钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百六十卷目录

字学典第一百六十卷

笔格部汇考

《宋·赵希鹄·洞天清录》《玉笔格》

惟黑、白、琅玕三种玉可用。须镌刻，象山峰耸秀，而不俗方可。或碾作蛟螭尤佳。尝见一士家，用玉作二小儿交臂作戏，面白头黑，而红脚白腹以之。格笔奇绝。或以小株珊瑚为之，以其有枝，可以为格也。

《铜笔格》

铜笔格须奇古者为上。然古人少曾用笔格，今所见铜铸盘螭形圆而中空者，乃古人镇纸，非笔格也。

《石笔格》

灵璧英石自然成山形者，可用于石。下作小漆朱座高半寸许，奇雅可爱。

《明·屠隆·考槃馀事》《笔格》

玉笔格有山形者，有卧仙者。有旧玉子母猫长六七寸，白玉作母，横卧为坐，身负六子，起伏为格。有纯黄纯黑者，有黑白杂者，有黄黑为玳瑁者，因玉玷污，取为形体扳附，眠抱诸态绝佳，真奇物也。铜者，有鏒金双螭，挽格精甚。有古铜十二峰头为格者，有单螭起伏为格者。窑器有哥窑，三山、五山者制。古色润有白定卧花哇，莹白精巧。木者有老树根枝蟠曲万状，长止五六七寸，宛若行龙，鳞角爪牙悉备，摩弄如玉，诚天牛笔格，有棋楠沉速，不俟人力者，尤为难得。石者有峰岚起伏者，有蟠屈如龙者，以不假斧凿为妙。

笔格部艺文一《笔格赋》梁·吴均

幽山之桂树，恒萦风而抱雾，叶委郁而陆离，根纵横而盘互，尔其负霜含液，枝翠心赤，剪其匡条，为此笔格，趺跏则岩岩方爽，似华山之孤生上，管则员员峻逸，若九疑之争出，长对坐而衔烟，永临窗而储笔。

《谢赉铜砚笔格启》庾肩吾

烟磨青石，已践孔氏之坛，管插铜龙，还笑王孙之璧，西域胡人，卧织成之金簟，游仙童子，隐芙蓉之行鄣，莫不并出梁园，来颁狭室。

笔格部艺文二〈诗〉《笔格》梁·简文帝

英华表玉笈，佳丽称蛛网。无如兹制奇，雕饰杂众象。仰出写含花，横插学仙掌。幸因提拾用，遂厕璇台赏。

《远山笔架》元·刘因

何物能支笔万钧，案头依约远山痕。灯横烟影隐犹见，秋入霜毫势欲吞。掌上三峰看太华，人间一发是中原。中书未免从高阁，不向林泉怨少恩。

《水晶笔架》明·瞿佑

三峰近列砚池头，光照文房烂不收。冰壑夜寒龙独卧，雪山春暖兔群游。彩毫倚阁功应就，银管依栖价未酬。别有珊瑚新𤥨样，策勋毕竟是谁优。

笔格部纪事

《琅嬛记》：羲之有巧石笔架，名扈班；献之有斑竹笔筒，名裘钟，皆世无其匹。
《东宫旧事》：皇太子初拜，给漆笔四枝，铜博山笔床一副。
《开元天宝遗事》：学士苏颋有一锦纹花石镂为笔架，尝置于砚席閒。每天欲雨，即此石架津出如汗，后巡而雨。颋以此常为雨候，固无差矣。
《云仙杂记》：李白游慈恩寺，僧用水牌刷以吴胶粉捧乞新诗，白为题讫，僧献元沙钵绿英梅檀香笔格。《钱氏私志》：王岐公在翰苑，时中秋有月，上召赐酒，悦甚。令左右宫嫔各取领巾、裙带，或团扇、手帕求诗。内侍举牙床，以金厢水晶砚、珊瑚笔、格玉管笔，皆上所用者。千公前来者应之，略不停辍，人人得其欢心。《归田录》：钱思公生长富贵而性俭约，闺门用度为法甚谨，子弟辈非时不能辄取一。钱公有一珊瑚笔格，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之，公即怅然自失，乃榜于家庭，以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者又窃去，一岁中率五七，如此，公终不悟也。余官西都，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。
蔡君谟既为余书《集古录目序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔、铜丝笔格等物为润笔，君谟大笑，以为太清而不俗。
《墨庄漫录》：润州苏氏家有珊瑚笔架，后散逸不知流落何处。
《云烟过眼录》：赵孟頫乙未自燕回出，所收古玉笔格一。
《太平清话》：子昂得灵璧石笔格，状如钻云螭虎。

