钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百八十六卷目录

学行典第二百八十六卷

谦让部纪事

《尚书·舜典》：舜曰：有能奋庸，熙帝之载，使宅百揆。佥曰：伯禹作司空。帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟时懋哉。禹拜稽首，让于稷，契，暨皋陶。
帝曰：畴若予工。佥曰：垂哉。帝曰：俞，咨垂，汝共工，垂拜稽首，让于殳斨，暨伯与。
帝曰：畴若予，上下草木鸟兽。佥曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，让于朱虎，熊罴。
帝曰：有能典朕三礼，佥曰：伯夷。帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，让于夔龙。
《史记·周本纪》：古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎。长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为公季。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰西伯盖受命之君。
《伯夷传》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
《左传》：僖十二年冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋，王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：臣，贱有司也。有天子之二守国高在，若节春秋，来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞，王曰：舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘，往践乃职，无逆朕命，管仲受下卿之礼而还，君子曰：管氏之世祀也宜哉，让不忘其上，诗曰：恺悌君子，神所劳矣。
成二年，晋师归，范文子后入，武子曰：无为吾望尔也乎，对曰：师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉。是代帅受名也。故不敢，武子曰：吾知免矣。郤伯见公曰：子之力也夫，对曰：君之训也。二三子之力也。臣何力之有焉。范叔见，劳之如郤伯，对曰：庚所命也。克之制也。燮何力之有焉。栾伯见，公亦如之，对曰：燮之诏也。士用命也。书何力之有焉。
襄七年冬，十月，晋韩献子告老，公族穆子有废疾，将立之，辞曰：诗曰：岂不夙夜，谓行多露，又曰：弗躬弗亲，庶民弗信，无忌不才，让其可乎，请立起也。与田苏游，而曰好仁，诗曰：靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福，恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁，如是则神听之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。
襄十三年，晋荀罃，士鲂，卒，晋侯蒐于绵上以治兵，使士丐将中军，辞曰：伯游长，昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游，荀偃将中军，士丐佐之，使韩起将上军，辞以赵武，又使栾黡辞曰：臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之，使赵武将上军，韩起佐之，栾黡将下军，魏绛佐之，新军无帅，晋侯难其人，使其什吏，率其卒乘官属，以从于下军，礼也。晋国之民，是以大和，诸侯遂睦，君子曰：让，礼之主也。范宣子让，其下皆让，栾黡为汰。弗敢违也。晋国以平，数世赖之，刑善也夫，一人刑善，百姓休和，可不务乎，书曰：一人有庆，兆民赖之，其宁惟永，其是之谓乎，周之兴也。其诗曰：仪刑文王，万邦作孚，言刑善也。及其衰也。其诗曰：大夫不均，我从事独贤，言不让也。世之治也。君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也。谓之懿德，及其乱也。