骨多方，傥蒙列在众宾，致之丁舍，晓弹长铗，不空效其无鱼，夜取珍裘，窃欲偕于狗盗。下情无任，攀望依托，感激之至，谨启。

《跋山谷所遗灵源书》宋·僧德洪

熙宁元丰之间，西安出二伟人，徐德占一旦兴草莱，与人主论天下事，若素宦于朝。黄鲁直气摩云霄，与苏东坡并驰而争先，二公皆震天下，圣世第一等人也。而诗词所寓，翰墨之妙，拳拳服膺于灵源，大士如此则知彼上人者必有大过人者耳。一以达摩正谛不断，才一缕为忧。一以愿得一云门为言，岂非念其所负不可以踪迹者耶。高安道人谊叟久从之游，蓄此书出以示予，予祝之，使藏之名山，庶百千年之下知江南道德所在，未全寂寥也。

《书张魏公与谢参政帖》朱子

熹伏读丞相张忠献公所与参政谢公手书，是时张公已建大功，登政府矣。而其执礼之恭如此，且又欿然自以为未始学者，而有受教之愿焉，甚盛德也。谢公外孙甄述祖出以见示，三复之馀，叹仰不足，谨录一通藏之巾箧，而敬书其后，以归之。庆元丙辰二月甲寅具位，朱熹谨书。

又跋

此张魏公所与谢参政书也。凡三幅，前幅称判府参政，文丈钧座。后又一书内一幅云：某以未被受告命不果，具细阶拜书，伏幸照察，其恭如此。

《跋范文正公家书》前人

右范文正公与其兄子之书也。其言近而易知。凡今之仕者得其说而谨守之，亦足以检身而及物矣。然所谓未尝营私者，必若公之先天下之忧而忧，后天下之乐，而乐事。上遇人一以自信，不择利害为趋舍，然后足以充其名，而其所论亲僚友，以绝壅蔽之萌明，禁防以杜奸私之渐者，引而伸之，亦非独效一官者，所当知也。友人陈君明仲为候官宰，得公此帖，刻置坐隅，以自观省，而以其墨本见寄。熹盖三复焉，而深赞其言之近，指之远，敢书其说于左方。庶几览者有以发焉。淳熙戊戌季夏闰月新安朱熹谨书。

《跋张忠确公家问》前人

熹尝铭张忠文公之庙曰：得读其遗书，而叹慕其风烈。今又得观公子忠确公汾州家问，尤深敬仰。窃惟国家承平百年，德隆泽茂，世臣乔木不为无人。而一旦危难之际，忠义之节乃独萃于张氏之一门，其亦盛矣。公之大节，青天白日固不待赞述而后明。而熹独于其笔札之精谨，见其神气之安閒，于其家人父子之间，见其誓死之外，唯以收恤遗孤为寄，而无一毫内顾下流之私也。呜呼。非其胸中有以大过人者，何以及此。先觉有言，慷慨杀身者，易从容就义者，难若公之死，其真所谓从容就义者邪。公孙行俭，因友人余克忠以此轴见视，三复以还，为之感涕，因敬识其后云。庆元丙辰十月己巳。

《跋曾裘父艇斋师友尺牍》前人

此编皆诸前辈所与，艇斋曾公往来书疏也。其子潍录以成书，乃亦置予言于其间，非其伦矣。绍熙甲寅经由临川得而观之，深以愧叹。呜呼，艇斋既不幸即世，而卷中人亦往往逝去，独陆务观与予在耳，此又重可悲也。八月二十七日熹记。

《还乡谢人惠书启》前人

远勤车盖已欣获奉于清标，宠被函书复喜与闻于雅趣，第惭衰陋，莫称揄扬。虽请诵其所闻，盖尝自竭尚敬修其可愿式副深期过，是以还未知所报。

《跋朱文公所与任伯起枢密柬》魏了翁

前帖论处己接物之要，曰：循理而行，自然中节。后帖论读书作文之要，曰：平心熟看，自见滋味。呜呼，旨哉。斯言圣贤所谓勿正、勿忘、勿助长，所谓欲其自得之，自得之则居安，资深者皆是义也。览者宜有以精体而笃践焉。

《跋张忠献公与外舅帖》周必大

张忠献公忠君忧国劝学，为善之心造次颠沛，未尝少忘。凡见于手书者皆是也。近世浮辞谬敬，盈于尺牍，观此得不见贤思齐乎。兹八幅者，外舅御史王公彦先绍兴庚辰守公乡郡及移泸帅答书也。德人士风之褒，期待甚厚，盖闻名于过平江之日，知非溢美。外舅季子嘉宾藏之有年，今传其子绍祥，而属某题其后。庆元戊午五月庚辰。

