钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百五十一卷目录

文学典第一百五十一卷

奏议部艺文二

《剑泉奏议集序》唐顺之
《剑泉吴公奏议集》凡几卷在嘉靖初天子励精思治，博取俊乂以充庶位，尤注意台谏之选公，于是以才召入院为御史。凡所建白，多见采纳。若兹集所载是也。于戏公之言备矣，而其大者莫如劾柄臣之奸，与请开通惠河诸疏。始柄臣掌营兵怙势为奸利，士大夫以为隐忧，而公慨然上疏攻之。其言明白切痛，多人之所难言，已而相继攻之者益众。然或过激不足取信，而柄臣益恣不悛。后天子亦自烛其奸，下之狱以死。盖去公上疏时十五六年，而公之言验矣。国家运道自通州至京师，故从河运后乃从陆，其故河废闸犹在，议者屡请修复，而京师大猾倚陆运侔利，往往为飞语摇之。公始建议则以身塞利害之冲，又赖天子与相力主其事，迄有成绩。其详具公所上《通惠河志》中自河功之成也。户部岁省运钱二十万缗，此则公言之既效者。公又欲尽转通州之粟于京师，以消未形之患，则其言未及行，而忧时者多以公言为是也。公始令江山有声而擢御史，自御史出守处州，历官南京太仆少卿而致其事。公为人敏锐阔达，艺于世务而圆于应机。开口抵掌，锋锷捷露，课功策效，不爽一发，非同迂腐拘牵之士揣摩而坐论之者也。公尝谓余曰：士大夫谈说经济，指天画地贯今古不足为难，惟切中事情若操刀而割刃，随手下卒无一刃不当肯綮，乃为难耳。此盖公之所自寓乎。曩公在御史时，又尝为余言：傥得在塞垣之间，当为国家系单于颈而致之阙下。盖公自量其方略、气力有足办此者，以其不至大官，故其所设施者不竟，虽然是集也可以观公之概矣。