君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也。谓之昏德，国家之敝，恒必由之。晏子景公，予鲁君地山，阴数百社使。晏子致之，鲁使子叔昭伯受地，不尽受也。晏子曰：寡君献地忠廉也。曷为不尽受。子叔昭伯曰：臣受命于君。曰：诸侯相见交让，争处其卑，礼之文也。交委多争，受少行之实也。礼成文于前，行成章于后。交之所以长久也，且吾闻君子不尽人之欢，不竭人之忠。吾是以不尽受也。晏子归报公，公喜笑曰：鲁君犹若是乎。晏子曰：臣闻大国贪于名小国，贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎。尊辞实而不贪乎。多行廉不为，苟得道义。不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠。以全其交君之道义。殊于世俗，国免于公患。公曰：寡人说鲁君，故予之地今行，果若此。吾将使人贺之。晏子曰：不若以驩予之地，而贺其辞，则交不亲，而地不为德矣。公曰：善于是重，鲁之币毋比诸侯厚。其礼毋比宾客，君子于鲁而后明。行廉辞地之，可为重名也。
《景公禄》：晏子以平阴。与槁邑反市者十一社。晏子辞曰：吾君好治，宫室民之力弊矣。又好盘游，玩好以饰女子。民之财竭矣。又好兴师，民之死近矣。弊其力竭，其财近，其死下之疾，其上甚矣。此婴之所为。不敢受也。公曰：是则可矣。虽然君子独不欲，富与贵乎。晏子曰：婴闻为人臣者。先君后身，安国而度家宗。君而处身，曷为独不欲，富与贵也。公曰：然则曷以禄夫子。晏子对曰：君商鱼盐关市讥，而不征耕者，十取一焉。弛刑罚若死者，刑若刑者，罚若罚者，免若此，三言者。婴之禄君之利也。公曰：此三言者，寡人无事焉。请以从夫子，公既行若三言，使人问大国。大国之君曰：齐安矣。使人问小国，小国之君曰：齐不我加矣。
晏子相齐三年，政平民悦。梁丘据见晏子，中食而肉。不足以告景公。旦日，割地将封晏子。晏子辞不受，曰：富而不骄者，未尝闻之，贫而不恨者，婴是也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封易婴之师，师已轻，封已重矣。请辞晏子方食。景公使使者至，分食食之。使者不饱，晏子亦不饱。使者反言之公。公曰：嘻晏子之家，若是其贫也。寡人不知是，寡人之过也。使吏致千金与市，租请以奉宾客。晏子辞三致之终。再拜而辞曰：婴之家不贫，以君之赐泽，覆三族延及，交游以振百姓。君之赐也，厚矣。婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民。是臣代君，君民也忠。臣不为也，厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也。仁人不为也，进取于君退，得罪于士。身死而财迁于他人，是为宰藏也。智者不为也，夫十总之布一豆之食，足于中免矣。景公谓晏子曰：昔吾君桓公以书，社五百封管仲不辞，而受子辞之。何也。晏子曰：婴闻之，圣人千虑必有一失，愚人千虑必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶。故再拜，而不敢受命。
晏子相齐，衣十升之。布脱粟之食，五卯苔菜而已。左右以告公，公为之封邑，使田无宇致，台与无盐。晏子对曰：昔吾先君太公，受之营丘为。地五百里为世国长。自太公至于公，之身有数十公矣。苟能说其君以取邑不至公之身。趣齐搏以求升土，不得容足而寓焉。婴闻之，臣有德，益禄无德，退禄恶有不肖，父为不肖，子为封邑，以败其君之政者乎。遂不受。
景公赐晏子邑，晏子辞田。桓子谓晏子曰：君欢然与子邑，必不受以恨君何也。晏子对曰：婴闻之，节受于上者，宠长于君，俭居处者，名广于外夫，长宠广名，君子之事也。婴独庸能已乎。
晏子相景公，老辞邑公曰：自吾先君定。公至今用世多矣。齐大夫未有老辞邑者矣。今夫子独辞之，是毁国之故弃，寡人也不可。晏子对曰：婴闻古之事君者。称身而食，德厚而受，禄德薄则辞禄。德厚受禄所以明上也，德薄辞禄所以洁下也。婴老薄无能，而厚受禄，是掩上之明污下之行，不可。公不许曰：昔吾先君桓公有管仲，恤劳齐国身，老赏之以三归，泽及子孙。今夫子亦相，寡人欲为夫子三归，泽至子孙，岂不可哉。对曰：昔者管子事桓公，义高诸侯，德备百姓。今婴事君也，国仅齐于诸侯怨积乎。百姓婴之罪多矣。而君欲赏之，岂以其不肖父，其不肖子，厚受赏。以伤国民义哉。且夫德薄而禄厚，智惛而家富，是彰污而逆教也，不可。公不许，晏子出。异日朝，得间而入邑，致车一乘而后止。
