钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百五十一卷目录

字学典第一百五十一卷

墨部纪事

《拾遗记》：浮提之国献神，通善书。二人乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间，金壶四寸，上有五龙之检。封以青泥，壶中有墨，汁如淳漆。洒地及石，皆成篆隶科斗之字，记造化人伦之始，佐老子撰道德，经垂十万言。写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。昼夜精勤，形劳神倦。及金壶汁，尽二人刳心沥血以代墨焉。《列仙传》：安期生以醉墨洒石上，皆成桃花。
《汉官仪》：尚书令仆丞郎月赐隃縻大墨一枚，小墨一枚。
《后汉书·和熹邓皇后本纪》：后讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉。六岁能史书，十二通诗、论语。家人号曰诸生。是时，方国贡献，竞求珍丽之物，自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。
《百官志》：守宫令一人，六百石。〈注〉：主御纸笔墨，及尚书财用及封泥。
《茅山记》：费长房得壶公术，寓茅山，书符救人。一日，出山倾砚水涧中其石变色，因号石墨，至今取以书符。《诚斋杂记》：班孟嚼墨一喷皆成字，竟纸各有意义。《拾遗记》：任末年十四，时学无常，师负笈，不远险阻。每言人而不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，剋树汁为墨。
《书断》：韦诞字仲将，诸书并善，尤精题署。初、青龙中，洛阳许邺三都，宫观始成。诏令仲将大为题署，以为永制。给御笔墨，皆不任用。因曰：蔡邕自矜能书，非流纨体素不妄下笔。夫工欲善其事，必先利其器。若用张芝笔、左伯纸、及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以建劲丈之势。
《东宫旧事》：皇太子初拜，给香墨四丸。
漂粟手牍车引。贫时以败薪为笔，取五龙山下乌石作墨。至今田家无墨，有取之者。
《琅嬛记》：孙凤有一琴，名吐绶。弹之不甚佳，独有人唱曲则琴弦自相属和，因改名曰自鸣。但琴背有一孔，若蛀者。一日有一道人乞食，因见，曰：此中有蛀，不除之，则将速朽。袖中出一小竹筒，倒黑药少许，孔侧即有一绿色虫走出，背上隐隐有金线文。道人纳虫竹筒中，竟去。自后唱曲，琴弦不复鸣矣。凤怪之有博物。君子说及此事，叹曰：此异宝也。谓之鞠通有耳聋人，置耳边，少时即愈。喜食枯桐，尤爱古墨。凤始悟道人竹筒中药，盖古墨屑也。
《南史·张永传》：永，字景云。有巧思，为宋文帝所知。纸墨皆自营造，上每得永表启，辄执玩咨嗟，自叹供御者了不及也。
《元池说林》：祖莹少好学，不遇。偶行野外，遇一人，授一封函，戒之曰：至家启。视归视之，乃墨也。上有字云：祖元珍何不怿兴于学。终于伯寻为太学博士，异之。因函，此墨供于堂上。夙兴必整衣冠，拜之。故相传太学博士，所居为墨堂。天平初，进爵为伯。
《鸡蹠集》：北齐策秀才有冒滥者，饮墨汁一升。
《唐书·王方翼传》：方翼祖裕，隋州刺史，尚同安大长公主。方翼早孤，母李，为主所斥，居凤泉墅。杂庸保，执苦不弃，燎松丸墨，太宗闻，擢右千牛。
《酉阳杂俎》：王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面而卧；忽起，一笔书之，初不窜点。时人谓之腹槁。少梦人遗以丸墨盈袖。
《云仙杂记》：楚王灵夔，使人造红白二墨为戏。及书写衣服，黑衣用白书，白衣用红书，自成一家。
薛稷为墨，封九锡，拜为燕督，护元香太守。兼毫州诸郡，平章事。是日，墨吐异气，结成楼台状，邻里来观，食久乃灭。
《唐书·韦述传》：述，蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。
