钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百四十九卷目录

字学典第一百四十九卷

墨部汇考一

《后汉·刘熙·释名》《释书契》

墨，痗也。谓平滑如砥石也。

《后魏·贾思协·齐民要术》《合墨法》

好醇烟，捣讫，以细绢筛于堈内筛去草莽若细沙、尘埃。此物至轻微，不宜露筛，喜失飞去，不可不慎。墨一斤，以好胶五两，浸梣皮汁中。梣，江南樊鸡木皮也；其皮如水绿色，解胶，又益墨色。可以下鸡子白去黄五颗。亦以其朱砂一两，麝香一两，别治，细筛，都合调。下铁臼中，宁刚不宜泽，捣三万杵，杵多益善。合墨不得过二月、九月，温时败臭，寒则难乾潼溶，见风日解碎。重不得过二三两。墨之大诀如此。宁小不大。
《宋晁氏墨经》《松》
古用松烟石墨二种。石墨，自晋魏以后无闻。松烟之制尚矣。汉扶风隃糜终南山之松，蔡质汉官仪曰：尚书令仆丞郎月赐隃麋大墨一枚，晋贵九江庐山之松，卫夫人笔阵图。曰：墨取庐山松烟，唐则易州潞州之松上，党松心，尤先见贵。后唐则宣州黄山歙州黟山松，罗山之松。李氏以宣歙之松类易水之松，今兖州泰山徂徕山、凫山、峄山、沂州、龟山、蒙山、密州、九仙山、登州、牢山、镇府、五台、邢州、潞州、太行山、辽州、辽阳山、汝州灶君山、随州、桐柏山、衡州、共山、衢州、柯山、池州、九华山及宣歙诸山，皆产松之所，兖沂登密之间山，总谓之东山，镇府之山则曰西山。自昔东山之松，色泽肥腻，性质沈重，品惟上上，然今不复有。今所有者，才十馀岁之松，不可比西山之大松。盖西山之松与易水之松相近，乃古松之地与黄山、黟山、罗山之松，品惟上上。辽阳山、灶君山、桐柏山可甲乙，九华山、品中，共山、柯山品下。大概松根生茯苓，穿山石而出者，透脂松岁所得不过二三株，品惟上上。根干肥大，脂出若珠者，曰脂，松品惟上中，可揭而起，视之而明者曰揭明松，品惟上下。明不足而紫者曰紫松，品惟中上矿而挺直者，曰松，品惟中中。明不足而黄者曰黄明松，品惟中下。无膏油而漫若糖苴然者曰糖松，品惟下上。无膏油而类杏者曰杏松，品惟下中。其出历青之馀者曰脂片松，品惟下下。其降此外，不足品第。
煤

古用立窑高丈馀，其灶宽腹小，口不出突，于灶面覆以五斗瓮，又益以五瓮，大小为差，穴底相乘，亦视大小为差，每层泥涂，惟密约瓮，中煤厚住，火以鸡羽扫取之。或为五品，或为二品。二品不取最先一器，今用卧窑叠石累矿，取冈岭高下形势向背，而或长百尺，深五尺，脊高三尺，口大一尺，小项八尺，大项四十尺，胡口二尺，身五十尺胡。口亦曰咽口，口身之末曰头。每以松三枝或五枝。徐爨之五枝以上，烟暴煤粗，以下则烟缓煤细。枝数益少益良，有白灰去之，凡七昼夜而成名曰一会。候窑冷采煤以项，煤为二器，以头煤为一器，头煤如珠如缨，络身煤成磈成片。头煤深者曰远火，外者曰近火。煤不堪用，凡煤贵轻。旧东山煤轻，西山煤重。今则西山煤轻，东山煤重。凡器大而轻者，良器小而重者，否凡振之而应手者良，击之而有声者良，凡以手试之而入人纹理难洗者良，以物试之自然有光成片者良，凡墨有穿眼者谓之渗眼煤杂窑病也。旧窑有虫鼠等粪及窑衣露虫杂在煤中，莫能拣辨，唯硾多可弭之，然终不能无。
胶