《跋虞丞相尺牍》前人

陈孟公口占私书数百封，亲疏各有意，河南大惊。韦郇公命侍史答笺记，惟书名若五朵云，时人慕之，翰墨之贵，古今一也。

《跋韩忠献王帖》前人

右韩忠献王答司马文正公手书，其前二幅，盖熙宁四年春文正自雍移许时也。后二幅，则归洛矣。二公在嘉祐中固已忠义相许，及治平初忠献画陕西义军之策，文正肆论其非，略无假借，已而自劾。至于三奏六申，中书前辈周而不比，和而不同，大抵如此。暨王介甫得政，时异事变，尺牍酬答孜孜以为国，为宗社、为天下、为祷，大忠大义。执鞭欣慕忠献，岂受辞相悦哉。使当时见之，可以动悟人主，后世观之，可以廉贪立懦，彼为无使齐年知，无使上知之语者，读此颡其泚矣。窦君即舜卿也。淳熙三年十一月二十日奉敕同文正曾孙权吏部侍郎，伋斋祠璿玑观出示此帖，敬题其后。

《题宋景文家书》前人

前辈谓文章当如作家书，今观景文公家书皆成文章，是固一理也。淳熙丁未二月二十三日。

《跋邢氏庆国夫人手书》陈傅良

余与天台谢杰景英为忘年交，谢赵出也，为余言外氏丞相家法甚悉。今见邢氏赵夫人手书戒妇子一纸，往往与景英语合。邢尚书、赵丞相事具国史，至其故家典型要，自令人起敬。

《跋东坡与章子厚书》前人

予来湘中，见故家遗帖为多，而有二异，此书与赵潭州所藏黄门论章，子厚罢枢密疏也。谏疏在省中，不知何年流落人间，固可异。此书伤触大臣，宜不为藏，而亦存于今，则尤异耳。书作于元丰元年于是西方用兵，后四十七年王蔡为燕山之役，京师遂及于祸，不仁而可与言，则何亡国败家之有信哉。信哉，又后六十七年永嘉陈傅良书。

《跋孟蜀王书后》前人

予读汉文赐南粤王赵佗书，知西都之所以兴也。周世宗一世英主，而昶以偏，方通上国方哆然自大，其语多讽刺，不逊其能，免乎后而蜀亡。诸君子顾以文词取之何哉。

《朱文公与方耕道帖》刘克庄

吾里前辈方耕道耒乾道三年擢第，历仕有廉直声，受学朱张之门。尝从官公辟为湖北帅属文，公与之书云：既为辟客有见闻，当密言。又云：当斟酌量度有益而后言。又云：若一言不契，即欲忿然去，则不可文。公性方峻，与他人言多勉其刚烈激发。而与耕道言更欲其委曲和缓，若耕道者，可谓直谅之友矣。按宣公少从忠献，兵间所交皆大儒、名卿相，耕道晚出一书生尔，所见岂有超出宣公者哉。然宣公怀必竭，事必咨，不以耕道之卑而不即也。耕道感激知己，遇事无隐，或因杯酒发，或欲搢笏显诵，不以宣公之贤而不谏也。昔孔明下教许州，平幼宰之参署。韩愈送河阳从事，愿处士无图利于大夫，长必求属以自助，属必尽忠于其长，古之道也。若夫长之贤未至于宣公，属之贤未至于耕道，各宜录文公遗墨一通，置之座右。

《赵清献公帖》前人

清献公世号铁面，观其与小金紫公四帖，情词缜密如此，与青云得路而隔同年之面者异矣。然金紫公所以为清献所敬，岂专以同年之故。帖中如废搉酤一节宜，清献之心服也。时清献守虔，故有贵部犹尔赣州可知之叹。后二百年赣宿重兵，州计颛仰于酤，日拥至数倍旧额，未知有金紫清献辈人稍弛张弓之势否，览卷慨然。

《题蔡君进书后》叶适

蔡君两书文词温雅，所论皆田里，实利害也。然其病在于本源夫巨潦，汎滥流荡，漂溺至以滔天，灭木为患，若使反壑则波浪静矣。余不识君而嘉其有忧民之心。姑题于末。

《跋欧阳公与子绵衣帖》文天祥

东坡跋欧阳公与其侄通理书云：凡人勉强于外，何所不至，惟考之其私，乃见真伪。今观此帖，绵衣之外一语不及其私，以此见前辈，心事未有不可对人言者。
《题司马公手帖后》宋濂
右司马温公与范忠宣书一通，藏楚郡龙云从家。云从间请题其后。濂闻哲宗初立，崇庆太后同听政起，公知陈州，过阙留为门下侍郎，忠宣亦从庆州召还为右谏议大夫，俄迁给事中。此书正此时所遣，其殆元丰乙丑之冬，或元祐丙寅之春乎。夫公自熙宁辛亥居洛，再任留司御史台，四任提举崇福宫，至是始司政柄，故书中有閒居十五年之言。公年盖已六十有七，新法方盛行，小人附和者众，公度不可止。遂绝口不言事，故又有：更求一任散官，守候七十即如礼致仕之言。当是时章惇、蔡确、黄履、邢恕等蛇蟠蚓结牢不可解。公新自外至，孑然独立，故又有如一黄叶在冽风中，几何而不危坠之言。公之志为可悲矣，然公与忠宣素相知。其居洛日，忠宣方丐罢齐州之政判西京留台，乃同为真率会，则其志同道合固非一日之故。熙宁之法又皆共怒其为害，而其设施或不同者，忠宣则欲去其泰甚，公则欲锄划而绝其本根。虽书有随时示谕勿复形迹之请，二贤之见猝有未易合者，岂天未欲平治天下，故使之然欤。公遣此书后仅及数月且观化冥冥之中，忠宣继公为左仆射，务以博大开上心，忠笃革士风，四海方翘首望治，曾未几何颍昌之命亦遽下矣，不亦重可悲夫。阅此帖者当知治乱之机所系，初不可以寻常简牍视之也。