《御史中丞林公奏议序》王世贞

御史中丞莆田林公手次其前后奏议五十六通，合数万言，而以书请世贞曰：吾子其序之向者有成言矣。书至，其人随以林公讣来，则公朝发书而夕不禄，盖绝笔也。余既为位哭公，而读公之奏，且读且哭曰：呜呼，天夺我敬舆何速耶，而不使终惠吾吴民，而又不尽究公之所未言。则又叹曰：林公呜呼亦足以死矣。盖自今皇帝即大位，下书褒予诸言事者，于是诸士大夫争自刮剔思有所以自效，庶几一二裨益社稷，而其大究乃在欲有以自显，见给事御史气益发舒，天子至不能尽读。其凡而六曹吏困覆议，手腕且脱，则又相与追数世宗朝贵溪分宜相当国柄，以刑僇劫钤给事、御史口，至嘿而亡。所持争曹吏几得时时休沐媮快也。乃林公当世宗朝为南床，独不然，分宜相雅，庇私其属寮。公首论祭酒某罪，天子赫然怒置之理。而公又论劾分宜所绝幸爱客，都御史懋卿奸恶万状，分宜为庇之报闻。则又论劾分宜所受十万金为城社而穴者伊王，分宜又为庇之报闻。居无何，上用御史邹公言，罢分宜，而懋卿及伊王后先则败戍，及长系有差。于是林公则又持分宜子侍郎世蕃，与其私客前中书舍人罗龙文大逆状上之，天子为置狱，悉搜捕其党与论大辟，籍其家赀财当县官，租税半分宜，贫老至不能名一钱，寄客以死海内，亡问，识不识加额颂天子神武，次则归贤于林公，而愿其老寿长为县官，扫除奸凶。林公遂用诸大臣推毂至今官。始林公来江南，大吏咸重足不寒而栗曰：是夫也，是死祭酒，蔡藩王，戍都御史，馁故相，而磔一侍郎与舍人者，将奈公何。林公来则宽然长者，所按部延见父老，问民疾苦，以撙节惠利为首，教其所条，上封事，如请宽恤疲困，计民运，清伏田，祛积弊，表节义，恤耆哲，豁虚徵，召贤辅，即七论。所报兴罢，固凿凿为黔首衽席者也。当世宗朝天下固难于言矣，而林公独易其难者，以为不如是，不足以振天地之神气，而收天下既涣之心。当今皇帝初天下之人自喜沾沾以易于言矣。林公独难其易者，长虑而迁顾，以为不如是，不足以培天地之元气，而安天下已萃之心。呜呼，公真社稷臣哉。夫林公春秋仅四十以死，海内之士大夫、父老当为之嗟咨叹伤，而又疑其所愿于公者乖也。然竟百千年而读其书，凛凛有生气，不称为一世士，其于寿考何限哉。吾故为序，其所以而致嘅于世宗时，要非真难于言者，相贵溪分宜而后难也。
《留台奏议序》〈代〉钟惺
《留台奏议》者缉庚戌咨中，所选南台诸臣奏议之言也。故事推台班长者一人序之，某以次当作序，不能辞拜，手陈言曰：某于今庚戌咨中留台奏议，而重有感于言路之际也。国家之有两都如周镐与洛，其设亦不能有所轩轾，而言官尤重焉。旧例随缺随选，随选随俞随就。列自神祖末年郑重迟回，几与大僚等庚戌之选，至壬子始得旨。不知者曰：上实有所疑。知者曰：上实重此官而用之。如不得已，夫疑之与重之，九天之上，九渊之内，非臣子之所敢妄臆也。抑闻事君者曰：自靖自献，上有所疑而下不敢先不自信，上有所重而下不敢先自轻此自靖自献之道。孔子之所谓：勿欺而犯者也。顾在留台难言之矣，留都与燕京并称其于春明门外犹然天涯也。匪惟九阍之视听最高有所不能下周，而诸臣之耳目渐远，亦有所不能尽确。地有京都之名，而形近于省会，官有近臣之责，而势疑于外吏。即风闻言事乃明，主所以广言路及傍人所以谅言官，彼身当乎此者，其胸中、口中岂可全恃此四字哉。今观庚戌咨中之在留台者，若而人其人，若而年其言，若而篇近。自官府远及封疆，人品之贤奸，政事之修废，言人人殊其间，水火之相济而琴瑟之互调，本之以自信之心，而出之以不敢自轻之品，自不可掩于笔舌之中，而或可得于语言之外。苦心深计，诸臣不敢自言，必有能鉴之者，虽然为台臣难，为留都之台臣难，为留都之台臣难，为庚戌以后十馀年留都之台臣尤难，故某于序留都奏议而重有感也。

《请复接本之规疏》孙承泽

窃照本章者臣工所以代面对而陈其衷悃也。一经圣断，大政大法于是寄焉，事綦重也。臣于辛未观政，户部犹见红本发下，各部司官轮流候接，日当晡时，内臣捧至会极门东庑，各官雁行序立，挨次接领，体统严肃，制甚称善。及臣初入垣，掖事犹如故迩。因机务殷繁，发无定时，于是六曹不复接本，或早或暮但凭会极门内臣发之。锦衣直房，直房散与各垣吏役，遂失当年之制。臣按祖宗朝凡红本发科，犹必令部堂一员亲至垣中，画本尾署小押，所以防奸杜弊，如此其严也。况未到科之前收授一凭下役，岂所以重王言，而尊典制。臣并有请者，皇上励精图治，寒暑罔渝，凡系紧要本章无不朝。上夕报亦有不能即奉纶音者，或以事体稍缓，无妨徐发。但拜疏之人计日而数，赍奏之使延颈以望，时日稍稽，妄生揣意。当此中外多艰，正赖臣工黾勉效职，傥因此而署位，开因循之渐，事体生丛脞之端，防患于微贻忧滋大。况天下事无大小，以敬心持之，则小者亦大事，无缓急以精力图之，则缓者亦急，此大易所以重，行健而自强不息也，并望采纳施行。