笔格部杂录

《闻见后录·归田录》书：思公子弟，一岁四五窃公珊瑚笔架，幸其以钱赎之。若果，然何子弟之不肖也。思公尹洛日欧阳公出幕下，特以国士遇之。岂子弟中有不相驩者邪。
《书史·薛绍彭论笔砚间物》云：格笔须白玉，研磨须墨古。
《野客丛谈》少陵诗曰：笔架沾窗雨。谓笔架为窗雨所沾耳。《开元遗事》载：苏颋有花石笔架，天欲雨则石架津出，以此占雨无失。用此事亦未可知。沾恐当作占。

水注部汇考

《宋·赵希鹄·洞天清录》《晋人水盂》

余尝见长沙故官家有小铜器，形如桶，可容一合，号右军砚水盂。其底内有永和字，此必晋人贮水以添砚池者也。古人无水滴，晨起则磨墨汁盈砚池，以供一日用墨，尽复磨，故有水盂。

《铜水滴》

铜性猛烈，贮水久则有毒，多脆笔毫。又滴上有孔受尘，水所以不清，故铜器不用，金、银、锡者尤猥俗。今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属，口衔小盂者，皆古人以之贮油点灯，今误以为水滴耳。正堪作几案玩具。
汉龟蛇砚滴二

汉龟蛇砚滴一缺缺
前一器高一寸五分，深一寸二分，口径三分，有半容半合，重六两，无铭。
后一器高一寸四分，深一寸一分，口径三分，容半，合重四两三分，无铭。
右二器，砚席中奇玩也。作龟负蛇而有行势，背为圜空，可以纳水。其一制小兽如指大，以立背上，皆口衔物若杯状，遇水出则吐杯中。制作精妙，宛有生意。非古人不能为也。按龟、蛇北方兽，主水，用以饰此，盖取其类耳。

《绍兴古器评》《汉牛鼎砚滴》

是器为一牛形，腹虚可以纳水，背出两管为止水之具，盖砚席间物也。复有作龟形与蟾形之类者，制度虽不同，其为用则一而已。

《明·高濂·遵生八笺》《水注》

有玉为元壶、方壶者，其花纹甚工；又见吴中陆子冈制白玉辟邪，中空贮水，上嵌青绿石片，法古旧形，滑熟可爱。有玉蟾蜍注拟宝晋斋。旧式者古铜有青绿天鸡，壶有金银片嵌天禄，妙甚。有半身鸬鹚杓，有鏒金雁壶，其类生无二，以两足立地，口中出水，有江铸眠牛，以牧童骑跨作注管磁，有官哥方、元水壶；有立瓜、卧瓜壶，有双桃注、有双莲房注，有笔格内贮水两用者，有牧童卧牛者，有方者定窑之注，奇甚。有枝叶缠绕瓜壶，有蒂叶茄壶，有驼壶，又可格笔。有蟾注，有青东磁天鸡壶，底有一窾者，宣窑五彩桃注、石榴注、双瓜注，彩色类生，有双鸳注、有鹅注，工致精极，俱可入格。

《水中丞》

铜有大小尊罍，其制有厮口元腹细足，高三寸许，墓中葬物，今用作中丞者。余有古玉中丞，半受血侵，元口瓮，腹下有三足，大如一拳，精美特甚，古人不知何用。近有陆琢玉水中丞，其碾兽面锦地，与古尊罍同，亦佳器也。磁有官哥瓮，肚元者有钵盂，小口式者有瓜棱，肚者青东磁有菊瓣瓮，肚元足者，定有印花长，样如瓶，但口厮可以贮水者，有元肚束口三足者，有古龙泉窑瓮肚，周身细花纹者，有宣铜雨雪沙金制法古铜瓿者，样式美甚。近有新烧均窑，俱法此式，奈不堪用。