《题富韩公十二帖》前人

右韩国富文忠公手帖一十有二。其第一帖公为昭文，相时所遣，当是嘉祐三年公自至和二年与潞国文忠烈公并相，及是始进昭文馆大学士监修国史。帖所称集贤相公则魏郡韩忠献王也。其第二帖公服阕时所遣，当是嘉祐八年公自嘉祐六年三月以母忧去位至此服除，其年三月辛未昭陵升遐，故帖中有：甫毕家祸，又遭国恤之语。而第三帖谓罪逆不死已及除禫要，当与第二帖同时也。其第四帖、第五帖公为枢密使时所遣，当是治平元年公既除母丧，即召入西枢。帖中所称昭文相公亦是魏王无疑。宋承唐制，以同平章事为真相之任，其上相为昭文馆大学士、监修国史，其次为集贤殿大学士，或置三相则昭文、集贤二学士并监修国史，各除此三大馆，皆宰相兼之而亦以次而升。魏王自集贤进昭文，故帖中随时而异称也。其第六帖公在宥府时所遣，亦当是治平元年武举之罢，在皇祐元年十月己未五年八月乙丑。虽擢秘阁旧经试者五十一人用之，而其制犹未复，至是方议举行，故帖中有武举文字始托西厅侍郎等言，是年九月丁卯卒诏行之也。其第七帖当是熙宁元年初判汝州时所遣，四五月间河朔大水，民家流离，南郊礼毕，两府臣僚，故事当有恩赐宰臣因菑而奏止之，公念念不忘民。故帖中亦有河朔水潦为患之云也。其第八帖当是熙宁四年冬归洛时所遣，公以不行青苗之法，为提举官赵济、侍御史邓绾所奏，六月甲戌落使相以左仆射再出判汝州，七月赴郡，十月中引疾还家，故帖中有赴汝海治事。及归洛养疾之语也。其第九帖至十二帖所遣之时与第八帖同，而第九帖当是与潞公时荆国王文公方得君，郡小翕然附和，最惮公之刚正欲阴中之，故帖中有足疾。七年又积忧畏心气不宁之叹，潞公素敬爱公，思欲荐起之，故帖中又有曲蒙推假，恐惧无地之恳也。大抵贤者之出处，实有关于时政之得失。今以此数帖观之，则君子小人进退之间一治一乱昭然可见。有不待论而后明，至若公之德行勋业则载在国史，播于天下贤士大夫之口。虽妇人女子亦皆识，公为贤亦不俟言而始知也。此卷有宋宇文虚中跋语，谓装褫无次，故濂为详著所遣之时以足其未备，更为序次。如右虚中，字叔通，成都广都人。以黄门侍郎使金，见存仕为翰林学士承旨，皇统初欲南奔，不果，竟被害云。

《题朱文公手帖》前人

太师徽国朱文公帖，一纸韵度润逸比他日，所书人以为尤可玩，濂虽不敏，则非特玩其字画而已也。盖有所感也。帖中云：恭叔尚未至，只文叔到已两日矣。见约诚之在此相聚也。文叔名友文，恭叔名友恭，姓潘氏，二人实为兄弟。恭叔通礼学，文公之修三礼，以仪礼与礼记相参通，为一书其不合者分为五类，周官则别为一书。恭叔实与讨论之列，文叔尤善问辨，文公与论大学，致知格物之义，虽反覆数四而弗措诚之游澹轩也。澹轩蚤从张宣公游，晚复事文公，文公遇之如黄直卿，则三人者皆其高第，弟子计其一时，师友相从之盛，聚精会神，德义充洽，如在泗沂之上。自今道隐民散，时观之不翅应龙游乎元关，欲一见之，而不可得，徒以贻有识者之感慨，不亦悲夫。此帖无岁月，不知何年所发，其或学禁未兴，讲道于竹林精舍时邪。