《王徽传》：徽，进考功员外郎。故事，考簿以朱注上下为殿最，岁久易漫，吏辄窜易为奸。徽始用墨，遂绝欺妄。《云仙杂记》：元宗御案墨，曰龙香剂。一日见墨上有小道士如蝇而行。上叱之，即呼万岁。曰：臣即墨之精，黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。上神之，乃以墨分赐掌文官。
卢杞与冯盛相遇于道，各携一囊。杞发盛囊有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：天峰煤和针鱼脑入金溪子手中，录《离骚》古本，比公日提绫文刺三百，为名利。奴顾当孰胜已。而搜杞囊，果是三百刺。
许芝有妙墨。八厨巢贼乱瘗于善和里第。事平取之，墨已不见，惟石莲匣存。
《清异录》：徐铉兄弟工翰染崇，饰书具。尝出一月团墨，曰 ：此价三万。
蜀人景焕，博雅士也。志尚，静隐，卜筑玉垒山茅堂，花榭足以自娱。尝得墨材，甚精。止造五十团，曰：以此终身墨。印文曰：香璧。阴篆曰：副墨子。
韩熙载留心翰墨，四方胶煤，多不合意。延歙匠朱逢于书馆旁烧墨，供用命，其所曰：化松堂墨。又曰：元中子，又自名麝香月匣而宝之。熙载死，妓妾携去了，无存者。
《墨池编》：伪蜀有童子某者，孟氏召入，甚佳。其颖悟锡之衣服及墨一丸。
《玉海》：雍熙三年正月，钱俶进草书绢图二。翼日，墨诏奖谕，赐玉砚一金匣，副之龙凤墨百挺，红绿笔百管，盈丈纸百轴。
《国老谈苑》：太宗一日写书，笔滞，思欲涤砚中宿墨。左右咸不在，因自俯铜池涤之。既毕，左右方至上。徐顾曰：尔辈何处来？
《绍兴府志》：山阴王右军墨池，每朝廷恩命至池墨，必先见皇祐中。忽三日，连发，未几御书至。赵清献公尝亲到池上，与僧约曰：池墨。果见，当为闻于朝，既焫香致祷。须臾池面墨光，黑色倍常。因贮于罂，献之。《眉公笔记》：范丞相质畜一墨，表曰：五剑堂造里曰，天关第一煤。
《王氏谈录》：公性尤爱墨，持玩不厌。几案床、枕间，往往置之。常以柔软物磨拭，发其光色。至用衣袖，略无所惜。庆历中，人有持廷圭墨十丸，求售。从子参预，托公草文字。恐溷其思，遽令麾去。公后闻之，极为叹惜。后此墨尤难得，而屡以万钱市一丸。其品乃有数，等其邽字作下邽之邽者，为上；作圭洁之圭者，次之；作圭璧之圭者，又次之；其云奚庭圭者，最下。盖庭圭本燕人，奚初姓，后徙江南。其初，未奇久而益佳。故李主宠其能，赐之姓也。虽名号有高下，其间又自有精粗，亦时有伪作者。人亦多感，公言：若辨之，当视其背，即云歙州李廷圭墨，歙，旁州字之左足，与李字之中画，可与子字之足贯。又与廷字之竖画，墨字之右角，贯视之上下，相通者为真。公又自能造墨在濠梁彭门，常走人取兖州善煤手，自和揉，妙为形体。盖光色与廷圭相上下，既成分，遗好事，悉伏其精。尝以廷圭墨遗君，谟陇西王之子恂。谓公曰：闻以墨遗君谟橐中，必缺，请以一丸补之。
《梦溪笔谈》：文潞公为太常博士，通判兖州，尝谒吕许公。公一见器之，问潞公：太博曾在东鲁，必当别墨。令取一丸墨濒阶磨之，揖潞公就观：此墨何如。乃是欲从后相其背。既而密语潞公曰：异日必大贵达。即日擢为监察御史，不十年入相。
《然藜馀笔》：司马温公无所嗜好，独蓄墨数百觔。或以为言公曰：吾欲子孙知吾用此物，何为也。
《闻见前录》：吕文穆公有知人之术，文靖公亦受其术。文潞公自兖州通判代归，文靖一见，奇之问潞公曰：有兖州墨携以来？明日，潞公进墨，文靖熟视久之，盖欲相潞公手也。
《后山谈丛》：供备使李唐卿，嘉祐中，以书待诏者也。喜墨，尝谓余曰：和墨用麝，欲其香，有损于墨，而竟亦不能香也。不若并藏，以熏之。潘谷之墨香，彻肌骨。磨研至尽，而香不衰。陈惟达之墨一箧，十年而麝气不入。但自作松香耳。盖陈墨肤理坚密，不受外熏。潘墨外虽美，而中疏尔。
庶物异名疏。宋熙丰间，张遇供御墨，用油烟入麝脑金箔，谓之龙香剂。
《东坡题跋》：黄鲁直学吾书，辄以书名于时，好事者争以精纸妙墨求之，常携古锦囊，满中皆是物也。一日见过，探之，得承晏墨半挺。鲁直甚惜之，曰：群儿贱家鸡，嗜野鹜。遂夺之。
