钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百六十六卷目录

学行典第二百六十六卷

隐逸部名贤列传十

宋一

戚同文

按《宋史·隐逸传》：戚同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀号，不食数日，乡里为之感动。始，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》，悫即妻以女弟。自是弥益勤励读书，累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思见混一，遂以同文为名字。悫尝勉之仕，同文曰：长者不仕，同文亦不仕。悫依将军赵直家，遇疾不起，以家事托同文，即为葬三世数丧。直复厚加礼待，为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。登第者五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。同文纯质尚信义，人有丧者力拯济之，宗族闾里贫乏者周给之。冬月，多解衣裘与寒者。不积财，不营居室，或勉之，辄曰：人生以有义为贵，焉用此为。由是深为乡里推服。有不循孝悌者，同文必谕以善道。颇有知人鉴，所与游皆一时名士。乐闻人善，未尝言人短。与宗翼、张昉、滕知白为友。生平不至京师。长子维任随州书记，迎同文就养，卒于汉东，年七十三。好为诗，有《孟诸集》二十卷。杨徽之尝因使至郡，一见相善，多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生，先生纯粹质直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。二子维、纶。维，建隆二年，以屯田员外郎为曹王府翊善，累官职方郎中，致仕，卒，年八十一。纶自有传。大中祥符二年，府民曹诚即同文旧居旁造舍百馀区，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。诏赐额为本府书院，命纶子奉礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。

杨悫　宗翼

按《宋史·戚同文传》：杨悫，虞城人。力学勤志，不求闻达。宗翼，蔡州上蔡人。父为虞城主簿，因家焉。笃孝恭谨，负米养母。好学彊记，经籍一见即能默写。欧阳、虞、柳书皆得其楷法。能属文。隐而不仕，家无斗粟，怡怡如也，未尝以贫窭干人。市物不评价，市人知而不欺。尝言昼夜者，昏晓之辨也，故既暝未曙，皆不出户。见邻里小儿，待之如成人，未尝欺绐。同文尝谓翼曰：子劳谦有古人风，真吾友也。卒，年八十馀。子度，举进士，至侍郎御史，历京西转运使，预修《太祖实录》。

陈抟

按《宋史·隐逸传》：陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：武当山九室岩可以隐居。抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百馀日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月馀，从容问其术，抟对曰：陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎。世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十馀年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。因遣中使送至中书，琪等从容问曰：先生得元默修养之道，可以教人乎。对曰：抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世。今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋、勤行修炼，无出于此。琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。端拱初，忽谓弟子贾德升曰：汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指元篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百馀首。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：子来非有他，盖欲吾瓢尔。呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。抟中夜呼令趣归，沆未决；有顷，复曰：可勿归矣。明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者；关西逸人吕洞宾有剑术，百馀岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。