水注部艺文一《龟滴铭》晋·傅元

铸兹灵龟，体象自然。含出源水，有似清泉。润彼元墨，染此弱翰。申情写素，经纬群言。
水注部艺文二〈诗〉《冰蟾为金齐贤赋》〈冰蟾水滴也〉元·张翥
老蟾素魄禀金精，千岁玻璃幻结成。明水夜零阴隧冻，丹书秋满肉芝生。腹凝寒露藏虚白，影入银河浴太清。拟问嫦娥乞灵药，与君骑向广寒行。

水注部纪事

《西京杂记》：广川王去疾，好聚无赖少年游猎，毕弋无度，国内冢藏，一皆发掘。晋灵公冢器物，皆朽烂不可别。惟玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新。王取以为书滴。
《吴志·孙登传》：登字子高，权长子也。魏黄初二年，立为太子。尝失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。
《清异录》：欧阳通善书，修饰文具，其家藏遗物尚多，皆就刻名号，砚室曰紫方馆，金菰盛砚滴曰金小相。《春渚纪闻》：徐州护戎陈皋供奉行田间，遇开墓者得玛瑙盂，圆净无雕缕纹，盂中容二合许，疑古酒卮也。陈用以贮水注砚，因见砚之中有一鲫，长寸许，游泳可爱，以为偶汲水得之，不以为异也。后或疑之，取置缶中，尽出馀水验之，鱼不复见。复酌水满中，须臾一鱼泛然而起，以手取之，终无形体可拘，复不知为何宝也。
古铜蟾蜍，章申公砚滴也，每注水满中，置蜍砚侧，不假人力而蜍口出泡泡。殒则滴水注砚，已而复吐，腹空而止。米元章见而甚异之，求以古书《博》易，申公不许，后失之。或见之宝晋斋。申公之孙伯深云。
《云烟过眼录》：廉端甫希贡，号芗林，所藏砚滴一元，王廷用物，后归鲜于伯几。今以蛮人骑狮子易到叶森。延祐庚申谒赵承旨，时亦见蛮人骑狮子，高七尺许，狮子昂首，口可出水，蛮人坐狮子背上，顶作窍，可吸水起，人披发张刃，左手擎鹰，右手作引鹰势。
《辍耕录》：松江之横云山，古冢累累。然世传以为多晋陆氏所藏，山人封生业盗冢，至正甲辰春发一冢，冢砖上有太元二年造五字，按太元，东晋武帝时也，逆数而上，计九百一十馀年矣。或者谓冢有志石，但恐事泄秘勿示人，冢中得古铜罍、勺、壶、洗尊、鼎杂器之物二百馀件，内一水滴，作狮子昂首轩尾走跃状，而一人面部方大髭须飘萧，骑狮子背，左手握无底圆桶，右手臂鹰人之脑，心为窍，以安吸子，吸子顶微大正，盖脑心俨一席帽胡人衣褶，及狮鹰羽毛种种具备，通身青绿，吸子浑若碧玉，论其制作肤理，则非晋人所能，乃汉器无疑，必其平生宝惜，而以殉葬。约长五寸，高四寸许，诚奇物也。至秋夏，士安偶过生，生出售以捐钱五十缗买之归，剔凿沙土，饰泽蜡石，神气百倍于昔。韫椟宝藏，时以示博古好雅者，一日为有势力时贵夺去，昔鲜于困学，公尝畜一水滴，正与士安者大同小异，相承曰蛮人狮子。爱之。未尝去手，寓杭州断桥，日临湖有水阁，倚栏把玩，偶堕吸子于湖水中，百计求之不可见，悒怏嘅叹，形神为之凋枯。既他往踰三年，复来杭，仍居昔所寓舍，追怀故物，往视湖波，适当霜降水静之时，吸子俨在土内，亟命仆下取，欣然如获至珍，即易号曰神人狮子。遂序述颠末，求馆阁诸老，与夫骚人雅士，歌咏以张之，寖成巨轴。公殁，子孙不能世守水滴与诗卷，皆归婺州陶氏。陶亦不能久有，又将求善价而沽，诸今不知所在。自我朝百馀年来，仅闻公得其一于先，而士安得其一于今，非若他古铜器比，可以屈指数也。
《金华游录》：己丑岁正月，谢翱、皋羽、方凤、韶卿约游洞天。二十一日至金华观双龙洞，洞穴如蟆，颐水淙淙从中出。众束炬揭裳，伛偻踏水入内洞，见有卷石小窍，指面大，有水正滴窍中，名仙人砚滴。
《太平清话》：王敬美，公第六子。名士駪出示海蟾铜水滴，绿色裹如翠羽，君今亡矣。