《跋东莱止斋与龙川尺牍后》前人

龙川陈文毅公，与东莱吕成公，止斋陈文节公契分深厚，故其所与书牍颇多。初不止此三帖而已。东莱前一书盖乾道九年癸巳秋所遣，书中云：永嘉复报士龙之讣，海内遂失此人者。士龙常州守薛季宣也。常州得袁溉道洁之学道，洁则程门高弟，及师蜀隐者薛翁，而深于礼学者也。常州既有所传授，见诸事功灼灼可信。年仅四十以死，故东莱伤之也。又云朱元晦近遣其子来此读书，颇知其日用间地步亦自宽展。前此传闻多过者。其子名塾，字受之。晦翁之冢嗣当时论晦翁者或有迫狭之讥，而龙川亦甚病其细碎，故东莱谓传闻多过，将示微意以规之也。后一书盖淳熙五年戊戌冬所遣，近字下有阙文，当是巩仲二字。巩仲者，名丰，东莱弟子，官至提辖左藏库，世称栗斋先生者也。书中云碌碌窃禄如昔者。东莱官秘书至是已二年十月十七日，复升为著作郎，书因在官所发，故兼云窃禄也。又云田间，虽曰伸缩自如，治生之意太必则与俗交涉，败人意处亦多者，时龙川伏阙三上书，极言社稷大计，阜陵览之，感奋出涕，将以种放故事，不次用之，左右用事者亟来谒见，欲掠美市恩，龙川不出，遂踰墙而逃，绝江竟归。且以为不得行其所志，欲有事生产作业，故东莱以此讽之也。止斋一书盖绍熙二年辛亥秋所遣，书中云老兄数年以来再脱于祸者，龙川以使气过锐，结怨群小，遂荐中奇祸。其一则淳熙十一年甲辰之春醉中大言为卢氏子所诉，就逮棘寺。其一则绍熙元年庚戌之冬十二月以吕天济之死诬其有谋，又下诏狱。甲辰至庚戌仅七载，故云数年也。又云浙西别业稍有伦序，愿为择邻之计者。龙川常言乡里不可居，欲迁京口以扁舟出入吴淞江上，故止斋用以为劝也。所谓两婿入馆，即林子燕、徐冲，所谓应之即东莱门人无为军教授石宗昭，子约即东莱之弟太府寺丞祖俭也。窃惟东莱以中原文献之传，倡鸣道学于婺丽泽之。益迩沾远，被龙川居既同郡。又东莱之从表弟，虽其所志在事功，不能挈而使之，同反覆摩切之，其论议或至夜分要不为不至也。止斋留心于古人，经制三代，治法虽出于常州者为多，至于宋之文献相承所以垂世而立国者，亦东莱亹亹为言之，而学始大备，考其一时学术人才之盛，而能照耀于古今者，不归之朋友，讲学之功抑岂可哉。然即此三帖而观警戒饬导，无所不至，亦后世之所不及。歆艳之馀而感慨系之矣。新迁萝山无文字，寻究姑即所知者而疏之，左方若夫三君子行事之详史皆有传，非后学之敢轻议也。

《跋郝伯常帛书后》前人

霜落风高，恣所如归期，回首是春。初上林天子援弓缴穷海，累臣有帛书，中统十五年九月一日放雁获者勿杀国信大使，郝经书于真州忠勇军营新馆。右郝文忠公帛书五十九字，博二寸，高五寸，背有陵川郝氏印，方一寸，文透于面，可辨识。盖中统元年三月辛卯元世祖登极，欲告即位，定和议于宋。妙拣廷臣，惟公最宜。四月丁未授公翰林侍讲学士，佩金虎符充国信使以行。宋相贾似道拘留仪真不遣。至元十一年六月庚申下诏伐宋，问执行人之罪。时公在仪真已十五载，以音问久不通。乃于九月甲戌用蜡丸帛书亲系雁足祝之北飞。十二月丙辰伯颜南征之师竟渡大江。十二年二月庚午似道惧命，总管段佑送公归国。三月虞人始获雁于汴梁金明池。四月公至燕都，而七月辛未遂卒，年仅五十三尔。其书中统十五年即至元十一年南北隔绝，但知建元为中统也，十二年正月甲申宋亡，帛书为安丰教授王时中所得。延祐五年春集贤学士郭贯出持淮西使节获见焉。遂奏于朝，敕中使取之。十一月太保曲枢集贤大学士李邦宁以其书上仁宗，诏装潢成卷。翰林集贤文臣各题识之，藏诸东观。而王约、吴澄、袁桷、蔡文渊、李源道、邓文原、虞集皆有所作矣。昔苏武使匈奴，匈奴诡称武死。汉昭帝使使者谕云：天子射上林得雁，足有帛书，言武牧羝泽中。武因获还，此特出一时假托之辞，非有事实也。今当一介行使不通之际雁，乃能远离矰缴，而将公书至汴，其殆天欲显公之忠节耶。会公巳北归，故获者不以闻，不然则是书之所系岂细故也哉。或谓世祖见书有四十骑留江南，曾无一人如雁之叹，遂兴师伐宋。皆好事者傅会之谈，而不知有信史者也。濂修元史既录诗入公传，今复书岁月先后于卷末，以见雁诚能传书云。