凡墨胶为大，有上等煤，而胶不如法墨，亦不佳。如得胶法，虽次煤能成，善墨且潘谷之煤，人多有之，而人制墨莫有及谷者，正在煎胶之妙。凡胶，鹿胶为上。《考工记》曰：鹿胶、青白马胶、赤白牛胶、火赤鼠胶、饵犀胶，黄莫先于鹿胶。故魏夫人曰：墨取庐山，松烟代郡。鹿胶凡鹿胶一名，白胶一名，黄明胶墨法所称，黄明胶正谓鹿胶，世人多误以为牛胶。但鹿胶难得煎法，用蜡及胡麻者皆不入墨家之用。按《隐居》：白胶法先以米沈汁渍七日，令软，然后煮煎之。如作阿胶淘，又一法细剉鹿角，与一片乾牛皮同煎，即销烂。《唐本草》注曰：麋角、鹿角煮浓汁重，煎成胶。今法取蜕角，断如寸，去皮，及赤，以河水渍七昼夜，又一昼夜，煎之将成，以少牛胶投之，加以龙麝。鹿胶之下，当用牛胶。牛用水牛皮作家，所谓乡掘皮最良，剔除去毛，以水浸去尘污，浸不可太软，当须有性，谓之夹生。煎火不可暴，常以篦搅之，不停手，贵气出不昏，时时扬起视之，以候厚薄，直至一条如带为度。其脉胶不可单用，或以牛胶、鱼胶、阿胶参和之。兖人旧以十月煎胶，十一月造墨。今旋煎旋用殊失之，故潘谷一见陈相墨曰：惜哉！其用一生胶耳。当以重煎者为良。
罗

凡煤须用罗。后魏贾思协曰：醇烟捣讫，当以细绢筛堈内，此物至轻微，不宜露筛，喜飞去，不可不谨。
和

凡和煤当在净密小室内，不可通风。倾胶于煤中央良久，使自流，然后众力急和之，贵润泽而光明。初和如麦饭，许搜之有声，乃良胶初取之和下等煤，再取之和中等煤，最后取之和上等煤。凡煤一斤，古法用胶一斤，今用胶水一斤，水居十二两，胶居四两，所以不善。然贾思协墨法，煤一斤，用胶五两，盖亦未尽善也。况胶多利久，胶少利。新匠者以其速售，故喜用胶少，观易水奚氏、歙州李氏，皆用大胶，所以养墨特大胶墨纸黄，小胶墨纸微黄，其力以是为差。凡大胶必厚，厚难于和，和之柔则善，刚则裂。若以漆和之，凡煤一斤，以生漆三钱、熟漆二钱，取清汁投胶中，打之匀和之如法。
捣

凡捣不厌多。魏韦仲将墨法铁臼中捣三万杵，杵多益，愈后贾思协法曰：亦捣三万杵，杵多益善。唐王君德则用石臼捣二三千杵，盖其捣无数，其捣过粘后，光不可捣，自从臼中掍出，为度出臼纳净，器内用纸封羃，漫火养之，纸上作数穴以通气，火不可间断，为其畏寒，然不可暴，暴则潼溶，谓之热粘，不堪制作。凡鹿胶捣成便丸捍，不可迟延。稍迟，乃皴裂不堪。若牛胶捣之，一日后，胶行力均，再入臼捣千馀下，乃可丸。捍丸时，用五人相次，人有铁砧椎三五百下，旧语曰：一椎一折。斗手捷此，其法也。初椎成为光，剂为硬剂，又过硬剂为熟剂，每一剂传毕五人，成熟剂乃入匠手丸捍。
丸

凡丸剂不可不熟。又病于熟，熟不堪用。虽成，必不光泽，易碎裂。凡急手为光剂，缓手为皴剂，一丸即成，不利于再。
药

凡墨药尚矣。魏韦仲将用真珠麝香二物，后魏贾思协用梣木、鸡白、真珠、麝香四物，唐王君德用醋石、榴皮、水犀角、屑胆矾三物，又法用梣木、皮皂角、胆矾、马鞭、草四物，李廷圭用藤黄、犀角、真珠、巴豆等十二物。今兖人不用药为贵，其说曰：正如白面清面，又如茶之，不可杂以外料。亦自有理，然不及用药者良。旧有《别集药法》一卷。
印

凡底版贵乎直，宁大不小。平版上俯下平，宁重不轻。凡底版银为上面印牙为上寻，常底版用棠，手版用杞，盖底版面印，皆以松为良，与煤为宜。凡印大墨以，水拭之，以纸按之，然后用印。凡印方直最难用，用多裂易，水张遇印，多方直者，其剂熟可知。
样