水注部杂录

《续明道杂志》：尝见张去华，说一道人能诗，一联云：窗风枯砚滴山雨，慢琴弦亦颇幽奇。
《书史·薛绍彭论笔砚间物》云：砚滴须琉璃，镇纸须金虎。
《云林石谱》：鼎州祈阇山出石，石中有黄土，目之为太乙，馀粮色紫黑，其质磊磈大小圆匾，外多沾缀碎石，涤尽黄土即空虚。间有小如拳者，可贮水为砚滴。《墨庄漫录》：禹馀粮石形似多怪，磈礧百出，或正类虾蟆，中空藏白粉，去其粉，可贮水作砚滴。出鼎州祈阇山者多此类，他亦有之。然不及也。

镇纸部汇考

《遵生八笺》《镇纸》
有古铜青绿虾蟆，虚置铜坐，重有斤馀；又有虎蹲铜坐一塑，铸者乃上古物也。且见必成对，压纸妙甚。有古铜坐卧，哇哇亦佳。有古铜蹲螭眠龙有鎏金辟邪。卧马有大铜虎，遍身青绿，重三二斤者，用以压书。玉有古彘，古人用以挣肋殉葬者。每见二条，有白玉猎狗，有卧螭，有大样坐卧哇哇，有玉兔，玉牛，玉马，玉鹿，玉羊，蟾蜍，日月玛瑙，石鼓，柏枝玛瑙，蹲虎水晶，石鼓洒黄水晶，眠牛捧瓶玻斯，其做法精妙如画，皆宋物也。有哥窑蟠螭，有青东磁狮鼓白定哇哇，狻猊。余自燕中得玉蟾二枚，其背斑点如洒墨，色同玳瑁，无黄晕，俨若虾蟆背状。肚下纯白，其制古雅肖生，用为镇纸摩弄可爱。又见红绿玛瑙二大蟹，可为绝奇。有白玉玛瑙辟邪，长三四寸者，皆镇纸佳品。

镇纸部纪事

《清异录》：欧阳通善书，修饰文具，其家藏遗物尚多，皆就刻名号，镇纸曰套子，龟小连城千钧史。界尺曰由准氏，芒笔曰畦宗郎君，夹槽曰半身龙。
《钱氏私志徽》：皇闻米元章有字学。一日于瑶林殿张绢图，方广一丈许，设玛瑙砚、李廷圭墨、牙管笔、金砚、匣玉镇纸水滴，召米书之。上出帘观看，令梁守道相伴赐酒果，乃反系袍袖，跳跃便捷，落笔如云，龙蛇飞动，上在帘下，回顾抗声曰：奇绝陛下。上大喜，尽以砚匣镇纸之属赐之。
《云林石谱》：兰州黄河水中产石顷年，余获一圆青石，大如柿，作镇纸，经宿连简册辄温润。后以器贮之，凡移时有水浸润。一日坠地，破而为山四段，空有小鱼一枚，才寸许，跳踯顷刻即死。
《春渚纪闻》：水曹赵子立言其顷在都下，偶以百钱于相国寺市得一异石，将为纸镇，遇一玉工，求以钱二万易之。赵不与，玉工叹息数四，曰：此宝非余不能精辨，馀人一钱不直也。持归几年，了无他异。其季子康不直工言，以斧破视之，中有泓水，一鲫跃出拨刺于地，急取之，亡矣。