夏乾锡

按《池州府志》：夏乾锡，樊知古师也。知古守池因荐之朝，太祖为制冠服，锡竟不起，自号清溪布衣。父鸿隐，德弗耀，恶衣蔬食，乡人罕见其面，江南多士宗师之。

种放

按《宋史·隐逸传》：种放，字名逸，河南洛阳人也。父诩，吏部令史，调补长安主簿。放沈默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众，得束修以养母，母亦乐道，薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰空山清寂，聊以养和，因号云溪醉侯。幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐盘石，采山药以助饮，往往终日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步与樵人往返。性不喜浮图氏，尝裂佛经以制帷帐。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称退士，尝作传以述其志。淳化三年，陕西转运宋惟干言其才行，诏使召之。其母恚曰：常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为。果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若水、知制诰王禹偁言其贫不克葬，诏赐钱三万、帛三十匹、米三十斛以助其丧。四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，不游城市十五载，孝行纯至，可励风俗，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙，赉装钱五万，放辞不起。明年，齐贤出守京兆，复条陈放操行，请加旌贲。即赐诏曰：汝隐居丘园，博通今古，孝悌之行，乡里所推，慕古人之遗荣，挹君子之常道。屡览守藩之奏，弥彰遁世之风，载渴来仪，副予延伫。今遣供奉官周旺赍诏，召汝赴阙，赐帛百匹、钱十万。九月，放至，对崇政殿，以幅巾见，命坐与语，询以民政边事。放曰：明王之治，爱民而已，惟徐而化之。馀皆谦让不对。即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带，馆于都亭驿，大官供膳。翌日，表辞恩命。上知放旧与陈尧叟游，令尧叟谕意；又谓宰相曰：朕求茂异，以广视听，资治道。如放终未乐仕，亦可遂其请也。中书传诏，放曰：病居山林，天恩累加礼聘，岩猿溪鸟之性，固不敢以禄仕为意。然主上虚怀待士，旰食忧人之心，亦不敢以羁束为念。遂诏不听其让。数日，复召见，赐绯衣、象简、犀带、银鱼，御制五言诗宠之，赐昭庆坊第一区，加帷帐什物，银器五百两，钱三十万。中谢日，赐食学士院，自是屡得召对。六年春，再表谢暂归故山，诏许其请。将行，又迁起居舍人，命馆阁官宴饯于琼林苑，上赐七言诗三章，在席皆赋。十月，遣使就山抚问，图其林泉居处以献，优诏趣其入觐，放以疾未平为请。景德元年十月，来朝，言归山之久，请计月不受奉，诏特给之。尝因观书赋诗，上曰：放体格高古，闻其归，私居终日，默坐一室。山水之乐，亦天性也。每所询问，皆据经以对，颇多裨益。朕优待之，盖以激浮竞也。放每至京师，秦雍生徒多就而受业。二年，擢为右谏议大夫。表乞嵩少养疾，许之，令河南府检校。召对资政殿，曲宴学士院，王钦若洎当直学士、舍人、待制悉预。既罢，又赐宴于钦若直庐。表乞免都门置饯之礼。屡遣中使劳问，赐以茶药。是冬，复来朝。三年，以兄丧请告归终南营葬，复召宴赐诗。放山居草舍五六区，啖野蔬荞麦。表求太宗御书及经史音疏，悉给焉。十月，复至，上谓宰相曰：放比来高尚其事，每所询问，颇有可采。朝廷虽加爵秩，而未能大用，即物议未厌，所虑放卷而怀之。即遣内侍任文庆赍诏谕之曰：朕临御寰区，忧勤旰昃，详延茂异，物色隐沦，思访话言，用熙庶绩。以卿栖心岩窦，屏迹嚣尘，蹑绮皓之遐踪，有曾、颜之至行，特举贲园之典，果无前习之心。每所咨询，备详理道，载观敷纳，蔚有材谋，深简朕怀，颇思大用。然以群情未悉，成命是稽。今四隩来同，万区思乂，方崇政本，庶厚时风。卿必能斟酌化源，丹青王度，恢富国彊兵之术，陈制礼作乐之规。返朴还淳，措刑息讼，辅予不逮，驯至太平，登用机衡，弼成寡昧。卿宜体兹眷遇，罄乃诚明，叙经国之大猷，述致君之远略，尽形奏牍，以沃朕心。副凉德之倚毗，褰外朝之观听，乃司枢务，式洽至公。放上言曰：臣读书业文，实自父师之诲，学古嗜退，本求山水之乐。思率天性以奉至道，岂有意于麋鹿，盖无心于绂冕。其所幸者，邦家化成，疆场兵偃，群黎鼓舞，庶汇胥悦。蒲帛之聘，宠涣岩谷，君命荐及，肃听祗受。既朝象魏之下，但愧岩林之贱。奉圣颜于咫尺，聆德音之教论。列迹侍从，峨冠谏诤。虽愚者之虑，竭忠规而屡陈；而大君之明，惧瞽言之无补。今又访以礼乐之制，询其刑政之方，且小器微材，欲加大用。盖念沿革之攸宜，历三五而既异，弛张之体，岂一二而可述。国家谋建皇极，跻纳富寿，惟二圣之光宅，总百王之阙漏，岂伊葑菲，敢预论述。方今德义宣明，鸾骥戾止，如臣之才，俨尔骈列。伏望洞知臣之鉴，怜守节之志，俾泛驾无覆压之害，使为器免溢荡之咎，寝此过听，遂其夙心。况臣首献纳之行，不为无位；预清闲之对，不为疏隔。又安敢碌碌而依违，嘿嘿而旷素。愿且齿于谏署，庶少观于朝制，斯亦否能有适，名器无假。唯兹保全之惠，仰繄仁圣之赐。时先俾陈尧叟谕旨，尧叟手笔审其意，放云：自被聘召，及迁谏垣，无所补报，为幸多矣。今主上圣明，朝无阙政，处之显位，则是重增其过。及览表，上曰：放能守分恳让，益可嘉也。大中祥符元年，命判集贤院，从封泰山，拜给事中。二年四月，求归山，宴饯于龙图阁，命学士即席赋诗，制序。上作诗，卒章云：我心虚伫日，无复醉山中。初，放作诗尝有溪上醉眠都不知之句，故及之。三年正月，复召赴阙，表乞赐告，手诏优答之。作歌赐之，乃赍衣服、器币，令京兆府每季遣幕职就山存问。四年正月，复来朝，从祠汾阴，拜工部侍郎。