景公赐晏子狐之白裘，元豹之茈。其赀千金，使梁丘据致之。晏子辞而不受，三反。公曰：寡人有此二将欲服之，今夫子不受。寡人不敢服与其闭藏之。岂如弊之身乎。晏子曰：君就赐使婴，修百官之政，君服之上，而使婴服之于下。不可以为教，固辞而不受。
景公谓晏子曰：昔吾先君桓公予管仲狐与谷。其县十七著之于帛申。之以策通之，诸侯以为其子孙赏邑。寡人不足以辱，而先君今为夫子赏邑，通之子孙。晏子辞曰：昔圣王论功而赏贤。贤者，得之不肖者。失之御德修礼无有荒怠。今事君而免于罪者，其子孙奚宜与焉。若为齐国大夫者，必有赏邑，则齐君何以共其社稷，与诸侯币帛，婴请辞。遂不受。
《吕氏春秋·不苟篇》：晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术，文公用之，果胜。还，将行赏。衰曰：君将赏其本乎。赏其末乎。赏其末则骑乘者存，赏其本则臣闻之郤子虎。文公召郤子虎曰：衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰：盖闻之于子虎，请赏子虎。子虎曰：言之易，行之难。臣言之者也。公曰：子无辞。子虎不敢固辞，乃受。《晋语》：公问元帅于赵衰，对曰：郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。公从之。公使赵衰为卿，辞曰：栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅，臣弗若也。乃使栾枝将下军，先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。郤縠卒，使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季为卿，辞曰：夫三德者，偃之出也。以德纪民，其章大矣，不可废也。使狐偃为卿，辞曰：毛之知，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。乃使狐毛将上军，狐偃佐之。狐毛卒，使赵衰代之，辞曰：城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。乃使先且居将上军。公曰：赵衰三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。以赵衰之故，蒐于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，公曰：赵衰三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德广贤至，有何患矣。请令衰也从子。乃使赵衰佐新上军。
靡笄之役，郤献子见，公曰：子之力也夫。对曰：克也以君命命三军之士，三军之士用命，克也何力之有焉。范文子见，公曰：子之力也夫。对曰：燮也受命于中军，以命上军之士，上军之士用命，燮也何力之有焉。栾武子见，公曰：子之力也夫。对曰：书也受命于上军，以命下军之士，下军之士用命，书也何力之有焉。韩献子老，使公族穆子受事于朝。辞曰：厉公之乱，无忌备公族，不能死。臣闻之曰：无功庸者，不敢居高位。今无忌，知不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗，请退也。固辞不立。悼公闻之，曰：难虽不能死君而能让，不可不赏也。使掌公族大夫。悼公使张老为卿，辞曰：臣不如魏绛。夫绛之知能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚于刑，其学不废其先人之职，若在卿位，内外必平。且鸡丘之会，其官不犯而辞顺，不可不赏也。公五命之，固辞，乃使为司马。使魏绛佐新军。
《韩非子·外储说》：潘寿谓燕王曰：王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名而与尧同行也。于是燕王因举国而属之，子之大重。《孔丛子·记义篇》：孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登，既坐，曰：夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远自绝于寡人，寡人未知所以为罪。孔子答曰：君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何。