凡墨样当取则于古，无大小厚薄之限。而贾思协曰：墨玺不得过二三两，宁小不大。世人遂以薄小为贵，谓从前奚庭圭。然宣府奚庭圭之类小墨，在古品中为佳，不知双脊龙之类大墨，亦不可置在劣等。要之无大小厚薄醇烟法胶为本耳。盖厚大利，久薄小利，新厚大难，工薄小易善，故匠人不喜于厚大者。然太大则不便于用，太薄则艰于包，当以厚而大者为佳。
荫

凡墨荫用炭灰、石灰、麦糠三种。炭灰为上，石灰酷多裂，麦糠慢多曲，惟炭灰为上。凡用炭灰精筛，弗杂弗湿，其下惟厚，上之厚薄，视墨之大小时之晴晦。中以薄纸裹之。然置之不平亦曲，见风亦裂，若用石灰荫当于新瓦器中置灰，灰上用纸，纸上复加以灰，不可厚。若用麦糠荫以椽架，苇县于室中，其上糠底糠，惟平惟均，不可有逆糠。凡荫室以静密，温小为贵，昼夜不去火，然火大则病，火暴亦病，其昼夜候火，随风日晴晦，最为难。又有不用荫者，墨成曝，于静密室中，听自乾。又有以衣被覆之，使乾者。
事治

凡事治墨以水、以兔皮、以滑石、以莱州石、以钱、以铧头、以漆、以墨。以墨最不佳，馀错用之，皆良。惟此数物不及，弄成如弄鞭弄茶瓢。
研

凡研墨不厌迟。古语云：研墨如病。凡研，直研为上。直研，乃见真色，不损墨。若圆磨，则假借重势，往来如风，以助颜色，乃非墨之真色，惟售墨者圆研。若邪研则水常损其半，而其半不及先所用者，惟俗人邪研。凡墨户不工于制作，而工于研磨，其所售墨则使自研之，常优一晕。凡煤细研之乾迟，煤粗研之乾疾。凡善墨研之如研，犀恶墨研之如研泥。
色

凡墨色，紫光为上，黑光次之，青光又次之，白光为下。凡光与色，不可废一。以久而不渝者为贵，然忌胶光。古墨多有色无光者，以蒸湿败之，非古墨之善者。其有善者，黯而不浮，明而有艳，泽而无渍，是谓紫光。凡以墨比墨，不若以纸比墨，或以研试之，或以指甲试，皆不佳。
声

凡墨，击之以辨其声。醇烟之墨，其声清响。杂烟之墨，其声重滞。若研之，以辨其声。细墨之声腻，粗墨之声粗。粗谓之打研，腻谓之入研。
轻重

凡墨不贵轻。旧语曰：煤贵轻，墨贵重。今世人择墨贵轻，甚非。煤粗则轻，煤杂则轻。春胶则轻，胶伤水则轻，胶为湿所败则轻。惟醇烟法胶善药良时，乃重而有体，有体乃能久远，愈久益坚。湿则弗能，败自然成质，非轻非重。
新故

凡新墨不及故墨。卫夫人曰：墨取十年以上，强之如石者。盖其愈久益坚。且白物久，斯变黑，况其本黑之物。煤久而黑，黑而紫。胶久而固，固而乃发光彩。此古墨所以重于世，凡新墨不过三夏，殆不堪用。凡故墨胶败者，末之新煤，再和殊善，入胶久之，乃可和。然非大胶，久荫弗可。
养蓄

大凡养新墨，纳轻器中，县风处，每丸以纸封之。恶湿气，相搏不可卧放，卧放多曲。凡蓄故墨，亦利频风日，时以手润泽之，时置于衣袖中弥善。
时

凡墨最贵及时。韦仲将墨法，不得过二月九月。贾思协曰：温时败臭，寒时潼溶。当以十一月、十二月、正月为上时，十月、二月为下时。馀月无益有害，既得时，须择晴明无风之日，或当静夜。若烧煤之时，当以二月、三月、四月为上时，八月、九月、五月、十月、六月、七月水潦上湿，十一月、十二月风高水寒，皆不利。
工