《章疏日繁疏》前人

臣办事垣中，察本科发抄底簿。见近日章疏较崇祯初年增十之五，较万历中年增十之七，一科如此，别科可知。夫议论日多，则事功自应日集。乃近来中外景象无论不及神庙时，并不及崇祯之初多矣。盖议论者精神之薄也。意念外浮则力量中歉，理所必然，无足怪也。故密奏日多，则边防愈坏，筹计日多，则财用日亏，启事日多，则人才愈锢。此其病在议论多，虚饰亦多也。皇上励精图治，锐意太平，第一急务无如课实效。课实效无如省议论。省议论须从六曹大臣始，盖六曹者事功之府也。朝廷之大政寄焉。诸臣果能公忠体国，殚力救时，不顾利钝，不避劳怨，天下事岂遂不可为。抄发到部，或即具覆，不必诿之别曹，不必推之抚按，或不必覆照例存案汇销，一力担当，大家实做如此，则章疏之省不知凡几矣。由此而论，台谏之臣是以言为责者也。畜狸欲捕养鹰欲击言诚不厌烦数也。若浮泛之条议，市恩之奏荐，与据风闻而纠在外之小吏则宜禁，亦省章疏之一端也。至于各曹之官自有职掌黾勉图之，日不遑给，何暇出位而纷纭建白。凡事无关系，率妄沽名则宜禁，此亦省章疏之一端也。在外抚按于重大情事，自应时时奏闻，若钱粮之起解，参罚之开复，官员之更调，行间之零级小捷事，关该部者应行咨达部，若琐事概行，亵渎则宜禁，此亦省章疏之一端也。通政之司职在封駮尔，因廉耻道丧人希，进取游说，不根之徒有如聚讼，凡此者宜禁，此亦省章疏之一端也。又如内外臣工凡经论劾，当如祖宗朝旧事。平心静听，上俟皇上之鉴裁，下俟举朝之公论。闻言哓哓激辩者，则宜禁，此亦省章疏之一端也。有此数禁，议论日减，皇上批答之暇时，御文华殿召大臣商确政事，讲求道理务令朝奉命而夕行，从此而政不清简功不毕集者，未之有也。

《治平三疏序》陈龙正

欲以利益归君父者天理也，欲以名义归其身者人欲也。何必树私哉。繇是辨理欲始足以正人心，而其为君父为天下，乃所谓无为而为矣。若云导民不期劝，谏君不期听行，师不求胜，用药不求效，则亦戾哉。云怡蔡公三疏，大都阐理欲开治道之原，其末一奏代述王言而申之，以各见本心，无容偏党，诚欲使尧舜为皇夔之宗也。旨哉深乎。愚独恐世人闻有为无为之说，而不得其解，反以利君父为有为，而名义其身之为无为也。则非我皇上褒述宋儒之意，不自揆之，曷自知之。《易》云：不获其身，人往往获其身。而自以为天理矣。