《说苑》：孙叔敖为楚令尹，吏民皆来贺，有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎。父曰：有说，身已贵而骄人者民去之；位已高而擅权者君恶之；禄已厚而不知足者患处之。孙叔敖再拜曰：敬受命，愿闻馀教。父曰：位愈高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取；君谨守此三者足以治楚矣。
《新书·退让篇》：昔梁大夫宋就，为边县令，与楚邻界。梁亭、楚亭，皆种瓜。梁亭劬力数灌其瓜，瓜美。楚亭田窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令以梁瓜之美，怒其瓜之恶。因夜往窃搔梁瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔瓜，宋就曰：是构怨召祸之道也，令人窃为楚亭夜灌其瓜，令勿知也。楚亭旦而往瓜，则已灌，瓜日以美，楚亭怪而察之，则梁亭之为也。楚令大悦，因以闻楚王，楚王曰：此梁之阴让也。乃谢以币，而请交于梁王。
《汉书·张良传》：汉六年，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。良曰：始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。乃封良为留侯。
《韦贤传》：贤子元成字少翁，兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦，不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决。室家问贤当为后者，贤恚恨不肯言。于是门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉元成为后，元成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。徵至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召，御史案验。元成素有名声，士大夫多疑其让爵避兄者。元成友人侍郎章亦上疏言：圣王贵以礼让为国，宜优养元成，勿枉其志，使得自安衡门之下。而丞相御史遂以元成实不病，劾奏之。有诏勿劾，引拜。元成不得已受爵。宣帝高其节，以元成为河南太守。兄弘太山都尉，迁东海太守。《后汉书·梁统传》：统字仲宁，安定乌氏人。更始二年，召补中郎将，使安集凉州，拜酒泉太守。更始败，赤眉入长安，统与窦融及诸郡起兵保境，谋共立帅。初以位次，咸共推统，统固辞曰：昔陈婴不受王者，以有老母也。今统内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。遂共推融为河西大将军。
《范升传》：升字辩卿。代郡人。建武二年，徵拜议郎，迁博士，上疏让曰：臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修梁丘易。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。帝不许，然由是重之。
《桓荣传》：荣字春卿，沛郡龙亢人。建武中，博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。帝曰：俞，往，女谐。因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
荣子郁字仲恩。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚。
《钟兴传》：兴少从少府丁恭受严氏春秋。恭荐兴学行高明，光武召见，问以经义，应对甚明。帝善之，拜郎中，稍迁左中郎将。诏令定春秋章句，去其复重，以授皇太子。又使宗室诸侯从兴受章句。封关内侯。兴自以无功，不敢受爵。帝曰：生教训太子及诸王侯，非大功邪。兴曰：臣师丁恭。于是复封恭，而兴遂固辞不受爵，卒于官。
《丁鸿传》：鸿字孝公，颍川定陵人。父綝，封陵阳侯。初，綝从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及綝卒，鸿当袭封，上书让于盛，不报。既葬，乃挂缞绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭含，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章寝不报。