凡古人用墨多自制造。故匠氏不显。唐之匠氏，惟闻祖敏。其后有易水奚鼐、奚鼎。鼐之子超，鼎之子起。易水又有张遇、陈赟，江南则歙州李超，超之子庭圭、庭宽，庭圭之子承浩，庭宽之子承晏，承晏之子文用，文用之子惟处、惟一、惟益、仲宣，皆其世家也。歙州又有耿仁、耿遂，遂之子文政、文寿，而耿德、耿盛，皆其世家也。宣州则盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩，又有柴珣、柴承、务朱、君德，兖州则陈朗，朗弟远，远之子惟、进惟，迨近世则京师潘谷，歙州张谷。

《何薳墨记》《制墨人名》

西洛王迪，隐君子也。其墨法止用远烟、鹿胶二物。铣泽出陈，赡之右文，潞公常从迪，求墨久之，持烟一奁见公，且请以指按烟，指起烟亦随起，曰：此烟之最轻远者。乃抄烟以汤瀹起，揖公对啜，云：当自有龙麝气，真烟香也。凡墨入龙麝，皆夺烟香，而引蒸湿，反为墨病，俗子不知也。
陈赡，真定人。初造墨，遇异人传和胶法，因就山中古松取煤。其用胶虽不及常和沈圭，而置之湿润，初不蒸，此其妙处也。又受异人之教，每斤止售半千价，虽廉而利常赢馀。余尝以万钱就赡取墨，适非造墨时，因返金，而以断裂不完者二十笏，为寄曰：此因胶紧所致，非深于墨，不敢为献也。试之，果出常制之右。余宝而用之，并就真定公库，转置得百笏，自谓终身享之不尽。戎马南渡一扫无馀，继访好事，所藏盖一二见也。缘赡在宣和间，已自贵重，斤直五万，比其身在，盖百倍矣。赡死，婿董仲渊因其法，而加胶墨尤坚，致恨其即死，流传不多也。董后有张顺，亦赡婿，而所制不及渊，亦失赡法云。
潘谷卖墨都下，元祐初，余为童子，侍先君居武学，在舍中。谷尝至，负墨筐而酣咏自若，每笏止取百钱，或就而乞，探筐取断碎者与之，不吝也。其用胶不过五十两之制，亦遇湿不败。后传谷醉饮郊外，经日不归，家人求之，坐于枯井，而死体皆柔，软疑其解化也。东坡先生尝赠之诗：有一朝入海寻李白，空看人间画墨仙之句。盖言其为墨，隐也。山谷道人云：潘生一日过余，取所藏墨示之谷，隔锦囊揣之，曰：此李承晏软剂，今不易得。又揣一曰：此谷二十年，造者今精力不及，无此墨也。取视果然，其小握子墨医者云：可入药用。亦藉其真气之力也。
沈圭，嘉禾人。初因贩缯往来黄山，有教之为墨者，以意用胶，一出便有声称，后又出意取。古松煤杂用脂漆，滓烧之得烟，极精黑，名为漆烟。每云韦仲将法，止用五十两之胶。至李氏渡江，始用对胶，而秘不传，为可惜。一日与张处厚于居彦实家，造墨而出灰池，失早墨，皆断裂。彦实以所用墨料精佳，惜不忍弃，遂蒸浸以出，故胶再以新胶和之。墨成，其坚如玉石，因悟对胶法，每视烟料而煎胶，胶成和煤，无一滴多寡也。故其墨铭云沈圭对胶十年如石，一点如漆者，此最佳者也。余识之，盖二十年矣。其为人有信义，前后为余制墨，计数百笏。庚子寇乱，余避地嘉禾，复与圭连墙而居日，为余言胶法，并观其手制。虽得其大概至微妙处，虽其子晏亦不能传也。圭年七十馀终，晏先圭卒，其法遂绝。有持张孜墨较圭漆烟而胜者，圭曰：此非敌也。乃取中光减胶一丸，与孜墨并，而孜墨反出其下远甚。余扣之曰廷。圭对胶于百年外，方见胜妙，盖虽精，烟胶多则色为胶所蔽，逮年远胶力，渐退而墨色始见耳。若孜墨急于目前之售，故用胶不多，而烟墨不昧。若岁久胶尽，则脱然无光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一遇梅润则败矣。滕令嘏监嘉禾酒时延致，圭甚厚，令尽其艺，既成，即小丸磨试而忽失所在。后二年浚池得之，其坚致如故，令嘏庄敏公之子所蓄，古墨至多而有鉴裁，因谓圭曰：幸多自爱，虽二李复生，亦不能远过也。
东鲁陈相作方圭样，铭之曰洙泗之珍。佳墨也。柴珣国初时人得二李胶法，出潘张之上。其作玉梭样，铭之曰柴珣。东窑者士大夫得之，盖金玉比也。崇宁已来都下，墨工如张孜、陈昱、关圭、弟瑱、郭遇皆有声称，而精于样制。