《遇灾陈言疏序》蔡懋德

经生家覃精孔孟为先资，甫成进士则刍狗之。若夫学孔孟之学，而期致治平之用，天下之大未可谓遂无其人也。进士服官上之，树功名，殚职业，次则躐华显，温饱妻孥。若夫事尧舜之主，而愿救生民之苦，天下之大亦未可谓遂无其人也。懋德自释褐来，浮沉外寮廿有馀年。未敢过自菲薄所恨，赋质既弱，且才复谫劣，无能乘时报主，而淑孔孟救生民一念，尝自耿耿不能寐也。戊寅八月初九日皇上以灾异三见，下诏省过，与臣民共新。懋德耿耿一念浡动，且义与强事共安危，因深思本计立草法祖改过治平大道二疏入告。至九月初三日始得拜发。初九日银台转奏首疏，十一日银台转奏第二疏。而懋德耿耿一念犹未已，复草天心立转至易一疏，于十八日拜发，比草三疏，时实未暇有第二念也。是日前二疏皆得旨，二十五日奏第三疏，十月初一日得旨，嗣自羽书调援，贷饷禦敌，倥偬无虚晷。迨己卯初夏入城幸保安堵，顾追维客秋三奏，迂愚狂戆无当事机，仰荷主圣高厚优容，而懋德耿耿一念益跼蹐不能自宁。尚跂予同心交相黾勉焉，以孔孟之学事尧舜之主，救生民而臻平治，不亦休乎。懋德孤逖小臣也，爰明耿耿本念并纪疏发先后月日，以质之天下后世云尔。

奏议部艺文三〈诗〉

《送襄阳卢判官奏开河事》钱起

千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。

郡务稍简，因得整比旧诗，并连缀焚削封章，繁委箧笥，仅逾百轴，偶成自叹，因寄乐天

元稹

近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。天遣两家无嗣子，欲将文集与他谁。

奏议部选句

魏文帝《典论·论文》：奏议宜雅，书论宜理。
晋陆机《文赋》：奏平彻以閒雅。
梁简文帝《拜皇太子谢表》：方将问安寝，门视膳天幄。察陈奏之章，示严警之书。
沈约《梁武帝集序》：虽密奏忠规，遗槁必削，而国谟藩政存者犹多。
唐上官仪《劝封禅表》：采公卿之嘉议，览搢绅之谠辞。张鷟《奏曳裾紫禁》：伏奏青规，助朝廷之光辉，赞明时之喉舌。
苏颋授齐浣紫微舍人制左曹駮议，常接于双游右掖，词言伫光于五字。
又授郑繇监察御史制，谏臣谠议久列瑶池，御史直绳宜迁石室。
陆贽《翰苑集序》：其关于时政昭然与金石不朽者，惟制诰奏议乎。
李商隐《祭薛郎中文》：伏奏多可，分曹著绩。
温庭筠《上学士舍人启》：暗达明心，潜申谠议。宋苏辙李清臣知河阳制，博学洽闻，蚤与直言之，对高文密议中，陪禁苑之游。
元王之纲草王磐赠官制，明斥权奸露，奏重紫微之柄。
李槃刘秉忠赠谥制，剀切数百奏，各中其理。
唐乔知之诗：墨草尚书奏，衣飘侍御香。
宋璟诗：四时宗伯叙，六议宰臣铺。
张九龄诗：清规留草议，故事在封章。
苏颋诗：愿以封书奏，回銮禅肃然。
储光羲诗：夜闻特简立，朝看伏奏归。
杜甫入奏行此行入奏：计未小密奉圣旨恩应殊。又奏汉中王诗：从容草奏罢，宿昔奉清樽。〈又〉衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
权德舆诗：抡才超粉署，駮议在黄枢。
孟郊《酬李侍御》诗：未觉衾枕倦，久为章奏婴。
刘禹锡诗：网罗三面解，章奏九重通。
元稹诗：拾遗天子前，密奏升平议。
李商隐诗：三官笺奏附金龙。
陆龟蒙诗：淮王笺奏入班书。
吴融和皮博士诗：精诚有为天应感，章奏无私鬼怕闻。
方千诗：密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。
宋王禹偁《怀贤》诗：魏公在贤垣，上疏论得失。七事若丹青，词切痛入骨。〈魏公桑维翰也〉
范成大诗：明当复露奏，矢日临幽遐。
元马祖常诗：嗔人书奏三千牍，劝客歌诗十二时。明张以宁《送馆朝宪使之淮西》诗：剀切三千牍，飞扬四十春。
袁宏道诗：皂囊久积言官奏，分付金珰取次行。