放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚博，亦有彊市者，遂至争讼，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。嗣宗屡遣人责放不法，仍条上其事。诏工部郎中施护推究，会赦恩而止。四月，求归山又赐宴遣之。所居山林，细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观侧，遣内侍就兴唐观基起第赐之。假踰百日，续给其奉。然犹往来终南，按视田亩。每行必给驿乘，在道或亲诟驿吏，规算粮具之直。时议浸薄之。尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。上尝语近臣曰：放为朕言事甚众，但外廷无知者。因出所上《时议》十三篇，其目曰：《议道》、《议德》、《议刑》、《议器》、《议文武》、《议制度》、《议教化》、《议赏罚》、《议官司》、《议军政》、《议狱讼》、《议征赋》、《议邪正》。八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏槁悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒。讣闻，上甚嗟悼，亲制文遣内侍朱允中致祭。归葬终南，赠工部尚书，录其侄世雍同学究出身。
按《图画见闻志》：真宗祀汾阴，还驻跸华阴，因登亭望莲花峰，忽忆种放居是山，亟令中贵人裴愈召之。时放称疾，不应召，上笑而止，因问愈，曰：放在家何为耶？愈对曰：臣到放所居时，会放在草厅中看画水牛二轴。上顾谓侍臣曰：此高尚之士，怡性之物也。遂按行在所见扈从图轴，得四十馀卷尽，令愈往赐之，皆名踪古迹也。
按《湘山野录》：真宗初，诏种隐君放至阙，以敷对称旨，上悦，遣中人送中书膳，诸相皆盛服俟其来，种隐君韦布止长揖而已。杨大年闻之颇不平，以诗嘲曰：不把一言裨万乘，祗又双手揖三公。上闻之，独召杨曰：知卿有诗戏种某。杨汗浃股慄，不敢匿避。又曰：卿安知无一言裨朕乎？出一皂囊，内有十轴，乃放所奏之书也，其书曰：十议所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。俾大年观之，从容奏曰：臣当翌日负荆谢之。
真宗西祀回跸，次河中，时长安父老三千人具表诣行，在乞临幸，且称汉唐旧都，关河雄固，神祇人民无不望天光之下临也。上意未果，召种司谏放以决之，时种持兄丧于家，既至真庙，携之登鹳鹊楼，与决雍都之幸，种恳奏曰：大驾此幸，有不便者三：陛下方以孝治天下，翻事秦汉，侈心封禅群岳而更临游别都，久抛宗庙，于孝为阙，此其不便一；其百司供职，仪仗事繁，晚春蚕麦已登，深费农务，此不便二；精兵重臣扈从车跸，京国一空，民心无依，况九庙乎？此陛下深宜念之，乃其三也。上作色悚然，曰：臣僚无一语及此者。放曰：近臣但愿扈清跸行旷典文颂声以邀己名，此陛下当自寤于清衷也。翌日传召銮舆还阙，临遣雍人所幸宜不允，真宗便欲邀放从驾至京，放乞还家上，曰：非久，必当召卿。
种司谏既以三不便之奏谏真宗，长安之幸，惟大臣深忌之，必知车辂还阙。不久须召先布所陷之基，使其里旧雷有终讽之，曰：非久，朝旨必召，明逸慎勿轻起，当自存隐节。徐宜特削一奏，请觐以问銮驾还阙之良苦，乃君臣之厚诚也。种深然之，上还京，已渴伫与执政议召种之事，大臣奏曰：种某必辞免，乞陛下记臣语。久而不召，往往自乞觐试。召之，诏果不至，辞曰：臣父幼亡，伯氏鞠育，誓将三年之丧以报其德，止有数月，乞终其制。上已微惑。后半年，知河阳孙奭果奏入具言种某乞诣阙请觐，上大骇，召执政曰：率如卿料，何邪？大臣曰：臣素知放之所为，视彼山林若桎梏，盖强隐节以沽誉，岂嘉遁之人耶？请此一觐，亦妄心狂动，知鼎席将虚有大用之觊，陛下宜察之。盖王文贞且累章求退之时也。由此宠待遂解，劄付河阳赐种买山银一百两，所请宜不允。是岁，遂亡，祥符八年也。种少时，有《潇湘感事诗》曰离离江草与江花，往事洲边一叹嗟。汉傅有才终去国，楚臣无罪亦沈沙。凄凉野浦飞寒雁，牢落汀祠聚晚鸦。无限清忠归浪底，滔滔千顷属渔家，诚先兆也。初，种隐君少时与弟汶往拜陈希夷，搏陈宿戒厨仆。来日有二客，一客赡于廊，才旦果至，惟邀放升堂殷勤，眦睨以一绝赠之曰：鉴中有客，白髭多鉴外，先生识也。么只少六年，年六十，此中阴德，莫蹉跎。种都不之晓，但屈指以三语授之曰：子贵为帝友而无科名，晚为权贵所陷。种又乞素履之术，陈曰：子若寡欲可满其数。种因而不娶，寿六十一。
按《老学庵笔记》：种徵君明逸既隐操不终，虽骤登侍从眷礼优渥，然常惧谗嫉，其《寄怀诗》曰：予生背时性，孤僻，自信己道轻浮名。中途失计被簪绂，目睹宠辱心潜惊。虽从鹓鸾共班序，常恐青蝇微有声。清风满壑石田在，终谢吾君甘退耕。其忧畏如此。又《寄二华隐者诗》曰：我本厌虚名，致身天子庭。不终高尚事，有愧少微星。北阙空追悔，西山羡独醒。秋风旧期约，何日去冥冥。然其后卒遭王嗣宗之辱，可以为轻出者之戒。
按《渑水燕谈录》：景德中，种放赐号先生，暂还嵩山。真宗置酒资政殿饯放，侍臣当直者四人，预时所司不宿具，皆相顾不敢坐，上乃亲定位次：翰林学士晁迥、资政殿学士王钦若东向，知制诰朱选西向，次迥待制戚纶西向，次钦若放北面对上。示客礼酒半，上赋七言一章赐放，侍臣皆赋士夫荣之。
真宗优礼种放，近世少比。一日，登龙图阁，放从行，真宗垂手援放，以上顾近臣曰：昔日明皇优李白，御手调羹，今朕以手援放，登阁厚贤之礼比前代矣。真宗久欲大用放，固辞乃止，惜夫！
种放少举进士不第，希夷先生谓之曰：此去逢豹则止，他日当出于众人。初莫知其意，故放隐于南山豹林谷。真宗召见，宠待非常，拜工部侍郎，皆符其言。放别业在终南山，放学行高古，后生从学者众。性颇嗜酒，躬耕种秫以自酿。所居有林泉之胜，尤为幽绝，真宗闻之，遣中使携工图之，开龙图阁，召辅臣观焉。其后甘棠魏野郊居有幽趣，帝亦遣人图之，放诗云幽居帝尽看。
按《贵耳集》：种放见陈图南，曰：意谓子有仙风道骨，奈何尚隔一尘？一尘谓五百年也。他日必白衣作谏议，然名者古今之美器，造物者深忌于天地间，无全名子，名将起物必败之。放晚节果如图南所言。