《尺牍清裁序》王世贞

夫书者，辞命之流也。昔在春秋游旌接毂矢扬刃飞之下，不废酬往，娴婉可餐。故草创润色，既匪一人谋，野禔邦以为首务。然而出疆断割，因变为规，寄文行人之口，无取载函之笔，离是而还书，郁乎盛矣，用亦大焉。故檄箭聊城，则百雉自摧。奏章秦庭，则千橐尽返。少卿纾郁于毳帐，子长扬泯于蚕宫。良以畅人，我之怀发。今曩之缊，或扬扢沉冥，或掊折疑豫，或诱趋启蔽，或释诅通媾。走仪秦于寸管，组丘倚于尺一。思则川至泉涌，辩乃云蒸电㸌，其盛矣哉。然皆舂容大章，汪洋菀翰，雁距弱云，路虞其阻。脩鱼腹狭，波臣付以浮沉，则有黄麻薄蹄缄苏固蜡烂熳数行遥裔千里，蓄止寒暄，情专问慰，只事兴端，片物托绪。毛生为舌，墨卿代面，醉沈漓漇，卮言熹微。其造色也炯兮，隋珠之忽投，其寄悰也袅兮，春丝之不断。是用河岳，虽移漆胶，愈结徘徊，吟咀情事。更绝明月，宛其依怀，白云停而不飞，斯则晋客元谈之委致齐梁，纤语之极轨也。西蜀杨用修少游金马，晚戍碧鸡，倾浮提之玉壶，然太乙之藜杖渔𢓃猎稗，积有岁时。爰荟斯篇凡十一卷，命曰《尺牍清裁》。或因本寂寥，或删芟繁积，其见文选诸书者不复更载。丽砂的砾，等谢氏之碎金，元圃峥嵘，掩琅琊之群玉，客有赍示余，甚旨之第，惜其时代、名氏往往纰误，所漏典籍亦不为少。乃稍为订定，仍加增葺。及自唐氏迄今词近雅驯，亦附于后，更为二十八卷，藏之椟中。于乎坟典，既远清徽。多秘陈惊座之十吏，递供刘南昌之百函，俱发流映，前史以为美谈，今皆阙如。况其下者，余既惭半豹，宁免鲁鱼，故繇中郎酷私。王充之论亦是，卿家子云覆瓿之业耳。

《重刻尺牍清裁小序》前人

杨用修氏所纂尺牍仅八卷，余始益之得二十八卷。颇行世，世有蔡中郎者爱之，恨不得为帐中之秘耳。然余时时觉有挂漏，业已付梓，卒忽不复，及而会归。自太原幽忧之暇，稍露隙日于鳞，一旦奄成，异代邮筒，永废风流，若扫青灯吊影，不无山阳之慨。散帙曝晴，更成蜀州之叹，俯仰今昔，责在后死，高文大篇勒之琬琰矣。兹欲使间阔寒暄之谈，竿尺往复之致，附托群骥，以成不朽。爰广昔传末及兹士凡一千七百五十一条，一十三万一千三百六十二言，前后得六十卷。较之余刻十益其六，比于用修十益其九，亦云瀚博矣。向所谓春秋之世寄文行人者，惜其婉美娴雅，亦略载之。夫其取指太巧，措法若规，得非盲史为之润色邪。先秦两汉质不累藻，华不掩情，盖最称笃古矣。东京宛尔具体，三邦亦其滥觞，稍涉繁文，微伤谄语。晋氏长于吻而短于笔，间获一二佳者，馀多茂先不解之恨。齐梁而下大好缠绵，或涉俳偶，苟从管斑可窥豹彩，必取全锦，更伤斐然。隋唐以还，滔滔信腕，不知所以，裁之迩岁，诸贤稍有名能复古者，亦未卓然。正始夫文至尺牍，斯称小道有物，有则才者难之，况其他哉。用修初名赤牍，无所据，或以古尺赤通用耳。考唯汉西岳石阙铭，内高二丈二，赤然亦僻矣。且汉所称尚书下尺一，又天子遗匈奴以尺一牍，匈奴报以尺二牍，皆尺也。故改从尺牍，复缀数语于末，以俟夫谋野之士采焉。

《凌元旻赫蹄书序》前人

王子曰：盖余尝为吴兴凌大夫叙书牍，云居数岁而复为大夫。孙元旻序，所谓赫蹄书者何以称赫蹄也。按《班史·赵后传》：箧有裹药二枚赫蹄，应劭醳曰：薄小纸也。元旻之为书大者数百千言矣，称赫蹄示抑也。夫何以再为凌氏叙书牍也。凌之先至元旻业文章无虑数辈，而独元旻与大夫最著，度元旻与大夫他文无虑十馀种，而独书牍最著。夫书牍何以最他文也，人固有隔千里异胡越，大之不能抒丹素，细之不能暄凉矣。得尺一之札而若觏，是以笔为面也。有卒然讷于口，不能以辞通矣。归而假尺一之札上之而若契，是以笔为口也。故夫他文之为用方，而书牍之用圆也。意不尽则文尽，则止繁简，因浓淡而摹而不务强，其所未至。故夫它文之为体方，而书牍之体圆也。书牍之所称最，他文有以也。盖元旻之于他文工矣，意独爱其所撰书牍，既抑而名之，赫蹄而顾以序请曰：不幸有霜露之恙，即一旦不讳，谁为定予言者，夫元旻之年甫二十四，舍而就医药，何恙不已而戚戚焉。身后之是虞，以予之倍年而长元旻者，何觊哉，虽然子产蕞尔，郑耳一辞命之善，而晋楚事为宾国而不敢易。至于今诵之不衰，元旻多贤豪长者游，有所折行而事之者，宁非书牍力也。元旻即不尽假是，以为天下后世知然所以知元旻者，要在是乎哉。