《陈蕃传》：蕃代杨秉为太尉。蕃让曰：不愆不忘，率由旧章，臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如王畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如李膺。帝不许。
《郭丹传》：丹归乡里。太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰：昔明王兴化，卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。敕以丹事编署黄堂，以为后法。《刘恺传》：恺字伯豫，以当袭般爵，让与弟宪，遁逃避封。久之，章和中，有司奏请绝恺国，肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。积十馀岁，至永平十年，有司复奏之，侍中贾逵因上书曰：孔子称能以礼让为国，于从政乎何有。窃见居巢侯刘般嗣子恺，素行孝友，谦逊洁清，让封弟宪，潜身远迹。有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。前世扶阳侯韦元成，近有丁鸿、邓彪，并以高行洁身辞爵，未闻贬削，而皆登三事。今恺景化前修，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。和帝纳之，下诏曰：故居巢侯刘般嗣子恺，当袭般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥笃。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。遭事之宜，后不得以为比。乃徵恺，拜为郎，稍迁侍中。恺之入朝，在位者莫不仰其风行。迁步兵校尉。十三年，迁宗正，免。复拜侍中，迁长水校尉。永初元年，代周章为太常。恺性笃古，贵处士，每有徵举，必先岩穴。论议引正，辞气高雅。永初六年，代张敏为司空。
《三国吴志·严畯传》：畯为骑都尉、从事中郎。及横江将军鲁肃卒，权以畯代肃，督兵万人，镇据陆口。众人咸为畯喜，畯前后固辞：朴素书生，不闲军事，非才而据，咎悔必至。发言慷慨，至于流涕，权乃听焉。世嘉其能以实让。
《续博物志》：黄公好谦女，有国色而谦。其美以为丑也。女至难嫁，有鳏夫冒娶之。乃国色，果信黄公之谦。〈按《诸
葛亮传注》：黄承彦谓孔明曰：闻君择妇，身有丑女而才堪相配。孔明许即载送之，恐即此事，故附于此。
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《晋书·王湛传》：湛子承，承子述。迁散骑常侍、尚书令，将军如故。述每受职，不为虚让，其有所辞，必于不受。至是，子坦之谏，以为故事应让。述曰：汝谓我不堪邪。坦之曰：非也。但克让自美事耳。述曰：既云堪，何为复让。人言汝胜我，定不及也。
述子坦之尝与殷康子书论公谦之义曰：夫天道以无私成名，二仪以至公立德。立德存乎至公，故无亲而非理；成名在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化。由斯论之，公道体于自然，故理泰而愈降；谦义生于不足，故时弊而义著。故大禹、咎繇称功言惠而成功于彼，孟反、范燮殿军后入而全身于此。从此观之，则谦公之义固以殊矣。夫物之所美，己不可收；人之所贵，我不可取。诚患人恶其上，众不可盖，故君子居之，而每加损焉。隆名在于矫伐，而不在于期当；匿迹在于违显，而不在于求是。于是谦光之义与矜竞而俱生，卑挹之义与夸伐而并进。由亲誉生于不足，未若不知之有馀；良药效于瘳疾，未若无病之为贵也。夫乾道确然，示人易矣；坤道隤然，示人简矣。二象显于万物，两德彰于群生，岂矫枉过直而失其所哉。由此观之，则大通之道公坦于天地，谦伐之义险巇于人事。今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。此王生所谓同貌而实异，不可不察者也。然理必有源，教亦有主。苟探其根，则元指自显；若寻其末，弊无不至。岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘于谅哉。康子及袁宏并有疑难，坦之标章摘句，一一伸而释之，莫不厌服。