镇纸部杂录

《云林石谱》：韶州桃花石出土中，其色粉红，斑斓稍润，扣之无声，可琢器皿或为镇纸。
《书史·薛绍彭论笔砚间物》云：砚滴须琉璃，镇纸须金虎。

书尺部汇考

《遵生八笺》《压尺》
有玉作尺。余见长二尺，厚六分，阔一寸五分者，人云尺璧为宝。然玉有径二三尺者，一时同见，有二尺长玉如意，三尺六寸长玉剑，皆奇货也。有玉碾双螭尺，有以紫檀乌木为之，上用古做蹲螭，玉带抱月玉兔兽为钮者。又见倭人鏒金银压尺，古所未有。尺状如常，上以金鏒双桃银叶为钮，面以金银鏒花，皆绦环细嵌工致动色，更有一窍透开，内藏抽斗，中有刀锥、镊刀、指锉、刮齿、消息、挖耳、剪子，收则一条，挣开成剪，此制何起，岂人心思可到，谓之八面埋伏，尽于斗中收藏，非倭其孰能之。余以此式令潘铜仿造亦妙，潘能得其真传，故耳论尺无过此者，有金银石嵌秘阁、界尺、图匣、文具等物，终是不雅。有竹嵌尺，傍四转内以黄杨、乌木、紫檀、象牙挽嵌如意，形制虽工，久则必败。

书尺部艺文一

《铁界方铭》宋·司马光

质重精刚，端平直方。进退无私，法度攸资。燥湿不渝，寒暑不殊。立身践道，是则是效。

书尺部艺文二〈诗〉

《书尺》明·朱之蕃

文木裁成体直方，高斋时伴校书郎。坐摊散帙资弹压，风动残编待主张。叶叶展舒迎雪牖，行行指点照萤囊。但知持正无偏倚，尺寸何劳计短长。

书尺部纪事

《国老谈苑》：太宗退朝，尝以柏为界，尺长数寸，谓之隔笔简。每御制或飞宸翰，则用以镇所临之纸。
《谐噱录》：有借界尺、笔槽，而破其槽者，曰：其主人曰：韩直木如常，孤竹君无恙。但半面之交，忽然折节矣。主人大笑。

文房杂器部汇考

《赵希鹄·洞天清录》《砚屏》
古有砚屏或砚铭，多镌于砚之底与侧。自东坡山谷始作砚屏，既勒铭于砚，又刻于屏以表而出之。山谷有乌石砚石屏，今在婺州义乌一士夫家。南康军乌石，盖乌石坚耐，他石不可用也。
蜀中有石，解开自然有小松形，或三五十株，行列成径，描画所不及。又松止高二寸，正堪作砚屏之式，止须连腔脚高尺一二寸许，阔尺五六寸许，方与盖小砚相称，若高大非所宜。其小砚相称，若高大腔宜用黑漆并乌木，不宜用钿花犀牛之属。
《屠隆·考槃馀事》笔床
笔床之制，行世甚少。有古鎏金者，长六七寸，高寸二分，阔二寸，馀如一架。然上可卧笔四矢，以此为式，用紫檀、乌木为之亦佳。

笔屏

有宋内制，方圆玉花版，用以镶屏插笔最宜。有大理旧石，方不盈尺，俨状山高月小者，东山月上者，万山春霭者，皆是天生。初非纽捏，以此为毛，中书屏翰，似亦得所。蜀中有石，解开有小松形，松止高二寸，或三五十株，行列成径，描画所不及者，亦堪作屏。取极小名画或古人墨迹镶之，亦奇绝。

笔筒

湘竹为之，以紫檀、乌木，棱口镶坐为雅，馀不入品。

笔船

有紫檀、乌木，细镶竹篾者精甚，有以牙玉为之者亦佳。此与直方并用，不可缺者。

笔洗

玉者，有钵盂洗，长方洗，玉环洗，或素或花，工巧拟古。铜者，有古鏒金小洗，有青绿小盂，有小釜，小卮匜，此五物原非笔洗，今用作洗最佳。陶者，有官哥元洗，葵花洗，磬口元肚洗，四捲荷叶洗，捲口蔗段洗，绦环洗，长方洗，但以粉青纹片朗者为贵，有龙泉双鱼洗，菊花瓣洗，钵盂洗，百折洗，有定窑三箍元洗，梅花洗，绦环洗，方池洗，柳斗元洗，元口仪棱洗，有中盏作洗，边盘作笔觇者，有宣窑鱼藻洗，葵瓣洗，磬口洗，鼓样青剔白樀洗，近日新作甚多，制亦可观，似未入格。