黄山张处厚高景修，皆起灶作煤，制墨为世业，其用远烟鱼胶所制佳者不减。沈圭常和沈圭、汪通辈，或不自入山，亦多即就二人买烟，令渠用胶，止各用印号耳。
九华朱觐亦善用胶作软剂，出光墨。庄敏滕公作郡日令其子制铭，曰爱山堂。造者最佳，子聪不逮其父，大室常和其墨精致与，其人已见东坡先生所书极善用胶。余尝就和得数饼铭曰紫霄峰。造者岁久，磨处真可截纸，子遇不为五百年后，名而减胶售，俗如江南徐熙作落墨花，而子崇嗣取悦，俗眼而作没骨花，败其家法也。
近世人游戏翰墨，因其资地高韵，创意出奇，如晋韦仲将宋张永所制者。故自不少，然不皆手制，加减指授，善工而为之耳，如东坡先生在儋耳。令潘衡所造铭，曰海南松煤。东坡法墨者是也。其法或云：每笏用金花烟脂数饼，故墨色艳发胜，用丹砂也。
支离居士苏澥浩，然所制皆作松纹皴皮，而坚致如玉石。余与其孙之南字仲容游其家，所藏不过数笏。而余于李汉臣丈得半笏持视，仲容云：真家宝也。神庙朝高丽人入贡，奏乞，浩然墨诏取其家，浩然止以十笏进呈之，自珍秘，盖如此世人有获其寸许者，如断金碎玉，乃争相誇。玩云：大观间，刘无言取其制铭，令沈圭作数百丸，以遗好事，及当朝贵人。故今人所藏，未必皆出浩然，手制圭作，此墨亦非世之墨，工可及，实可乱真也。
晁季一生无他嗜，独见墨丸喜动眉宇。其所制铭，曰晁季一寄寂。轩造者不减，潘陈、贺方回、张秉、道康为章，皆能精究和胶之法，其制皆如犀璧也。
余尝于章序臣家见一墨，背列李承晏、李惟益、张谷、潘谷四人名氏。序臣云：是王量提学所制，患无佳墨，取四家断碎者，又和胶成之，自谓胜绝。此其见遗者，因谓序臣曰：此亦好奇之过也。余闻之制墨之妙，正在和胶。今之造佳墨者，非不择精烟，而不能佳绝者，胶法谬也。如不善为文，而取五经之语，以己意合而成章，望其高古，终不能佳也。序臣又曰：东坡先生亦尝欲为雪堂义墨，何也？余曰：东坡盖欲与众共之，而患其高下不一耳。非所谓集众美以为善也。
近于内省任道源家见数种古墨，皆生平未见，多出御府所赐。其家高者有唐高宗，时镇库墨一笏重二斤许，质坚如玉，石铭曰：永徽二年，镇库墨。而不著墨工名氏。
余为儿时，于彭门寇钧国家见其先世所藏李廷圭，下至潘谷十三家墨，断圭残璧，璨然满目。其廷圭小挺，岁久不见胶彩，而书于纸间视之，其墨皆非馀墨，所及东坡先生临郡，日取试之，为书杜诗十三篇，各于篇下书墨工姓名，因第其品次云。
墨工制名，多相蹈袭，其偶然耶？亦好事者冀其精艺，追配前人，故以重名之也。南唐李廷圭子承晏，今有沈圭。圭子晏，又有关圭。国初，张遇后有常遇和之子，又有潘遇谷之子，黟州布衣张谷所制，得李氏法，而世不多有。同时有潘谷，又永嘉叶谷作油烟，与潭州胡景纯相上下，而胶法不及陈赡之后。又有梅赡云耿德，真江南人，所制精者不减沈圭，惜其早死，藏墨之家不多见也。
三衢蔡瑫虽家世造墨，而取烟和胶，皆出众工之下。其煤或杂取桦烟为之，止取利目前也。
近世所用蒲大韶墨，盖油烟墨也。后见续仲永言绍兴初，同中贵郑几仁抚谕少师吴玠，于仙人关回舟，自涪陵来大韶，儒服手刺，就船来谒，因问油烟墨何得，如是之坚久也。大韶云亦半以松烟和之不尔，则不得经久也。
一日谒章季子于富春之法门寺，出廷圭墨半笏为示，初不见胶彩，云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏样，规制古朴，是百馀年物。东坡先生所谓非人磨墨，墨磨人者不虚语也。
潭州胡景纯专取桐油烧烟，名桐花烟。其制甚坚薄，不为外饰以眩俗。眼大者不过数寸，小者圆如钱大。每磨砚间，其光可鉴，画工宝之，以点目瞳子，如点漆云。
余偶与曾纯父论李氏对胶法，因语及嘉禾沈圭与居彦实造墨再和之妙。纯父曰：顷于相州韩家，见廷圭一墨。曰：臣廷圭四和墨，则知对胶之法寓于此也。王景源使君所宝古墨一笏，盖其先待制公所藏者。背铭曰：唐水部员外郎李造制云诸李之祖也。初余介然一见，求以所用，端石砚易之景源，久之方与后携砚。至行朝有贵人，欲以五万钱易砚，景源竟惜不与也。