《敬书先大父公尺牍后》前人

先大父司马公手书十二纸，内二纸上其师西溪先生，二纸贻妇弟陈，馀皆贻其婿。今兰溪史丞者偶得之，合为一卷，藏笥中。司马公以厚德闻海内，每作亲故，书娓娓如耳语不厌，人人皆得意。以公亲我，即先君子亦然。世贞始好为尺牍，语稍简有法，而实意衰矣。书以志愧。

《五岳山人尺牍序》汪道昆

尺牍，辞命之流也。孔子自道未能脩辞之谓文，文则吾犹人矣，文辞一轨也。同归而殊涂，文胜则害辞，辞不达则文无。当辞尚体要，故其法严，厥有左氏辞，各指其所之，故其义较著。厥有李斯、贾谊、邹阳、司马迁要之，陈辞务尽忠属，辞务尽意，文在其中矣。辞毕用也，而尺牍之体稍与文殊，犹之竹然，猗猗乎其筠也。与草木殊，犹之鱼然悠悠乎其泳也。与鸟兽殊，猥云揔揔阗阗区以别矣。今之善为尺牍也者文也，非辞也。其未尽善也者则文之秕也，非辞也。斯议也元瑞尝发之，其言曰：弇之文霸矣。其尺牍则辞函之文工矣。其尺牍则辞，夫岂不赅此其一体也。不佞唯唯否否，君独不闻陈玉叔邪，玉叔有五岳集，不佞序之。龙君御合之为二酉集，不佞序之不亦多文乎哉，富矣。富矣。凡诸尺牍具二集中，玉叔揭而示之，闽则敬美序矣。敬美并齿，不佞服之两骖，不佞故诎于辞，何足以当季孟，其称玉叔则至言也。玉叔之尺牍亦辞也。不蕲文而文，小言之则其节短，不失其严。大言之则其说长，不失其疏达，而信观者若涉淇澳，无论芝兰之室，桃李之蹊，若俯濠梁，无论羽猎之观，鸿雁麋鹿之乐。孟公以降敬美多之，顾其辞浸纤。又或一道不佞，以通家习。玉叔其人骨鲠，洋洋有国士风。其志壹其气充其材直之无前，有如庄生之杖，故其辞以质直为政，而各适其短长。门人吴师古梓之秣陵知辞矣。师古复抵不佞为序，且曰：善言必三，夫空谷应声其神不死。不佞之辞穷矣，玉叔击之踊之，概以善言，于不佞何有。

书札部艺文二〈诗词〉《代书寄吉十一》唐·张说

一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。零落答故人，将随江树老。

《代书寄薛四》前人

孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。远见故人心，一言重千金。答之䌽毛翰，继以瑶华音。岁寒众木改，松柏心常在。

《以诗代书答元丹丘》李白

青鸟海上来，今朝发何处。口衔云锦字，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是古人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。

《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》前人

君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。

《期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答》韦应物

佳期不可失，终顾枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。

假中枉卢二十二书，亦称卧疾，兼讶李二久不访问，以诗答书，因亦戏李二　　　前人

微官何事劳趋走，服药閒眠养不才。花里棋盘憎鸟污，枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。

《答故人见谕》前人

素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慷慨百函愧。常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。

暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴寄递呈苏涣侍御。　　　　　　　　　　　　　杜甫

久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒暄问，泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。宴筵曾语苏季子，后来杰出灵孙比。茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。

《得家书》前人

去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。

《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》前人

乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。

《得李滁州书以玉潭庄见托因书春思以诗代答》独孤及

春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。

《喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠》前人

各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。所叹在官成远别，徒言岏水才容舠。

《代书寄京洛旧游》戴叔伦

今年十月温风起，湘水悠悠生白蘋。欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。

《得乐天书》元稹

远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。

《酬乐天书后三韵》前人

今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。

《禁中夜作书与元九》白居易

心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。

《得行简书问欲下峡先以诗寄》前人

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

《读远书》徐凝

两转三回读远书，画檐愁见燕归初。百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。

《端州江亭得家书》李绅

雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。开拆远书何事喜，数行家信抵千金。

《寄短书歌》李群玉

骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。

《谪居舒州累得韩高二舍人书作此寄之》宋徐铉

三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。珍重韩君与高子，慇勤书札寄相思。

《孟君别后相续寄书作此酬之》前人

多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。
《得端叔淮上书》〈云长淮秋色清旷顺风扬帆恨不得与君俱之〉道潜
飞鸿从西来，有客遗我书。开缄识远意，字字情有馀。
报言历长淮，泛泛乘舳舻。天开灭远雾，水碧涵空虚。超然忘端倪，身世疑有无。徜徉极幽致，恨我失之俱。我昔与曾子，兹游颇踌蹰。风高当白帝，露冷凋红蕖。扁舟仅半月，历览穷朝晡。伊人亦才华，俊逸千里驹。结交慕豪彦，倜傥非迂儒。当时欲相从，恨子隔海隅。今朝子独往，我辈还星疏。邂逅亦有分，夤缘非强图。茫然临西风，俛首良自吁。庶几有至理，去彼形迹拘。相望云汉间，皎洁同蟾蜍。