《阮裕传》：裕尝以人不须广学，正应以礼让为先，故终日静默，无所修综，而物自宗焉。
《宋书·孔觊传》：觊，字思远，会稽山阴人，领南义阳太守，转署记室，奉笺固辞，曰：记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。觊逊业之举，无闻于乡部；惰游之贬，有编于疲农。今日之命，非所敢冒。伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹。遂得免。
《南齐书·谢朓传》：朓迁尚书吏部郎。朓上表三让，中书疑朓官未及让，以问祭酒沈约。约曰：宋元嘉中，范晔让吏部，朱修之让黄门，蔡兴宗让中书，并三表诏答，具事宛然。近世小官不让，遂成恒俗，恐此有乖让意。王蓝田、刘安西并贵重，初不自让，今岂可慕此不让邪。孙兴公、孔觊并让记室，今岂可三署皆让邪。谢吏部今授超阶，让别有意，岂关官之大小。撝谦之美，本出人情，若大官必让，便与诣阙章表不异。例既如此，谓都自非疑。朓又启让，上优答不许。
《陆慧晓传》：慧晓历辅五政，治身清肃，僚佐以下造诣，趣起送之。或谓慧晓曰：长史贵重，不宜妄自谦屈。答曰：我性恶人无礼，不容不以礼处人。
《褚渊传》：渊子贲，字蔚先。建元初，历侍中。渊薨，上表称疾，让封与弟蓁。永明八年，改封巴东郡侯。明年，表让封还贲子霁，诏许之。
《梁书·冯道根传》：道根为右卫将军。每征伐，终不言功，诸将欢哗争竞，道根默然而已。其部曲或怨非之，道根喻曰：明主自鉴功之多少，吾将何事。高祖尝指道根示尚书令沈约曰：此人口不论勋。约曰：此陛下之大树将军也。
《始兴忠武王憺传》：憺为荆州刺史，州大水，众皆恐。憺刑白马祭江神。俄而水退堤立。又分遣行诸郡，遭水死者给棺槥，失田者与粮种。是岁，嘉禾生于州界，吏民归美，憺谦让不受。
《陈书·陆缮传》：缮除司徒右长史，御史中丞，以父任所终，固辞不就，后为建安太守。秩满，为散骑常侍、御史中丞，犹以父之所终，固辞，不许，乃权换廨宇徙居之。《魏书·贾思伯传》：思伯迁太常卿，兼度支尚书，转正都官。时太保崔光疾甚，表荐思伯为侍讲，中书舍人冯元兴为侍读。思伯遂入授肃宗《杜氏春秋》。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒生夜讲昼授。性谦和，轻身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无惓色。客有谓思伯曰：今公贵重，宁能不骄。思伯曰：衰至便骄，何常之有。当世以为雅谈。
《崔亮传》：亮从父弟光韶，事亲以孝闻。初除奉朝请。光韶与弟光伯双生，操业相侔，特相友爱。遂经吏部尚书李冲，让官于光伯，辞色恳至。冲为奏闻，高祖嘉而许之。太和二十年，以光韶为司空行参军，复请让从叔和，曰：臣诚微贱，未登让品，属逢皇朝，耻无让德。和亦谦退，辞而不当。高祖善之，遂以和为广陵王国常侍。寻敕光韶兼秘书郎，掌校华林御书。
《韩麒麟传》：麒麟子子熙，迁郎中令。初，子熙父以爵让弟显宗，不受。子熙缘父素怀，卒亦不袭。及显宗卒，子熙别蒙赐爵，乃以其先爵让弟仲穆。
《卢道将传》：道将，应袭父爵，而让其第八弟道舒。有司奏闻，诏曰：长嫡承重，礼之大经，何得辄授也。而道将引清河国王常侍韩子熙让弟仲穆鲁阳男之例，尚书李平重申奏，诏乃听许。道将涉猎经史。
《王肃传》：肃，琅邪临沂人。除辅国将军、大将军长史，赐爵开阳伯；肃固辞伯爵，许之。
《北齐书·段荣传》：荣子韶，字孝先。少工骑射，有将领才略。以军功封下洛县男。后乃赐父荣姑臧县侯，其下洛县男启让继母弟宁安。及显祖受禅，别封朝陵县。又封霸城县侯让其继母弟孝言。论者美之。
《封隆之传》：隆之，字祖裔，勃海蓨人，位仪同三司。表以先爵富城子及武城子转授弟子孝琬等，朝廷嘉而从之。
《李元忠传》：元忠，赵郡柏人人。中兴初，除中军将军、卫尉卿。二年，转太常卿、殷州大中正。以从兄瑾年长，以中正让之。
《北周书·扬宽传》：宽，弘农华阴人。孝庄反正，拜中军将军、太府卿、华州大中正，封澄城县伯，邑三百户。宽兄，穆。魏永安中，除华州别驾。孝武末，宽请以澄城县伯让穆，诏许之。