万适

按《宋史·隐逸传》：万适，字纵之，陈州宛丘人，自号遣元子。六七岁即为诗。及长，喜学问，精于《道德经》。与高锡族子冕及韩伾交游，酬唱多有警句。不求仕进，专以著述为务，有《狂简集》百卷、《雅书》三卷、《志苑》三卷、《雍熙诗》二百首，《经籍擿科讨论》计四十卷。淳化中，伾任翰林学士，因召对，上问曰：卿早在嵩阳，当时辈流颇有遗逸否。伾以适及杨璞、田诰为对，上悉令召至阙下。诏书下而诰卒。璞既至，对于便殿，不愿仕进，上赐以束帛，与一子出身，遣还故郡。适最后至，特授慎县主簿。适素康强无疾，诏下日已病，犹勉强赴朝谢，举止山野，人皆笑之，后数日卒。

田诰

按《宋史·万适传》：田诰，历城人。好著述，聚学徒数百人，举进士至显达者接踵，以故闻名于朝，宋惟翰、许衮皆其弟子也。诰著作百馀篇传于世，大率迂阔。每构思必匿深草中，绝不闻人声，俄自草中跃出，即一篇成矣。
按《渑水燕谈录》：田徵君诰字象宜，笃学好文，尝学诗于希夷先生，以诗评授之，故诗尤清丽。平居寡薄，志在经世。太祖建国，思得异人诏诣公车，会遭父母丧。久之，东游过濮，止王元之舍，元之贻书勉进其道。会大河决溢，君推明鲧禹之所治著《禹元经》三卷将上之，不果，已而得水树于济南明水，将隐居焉，故致书徐常侍铉质其去就，铉答曰：负鼎扣角，顾庐筑岩，各由其时，不失其道，在我而已，何常之有？遂决高蹈志，时发易筮之遇睽，因自号睽叟，从学者常数百人。宋维翰许衮最其高弟，二子登朝，盛称其师。淳化中，韩丕言于天子，召赴阙，诏书及门而卒。皇祐中，济南翟书褒其遗逸，得四十八篇，析为三卷，又次其出处为《睽叟别传》云。