《储泳祛疑说》《墨说》

制墨之法，取烟不过欲其轻远，而水之重轻，胶之分两，随时增减，大概不甚相远。世人往往入他药以助其黑色，发其光焰，不知天下至黑，何以加于油烟，入药一分减色一分耳。惟当事治胶法煎胶之，次恐其滞也，有药以醒之，恐其烈也，有药以败之。故药去而性存，胶成而体不杂。胶烟之外，不用一药，此墨之所谓胶法也。夫烟之所以黑者，捣练之功也。今之制墨者，以手搜剂，缓则燥裂，一再蒸之已失其性，况敢捣练千杵耶？得制胶之法，又能缓胶之性，则入铁石臼中，捣一二千下，胶性如饴，惟意所适，然后作铤出烟之黑色，发烟之光焰，未有过于此者。区区秦皮紫草之类，适为胶法累耳。雅意文房者，不可不知此理。

《元·陶宗仪·辍耕录》墨

上古无墨竹挺点漆，而书中古以石磨汁，或云是延安石液。至魏晋时，始有墨丸。乃漆烟松煤夹和为之，所以晋人多用凹心砚者，欲磨墨贮沈耳。自后有螺子墨，亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨，用多年，老松烟和麋鹿胶造成。至唐末，墨工奚超与其子廷圭自易水渡江，迁居歙州。南唐赐姓，李氏廷圭父子之墨始集大成，然亦尚用松烟。廷圭初名廷邽，故世有奚廷圭墨。又有李廷邽墨，或有作庭圭字者，伪也，墨亦不精。宋熙丰间，张遇供御墨，用油烟入脑麝金箔，谓之龙香剂。元祐间，潘谷墨见称于时，自后蜀中，蒲大韶梁果徐伯常及雪斋齐峰叶茂实翁彦卿等出世，不乏墨，惟茂实得法，清黑不凝滞，彦卿莫能及。中统至元以来，各有所传，可以仿古。

唐

祖敏　　　　　　　　　　　　　　　奚鼐〈易水〉奚鼎〈鼐之弟〉　　　　　　　　　　奚超〈鼐之子〉陈朗〈兖州〉　　　　　　　　　　　王君德柴珣〈并唐末五代〉

南唐

李超〈鼐之子始居歙州南唐赐姓李氏〉李廷圭李廷宽　　　　　　　　　　　　　　李承宴〈皆超之子〉李文用〈承宴之子〉　　　　　　　　李惟庆李惟一　　　　　　　　　　　　　　李仲宣〈皆文用子〉耿遂仁〈歙州〉　　　　　　　　　　耿文政耿文寿〈皆遂仁子〉　　　　　　　　耿德
耿盛　　　　　　　　　　　　　　　盛匡道〈宣州〉盛通　　　　　　　　　　　　　　　盛真盛舟　　　　　　　　　　　　　　　盛信盛浩