《陆通传》：通，吴郡人。父政，爵中都县伯。弟逞，早有名誉。通以军功别受茅土，乃让父爵中都县伯，令逞袭之。《隋书·乞伏慧传》：乞伏慧，字令和，马邑鲜卑人。平尉迥，进位柱国，赐爵西河郡公，邑三千户，赉物二千三百段。请以官爵让兄，朝廷不许，论者义之。《唐书·朱敬则传》：敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲。尝诲子弟曰：终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。《张说传》：说，字道济。宴集贤院，故事，官重者先饮，说曰：吾闻儒以道相高，不以官阀为先后。太宗时修史十九人，长孙无忌以元舅，每宴不肯先举爵。长安中，与修《珠英》，当时学士亦不以品秩为限。于是引觞同饮，时服其有体。
《李审礼传》：贞观中，历左骁卫郎将。父丧免。服除，当袭爵，让其弟，不听。
《岑文本传》：贞观时，晋王为皇太子，大臣多兼宫官，帝欲文本兼摄，辞曰：臣守一职，犹惧其盈，不愿希恩东宫，请一心以事陛下。帝乃止。
《李芃传》：兴元初，检校尚书右仆射。以疾将请老，谓所亲曰：岁方旱蝗，上厌征伐，天下城垒坚，戈鋋利，然务以力胜，其可尽乎。救敝者莫若德，方镇之臣宜先退让，死权锢禄，吾敢哉。言而不践，非吾志也。固求罢。《尉迟胜传》：天宝中，入朝，献名玉、良马。元宗以宗室女妻之，授右威卫将军、毗沙府都督。归国，与安西节度使高仙芝击破萨毗、播仙。累进光禄卿。安禄山反，胜使弟曜摄国事，身率兵五千赴难。国人固留胜，以少女为质而行。肃宗嘉之，拜特进，兼殿中监。广德中，进骠骑大将军，遣还，固请留宿卫。加开府仪同三司，封武都郡王，实封百户。胜请授国于曜，诏可。胜既留，乃穿筑池观，厚宾客，士大夫多从之游。从德宗至兴元，为右领军将军，历睦王傅。贞元初，曜上言：国中以嫡承嗣，今胜让国，请立其子锐。帝欲遣锐袭王。胜固辞，以曜久行国事，人安之；锐生京华，不习其俗，不可遣。当是时，兄弟让国，人莫不贤之。睦府除，徙原王傅。卒，赠凉州都督。
《宋史·毕士安传》：李沆卒，进士安吏部侍郎、参知政事。入谢，真宗曰：未也，行且相卿。士安顿首。真宗曰：朕倚卿以辅相，岂特今日。然时方多事，求与卿同进者，其谁可。对曰：宰相者，必有其器，乃可居其位，臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。真宗曰：闻其好刚使气。又对曰：准方正慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。真宗曰：然，藉卿宿德镇之。未阅月，以本官与准同拜平章事。
《张咏传》：咏，字复之，濮州鄄城人。少负气，不拘小节，虽贫贱客游，未尝下人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。是岁，咏登进士乙科。
《名臣言行录》：国朝三入中书。惟吕蒙正，与赵韩，王尔未尝以亲戚。徼宠子从简，当奏补旧制宰相。奏子起家，即授水部员外郎，加朝阶蒙正。奏曰：臣昔沗，甲科及第，释褐止授，六品京官。况天下材能，老于岩穴不能。沾寸禄者无限，今从简始，离襁褓一物。不知膺此，宠命恐罹，阴谴止乞以臣释。褐所授官，补之固让方允止。授六品京官，自尔为制。
士大夫矜，虚名每得。官辄让众，亦予其恬退，让不失始利而得名。益高让，端无穷，或四五，让至七八下，至布衣，福州陈烈等。初除吏，亦让赐之粟帛，亦让刘敞以为此。皆挟伪求名，要上迷众其风，不可长，乃建言。诸让官，或一让，或再让，或不得让，宜一以故事。旧典为准。
《贤奕》：王沂公，状元及第，还青州故郡。府帅命父老妓乐迎之。近郊公，乃易服，乘小骑由他门入。遽谒守，守惊曰：已遣人郊迎，何便抵此。公曰：不才。幸忝科第，岂敢烦太守致迓，是重其过也。故变姓名，诳迎者。尔守叹曰：君所谓真状元矣。
《挥麈后录》：温公在相位，韩持国为门下侍郎。二公旧交相厚，温公避父之讳，每呼持国为秉国。有武人陈状省中，词色颇厉，持国叱之曰：大臣在此，不得无礼。温公作皇恐状曰：吾曹叨居重位，覆餗是虞，讵可以大臣自居耶。秉国此言失矣，非所望也。持国愧叹久之。于此亦见公之不自矜也。
《石林燕语》：司马温公，与吕申公素相友善。在朝有所为，率多以取。则温公自修起居，注召试知制诰。申公亦自外，同召温公，既就试。而申公力辞不至，改除天章阁待制。温公大悔，自以为不及。命下凡九章，辞不拜。引申公自比云：臣与公著同，被召公著，固辞得请。而臣独就职，是公著廉逊，而臣无愧耻也。朝廷察其诚，因亦除天章阁待制。
《元史·刘赓传》：赓为学士承旨，兼国子祭酒。国学故事，伴读生以次出补吏，莫不争先出。时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以告曰：我齿颇少，请让之先。赓曰：让，德之恭也。从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之。自是六馆之士，皆知让之为美。