杨璞

按《宋史·万适传》：杨璞字契元，郑州新郑人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东野遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，搆思为歌诗。凡数年得百馀篇。璞既被召，还，作《归耕赋》以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。

李渎

按《宋史·隐逸传》：李渎，河南洛阳人也。六世祖坦，冯翊令。坦生仲芳，大理司直。仲芳生元初，福建观察推官。元初生鄑，即渎之曾祖也，字尧封，仕梁，历滑、魏、宋三镇留后，拜崇政使、礼部尚书。后唐天成中，以太子少傅致仕，卒，赠太保。祖延昭，殿中丞。父莹字正白，善词赋，广顺进士，蒲帅张铎辟为记室，因家河中。乾德初，右补阙苏德祥荐为殿中侍御史、度支判官。使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫，卒。初，莹祷河祠而生渎，故名渎，字河神，后改字长源，淳澹好古，博览经史。十六丁外艰，服阕，杜门不复仕进。家世多聚书画，颇有奇妙。王祐典河中，深加礼待，自是多闻于时。往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。谈唐室已来衣冠人物，历历可听。罕著文。前后州将皆厚遇之。王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。所乘马，尝为宗人借，憩于廛间。人有见者以语渎，渎即鬻之，其恶嚣如此。州闾化其俭德。真宗祀汾阴，直史馆孙冕言其隐操，请加搜采，陈尧叟复荐之。命使召见，辞足疾不起。遣内侍劳问，令长吏岁时存抚。明年，又遣使存问，渎自陈世本儒墨习静避世之意。素嗜酒，人或勉之，答曰：扶羸养疾，舍此莫可。从吾所好，以尽馀年，不亦乐乎。尝语诸子曰：山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。即设外寝，与诸子同处。一日，忽曰：适有人至床下，诵诗云：行到水穷处，未知天尽时。言讫不见，吾当逝矣。亟取莹集七十编洎书画付诸子，促家人置酒。顷之，卒。时天禧三年十二月三日也，年六十三。四年春，诏曰：故河中府处士李渎，簪缨传绪，儒雅践方，旷逸自居，恬智交养。迨兹晚节，弥邵清猷，奄及沦亡，良深轸恻。特行贲典，式慰营块。惟蓬阁之司文，乃儒林之美秩。仍示归生之赙，兼推给复之恩。申饬守臣，优恤其后。岂独旌于泉壤，亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐郎，赐其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税外蠲其差役。
按《渑水燕谈录》：蒲中李渎好学，有高志。庐中条山以泉石吟咏自乐，未尝造州县。真宗祀汾阴，诏赴行，在渎不起，有表称谢云：十行温诏，初闻丹凤衔来；一片闲心，已被白云留住。