元祐五年十二月二十六日，醇老、全翁、元之、敦夫、子瞻，同游南屏寺。寺僧谦出奇茗如玉雪。适会三衢蔡熙之子瑫出所造墨，黑如漆。墨欲其黑，茶欲其白，物转颠倒，未知孰是。大众一笑而去。
《东坡志林》：己卯腊月二十二日夜，墨灶火大发，几焚屋，救灭，遂罢作墨。得佳墨大小五百丸，入漆者几百丸，足以了一世著书，仍以遗，所不知何人也。馀松明一车，留以照夜。二十八日二鼓，作此纸。
《老学庵笔记》：东坡自儋耳，归至广州，舟败，亡墨四箧。平生所宝，皆尽。仅于诸子处得李墨一丸，潘谷墨两丸，自是至毗陵，捐馆舍，所用皆此三墨也。
《闻见后录》：黄鲁直就几阁间取小锦囊，中有墨半丸。以示潘谷，谷隔锦囊，手之即置几上，顿首曰：天下之宝也，出之，乃李廷圭作耳。又别取小锦囊，中有墨一丸，谷手之，如前，则叹曰：今老矣，不能为也。出之，乃谷少作耳，其艺之精如此。
《拊掌录》：孙巨源内翰，从刘贡父求墨。而吏送达孙莘老。中丞巨源以其求，而未得。让刘，刘曰：已尝送君矣。已而知莘老误留也。以其皆姓孙而为馆职。故吏辈莫得，而别焉。刘曰：何不取其髯为别吏。曰：皆胡而莫能分也。刘曰：既是皆胡，何不以其身之大小，为别吏。曰：诺。于是馆中以孙莘老为大胡，孙学士巨源为小胡。孙学士。
《避暑录话》：宣和初，有潘衡者卖墨，江西自言：尝为子瞻造墨，海上得其秘法。故人争趋之。余在许昌见子瞻诸子，因问其季子，过求其法。过大笑曰：先人安有法在儋耳。无聊衡适来见，因使之别室，为煤。中夜遗火几焚庐。翼日，煨烬中得煤数两，而无胶法。取牛皮胶，以意自和之，不能挺。磊块仅如指者，数十。公亦绝倒。衡因是谢去。盖后，别自得法，借子瞻以行也。衡今在钱塘，竟以子瞻，故售墨数倍于前。然衡墨自佳，亦由墨以得名。尤用功，可与九华朱仅上下也。《闻见后录》：太祖下南唐，所得李廷圭父子墨，同他俘获物，付主藏。籍收，不以为贵也。后有司更作相国寺门楼，诏用黑漆，取墨于主藏，车载以给，皆廷圭父子之墨。至宣和年，黄金可得，李氏之墨不可得也。《宋史·范冲传》：冲之修《神宗实录》也，为《考异》一书，明示去取，旧文以墨书，删去者以黄书，新修者以朱书，世号朱墨史。
遁斋閒览季廷圭墨。有贵族偶误遗一丸于池中。疑为水所坏，因不复取。既踰月，临池饮，又坠一金器焉。乃令善水者取之，并得其墨。光色不变，表里如新，其人益宝藏之。
《后山谈丛》：寇昌龄嗜墨砚得名。晚居，徐守问之曰：墨贵黑，砚贵发墨。守不解，以为轻已。嗟乎！世士可与语邪！
周约梦登科作尉，就舍于堂牖。间得女子只履，灶间得笔墨。后数岁，中第，为延州一尉。既入廨舍，皆梦所见，求二物，皆得之于其处。
《清波杂志》：大观东库物，有入而无出，只端砚有三千馀枚。张滋墨，世谓胜李廷圭，亦无虑，十万斤。
《歙县志》：李廷圭，易水人，本姓奚，父超，唐末流离，渡江。睹歙中，可居造墨，遂家焉。陶雅为歙州刺史，尝责超云：尔近所造墨，殊不及吾初至郡时，何也？对曰：公初临郡岁，墨不过十挺。今数百挺，未已，何暇精好？四谱说云：超之子廷圭，圭弟廷宽，子承宴，承用用。之后，墨无传焉。有孙，惟庆，今为墨务官。圭或为。邽与宽，最精好承宴，而下不能用家法。蔡君谟有歙州李廷圭墨。辨宋仁宗嘉祐中，宴近臣于群玉殿，尝以李超墨赐之，曰新安香墨。
《玉海》：绍兴十一年，诏赐侍读吴表臣苏符新茶，又赐复古堂墨。
《老学庵笔记》：绍兴间复古，殿供御墨，盖新安墨工戴彦衡所造。自禁中降出双角龙文，或云米友仁侍郎所画也。中官欲于苑中作墨，灶取西湖九里松作煤。彦衡力持不可，曰：松当用黄山所产，此平地松，岂可用？人重其有守。
先伯祖中大夫，平生好墨成癖。如李廷圭张遇以下，皆有之。李黄门邦直在真定，尝寄先左丞以陈赡墨四十笏。尽以为伯祖寿。晚年，择取尤精者，作两小箧，常置卧榻，爱护甚至。及下世，右司伯父，举箧以付通判。叔父曰：先人所宝，汝宜谨藏之，不取一笏也。范至能在成都，尝求亭子名。予曰：思鲈至，能大以为佳，时方作墨，即以铭墨。背然，不果，筑亭也。