宋

张遇　　　　　　　　　　　　　潘衡
蒲大韶〈款曰书窗轻煤佛帐馀韵〉叶世英〈尝造德寿宫墨〉朱知常〈款曰朱知常香剂〉　　　梁杲
李世英〈款曰丛圭堂李世英〉　　胡友直
潘衡孙秉彝　　　　　　　　　　徐知常叶邦宪〈尝造复古殿墨〉　　　　雪斋〈款曰雪斋墨宝〉周朝式　　　　　　　　　　　　李世英男克恭乐温　　　　　　　　　　　　　蒲彦辉刘文通　　　　　　　　　　　　郭忠厚镜湖方氏　　　　　　　　　　　黄表之齐峰　　　　　　　　　　　　　刘士先〈尝造缉熙殿墨〉寓庵〈得李潘心法〉　　　　　　俞林
丘攽　　　　　　　　　　　　　谢东
徐禧　　　　　　　　　　　　　叶茂实〈三衢〉翁彦卿

元

潘云谷〈清江〉　　　　　　　　胡文忠〈长沙〉林松泉〈钱塘〉　　　　　　　　于材仲〈宜兴〉杜清碧〈武夷〉　　　　　　　　卫学古〈松江〉黄修之〈夭台〉　　　　　　　　朱万初〈豫章〉丘可行〈金溪〉　　　　　　　　丘世英
丘南杰〈皆可行子〉

《明·高濂·遵生八笺》《论墨》

高子曰：古之尚墨，若徐铉墨名月团，价值三万。唐元宗墨名龙香剂，致墨精幻，形李廷圭龙纹，墨双脊墨，千古称绝。汉时月给尚书令渝麋大墨，范丞相一墨，表曰：五剑堂造里，曰天关第一煤。金章宗苏合油烟墨。后欲得之者以黄金倍易，无可觅处。景焕墨名香璧副，墨子五代时有，朱君得柴珣小墨，韩熙载化松堂墨名元中子，麝香月龙煤，张遇造易水贡墨，怀民遗东坡墨，名青烟煤。又如供堂墨、渊云墨、兖州陈朗墨、渊有潘云谷墨、松丸墨、狻猊墨、松烟墨、九子墨、鱼吐墨、天雨墨、阳山石墨、化堑墨、浮提国金壶墨、雷公墨，又若仲将之墨、一点如漆等类，皆古名墨也。若今世所尚，以罗小华为最罗之墨，固善矣。余所见国初查文通龙忠迪墨、碧天龙气墨、水晶宫墨、新安方正牛舌墨、石青填字赤金为衣者，苏眉阳幼年所制，祖李遗法，卧蚕小墨。世宗时邵格之墨，如方于鲁寥天，一九元三极国宝，非烟等墨，亦皆精品。前如汪中山翰史初时制墨，质之佳美，不亚罗墨。其精品以豆瓣楠为匣，内用朱漆签以中款。表曰：太极两猊，三猿四象，五雀六马，七鹇八仙，九鸶十鹿，皆以鸟兽取义。又有元香太守小长墨四种，一曰彘文，二曰卧蚕，三曰亚字，四曰玉阶。有客卿四种小元墨，曰太极，曰八卦，曰圆璧，曰琼楼。有松滋侯四种小方墨，一亚字，二罗文，三九云，四螭环。有墨挺墨柱，余先得其数种试之，质轻烟紫，可为九元三极矣。似在罗上真神品也。今人所见，皆其次品式样，虽一而墨质不佳。又如二十八宿元墨，更其下矣，故名即湮没。不传，至后，墨印尚存，而质愈下特，为中山表焉。余为典客时，高丽使者馈墨，上有梅花印绂，其墨色甚黑而浓厚，以余论之墨之妙，用质取其轻烟，取其青嗅之无香磨之无声，新砚新水磨，若不胜忌，急则热，热则沫，生用则旋研，研无久停，尘埃污，墨胶力泥凝用过则濯墨积，勿盈，藏久胶宿墨用，乃精用墨之法，无出余数语也。若治墨之精，模式之巧，方于鲁所刻墨谱，似尽善也。奇哉！方之墨哉！客曰：墨惟适用足矣，何以奇为？噫！匪好奇也。墨品精者，不特于今为佳，存于后世更佳，不特词翰藉美于今，更藉传美于后。若晋唐之书、宋元之画，传数百年，墨色如漆，书画神气，赖墨以全。若墨之下品，用浓见水则沁散湮污，用淡重褙则神气索然，未及数年，墨迹似脱。繇此观之，则墨之为用，果好奇也。知此则可与言墨矣。故李廷圭诗云：赠尔乌玉玦清泉砚，须洁避暑悬葛囊临风度梅月，其宝惜可知。又云：墨藏石匣中，过梅不黴是亦一法。