笔觇

有以玉碾片叶为之者。古有水晶浅碟，有定窑，匾坦小碟最多，俱可作笔觇。更有奇者。

砚匣

不可用五金，盖石乃金之所自出。若同处，则子盈母气，反能燥石。以紫檀、乌木、豆瓣楠，及雕红退光漆者为佳。

墨匣

以紫檀、乌木、豆瓣楠为匣，多用古人玉带花版镶之。亦有旧做长玉螭虎人物嵌者为最，有雕红黑退光漆亦佳。

图书匣

有宋剔。新剔者有填漆者，有紫檀镶嵌玉石者，有豆瓣楠者。近有退光素漆者，何文如之，亦堪日用。

印色池

官哥窑，方者尚有八角，委角者最难得。定窑方池外有印花文佳甚，此亦少者。诸玩器玉当较胜于磁，惟印色池以磁为佳，而玉亦未能胜也。故今官哥定窑者贵甚。近日新烧有盖白定长方印池，并青花白地纯白者，此古未有，当多蓄之。且有长六七寸者佳甚。玉者，有陆子冈做周身连盖滚螭白玉印池，工致侔古，近多效制，有三代玉方池，内外土锈，血侵四裹，不知何用，今以为印池，似甚合宜。

糊斗

有古铜小提卣，一如拳大者，上有提梁索股，有盖盛糊，可免鼠窃。有古铜元瓮，肚如酒杯式，下乘方座且体厚重，不知古人何用。今以为糊斗，似宜有古铜三箍长桶，下有三足，高二寸许，甚宜盛糊。陶者有建窑，外黑内白，长罐定窑元肚，并蒜蒲。长罐有哥窑方斗，如斛中置一梁，俱可充作糊斗。铜者便于出洗，价当高于磁石。

蜡斗

古人用以炙蜡缄启，铜制，颇有佳者，皆宋、元物也。今虽用糊，当收以备数。

秘阁

有以长样古玉为之者，近以玉碾、螭文、卧蚕、梅花等样，长六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者，有倭人造黑漆秘阁，如圭元首方，下阔二寸馀，肚稍虚起，恐惹字黑，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，为秘阁上品。

贝光

多以贝螺为之，形状亦雅。有古玉物，中如大钱元泡高起半寸许，旁有三耳可贯，不知何物，以为贝。光雅甚有以红玛瑙制为一桃稍匾，下光可砑。纸上有桃叶枝梗，凡水晶玉石可仿为之。

叆叇

如大钱，色如云母，老人目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。出西域满利国。

裁刀

有古刀笔，青绿裹身，上尖下环，长仅尺许。古人用以杀青为书，今人入文具似雅。有姚刀可入格，近有崇明刀颇佳，刀靶惟西番鸂𪆟木最为难得，取其不染肥腻。其木一半紫褐色，内有蟹爪纹；一半纯黑色，如乌木，有距者价高。山西泽潞有不灰木作靶亦好。

剪刀

有宾铁剪刀，制作极巧。外面起花度金，里面嵌回回字者，如潘铁。所遗倭制摺叠剪刀，古所未有，有则宝之，后世必有好尚之者。

途利

小文具匣，一以紫檀为之，内藏小裁刀、锥子、挖耳、挑牙、消息、修指甲刀、剉指、剔指刀、发刡、镊子等件，旅途利用似不可少。

书灯

有古铜驼灯、羊灯、龟灯、诸葛军中行灯、凤龟灯，有元灯、有青绿铜荷一片，檠驾花朵于上，想取古人金莲之意，用亦不俗。陶者有定窑三台灯檠，有宣窑两台灯檠，俱堪书室取用。

香橼盘

香橼出时山斋最要一事，得官哥定窑大盘，青冬磁龙泉盘，古铜青绿盘，宣德暗花白盘，苏麻尼青盘，朱砂红盘，青花盘，白盘数种，以大为妙，每盆置橼二十四头，或十二、十三头，方足香味，满室清芬，其佛前小几上置香橼一头，其橐旧有青冬磁架，龙泉磁架最多，以之架玩，可堪清供。否则以旧朱雕茶橐亦可，惟小样不为佳。

钩

古铜腰束绦钩有金银碧瑱嵌者，有片金裹者，有用兽而为肚者，皆三代物也。有羊头钩，螳螂捕蝉钩，鏒金者皆秦汉物也。斋中以之悬壁、挂画、挂剑及拂麈等用甚雅，自一寸以至盈尺皆可用。