《桯史》：张紫岩谪居十五年，忧国耿耿，不替昕夕。适权奸新毙，时宰恃北好，而不固圉紫岩。方居母丧，上疏论事，朝廷以为狂，复诏。居零陵一日，慨然作几间丸墨，并常支筇、竹杖二铭以寓意。墨之铭曰存身于昏昏而天下之理，因以昭昭。斯为潇湘之宝，予将与之归老。
《冷斋夜话》：渊材游京师贵人之门，十馀年。贵人皆前席其家贫，至饘粥不给。父以书召其归，渊材于是南归，跨一驴，以一黥。挟以布橐橐，黥皆斜。其腋绊一邑，聚观亲旧，相庆曰：君官爵虽未入手，必使父母妻儿股冻，馁之厄橐中。所有可早出，以观之。渊材喜见眉须，曰：吾富可敌国也。汝可拭目以观。乃开，橐有李廷圭墨一丸，文与可竹一枝，欧公五代史草槁一巨编，馀无所有。
《墨庄漫录》：世传吕公，得道之士。唐僖宗时进士，能作诗，传者仅百首。往往卖墨世间，毗陵士人，姓邵，忘其名。善谈易众，请讲于佛舍。至小畜，有墨者，青巾布衣，褰帏直入。邵恶之掩卷而问曰：何来？曰：卖墨耳。适闻讲易至小畜。其说非是？邵惊，遽揖之坐。墨者脱履置案上，取墨一丸，曰：此墨价十千。一坐皆笑墨者纳履。取砚涤之，试墨，置日影中，贮墨而出。曰：抵暮复来，当知十千，非贵也。邵且笑且骇，少顷，视砚墨之濡，彻底为黄金，与日影相耀。邵惋恨不已，必吕公也。
《珍珠船》：滕达道苏浩然、吕行甫。暇日，晴暖，研墨水，数合。弄笔之馀，乃啜饮之。
《梦华录》：相国寺每月五次开放，万姓交易近佛殿。赵文秀笔及潘谷墨占定。
《雷民传》：时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常，墨书之为利。
《云烟过眼录》：总管赵伯仁举，收藏潘衡墨一，已断。止有潘衡二字，约重四两，皆有金填篆书。墨成，不敢用，进上蓬莱宫。
宣和双龙一笏，佑陵书八字云：政和丙申宣和睿制。俞林一笏，题：顺庆殿。殿名未审，当再考。
刘士元一笏，题云：缉熙殿。乙未星砂，胡光烈黑，犀一笏。
郭忠恕、镜湖方氏刘文通，各一笏。
宣和天水双龙，印有方圆二样。法书用圆，名画用方。郭圯一笏，上题：缉熙殿。
氏见于《春秋》，世本姓苑，若存馀技乌获，皆为显仕。至唐承恩，重引始盛。迨宝而益著，宝裔本褚氏，而自谓：乌氏，则变诈亦可知矣。宝之学，虽出于墨，而其害道伤化尤甚。虽孟轲氏复生，不能辟也。然使宝生于唐虞三代时，其术未必若是。显然，则宝之得行。其志者，亦其时有。以使之，呜呼！岂独宝之罪也。
《海录碎事》：凡墨污衣，闭气于水上，作白字。急濯之，不过七遍，墨迹即浮。
《丹铅总录·文选东京赋墨丹石缁注》：引《孝经·援神契》曰：德至于山陵，则出墨丹。《魏都赋》，墨井盐池，元液素滋，注邺西高陵。西伯阳城西有墨井，今在彰德府南郭村。井产石墨，可以书。陆士龙与兄书云：三台上有曹公石墨数十斤。云烧此复消，可用。然烟中人不知。兄颇见之否。今送二嬴，即此物也。又宜阳县有石墨山，汧阳县有石墨洞。赣州兴国县，上洛山皆产石墨。广东始兴，县小溪中，亦产石墨。妇女取以画眉，名画眉石。按古者，漆书之后，皆用石墨，以书《大戴礼》。所谓石墨相著，则墨是也。汉以后，松烟桐煤既盛，故石墨云锦，瓣金房织几。重游，鱼何事得相容，涌身既入花房去，好似华池独化龙。李大喜，送端砚一方，龙墨五笏。
《珍珠船》：陈继达，本武夫，不知书梦人。以墨水升馀，饮之，即能识字。
《常熟县志》：吴拭字去尘，好读书，鼓琴仿。易水法制墨，遇通人文士，倒囊相赠。富人厚价购之，辄大笑曰：勿以孔方兄辱我客卿也。
《徽州府志》：吴楚制墨，得李廷圭遗法。文待诏，尝记其墨法为神品。
《松江府志》：余瑾居簳山，因自号笴隐生。幼时尝梦掘地，得大小墨数百笏。遂善属文。
《平湖县志》：游僧，不知何许人。嘉靖初，尝于南寺化墨。年馀，聚无。算一暮，忽于殿壁上书五大字，曰：心虚灵之觉。字径数丈，笔法遒劲。初不知墨汁贮于何器，用何物作笔也。晨起，相惊失，僧所在。

墨部杂录

《广州记》：怀化郡掘堑，得石墨甚多，精好写书。今山中多出此石，亦可以入朱砚中使。
《岳阳风土记》：乌石山在州南，所谓乌头石也。其地五山相峙，亦名五龙山。下有港，曰石墨港。水中石如墨，磨咽之，可愈喉膈壅热之疾。或云：亦可代墨用。《酉阳杂俎》：石墨无。劳县山出石墨，爨之，弥年不消。乌贼，旧说名河伯度事。小吏遇大鱼，辄放墨方数尺以混其身，江东人或取墨书契，以脱人财物。书迹如淡墨，逾年字消，唯空纸耳。