奏议部纪事一

《史记·萧相国世家》：上罢布军归，民道遮行上书，言相国贱彊买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：夫相国乃利民。民所上书皆以与相国，曰：君自谢民。褚先生补《史记·滑稽传》：东方朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎。
《史记·主父偃传》：孝武元光元年，西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令。是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。书奏天子，天子召见三人，谓曰：公等皆安在。何相见之晚也。于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。数见，上疏言事。
《邹阳传》：邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。
《万石君石奋传》：奋子建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：书马者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣。甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。
《汉书·赵充国传》：充国字翁孙。奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八。
《陈汤传》：汤字子公。少好书，博达善属文。大将军凤奏以为从事中郎，莫府事壹决于汤。汤明法令，善因事为势，纳说多从。常受人金钱作章奏，卒以此败。《魏相传》：相因平恩侯许伯奏封事。故事诸上书者皆为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。相复因许伯白，去副封以防壅蔽。宣帝善之，诏相给事中，皆从其议。相好观故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。数条汉兴已来国家便宜行事，及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之。
《孔光传》：光典枢机十馀年，守法度，修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草槁，以为章主之过。
《何武传》：武，迁扬州刺史。所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。
《王莽传》：张竦为刘嘉草奏，称莽功德。莽封嘉为师礼侯，竦为淑德侯。长安语曰：欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。《师丹传》：丹为大司空。会有上书言古者以龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。上以问丹，丹对言可改。章下有司议，皆以为行钱以来久，难卒变易。丹老人，忘其前语，复从公卿议。又丹使吏书奏，吏私写其草，丁、傅子弟闻之，使人上书告丹上封事行道人遍持其书。上以问将军中朝臣，皆对曰：忠臣不显谏，大臣奏事不宜漏泄，令吏民传写流闻四方。臣不密则失身，宜下廷尉治。事下廷尉，廷尉劾丹大不敬。事未决，给事中博士申咸、炔钦上书，言丹经行无比，自近世大臣若丹者少。发愤懑，奏封事，不及深思远虑，使主簿书，漏泄之过不在丹。以此贬黜，恐不厌众心。尚书劾咸、钦：幸得以儒官选擢备腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，议罪处罚，国之所慎，咸、钦初传经义以为当治，事以暴列，乃复上书妄称誉丹，前后相违，不敬。上贬咸、钦秩各二等，遂策免丹。
《后汉书·班彪传》：彪，避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总河西以拒隗嚣。及融徵还京师，光武问曰：所上章奏，谁与参之。融对曰：皆从事班彪所为。帝雅闻彪材，因召入见，举司隶茂才。
《侯霸传》：霸明习故事，收录遗文，条奏前世善政法度有益于时者，皆施行之。
《马援传》：初，援在陇西上书，言宜如旧铸五铢钱。事下三府，三府奏以为未可许，事遂寝。及援还，从公府求得前奏，难十馀条，乃随牒解释，更具表言。帝从之，天下赖其便。
《东平宪王苍传》：肃宗建初八年正月苍薨，诏告中傅，封上苍自建武以来章奏及所作书、记、赋、颂、七言、别字、歌诗，并集览焉。