《附朱墨法》

法用好辰砂一两，三红朱二两，用秦皮水煮胶，清浸七日夜。倾去，胶之清水于日色渐，渐晒至乾，湿得所以墨印，印之砚中，研用甚佳，一法以花朱同螣，黄磨点妙甚。

《洞天墨录》《古制墨法》

古墨法云：烟细胶新，杵熟蒸匀色，不染手，光可射人。又曰：虬松取烟鹿胶相揉，九蒸回泽，万杵力扣，光可照人，色不染手。造墨惟胶为难，古之妙工皆自制胶法，取新解牛革及筋，全用之，牛革取其厚处连肤及毛皆割，不用入冶，成胶即以和烟。若冷定重化，则已非新矣。今之胶料，皆牛革之弃馀，故虽号广胶，去古胶法犹远，无怪乎墨品之下也。徽墨，今古第一者，上比潘谷蔡滔，中犹容十许人，况李廷圭乎？

《朱万初墨》

杨慎曰：元有朱万初善制墨，纯用松烟，盖取三百年摧朽之馀，精英之不可泯者用之，非常松也。大历乙巳开奎章阁，拣儒臣亲侍翰墨，荣公存初康里公子山皆侍阁下，以朱万初所制墨进。大称，旨得禄食艺文馆，虞文靖公赠之诗曰：霜雪摧残涧壑，非根深千岁。斧斤违寸心，不逐飞烟化，还作元云绕紫微。盖纪兹事也。又曰：万初之墨，沉著而无留迹，轻清而有馀润。其品在郭圯父子间，又跋其后，曰：近世墨以油烟炀松烟，姿媚而不深重。万初既以墨显，又得真定刘法造墨法于石刻中，以为刘之精艺深心，尽在于此，必无误。后世因覃思而得之，余尝谓松烟墨深重而不姿媚，油烟墨姿媚而不深重。若以松脂为炬，取烟二者兼之矣。宋徽宗尝以苏合油溲烟为墨，至金章宗购之一两墨，价黄金一斤，欲仿为之不能，此谓墨可也。

《玉泉墨画眉墨》

南中杨生制墨不用松烟，止以灯煤为之，名玉泉墨。又金章宗宫中，以张遇麝香小御团为画眉墨。余谓玉泉之名与灯煤无干，只以东坡佛幌轻烟为名，岂不奇绝？

《松墨》

古墨惟以松烟为之。曹子建诗：墨出青松烟，笔出狡兔干。唐诗轻干染松烟，东坡诗：徂徕无老松，易水无良工。此说载王方翼燎松丸墨，《富家闻见录》云：唐李超易水人与子廷圭亡至歙州，其地多松，因留居以墨名家仇池笔，记真松煤远烟，自有龙麝气世之嗜者，如滕达苏浩。然吕行甫暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之馀，乃啜饮之。又三衢蔡瑫自烟煤胶外一物不用，特以和剂有法，甚黑而光。近世称徽墨，率用桐油烟，既非古法，墨成亦用漆为衣，始光东坡云：光而不黑，索然无神。气亦复安用？殆此等耶。余得法墨于异人，祇用烟胶，成即光如漆，名之曰一品元霜，殆不虚也。

《香与墨同关纽》

邵安又与朱万初帖云：深山高居，炉香不可缺。退休之久，佳品乏绝，野人为取老松柏之根枝叶，实共捣治之，研枫肪群和之，每焚一丸，亦足助清苦。今年大雨时，行土润溽暑特甚，万初致石鼎清昼焚香，空斋萧寒，遂为一日之借良，可喜也。万初本墨妙，又兼香癖，盖墨之与香同一关纽，亦犹书之与画，谜之与禅也。