魏野

按《宋史·隐逸传》：魏野，字仲先，陕州陕人也。世为农。母尝梦引袂于月中承兔得之，因有娠，遂生野。及长，嗜吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝。凿土袤丈，曰乐天洞，前为草堂，弹琴其中，好事者多载酒肴从之游，啸味终日。前后郡守，虽武臣旧相，皆所礼遇，或亲造诣。赵昌言性尤倨傲，特置宾次，戒阍吏野至即报。野不喜巾帻，无贵贱，皆纱帽白衣以见，出则跨白驴。过客居士往来留题会话，累宿而去。野为诗精苦，有唐人风格，多警策句。所有《草堂集》十卷，大中祥符初契丹使至，尝言本国得其上帙，愿求全部，诏与之。祀汾阴岁，与李渎并被荐，遣陕令王希招之，野上言曰：陛下告成天地，延聘岩薮，臣实愚赣，资性慵拙，幸逢圣世，获安故里，早乐吟咏，实匪风骚，岂意天慈，曲垂搜引。但以尝婴心疾，尤疏礼节，麋鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀，仰奉清燕。望回过听，许令愚守，则畎亩之閒，永荷帝力。诏州县长吏常加存抚，又遣使图其所居观之。五年四月，复遣内侍存问。天禧三年十二月，无疾而卒，年六十。州上其状。四年正月，诏曰：国家举旌赏之命，以辉丘园，申恤赠之恩，用慰泉壤，所以褒逸民而厚风俗也。故陕州处士魏野，服膺儒素，刻意篇章，顾词格之清新，为士流之推许，而能笃淳古之行，慕肥遁之风。顷属时巡，尝加聘召，恳陈诚志，愿遂《考槃》。及此沦亡，载深嗟悼。兰台清秩，追饰幽扃，厚其赙助之资，宽以复除之命。谅惟优礼，式显令名。魂而有知，歆此殊渥。可特赠秘书著作郎，赙其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税外免其差徭。渎即野中表兄也。渎卒讣至，野哭之恸，谓其子曰：吾不可去，去必不至。第遣其子赴之，裁六日而野亦卒，时异甚焉。
按《梦溪笔谈》：蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外，有《陕州平陆县诗》云：寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山，最为警句，所居颇潇洒，当世显人多与之游，寇忠悯尤爱之。尝有《赠忠悯诗》云：好向上天辞富贵，却来平地作神仙。后忠悯镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之生张八。因府会，忠悯令乞诗于野，野赠之诗曰：君为北道生张八。我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。吴正宪《忆陕郊诗》曰：南郭迎天使，东郊访隐人。隐人谓野也。野死，有子闲，亦有清名，今尚居陕中。
按《续诗话》：魏野处士陕人，字仲先。少时未知名，尝题诗河上寺柱，时有幕僚，本江南文士也，见之，大惊，邀与相见，赠诗曰怪得名称野，元来性不群。借冠来谒我，倒屣起迎君，广为延誉，由是人始重之。其诗效白乐天体。真宗西祀闻其名，遣中使召之，野闭户踰垣而遁。王太尉旦从车驾过陕，野贻诗曰：昔时宰相年年替，君在中书十一秋。西祀东封俱已了，如今好逐赤松游。王袖其诗以呈上，累表请退，上不许。野又尝上寇莱公准诗云：好去上天辞将相，却来平地作神仙。又有《啄木鸟诗》云：千林蠹如尽，一腹馁何妨？又《竹杯珓诗》云：吉凶终在我，反覆谩劳君。有诗人规戒之风。
卒赠著作郎，仍诏子孙租税，外其馀科役皆无所预。仲先诗有妻喜栽花活，童誇斗草赢，真得野人之趣，以其皆非急务也。仲先诗有烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。仲先既没，集其诗者嫌烧叶贫寒太甚，故改叶为药，不唯坏此一字，乃并一句，亦无气味，所谓求益反损也。仲先赠先公诗有文虽如貌古，道不似家贫。先公监安丰酒税赴官，尝有《行色诗》云冷于陂水澹于秋，远陌初穷见渡头。犹赖丹青无处画，画成应遣一生愁，岂非状难写之景也？
按《青箱杂记》：魏野陕府人，亦有诗名。寇莱公每加前席，野献莱公生日诗云何时生上相，明日是中元，以莱公七月十四日故也。世传魏野尝从莱公游陕府，僧舍各有留题，后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之，野徐曰：若得常将红袖拂，也应胜是碧纱笼。莱公大笑。
按《续湘山野录》：处士魏野貌寝性敏，志节高风。凤阁舍人孙仅与野敦缟素之旧，尹京兆日寄野诗说府中之事，野和之，其末有见说添苏亚小小，随轩应是佩珊珊之句。添苏长安名姬也，孙颇爱之。一日，孙召添苏谓曰：魏处士诗中以尔方苏小，如何？添苏曰：处士诗名蔼于天下，著鄙薄在其间，是苏小之不如矣，又何方之乎？孙大喜，以野所和诗赠之，添苏喜如获宝。一夕之内，长安为之传诵。添苏以未见野深怀企慕，乃求善笔札者大署其诗于堂壁，衒鬻于人。未几，野因事抵长安，孙忻闻其来，邀致府宅，他人未之知也。有好事者密召过添苏家，不言姓氏，添苏见野风貌鲁质，固不前席。野忽举头见壁所题诗，添苏曰：魏处士见誉之作。野殊不答，乃索笔于其侧别纪一绝，添苏始知是野，大加礼遇。诗曰：谁人把我狂诗句，写向添苏绣户中。闲暇若将红袖拂，还应胜得碧纱笼。按《遗史纪闻》：真宗祀汾阴，登山望林，麓中有亭槛，问曰：何所？乃隐士魏野草堂，遣使往召之。野方鼓琴教鹤舞，闻使至，抱琴踰垣遁去。使闻，上甚叹美之。