箫

鹤脚铜铁玉箫、杖箫，总不若紫竹九节而吹有奇声者佳，湘竹眉绿九节者尤更难得，今会稽胡了凡云间戈蓼汀所制，可称江南二绝。

麈

古人以玉为柄，用以对客清谈者。近有天生竹边，若灵芝如意形者，有小万岁藤傍枝，玲珑透漏，俨肖龙形者，制为麈柄甚雅，其拂以白尾为之妙。

如意

古人用以指画，向往或防不测，炼铁为之，长二尺有奇，上有银错，或隐或现，真宣和旧物也。近有天生树枝竹鞭，磨弄如玉，不事斧凿者亦佳。

韵牌

刻诗韵，上下二平声，为纸牌式。每韵一叶，总三十叶。山游分韵人取一叶，吟以用韵，似甚便览。

五岳图

篆法有二：一出唐镜，一出《道藏经》。以玉篆图琢为方圈，缀于汉唐巾两旁，带之甚雅。以黄素朱书，裱作三四寸高小卷，饰以玉轴锦带，悬之杖头，与葫芦作伴，可拒虎狼，可远魑魅，谓非负图先生辈欤。

花尊

古铜花瓶入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明。或就瓶结实。陶、玉器亦然。其式以胆瓶、小方瓶为最。若养兰蕙，须用觚；牡丹则用蒲搥瓶方称。瓶内须打锡套管，收口作一小孔，以管束花枝，不令斜倒。又可注滚水，插牡丹、芙蓉等花。冬天贮水插花则不冻损瓶质。

钟

得古铜。汉钟声清韵，远者佐以石磬悬之斋堂，所谓：数声钟磬是非外，一个閒人天地间。是也。

磬

有旧玉者，股三寸，长尺馀。古之编磬也。有古灵壁石，色黑性坚者妙，悬之斋中，客有谈及人閒事，击之以代清耳。

禅灯

高丽者佳。有月灯，灼以乳酥，其光白莹，真如初月出海，有日灯得火内照，一室皆红。晓日东升不是过也。小者尤更可爱，价亦倍于月灯角者，似不堪用。

数珠

有以檀香车入菩提子中孔，著眼引绳，谓之灌香世庙。初，惟京师一人能之，果绝技也。价定一分一子为格，有金刚子，小而花细者甚贵，有人顶骨以傍，宗眼血实，色红者为佳，枯黑为下。有龙鼻骨磨成者谓之龙充，色黑嗅之，微有腥香，有玉玛瑙、琥珀、金珀、水晶、沉香、紫檀、乌木、棕竹、琚者亦雅；珊瑚俗甚，记念有宋做玉降魔杵玉五，供养有定，窑豆大。葫芦有天生一寸，小葫芦可作记总。

钵

取深山巨竹车旋为钵，光洁照人，上刻铭字，填以大青，诚道家方物，似不可缺。
番经
尝见番僧携玉佩经，或皮袋，或漆匣，上有番篆花样，文字四方三寸，厚寸许，匣外两旁为耳，系绳佩服，中有经文朱书，其细密精巧，中华不及此，真梵王物也。当与素珠同携，坐卧西风黄叶中，捧念西方大圣，作人间有发僧，使心神閒静，妄念自熄，养老之术也。

镜

秦陀黑漆古光，背质厚无纹者为上，水银古花背者次之。俗谓面无打搅轮转，周围形影不改为贵，有如钱，小镜满背青绿嵌银，嵌金，五岳图，及片子鏾花。面无瘢痕，清莹如水，极可人意，价亦高贵，似不易得。携具用之山游寺宿，亦不可少。菱花八角方镜悉不取也。

剑

自古各物之制，莫不有法传流，独铸剑之术不传，典籍亦不之载。故今无剑客，而世少名剑。今所见有屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦，亦非常铁能为也。吾辈设此，纵不能以禦暴敌强，亦可壮怀志勇，不得古剑，即今之宾剑，如云南制者，悬之高斋，俾丰城隐气，化作紫电白虹，上烛三台斗垣，令荧荧夜光，烁彼搀抢，彗、孛不敢，横焰逞色，岂果迂哉。