《云仙杂记》：凡墨，日用之一岁，磨减半寸者，万金不换。然至难得。
墨纹如履皮，磨之有油晕者，一两可染三万笔。《王氏谈录》：公言雌黄为墨，校书甚良。飞研极细，胶揉为挺。无油磁器中磨，杂以少藤黄尤佳。
《梦溪笔谈》：鄜、延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。生于水际，土人采入缶中。颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为延川石液者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大，墨人衣。予戏为《延州诗》云：二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
《东坡志林》：真松煤，远烟。馥然自有龙麝气。初不假二物也。世之嗜者，如滕达道苏浩然、吕行甫。暇日，晴暖，研墨，水数合，弄笔之馀，少啜饮之。蔡君谟嗜茶老病，不能复饮，则把玩而已。看茶啜墨，亦事之可笑也。世言竹纸可试墨，误矣。当于不宜墨纸上。竹纸盖宜墨，若池、歙精白玉版，乃真可试墨，若于此纸黑，无所不黑矣。褪墨砚上研，精白玉版上书，凡墨皆败矣。陆士衡与士龙书云：登铜雀台，得曹公所藏石墨数瓮，今分寄一螺。《大业拾遗记》：宫人以蛾绿画眉。亦石墨之类也。近世无复此物。沈存中帅鄜延，以石烛烟，作墨坚重而黑，在松烟之上，曹公所藏，岂此物也耶。司马温公曰：茶与墨正相反。茶欲白，墨欲黑，茶欲重，墨欲轻，茶欲新，墨欲陈。予曰：二物之质诚然矣，然亦有同者。公曰：何谓。予曰：奇茶妙墨皆香，是其德同也。皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙之不同，其德操蕴藏，实无以异。公笑以为是。
《东坡题跋》：李方叔遗墨二十八丸，皆麝，香气袭人，云是元存道曾倅阴平，得麝数十脐，皆尽之于墨。虽近岁贵人造墨，亦未有用尔许麝也。
川僧清悟，遇异人传墨法，新有名。江淮间人，未甚贵之。予与王文甫各得十丸，用东海罗文麦光纸，作此大字数纸，坚韧异常，可传五六百年，意使清悟托此以不朽也。
元祐二年十二月二十一日，驸马都尉王晋卿致墨二十六丸，凡十馀品。杂研之，作数十字，以观其色之深浅。若果佳，当捣合为一品，亦当为佳墨。予昔在黄州，邻近四五郡皆送酒，予合置一器中，谓之雪堂义樽。今又当为雪堂义墨耶。
余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过一二可人意。以此知世间佳物，自是难得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑，自是人不会事也。
徂徕珠子煤，自然有龙麝气，以水调匀，以刀圭服，能已鬲气，除痰饮。专用此一味，阿胶和之，捣数万杵，即为妙墨，不俟馀法也。陈公弼在汶上作此墨，谓之黑龙髓，后人盗用其名，非也。
李公择惠此墨半丸。其印文云张力刚，岂墨匠姓名耶。得之高丽使者。其墨鲜光而净，岂减李廷圭父子乎。试复观之。劝君不好书，而自论墨拳拳如此，乃知此病吾辈同之，可以一笑。
吾蓄墨多矣，其间数丸，云是廷圭造。虽形色异众，然岁久墨之乱真者多，皆疑而未决也。有人蓄此墨再世矣，不幸遇重病，医者庞安时愈之，不敢取一钱，独求此墨，已而传遗余，求书数幅而已。安时，蕲水人，术学造妙而有贤行，大类蜀人单骧。善疗奇疾。字安常。知古今，删录张仲景已后《伤寒论》，极精审，其疗伤寒，盖万全者也。
吕希彦行甫，相门子，行义有过人者，不幸短命死矣。平生藏墨，士大夫戏之为墨颠。功甫亦与之善，出其所遗墨，作此数字。
李公择见墨辄夺，相知间抄取殆遍。近有人从渠、许来，云：悬墨满室。此亦通人之一蔽也。余尝有诗云：非人磨墨墨磨人。此语殆可凄然云。