邢敦

按《宋史·隐逸传》：邢敦，字君雅，不知何许人。家于雍丘，与宋准、赵昌言交游甚厚。太平兴国初，尝举进士不第，慨然有隐遁意。性介僻，不妄交友。耽玩经史，精于术数，工绘画，颇嗜酒。或游市廛，过客询以休咎者，多不之语。里中号邢夫子。大中祥符七年，真宗幸亳回，邑人列上其事，王曾为考制度使，以名闻。诏曰：敦早预词场，勤修天爵，超然处退，亦既累年。属览公车之言，俾参郡学之职，用精儒业，以宠耆年。可许州助教。敦让而不受。乾兴元年，无疾而卒，年七十四。

林逋

按《宋史·隐逸传》：林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有茂陵他日求遗槁，犹喜曾无《封禅书》之句。既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就槁，随辄弃之。或谓：何不录以示后世。逋曰：吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎。然好事者往往窃记之，今所传尚三百馀篇。逋尝客临江，时李咨方举进士，未有知者，逋谓人曰：此公辅器也。及逋卒，咨适罢三司使为州守，为素服，与其门人临七日，葬之，刻遗句内圹中。逋不娶，无子，教兄子宥，登进士甲科。宥子大年，颇介洁自喜，英宗时，为侍御史，连被台移出治狱，拒不肯行，为中丞唐介所奏，降知蕲州，卒于官。
按《青箱杂记》：钱塘林逋亦著高节，以诗名当世，名公多与之游。天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之。逋乃以启谢王公，其略曰：伏蒙府主给事差人送到留题唱和石一片，拜世轩荣以庇风日，衡茅改色猿鸟交惊，夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者名贤钜公出镇藩服，亦常顾丘樊之侧，微念土木之衰，病不过一枉驾一式庐而已，未有迂回玉趾历览环堵当缨蕤之盛，集虑风雅之秘，思率以赓载始成编轴，且复搆他山之坚，润刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立贲于空林，信可以夺山水之清辉，发斗牛之宝气者矣。迨景祐初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：：巢由不愿仕，尧舜岂遗人？又曰：风俗因君厚，文章到老醇。其激赏如此。
按《墨客挥犀》：林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖寺，
时有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久逋必棹小船而归，盖常以鹤飞为验也。逋高逸倨傲，多所学，惟不能棋。常谓人曰：逋世间事皆能之，惟不能担粪与著。棋
按《续诗话》：林逋处士钱塘人，家于西湖之上，有诗名。人称其《梅花诗》云疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏曲尽梅之体态。

高怿

按《宋史·隐逸传》：高怿，字文悦，荆南高季兴四世孙。幼孤，养于外家。十三岁能属文，通经史百家之书。闻种放隐终南山，乃筑室豹林谷，从放受业。放奇之，不敢处以弟子行。与同时张荛、许勃号南山三友。会诏举沈沦草泽，知长安寇准闻其名荐之，辞不起。景祐中，录国初侯王后，怿推其弟忻得官。及范雍建京兆府学，召怿讲授诸生，席间常数十百人。杜衍尝请赐处士号，乃命为大理评事，怿固辞。仁宗嘉其守，号安素处士。诏州县岁时礼遇之，给良田五百亩。文彦博表其经术该通，有高世之行，可以励风俗，诏赐第一区。嘉祐中，就除光禄寺丞，复固辞。梦道士持素书聘为白鹿洞主，卒。

韩退

按《宋史·高怿传》：韩退，稷山人。亦师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧，去隐嵩山。吴遵路，石延年论其高节。诏赐粟帛，号安逸处士，以寿终。

徐复

按《宋史·隐逸传》：徐复，字复之，建州人。初游京师，举进士不中。退而学《易》，通流衍卦气法，自筮知无禄，遂亡进取意。游学淮、浙间数年，益通阴阳、天地、文理、遁甲、占射诸家之说。他日听其乡人林鸿范说《诗》，且言《诗》之所以用于乐者，忽若有得。因以声器求之，遂悟大乐，于七音、十二律清浊次序及钟磬侈弇、匏竹高下制度皆洞达。方仁宗留意于乐，诏天下求知乐者，大臣荐胡瑗，瑗作钟磬，大变古法。复笑曰：圣人寓器以声，今不先求其声而更其器，其可用乎。后瑗制作皆不效。范仲淹过润州，见复问曰：今以衍卦占之，四裔无变异乎。复剋西方当用兵，推其月日，后无少差。庆历初，与布衣郭京俱召见，帝问天时人事，复对曰：以京房《易》卦推之，今年所配年月日时，当小过也。刚失位而不中，其在彊君德乎。帝又问：明年主何卦。复曰：《乾》卦用事。说至九五尽而止。帝又问：前年京师黑风，何所应。复曰：其兆在内，豫王丧其应也。明日，命为大理评事，固以疾辞，乃赐号冲晦处士，补其子发试秘书省校书郎。复性高洁，而处世未尝自异，后居杭州十数年卒。郭京者，少任侠，不事家产，平居好言兵。范仲淹、滕宗谅数荐之。