《得山中友人书》张弋

近得山中信，山中颇寂寥。酒方收秫酿，薪旋割茅烧。破屋多秋雨，平湖有暗潮。不曾逢客至，默坐过清宵。

《得闻家信》罗公升

乍喜平安报，俄增放逐愁。亲闱万里老，客境四时秋。意往云空在，诗成影自酬。东风严濑下，不是欠扁舟。

《得李四宗易书》范仲淹

秋风海上忆神交，江外书来慰寂寥。松柏旧心当化石，埙篪新韵似闻韶。须期管鲍垂千古，不学张陈负一朝。三复荆州无限意，王孙芳草意遥遥。

《收家书》唐庚

西州消息到南州，骨肉无他岁有秋。骥子解吟青玉案，木兰堪战黑山头。即时旅思春冰坼，昨夜灯花黍穗抽。从此归田应坐享，故山已为理菟裘。

《徐敦济书报尝过余石林》叶梦得

绕涧新添数百竿，故人书为报平安。似闻谡谡山风响，正想阴阴夏簟寒。老去不能穷蠹简，归来便拟挂尘冠。一杯且觅林间约，莫枉山王废旧欢。

《谢任伯久无书常子然寄茶谢之因简任伯》晁冲之

谏议茶犹送，郎官迹已疏。斜封三道印，不奉一行书。

《次律兄饷鱼鱼不至而书至辄成绝句》沈与求

凭虚公子骑鲸后，乌有先生控鲤初。可是凡鱼亦仙去，空馀一纸腹中书。

《寄家书作》徐照

屋头桑叶大如钱，知是吴蚕第一眼。远水忽来潇岸没，家书却寄道州船。
《得纬文兄书》元好问
鹊语喜复喜，山城谁与娱。青灯一杯酒，千里故人书。

《代书寄大元伯》周昂

南园腊蚁记同倾，一纸书来万里情。日夜愁心随柳色，东风吹满大梁城。

《得家书》元·吴景奎

卧看平安字，移灯就枕衾。儿痴甘废学，母老最关心。山药来乡味，溪藤寄野吟。愁多翻不寐，归思在遥岑。病起家书至，频看坐夜分。弟兄传雁影，亲友散鸥群。尝稻应翻雪，栽松欲入云。故山归去日，嘉树定缤纷。

《得家书》贡奎

睡起相思劳寸心，卷帘无语立檐阴。故人千里碧云合，斜日半川红树深。江雁忽传秋后信，陇梅应待雪中寻。天涯奔走成何事？输与寒窗抱膝吟。

《读国信大使郝公帛书》王逢

西北皇华早，东南白发侵。雪霜苏武节，江海魏牟心。独夜占秦分，清秋动越吟。蒹葭黄叶暮，苜蓿紫云深。野旷风鸣籁，河横月映参。择巢幽鸟远，催织候虫临。衣揽重裁褐，貂馀旧赐金。不知年号改，那计使音沉。国久虚皮币，家应咏槁砧。豚鱼曾信及，鸿雁岂难任。素帛辞新馆，敦弓入上林。虞人天与便，奇事感来今。
公羁旅日有以雁四十饷公，内一雁体质稍异。公命畜之，后雁见公，辄张翮引吭而鸣。公感悟，择日率从者二十七人具香北拜，二人舁雁跪其前。手书尺帛亲系雁足，且致祝曰：累臣某敢烦雁卿通信朝廷，雁其保重。复再拜，雁奋身入云而去。未几虞人获之于苑中，以所系帛书托近侍以闻。上恻然曰：四十骑留江南，曾无一人雁比乎。遂进师南伐，越二年宋亡。书今藏诸秘监河南主客刘澹斋云。

《得樟树镇便寄家书》范梈

商船夜说指江西，欲托音书未忍题。收拾乡心都在纸，两声杜宇傍人啼。

《寓书》前人

欲写乡书寄故园，行人已远意空存。举头却见南来雁，个个随春度塞门。

《读饶介之遗徐允中书》明·虞堪

介之善张旭、怀素，书妙一时。人往往争得之以为奇玩。而徐所蓄尤多，装辑成卷。视若名言。世宝然皆务誇张矜满之辞，略无一语能及国及民。如云当年仆过吴陵时，知有诸豪杰，今日乃得为刎颈交。又云允中人杰肯与仆领此夙志矣。噫观夫此得不为果亡必败之谶耶。今此卷散落民间，使人一展览，便殊不满。
挥毫草草入狂颠，岁月犹题破国前。郭隗不言才漫
尔，田单失计事徒然。穴中虎子终探物，梦里麟儿底诧贤。总为有生钟祸谶，绝怜无处托楼船。