余为凫绎颜先生作集引，其子复长道以李廷圭墨见遗，形制绝类此墨，以金涂龙及铭，云：李宪臣新蓄赐墨也。此墨最久而黑如此，殆是真耶。
石昌言蓄廷圭墨，不许人磨。或戏之云：子不磨墨，墨当磨子。今昌言墓木拱矣，而墨故无恙，可以为好事者之戒。
凡烟皆黑，何独油烟为墨则白，盖松烟取远，油烟取近，故为焰所灼而白耳。予近取油烟，才积便扫，以为墨皆黑，殆过于松煤，但调不得法，不为佳墨，然则非烟之罪也。
余得高丽墨，碎之，杂以潘谷墨，以清悟和墨法剂之为握子，殊可用。故知天下无弃物也，在处之如何尔。和墨惟胶当乃佳，胶当而不失清和，乃为难耳。清悟墨胶水寒之，可切作水精脍也。
冯当世在西府，使潘谷作墨，铭云枢庭东阁，此墨是也。阮孚云：一生当著几緉屐。仆云：不知当用几丸墨。人常惜墨不磨，终当为墨所磨。
世人论墨，多贵其黑，而不取其光。光而不黑，固为弃物。若黑而不光，索然无神采，亦复无用。要使其光清而不浮，湛湛如小儿目精，乃为佳也。怀民遗仆二枚，其阳云清烟煤法墨，其阴云道卿既黑而光，殆如前所云者，书以报之。
云庵有墨，铭云阳岩镇造，云是北卤墨，陆子履奉使得之者。
昨日有人出墨数寸，仆望见，知其为廷圭也。凡物莫不然，不知者如乌之雌雄，其知之者如乌、鹄也。昨日人有点第一纲龙团，香味十倍常茶。如使诸葛鼠须笔，金阑子入手，不似有锋刃。惟有此物似之。元祐八年三月十八日，过柳仲远试墨，书此。此墨云文公桧鼯腊，不知其所谓也。近时士大夫多造墨，墨工亦尽其技，然皆不逮张李古剂，独二谷乱真，盖亦窃取其形制而已。吴子野出此墨，云是孙准所遗，李承晏真物也，当以色考之，仍以数品比较，乃定真伪耳。绍圣丙子十二月二十一日书。
世言蜀中冷金笺最宜为墨，非也。惟此纸难为墨。尝以此纸试墨，惟李廷圭乃黑。此墨兖人东野晖所制，每枚必十千，信亦非凡墨之比也。
潘谷、郭玉、裴言皆墨工，其精粗次第如此。此裴言墨也，比常墨差胜，云是与曹王制者，当由物料精好故耶。
金华潘衡初来儋耳，起灶作墨，得烟甚丰，而墨不甚精。予教其作远突宽灶，得烟几减半，而墨乃尔。其印文曰海南松煤东坡法墨，皆精者也。常当防墨工盗用印，使得墨者疑耳。此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久胶定，当不减李廷圭、张遇也。元符二年四月十七日。
孙叔静用剑脊墨，极精妙。其文曰太室常和。常和，盖少室间道人也。卖墨，收其赢以起三清殿。墨甚坚而黑，近岁善墨，唯朱觐及此耳。觐，九华人。
王晋卿遗墨，用黄金丹砂，墨成，价与金等。三衢蔡瑫自烟煤胶外，一物不用，特以和剂有法，甚黑而光，殆不减晋卿。北人谓犀黑暗，象白暗，可以名墨，亦可以名茶。
《紫薇诗话》：晁叔用尝作《廷圭墨诗》：脱去世俗，畦畛高秀，实深称之其。诗云：君不见江南墨官，有诸奚老超，尚不如廷圭。后来承晏颇秀，出喧然，父子名相齐。百年相传，纹破碎髣，髴尚见蛟龙背电光，烛天星斗昏，雨痕倒海风雷。晦，却忆当年清暑，殿黄门侍立才人，见银钩洒落，桃花笺牙，床磨试红丝砚，同时书画三万轴，二徐小篆，徐熙竹御题《四绝海内传秘府》，毫芒惜如玉，君不见建隆天子，开国初，曹公受诏行，扫除王侯旧物人。今得更写，西天贝叶书。
《避暑录话》：世不留意墨者，多言未有不黑，何足多较此正不？然黑者，正难得，但未尝细别之耳。不论古墨，惟近岁，潘谷亲造者，黑。它如张谷陈赡与潘使其徒造，以应人所求者，皆不黑也。写字不黑，视之耄耄然，使人不快意。平生嗜好，屏除略尽，惟此物未能忘。数年来，乞墨于人，无复如意。近有授余油烟墨法者，用麻油燃，密室中以一瓦覆其上，即得煤，极简易。胶用常法，不多以外料参之，试其所作，良佳。大抵麻油则黑，桐油则不黑。世多以桐油贱，不复用麻油。故油烟无佳者。