《樊宏传》：宏字靡卿，拜光禄大夫，位特进，次三公。所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。
《顺帝纪》：初令郡国举孝廉，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。
《葛龚传注》：龚善为文奏。或有请龚奏以干人者，龚为作之，其人写之，忘自载其名，因并写龚名以进之。故时人为之语曰：作奏虽工，宜去葛龚。
《任隗传》：隗，拜司空。时窦宪击匈奴，国用劳费，隗奏议徵宪还，前后十上。独与司徒袁安同心毕力，持重处正，鲠言直议，无所回隐。
《应奉传》：奉子劭字仲远。少笃学，博览多闻。中平六年，拜太山太守。凡为駮议三十篇。
《蔡邕传》：邕上封事，条宜所施行七事。诏问曰：邕经学深奥，故密特稽问，宜披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。具对经术，以皂囊封上。
《东观汉记》：永平七年宋均徵为尚书令，忠正直言，数纳策谋，每駮议，未尝不合上意。
《三国魏志·荀彧传注·彧别传》曰：彧自为尚书令，常以书陈事，临薨，皆焚毁之，故奇策密谋不得尽闻也。《陈群传注》：群前后数密陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能知也。论者或讥群居位拱默，正始中诏撰群臣上书，以为《名臣奏议》，朝士乃见群谏事，皆叹息焉。
《三国典略》：王粲才既高辨。钟繇、王朗等虽名为魏卿相，于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。
《晋书·何曾传》：嘉平中，曾为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。
《羊祜传》：祜历职二朝，任典枢要。嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻。
《敬王恬传》：恬字元愉，累迁散骑常侍、黄门郎、御史中丞。值海西废，简文帝登祚，未解严，大司马桓温屯中堂，吹警角，恬奏劾温大不敬，请科罪。温视奏叹曰：此儿乃敢弹我，真可畏也。
《谢安传》：桓温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：此谢安石碎金也。
《刘隗传》：南中郎将王含以族彊显贵，骄傲自恣，一请参佐及守长二十许人，多取非其才。隗劾奏文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌嫉之。隗之弹奏不畏彊禦，多此类也。
《王氏类苑》：傅元天性峻急，每有奏劾，或值日暮，捧白简，不寐，待旦。于是贵游慑伏，台阁生风云。
《梁书·任昉传》：昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成，不加点窜。
《徐勉传》：勉自小选，参掌衡石，甚得士心。禁省中事，未尝漏泄。每有表奏，辄焚槁草。
《齐书·顾欢传》：欢卒。世祖诏欢诸子撰欢《文议》三十卷。《徐陵传》：陵为御史中丞时，安成王顼为司空，以帝弟之尊，权倾朝野，直兵鲍僧睿假王威风，抑塞辞讼。大臣莫敢言，陵乃奏弹之，文帝见陵服章严肃，若不可犯。为敛容正坐，陵进读奏状，时安成王殿上侍立，仰视文帝，流汗失色。陵遣殿中郎引王下殿，自是朝廷肃然。
《北齐书·魏收传》：皇建元年，除兼侍中、右光禄大夫，仍仪同、监史。时诏议二王三恪，收执王肃、杜预义，以元、司马氏为二王，通曹备三恪。诏诸礼学之官，皆执郑元五代之议。孝昭后姓元，议恪不欲广及，故议从收。《太平御览》：齐主命立三恪，朝士议之，太子少傅魏收为议，众皆同之。吏部侍郎崔瞻以父与收有隙，乃别立议。收读瞻议，毕笑而不答，瞻曰：瞻议若是，须赞所长。瞻议若非，须告所短，何容读国士议文，直如此冷笑。收惭而竟无言。
魏收尝在议曹与诸博士引据汉书论宗庙事，博士笑之，收便忿取《韦元成传》抵之而起，博士夜共披寻，迟明来谢曰：不谓元成如此学也。
《隋书·李德林传》：德林以羸病属疾，请急罢归。魏收与阳休之论《齐书》起元事，敕集百司会议。收与德林书曰：前者议文，总诸事意，小如混漫，难可领解。今便随事条列，幸为留怀，细加推逐。凡言或者，皆是敌人之议。既闻人说，因而探论耳。德林复书曰：即位之元，《春秋》常义。谨按鲁君息姑不称即位，亦有元年，非独即位得称元年也。议云终受之元，《尚书》之古典。谨按《大传》，周公摄政，一年救乱，二年伐殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。论者或以舜、禹受终，是为天子。然则周公以臣礼而死，此亦称元，非独受终为帝也。蒙示议文，扶病省览，荒情迷识，暂得发蒙。当世君子，必无横议，唯应阁笔赞成而已。辄谓前二条有益于议，仰见议中不录，谨以写呈。