《京师得家书》袁凯

江水一千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

《得家书》高启

未读书中语，忧怀已觉宽。灯前看封箧，题字有平安。

《寄家书》前人

底事乡书累日修，路长唯恐有沉浮。还忧得到家添忆，不敢多言客里愁。〈时客越城〉

《题钱世恒吊文山遗墨卷》邵宝

北风吹南冠，行行一匏瓜。作书谢骨肉，涕泪纷交加。此行已忘身，此书又忘家。身家既两忘，未忘者何邪。至哉君与臣，大哉彝与华。片纸今又灰，浩叹天无涯。

《读杨宫詹与屠太宰论事劄子》沈周

古谏无专职，士庶获胥通。今者置有位，非位默而恭。卿相曷其然，出纳代天工。宫詹此劄子，责善太宰公。辞严气则直，读之声沨沨。韩论及欧书，异代而合踪。既可扶国是，抑竭朋友忠。百年无此言，友道从而隆。朝廷罚台给，株连班直空。宰公乞摄旷，奏上何匆匆。略弗涉救援，于是涉迎逢。急彼故缓此，意外有牢笼。人情鄙兹疏，诋讪纷＄＄。台为风纪御，给本丝纶总。朝廷托耳目，立法由祖宗。官小系则大，责重望乃崇。愆忒以之律，邪佞以之攻。从则如水流，不从如水壅。士气要在养，养则其气充。折沮失謇谔，使之抱喑聋。天王本圣明，宰公实股肱。信之如蓍龟，可以定吉凶。慷慨能行义，岂曰无优容。难解者彭王，〈彭程王＄〉喜怒注宸衷。程罪终见释，钺辜终弗庸。公议皎如日，晓及三尺童。岂宰顾不谅，而弗及童蒙。朝廷行是罚，名以惩不供。因摄以寓援，何不鉴触龙。乞浆或得酒，求鱼庶离鸿。言患不至此，何患听弗聪。所惜在谏垣，两挫一岁中。岁来其娓娓，履霜怆凌冻。不可视朝廷，长有拒谏风。凤鸟吝不鸣，若鸣致时雍。匪为群谏地，自树弼亮功。其日举传奉，逮谏适相同。奏名四十员，珂马耀长冲。胥靡共趋走，俛默不敢颙。观者为不祥，道议起如蜂。其责将谁归，未可谢匪躬。当悯时不平，亦可悲人穷。不鸣岂瓦鸡，不应岂木钟。岂待七年发，救焚必怔忪。但恐缓不及，激切有缄封。令人思三原，当此热心胸。陈乞惟恐后，剀切期必从。皎皎歌白驹，一往无留踪。江湖渺吾忧，其言不可终。

《得家书》商家梅

忽见平安字，封题是老亲。自惊为客久，不敢述家贫。松菊纵多故，路途唯一身。临风应不尽，还问寄书人。〈吴凝父苦爱此诗〉
《题余忠宣公请援兵书卷后》甘瑾
大将分符自朔庭，出师江汉肃南征。贺兰不救睢阳厄，无忌难收邺下兵。唇齿百年谁复恤，简书千里漫多情。西风一剑英雄泪，已逐寒江日夜声。
《玉楼春》〈得书〉宋·程垓
别时已有重来愿，谁料情多天不管。分明咫尺是青楼，抵死浓云遮得半。寄声只倚西楼雁，雁答书回空是怨。领愁归去有谁知，水又茫茫山又断。
《玉蝴蝶》〈杜仲高书来戒酒用其韵〉辛弃疾
贵贱偶然浑似，随风帘幕，篱落飞花，空使儿曹马上羞。面频遮向空江，谁捐玉佩寄离恨，应折疏麻，暮云多，佳人何处，数尽归鸦。侬家生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙，往日曾论渊明似胜卧龙。些算来从人生行乐休便说，日饮亡，何快斟呵，裁诗未稳，得酒良佳。

《哨遍》〈＄括王摩诘与裴迪书〉汪莘

近腊景和，故山可过，足下听余述。便是往，山中憩精蓝。与僧饭讫北涉灞川明月华，映郭夜登华子。冈头立嗟辋水沦。涟与月上下，寒山远火。朦胧，听林外犬类豹声雄，更村落谁家鸣夜舂。疏钟相闻，独坐此时，多思往日。噫。记与君同，清流仄径玉琤淙。携手赋佳什，往来萝月松风。只待仲春天，春山可望。山中卉木垂萝密。见出水轻鯈，点溪白鹭，青皋零露方湿。雉朝飞陇鸣俦匹念。去此非遥莫相失傥，能从我，敢相必。天机非子清者，此事非所急。是中有趣殊深愿子，无忽不能一一，偶因驭檗附吾书。是山人王维摩诘。