《墨庄漫录》：近世墨工多名，手自潘谷、陈赡、张谷，名振一时。之后，又有常山张顺，九华朱觐，嘉禾沈圭，金华潘衡之徒，皆不愧旧人。宣政间，如关圭、关瑱、梅鼎张滋，田守元曾，知惟，亦有佳者。唐州桐柏山张浩制作精致妙法，甚奇。舅氏吴顺图每岁造至百觔，遂压京都之作矣。前日，数工所制好墨者，往往韬藏。至今存者，尚多。予旧有此癖，收古今数百笏，种种有之。渡江时，为人疑箧之重，以为金玉，窃取之，殊可惜也。今尚馀一，巨挺极厚，重印曰：河东解子。诚又一圭印，曰：韩伟升胶，力皆不乏精采。与新制敌可，与李氏父子甲乙也。士大夫留意词翰者，往往多喜收蓄。唯李格非文叔独不喜之。尝著《破墨癖说》云：客有出墨一函，其制为璧，为丸，为手握。凡十馀种，一一以锦囊之。诧曰：昔李廷圭为江南李国主父子作墨，绝世。后二十年，乃有李承晏。又二十年，有张遇。自是墨无继者矣。自吾大父始得两丸于徐常侍铉。其后，吾父为天子作文章，书碑铭法，当赐黄金。或天子宠异，则以此易之。余于是以两手当心捧砚，惟谨，不敢议〈缺三字〉。余怪用薛安潘谷墨，三十馀年，皆如吾意，不觉少有不足。不知所谓廷圭墨者，用之当何如也？他日，客又出墨，余又请其说，甚辨。余曰：嘘，余可以不爱墨矣。且子之言曰：吾墨坚，可以割。然余割，当以刀，不以墨也。曰：吾墨可以置水中，再宿，不腐。然吾贮水，当以盆罃，不用墨也。客复曰：余说未尽，凡世之墨，不过二十年，胶败，辄不可用。今吾墨，皆百馀年不败。余曰：此尤不足贵。余墨，当用二三年者，何苦用百年墨哉。客辞穷，曰：吾墨得多色。凡用墨一圭，他墨两圭，不迨。余曰：余用墨，每一二岁不能尽一圭，往往失去，乃易墨，何尝苦少墨也。唯是说，刷碑印文书人乃常常少墨耳。客心欲取胜，曰：吾墨黑。余曰：天下固未有白墨，虽然使其诚异他墨，犹足尚。乃使取，研屏，人杂错，以他墨书之，使客自辨。客亦不能辨也。因恚曰：天下奇物，要当自有识者。余曰：此正吾之所以难也。夫珷玞之所以不可以为玉，鱼目之所以不可以为珠者，以其用之才异也。今墨之用在书，苟有用于书与。凡墨无异，则亦凡墨而已焉，乌在所宝者。嗟乎！非徒墨也。世之人，不考其实用，而眩于虚名者，多矣。此天下寒弱祸败之所由兆也。吾安可以不辨于墨，文叔词翰之好，乃不喜于墨。此不可晓故，并载之。
《负暄杂录》：墨染纸三年，字不昏暗者为上。
《云麓漫抄》：汉尚书令仆丞郎，月给隃麋墨大小二枚。萧子梁答王僧虔书，曰：仲将之墨，点如漆。又陆云与兄书曰：一日上三台，曹公藏石墨数十万斤。令送一螺，不知隃麋石墨，果何物为之。近世贵松烟取烟之远者，为妙。故江南李氏，时有墨务官李廷圭等墨，见存东坡。时欧阳季默以油烟墨二遗。坡谢以诗，有云：书窗拾轻煤，拂帐扫馀馥。辛勤破子夜，收此一寸玉。盖扫灯烟为之迩来墨。工以水槽盛水中，列粗碗然。以桐油上，复覆以一碗。专人扫煤，和以牛胶，揉成之。其法，甚快。便谓之油烟。或讶其大坚，少以松节或漆油，同取煤，尤佳。
《游宦纪闻》：书大字，用松烟墨，每患无光采而墨易脱。偶得太乙宫一高士书符用墨诀。试之，果妙。其法以黄明水胶半两，许用水小盂，煎至五分，蒸化尤妙。如磨松墨时，以胶水两蚬，壳研至五色，见浮采，再添胶水俟。墨浓，可书。则止，如觉滞笔，入生姜自然汁少许，或镕胶时入浓皂角水数滴，亦可。
《洞天清录》：墨匣以紫檀乌木豆瓣楠为匣，多用古人玉带花板镶之。亦有旧做长玉螭虎人物嵌者为。最有雕红黑，退光漆亦佳。
《石门遗事》：石墨洞，治东南三十里。志称洞产石墨，考之，汉尚书令仆丞郎月给隃麋墨二枚，或指此。然墨产不类烟，颇粗不，堪用当。时或别有制法，寖失其传耶。
《复斋漫录》：临川王右军墨池，每贡士之岁，或见墨汁点滴，如泼出水面，则必有登第者。
《艺林伐山》：唐人进十榜，必于夜书之，必以淡墨。或云，名第者，阴注阳受，以淡墨书者，若鬼神之迹也。《澄怀录》：终南山五老洞碑，记墨菊，其色如墨。古用其汁以书字。
《云烟过眼录》：蒲序：墨一笏，亦古。上有数字，佳品，其下光泽可爱。