《小云石海涯传》：海涯，袭父官为两淮万户府达鲁花赤。镇永州，御军极严猛，行伍肃然。稍暇，辄投壶雅歌，意所畅适，不为形迹所拘。一日，呼弟忽都海涯语之曰：吾生宦情素薄，顾祖父之爵不敢不袭，今已数年矣，愿以让弟，弟幸勿辞。语已，即解所绾黄金虎符佩之。比从姚燧学，燧见其古文峭厉有法及歌行古乐府慷慨激烈，大奇之。仁宗在东宫，闻其以爵位让弟，谓宫臣曰：将相家子弟其有如是贤者耶。俄迁为英宗潜邸说书秀才，宿卫禁中。仁宗践祚，上疏条六事。凡万馀言，未报。拜翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。会议科举事，多所建明，忽喟然叹曰：辞尊居卑，昔贤所尚也。今禁林清选，与所让军资孰高，人将议吾后矣。乃称疾辞还江南，卖药于钱塘市中，诡姓名，易服色，人无有识之者。
《史天倪传》：天倪子楫，楫叔，天泽引楫入见太宗，奏曰：臣兄天倪死事时，二子尚幼，臣受诏摄行府事，今楫巳成人，乞解职授之。帝嘉叹曰：今之争官者多，让官者少，卿此举殊可嘉尚。朕自有官与之。即以楫为真定兵马都总管。
《辍耕录》：延祐间，兴圣宫成中官。李丞相邦宁传，奉太后懿旨。命赵集贤，孟頫。书额对曰：凡禁扁，皆李雪庵所书。公宜奏闻，既而命李赵。偕至雪庵处，雪庵曰：子昂何不书，而以属吾邪。李因具言之，雪庵遂不固辞。前辈推让之风，岂后人所可企哉。
《洗砚新录》：国初丙申年三月，克金陵。七月，置江南行。中书省，以陶安为左司员外郎，升郎中，日赞机务。既而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人，上问安四人者。何如安。对曰：臣谋略不及刘基，学问不及宋濂，治民之才不及章溢。叶琛上多其善让。
《贤奕》：尚书韩公邦问，与阳明先生父海日。翁同辈先生事之甚，谨一日冬。至节皆赴，公所称贺先生。貂蝉朝服乘马而趋，俄从人报。韩尚书在后，先生亟下马。执笏立道，左韩公至不下舆。第拱手曰：伯安行矣。予先往，遂行先生俟。其过乃上马，当是时。韩公偃然以前，辈自居先生。欿然不以，伯爵自重。古道两足，徵云寓圃杂记。尤安礼，字文度，朝廷授以祭酒，奏曰：臣无德。又命为都宪，又奏曰：臣无才。遂擢为贵州参议，罢官归。吴有一子，先生命之洒扫。执彗以问曰：大人地从，何处扫起。可见其家谦厚之风也。

谦让部杂录

《韩子》：尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒锸以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。今之县令一日身死，子孙累世絜驾，故人重之，是以人之于让也。轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。
《荀子·仲尼篇》：知而好谦，必贤。
《博物志》：三让一曰礼让，二曰固让，三曰终让。
《抱朴子·广譬篇》：金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安，是以执雌节者。无争雄之祸多，尚人者。有召怨之患。
《中论·贵言篇》：昔仓梧，丙娶妻，美而以其兄。欲以为让也，则不如无让焉。
《闻见后录》：书首尧舜《诗》，首文王《春秋》，首鲁隐公《史记·世家》，首吴泰伯《列传》，首伯夷让之为德也，大矣哉。所见尝见，世人行不肯在，人先坐不肯在，人上敛衽退缩，至再至三谦逊之风。良可嘉尚及，其见利则逝见便。则夺惟恐，或后于人骨肉，亦疏绝契友，反眼不相识。当行不先人，坐不上人之时。亦知谦逊为美事。抑何临小利害，乃乐为是不谦。不逊耶。矫情可强也，真情不可遏也。
《读书镜》：张子房欲辞封爵。第曰：昔与陛下遇于留封。臣留足矣。薛包与子弟分产。奴婢引其老者曰：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒颓者曰：吾少时所理意所恋也。器物取朽败者曰：吾素所服食，身口所安也。夫谢赏则辞尊居卑，逊产则舍肥。就瘠犹且委曲，其辞名迹俱掩，不惟使让者，无名且使受者。无愧古人至德如此。
《清暑笔谈》：富者，怨之府贵者，危之机，此为富贵而处之，不以其道者。言之也，乃若处荣利而不专，履盛满而知止，持盈守谦。何怨府危机之有。