孔旼

按《宋史·隐逸传》：孔旼，字宁极，孔子四十六代孙。隐居汝州龙兴县龙山之滍阳城。性孤洁，喜读书。有田数百亩，赋税常为乡里先。遇岁饥，分所馀赒不足者，未尝计有无。闻人之善若出于己，动止必依礼法。环所居百馀里，人皆爱慕之，见旼于路，辄敛衽以避。葬其父，庐墓三年，卧破棺中，日食米一溢。壁间生紫芝数十本。州以行义闻，赐粟帛，又给复其家。近臣列荐，授秘书省校书郎致仕。居数年，召为国子监直讲，辞不赴，即迁光禄寺丞。顷之，起知龙兴县，复辞。卒，赠太常丞。盗尝入旼家，发其廪粟旼避之，纵其所取。尝逢羸弱者为盗掠夺其赀，旼追盗与语，责之以义，解金畀之，使归所掠。居山未尝逢毒蛇虎豹，或谓之曰：子毋夜行，此亦可畏。旼曰：无心则无所畏。晚年惟玩《周易》、《老子》，他书亦不复读。为《太元图》张壁上，外列方州部家，而规其中心，空之无所书。曰：《易》所谓寂然不动者，与此无异也。

陈郢

按《苏州府志》：陈郢不闻其字，范文正以先生称之。钱氏归朝，诸兄皆仕，郢独隐居里，中以琴书自乐，晚好佛老，不茹荤血。其舅丁谓欲荐以官，郢终拒之，并其弟之奇称两高士。

王子华

按《陜西通志》：王子华，同州人。博学能文，尤工诗。景德中与华山隐者齐人翟士端、兖人郑隐、南燕人郑遨、临江罗隐之等号五高士，为一时名流所推重。

赵宗万

按《绍兴府志》：赵宗万，字仲渊，山阴人。少知名。钱忠懿入朝，欲与之，俱以亲老辞。既长，博极书传，用进士应诏，籍于春官。宗万天资潇散，于世故澹如也。壮岁筑室于郡之照水坊，左瞰平湖，前挹秦望，畜一鹤，号丹砂，引以为侣。足迹不及高门，鼓琴读书，怡然自适者三十馀年。祥符中诏举遗逸，郡守康戬以宗万荐，寻被召，乃曰：吾老矣，不足以任事。因献《跛鳖传》以自见，且请自托于道家者流，朝廷不夺其志，即其家赐以羽服。后十馀年卒。华镇言宗万神宇清明，识度超旷，终日凝淡若婴儿，真方外之士。然取舍去就之际，则确乎不可夺者。善八分草隶书，通俞扁术，或辟谷导气，尝为诗曰斗悬金印心难动，屏列春山眼暂开盖其志也。

周侃

按《温州府志》：周侃，永嘉人。行谊表著真宗召之不起郡人名其巷曰招贤坊终获国山中

冯休

按《四川总志》：冯休，南充人。真宗时，不应辟召于小方山中隐居著书。

何群

按《宋史·隐逸传》：何群，字通夫，果州西充人。嗜古学，喜激扬论议，虽业进士，非其好也。庆历中，石介在太学，四方诸生来学者数千人，群亦自蜀至。方讲官会诸生讲，介曰：生等知何群乎。群日思为仁义而已，不知饥寒之切己也。众皆注仰之。介因馆群于其家，使弟子推以为学长。群愈自克厉，著书数十篇，与人言未尝下意曲从，同舍目群为白衣御史。群尝言：今之士，语言说易，举止惰肆者，其衣冠不如古之严也。因请复古衣冠。又上书言：三代取士，皆举于乡里而先行义。后世专以文辞就，文辞中害道者莫甚于赋，请罢去。介赞美其说。会谏官御史亦言以赋取士无益治道，下两制议，皆以为进士科始隋历唐数百年，将相多出此，不为不得人，且祖宗行之已久，不可废也。群闻其说不行，乃恸哭，取平生所为赋八百馀篇焚之。讲官视群赋既多且工，以为不情，绌出太学。群径归，遂不复举进士。嘉祐中，龙图阁直学士何剡表其行义，赐号安逸处士。群既死，赵抃守益州，奏群遗槁有益时政，愿诏果州录上之，云：非若茂陵书起天子侈心也。寝不下。