《辍耕录》：余幼时尝见胡石塘先生元宝传，今不能记其全篇。有人出永嘉高，则诚明乌宝传相示。虽曰：以文为戏要，亦有关于世教。传曰：乌宝者，其先出于会稽褚氏。世尚儒务词藻，然皆不甚显。至宝厌，祖父业变姓名，从墨氏游尽，得其通神之术，由是知名。初宝之先，有钱氏者，亦以通神之术显。迨宝出而钱氏遂废。然其术，亦颇相类。故不知者，犹以为钱。云宝轻薄柔默，外若方正，内实垢污。善随时舒卷，常自得圣人一贯之道。故无入而不自得，流俗多惑之。凡有谋于宝小大、轻重、多寡、精粗，无不曲随人所求。自公卿以下，莫不敬爱其子姓，蕃衍散处郡国者，皆官给庐，舍而加守护焉。其有老死者，则官为聚其尸，而焚之。盖知墨之末俗也。宝之所在，人争迎之，邀致。苟得至其家，则老稚奴隶，无不忻悦。且重扄邃宇敬事保爱，惟恐其他，适也。然素趋势利，其富室势人，每屈辄往。虽终身服役，弗厌。其寠人贫氓，有倾心愿见，终不肯一往。尤不喜儒，虽有暂相与往来者，亦终不能久留也。盖儒墨之素，不相合。若此，宝好逸恶劳，爱俭素，疾华侈，常客于弘农田氏。田氏朴且啬，宝竭诚与交。田氏没，其子好奢靡，日以声色宴游为事。宝甚厌之，邻有商氏者，亦若田氏父之为也。遂挈其族往依焉。盖墨之道贵，清净故也。然其为人也，多诈，反覆不常。凡达官势人，无不愿交而率，皆不利败事，故其廉。介自持者率，不与宝交。自宝之术行，挟诈者往往伪为宝术，以售于时，后皆败死。故宝之术，益尊。是时昆崙抱璞公、南海元珠子、永昌从革生，皆能济人与世，俯仰曲随人意。而三人者，亦愿为宝交苟。得宝一往，则三人亦无不可致。故术誉咸归于宝焉。宝族虽夥然其状貌，技术亦颇相似。知与不知，咸谓之乌宝。云论曰：乌氏见于《春秋》，世本姓苑，若存馀技乌获，皆为显仕。至唐承恩重𦙌始盛，迨宝而益，著宝裔本。褚氏而自谓乌氏，则变诈亦可知矣。宝之学，虽出于墨，而其害道伤化，尤甚。虽孟轲氏复生，不能辟也。然使宝生于唐虞三代时，其术未必若是显然。则宝之得行其志者，亦其时。有以使之，呜呼！岂独宝之罪也？
《海录碎事》：凡墨污衣，闭气于水上，作白字，急濯之不过七遍，墨迹即浮。
《丹铅总录·文选东京赋墨丹石缁注》：引《孝经援神契》曰：德至于山陵，则出墨丹。《魏都赋》墨井盐池，元液素滋。注邺西高陵，西伯阳城西，有墨井。今在彰德府南郭村。井产石墨，可以书。陆士龙与兄书云：三台上，有曹公石墨数十斤。云烧此，复消可用。然烟中人不知。兄颇见之否，今送二蠃，即此物也。又宜阳县有石墨山，汧阳县有石墨洞，赣州兴国县上洛山，皆产石墨。广东始兴县，小溪中，亦产石墨。妇女取以画眉，名画眉石。按古者漆书，之后，皆用石墨以书《大戴礼》，所谓石墨相著，则墨是也。汉以后，松烟桐煤既盛，故石墨遂湮废，并其名人，亦罕知之。〈注〉《水经注》：商州黄水北有墨山，山石悉黑，缋彩奋发黝焉，若墨。
虞文靖又称：朱万初之墨，沈著而无留迹，轻清而有馀润。其品在郭圮父子间。
《清暑笔谈》：士大夫胸中无三斗墨，何以运管城。然恐蕴酿宿，陈出之，无光泽耳。如书画家，不善使墨，谓之墨痴。
墨以陈为贵。余所蓄二墨，形制古雅，当是佳品。独余不善书，未经磨试。然余惟不善书也，故墨能久存。昔东坡谓吕行甫好藏墨而不能书，则时磨墨汁，小啜之。余无啜墨之量，惟手摩香泽，足一赏也。
销夏，李廷圭藏墨诀，曰：赠尔乌玉，玦泉清砚，须洁。避暑，悬葛囊，临风度。梅月
元亭，涉笔香璧，蜀士景焕，墨印文曰香璧。
《妮古录》：潘谷验墨，摸索便知粗精。
《太平清话》：叶少蕴云：磨墨沫，起缠笔，不可作字，但取耳中塞粟许，投之。一再磨，即不复见。闻于墨工王湍，试之，果然，书几间，亦不可不知此理。璩仲玉又为予言：石青难碎，磨之亦用此法。
岩栖幽事茶见日，而味夺。墨见日，而色灰。
《述古书法》：纂徽州人造白墨，其色如银，研讫与众，墨无异。
国朝休邑之墨，骎骎乎。李张境界，若大国香，寥天一。程君房青，麟髓等品，皆推重。于时擅名海内矣。而内府供御之龙香，更不能多得也。

墨部外编

《搜神记》：益州之西，云南之东，有神祠，自称黄公。张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，便具语吉凶，不见其形。
《诚斋杂记》：汉时，王朗为会稽太守。子肃随之郡住。东斋中夜，有女子从地出，称越王女，与肃欢。晓别赠墨一丸。肃方欲注《周易》，因此便觉才思开悟。
《述古书法》：纂义熙中，三藏佛驮陀住建业谢司空寺。造护静堂，译华严经。堂下忽化出一池，常有青衣童子自池中出，与僧洒扫研墨。